導(dǎo)語：生態(tài)環(huán)境教育與地理研學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)分析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人與生態(tài)環(huán)境的矛盾日漸突出，社會(huì)呼吁教育能在生態(tài)環(huán)境保護(hù)中發(fā)揮其重要作用，黨和國家開始重視以多種形式加強(qiáng)中小學(xué)生的生態(tài)環(huán)境教育。為全面推進(jìn)生態(tài)環(huán)境教育發(fā)展，新修訂的《中華人民共和國環(huán)境保護(hù)法》規(guī)定“教育行政部門、學(xué)校應(yīng)當(dāng)將環(huán)境保護(hù)知識(shí)納入學(xué)校教育內(nèi)容”[1]。2021年11月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于深入打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的意見》，更強(qiáng)調(diào)要把生態(tài)文明教育納入國民教育體系，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)[2]。生態(tài)環(huán)境教育在高中地理教學(xué)體系中逐漸得到重視和體現(xiàn)，但因其是典型的跨學(xué)科課程，一門學(xué)科無法完全覆蓋所有內(nèi)容，因此地理課程的重要生態(tài)教育價(jià)值目前仍未得到較好的發(fā)掘，生態(tài)環(huán)境教育的開展受到一定限制。而根植于真實(shí)生態(tài)環(huán)境的地理研學(xué)課程，是培養(yǎng)地理核心素養(yǎng)與落實(shí)生態(tài)環(huán)境教育的有效途徑。因此，本文從跨學(xué)科視角出發(fā)，通過對(duì)云龍山進(jìn)行生態(tài)資源分析，設(shè)計(jì)面向生態(tài)環(huán)境教育的地理研學(xué)活動(dòng)，以挖掘地理研學(xué)課程的生態(tài)教育價(jià)值。

高中地理課程中的生態(tài)環(huán)境教育理念

《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版、2020年修訂）》在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的基礎(chǔ)上，指出高中地理課程的總目標(biāo)在于人地協(xié)調(diào)觀、綜合思維、區(qū)域認(rèn)知和地理實(shí)踐力四種基本核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。其中人地協(xié)調(diào)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過學(xué)習(xí)，能夠正確地看待人地關(guān)系，強(qiáng)化人地協(xié)調(diào)理念，認(rèn)同其對(duì)可持續(xù)發(fā)展的意義，形成正確的生態(tài)發(fā)展觀，這與生態(tài)環(huán)境教育培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)生態(tài)環(huán)境觀的教育理念相契合。地理學(xué)科作為與生態(tài)環(huán)境教育契合度最高的學(xué)科，在新時(shí)代擔(dān)起了生態(tài)環(huán)境教育的大任?！镀胀ǜ咧械乩碚n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版、2020年修訂）》除了融入主題知識(shí)的環(huán)境內(nèi)容，將“自然環(huán)境與人類活動(dòng)關(guān)系”“環(huán)境與發(fā)展”作為必修課程的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容外，還以“環(huán)境”為標(biāo)題，使“環(huán)境保護(hù)”單獨(dú)成冊出現(xiàn)在選修系列中，同時(shí)增加了選擇性必修課程“資源、環(huán)境與國家安全”[3]，彰顯了地理學(xué)科的生態(tài)環(huán)境教育擔(dān)當(dāng)。生態(tài)環(huán)境教育強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生為了人類長遠(yuǎn)的自然生存需求，自覺養(yǎng)成愛護(hù)自然環(huán)境的保護(hù)意識(shí)、思想覺悟，而根植于真實(shí)生態(tài)情境的地理研學(xué)課程倡