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科學(xué)發(fā)展觀賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。

中國特色社會主義理論的豐富和發(fā)展

——深刻認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀的重大意義

內(nèi)容提要

馬克思主義唯物史觀是科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義唯物史觀在當(dāng)代中國社會發(fā)展中的創(chuàng)造性運(yùn)用。

科學(xué)發(fā)展觀廣泛借鑒人類文明進(jìn)步成果，深刻總結(jié)我國社會主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，賦予發(fā)展觀以新的時(shí)代內(nèi)涵。

科學(xué)發(fā)展觀深入系統(tǒng)地回答了事關(guān)我國長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大問題，把對中國特色社會主義發(fā)展問題的認(rèn)識提高到了一個(gè)新水平。

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)勇于和善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央繼承和發(fā)展馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢，認(rèn)真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，深入分析我國發(fā)展階段性特征，提出了科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。

創(chuàng)造性地闡發(fā)和運(yùn)用馬克思主義唯物史觀

在馬克思主義發(fā)展史上占有重要地位的理論，都是建立在馬克思主義唯物史觀基礎(chǔ)之上的科學(xué)理論。唯物史觀揭示了社會歷史發(fā)展的根本規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論，是馬克思主義政黨指導(dǎo)思想的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。在發(fā)展問題上，馬克思主義唯物史觀一方面強(qiáng)調(diào)歷史決定論，認(rèn)為生產(chǎn)力是推動(dòng)歷史發(fā)展的最終決定力量；另一方面強(qiáng)調(diào)歷史辯證法，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)不是社會發(fā)展的唯一決定因素，既要重視經(jīng)濟(jì)在社會發(fā)展中的重要作用，也要重視政治、文化、科技以及自然等各方面因素在社會發(fā)展中的重要作用?？茖W(xué)發(fā)展觀以馬克思主義唯物史觀為理論根據(jù)，既講歷史決定論，又講歷史辯證法，創(chuàng)造性地闡發(fā)和運(yùn)用了馬克思主義唯物史觀。

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，是對唯物史觀關(guān)于歷史主體思想的運(yùn)用和闡發(fā)。以人為本的“人”，不是抽象的人，而是廣大人民群眾，人民群眾是推動(dòng)社會發(fā)展和歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力；以人為本的“本”，不是事物的本原或本體，而是發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，是對唯物史觀關(guān)于社會結(jié)構(gòu)和社會系統(tǒng)理論的運(yùn)用和闡發(fā)?？茖W(xué)發(fā)展觀認(rèn)為，不僅要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，而且要在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，進(jìn)行政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同進(jìn)步，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。這就拓寬了發(fā)展的內(nèi)涵，使之更加全面、更加科學(xué)。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是對唯物史觀關(guān)于人、社會對自然界的依賴性和社會歷史連續(xù)性理論的運(yùn)用和闡發(fā)。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，努力實(shí)現(xiàn)人與社會、人與自然之間的良性互動(dòng)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

科學(xué)發(fā)展觀把以人為本作為本質(zhì)和核心，集中體現(xiàn)了唯物史觀的價(jià)值觀。馬克思主義唯物史觀是“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”。馬克思主義關(guān)于人的最高理想，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，將以人為本的理念貫穿于全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展之中，弘揚(yáng)了為絕大多數(shù)人謀利益的價(jià)值理想，體現(xiàn)了鮮明的馬克思主義立場。堅(jiān)持以人為本，不是一般的工作方法問題，而是重要的治黨治國理念；不是一般的人文關(guān)懷，而是事關(guān)為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展的重大原則性問題。這就使我們黨的發(fā)展理念與“最終達(dá)到共同富?！钡纳鐣髁x本質(zhì)要求高度一致，與馬克思主義執(zhí)政黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的根本宗旨高度融合，與“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”的共產(chǎn)主義最高理想高度統(tǒng)一。

總之，馬克思主義唯物史觀是科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義唯物史觀在當(dāng)代中國社會發(fā)展中的創(chuàng)造性運(yùn)用，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

廣泛借鑒人類文明進(jìn)步成果，深刻總結(jié)我國社會主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

在馬克思主義發(fā)展史上占有重要地位的理論，都是廣泛借鑒人類文明成果、深刻總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)立起來的科學(xué)理論?？茖W(xué)發(fā)展觀是在汲取世界各國發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、借鑒國外發(fā)展理論的有益成果、總結(jié)我國社會主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，具有寬廣的世界眼光和理論視野，是對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識的深化。

廣泛借鑒人類文明進(jìn)步成果。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，世界各國紛紛加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，人類創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟(jì)增長奇跡。但是，由于單純追求經(jīng)濟(jì)增長，忽視社會發(fā)展和社會公平，忽視環(huán)境保護(hù)和能源資源節(jié)約，導(dǎo)致一些國家出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、社會發(fā)展滯后、能源資源日趨緊張、生態(tài)環(huán)境急劇惡化以及兩極分化、失業(yè)增加、腐敗嚴(yán)重、社會動(dòng)蕩等問題。隨著人類社會發(fā)展實(shí)踐的不斷豐富，人們逐漸認(rèn)識到，增長不等于發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不等于社會進(jìn)步，發(fā)展不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，于是提出了重視資源的合理開發(fā)和可持續(xù)利用、重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和治理、注重人力資源能力建設(shè)等思想?？茖W(xué)發(fā)展觀汲取世界各國發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，廣泛借鑒國外發(fā)展理論的有益成果，著眼于世界未來發(fā)展趨勢，強(qiáng)調(diào)注重發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)發(fā)展觀的歷史性超越?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，對于改變長期以來在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重速度、輕效益的傾向和緩解資源環(huán)境對經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越大的壓力有著很強(qiáng)的針對性和指導(dǎo)性，既有利于解決我國在發(fā)展中面臨的各種復(fù)雜矛盾和問題，又順應(yīng)了世界各國人民求和平、求發(fā)展、求合作的時(shí)代潮流。

深刻總結(jié)我國社會主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。新中國成立以來特別是改革開放以來，我們黨制定和貫徹了正確的路線方針政策，不僅推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，同時(shí)也積累了社會主義建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)。黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央牢牢把握發(fā)展這個(gè)主題，帶領(lǐng)全黨全國人民不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)?？茖W(xué)發(fā)展觀是在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，深刻總結(jié)新中國成立以來特別是改革開放以來我國社會主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步形成的，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論升華，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認(rèn)識，賦予發(fā)展觀以新的時(shí)代內(nèi)涵：發(fā)展目的更鮮明，突出以人為本的理念，強(qiáng)調(diào)讓人民群眾共享改革發(fā)展的成果；發(fā)展思路更清晰，強(qiáng)調(diào)以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展轉(zhuǎn)入以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道；發(fā)展方略更完整，在強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展的同時(shí)，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、樹立社會主義榮辱觀、建設(shè)和諧世界等一系列重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略部署；發(fā)展要求更具時(shí)代性，強(qiáng)調(diào)必須保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，必須提高自主創(chuàng)新能力，必須促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，必須加強(qiáng)和諧社會建設(shè)，必須不斷深化改革開放。

深入回答事關(guān)我國長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大問題

在馬克思主義發(fā)展史上具有重要地位的理論，必然是能夠解決重大實(shí)踐問題的科學(xué)理論。當(dāng)前，我國改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，新情況、新問題層出不窮?？茖W(xué)發(fā)展觀著眼于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又快又好發(fā)展，深入系統(tǒng)地回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展等事關(guān)中國長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大問題，把對中國特色社會主義發(fā)展問題的認(rèn)識提高到一個(gè)新水平。

科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義。發(fā)展是硬道理，是解決中國一切問題的關(guān)鍵。無論是提高人民生活水平，還是解決前進(jìn)道路上的各種矛盾和問題，或者是增強(qiáng)國防實(shí)力、維護(hù)國家安全、促進(jìn)世界和平與發(fā)展，都要依靠發(fā)展。我們必須牢牢抓住本世紀(jì)頭20年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又快又好發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀把以人為本作為核心。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。堅(jiān)持發(fā)展為了人民，就是著眼于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，努力實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益；堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，就是把人民群眾作為推動(dòng)發(fā)展的主體和基本力量，確立人民群眾在發(fā)展中的主體地位；堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，就是從解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題入手，千方百計(jì)為困難群眾多辦實(shí)事、好事，使經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果惠及全體人民。

科學(xué)發(fā)展觀把全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展作為基本要求。全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步；協(xié)調(diào)發(fā)展，就是堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建

科學(xué)發(fā)展觀賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。

中國特色社會主義理論的豐富和發(fā)展

——深刻認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀的重大意義

內(nèi)容提要

馬克思主義唯物史觀是科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義唯物史觀在當(dāng)代中國社會發(fā)展中的創(chuàng)造性運(yùn)用。

科學(xué)發(fā)展觀廣泛借鑒人類文明進(jìn)步成果，深刻總結(jié)我國社會主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，賦予發(fā)展觀以新的時(shí)代內(nèi)涵。

科學(xué)發(fā)展觀深入系統(tǒng)地回答了事關(guān)我國長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大問題，把對中國特色社會主義發(fā)展問題的認(rèn)識提高到了一個(gè)新水平。

中國共產(chǎn)黨是一個(gè)勇于和善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央繼承和發(fā)展馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想，準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢，認(rèn)真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，深入分析我國發(fā)展階段性特征，提出了科學(xué)發(fā)展觀這一重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。

創(chuàng)造性地闡發(fā)和運(yùn)用馬克思主義唯物史觀

在馬克思主義發(fā)展史上占有重要地位的理論，都是建立在馬克思主義唯物史觀基礎(chǔ)之上的科學(xué)理論。唯物史觀揭示了社會歷史發(fā)展的根本規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論，是馬克思主義政黨指導(dǎo)思想的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。在發(fā)展問題上，馬克思主義唯物史觀一方面強(qiáng)調(diào)歷史決定論，認(rèn)為生產(chǎn)力是推動(dòng)歷史發(fā)展的最終決定力量；另一方面強(qiáng)調(diào)歷史辯證法，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)不是社會發(fā)展的唯一決定因素，既要重視經(jīng)濟(jì)在社會發(fā)展中的重要作用，也要重視政治、文化、科技以及自然等各方面因素在社會發(fā)展中的重要作用?？茖W(xué)發(fā)展觀以馬克思主義唯物史觀為理論根據(jù)，既講歷史決定論，又講歷史辯證法，創(chuàng)造性地闡發(fā)和運(yùn)用了馬克思主義唯物史觀。

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，是對唯物史觀關(guān)于歷史主體思想的運(yùn)用和闡發(fā)。以人為本的“人”，不是抽象的人，而是廣大人民群眾，人民群眾是推動(dòng)社會發(fā)展和歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力；以人為本的“本”，不是事物的本原或本體，而是發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展，是對唯物史觀關(guān)于社會結(jié)構(gòu)和社會系統(tǒng)理論的運(yùn)用和闡發(fā)?？茖W(xué)發(fā)展觀認(rèn)為，不僅要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，而且要在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，進(jìn)行政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同進(jìn)步，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。這就拓寬了發(fā)展的內(nèi)涵，使之更加全面、更加科學(xué)?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是對唯物史觀關(guān)于人、社會對自然界的依賴性和社會歷史連續(xù)性理論的運(yùn)用和闡發(fā)。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，努力實(shí)現(xiàn)人與社會、人與自然之間的良性互動(dòng)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

科學(xué)發(fā)展觀把以人為本作為本質(zhì)和核心，集中體現(xiàn)了唯物史觀的價(jià)值觀。馬克思主義唯物史觀是“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)”。馬克思主義關(guān)于人的最高理想，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，將以人為本的理念貫穿于全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展之中，弘揚(yáng)了為絕大多數(shù)人謀利益的價(jià)值理想，體現(xiàn)了鮮明的馬克思主義立場。堅(jiān)持以人為本，不是一般的工作方法問題，而是重要的治黨治國理念；不是一般的人文關(guān)懷，而是事關(guān)為誰發(fā)展、靠誰發(fā)展的重大原則性問題。這就使我們黨的發(fā)展理念與“最終達(dá)到共同富裕”的社會主義本質(zhì)要求高度一致，與馬克思主義執(zhí)政黨“立黨為公、執(zhí)政為民”的根本宗旨高度融合，與“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”的共產(chǎn)主義最高理想高度統(tǒng)一。

總之，馬克思主義唯物史觀是科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義唯物史觀在當(dāng)代中國社會發(fā)展中的創(chuàng)造性運(yùn)用，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

廣泛借鑒人類文明進(jìn)步成果，深刻總結(jié)我國社會主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

在馬克思主義發(fā)展史上占有重要地位的理論，都是廣泛借鑒人類文明成果、深刻總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)立起來的科學(xué)理論?？茖W(xué)發(fā)展觀是在汲取世界各國發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、借鑒國外發(fā)展理論的有益成果、總結(jié)我國社會主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的，具有寬廣的世界眼光和理論視野，是對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識的深化。

廣泛借鑒人類文明進(jìn)步成果。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，世界各國紛紛加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐，人類創(chuàng)造了前所未有的經(jīng)濟(jì)增長奇跡。但是，由于單純追求經(jīng)濟(jì)增長，忽視社會發(fā)展和社會公平，忽視環(huán)境保護(hù)和能源資源節(jié)約，導(dǎo)致一些國家出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)失衡、社會發(fā)展滯后、能源資源日趨緊張、生態(tài)環(huán)境急劇惡化以及兩極分化、失業(yè)增加、腐敗嚴(yán)重、社會動(dòng)蕩等問題。隨著人類社會發(fā)展實(shí)踐的不斷豐富，人們逐漸認(rèn)識到，增長不等于發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不等于社會進(jìn)步，發(fā)展不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，于是提出了重視資源的合理開發(fā)和可持續(xù)利用、重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和治理、注重人力資源能力建設(shè)等思想?？茖W(xué)發(fā)展觀汲取世界各國發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，廣泛借鑒國外發(fā)展理論的有益成果，著眼于世界未來發(fā)展趨勢，強(qiáng)調(diào)注重發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)發(fā)展觀的歷史性超越?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，對于改變長期以來在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重速度、輕效益的傾向和緩解資源環(huán)境對經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越大的壓力有著很強(qiáng)的針對性和指導(dǎo)性，既有利于解決我國在發(fā)展中面臨的各種復(fù)雜矛盾和問題，又順應(yīng)了世界各國人民求和平、求發(fā)展、求合作的時(shí)代潮流。

深刻總結(jié)我國社會主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。新中國成立以來特別是改革開放以來，我們黨制定和貫徹了正確的路線方針政策，不僅推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了舉世矚目的偉大成就，同時(shí)也積累了社會主義建設(shè)的豐富經(jīng)驗(yàn)。黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央牢牢把握發(fā)展這個(gè)主題，帶領(lǐng)全黨全國人民不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)。科學(xué)發(fā)展觀是在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，深刻總結(jié)新中國成立以來特別是改革開放以來我國社會主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步形成的，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論升華，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認(rèn)識，賦予發(fā)展觀以新的時(shí)代內(nèi)涵：發(fā)展目的更鮮明，突出以人為本的理念，強(qiáng)調(diào)讓人民群眾共享改革發(fā)展的成果；發(fā)展思路更清晰，強(qiáng)調(diào)以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展轉(zhuǎn)入以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道；發(fā)展方略更完整，在強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展的同時(shí)，提出了構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、樹立社會主義榮辱觀、建設(shè)和諧世界等一系列重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略部署；發(fā)展要求更具時(shí)代性，強(qiáng)調(diào)必須保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，必須提高自主創(chuàng)新能力，必須促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，必須加強(qiáng)和諧社會建設(shè)，必須不斷深化改革開放。

深入回答事關(guān)我國長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大問題

在馬克思主義發(fā)展史上具有重要地位的理論，必然是能夠解決重大實(shí)踐問題的科學(xué)理論。當(dāng)前，我國改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，新情況、新問題層出不窮?？茖W(xué)發(fā)展觀著眼于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又快又好發(fā)展，深入系統(tǒng)地回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展等事關(guān)中國長遠(yuǎn)發(fā)展的一系列重大問題，把對中國特色社會主義發(fā)展問題的認(rèn)識提高到一個(gè)新水平。

科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義。發(fā)展是硬道理，是解決中國一切問題的關(guān)鍵。無論是提高人民生活水平，還是解決前進(jìn)道路上的各種矛盾和問題，或者是增強(qiáng)國防實(shí)力、維護(hù)國家安全、促進(jìn)世界和平與發(fā)展，都要依靠發(fā)展。我們必須牢牢抓住本世紀(jì)頭20年的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又快又好發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀把以人為本作為核心。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。堅(jiān)持發(fā)展為了人民，就是著眼于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，努力實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益；堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，就是把人民群眾作為推動(dòng)發(fā)展的主體和基本力量，確立人民群眾在發(fā)展中的主體地位；堅(jiān)持發(fā)展成果由人民共享，就是從解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題入手，千方百計(jì)為困難群眾多辦實(shí)事、好事，使經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成果惠及全體人民。

科學(xué)發(fā)展觀把全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展作為基本要求。全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步；協(xié)調(diào)發(fā)展，就是堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建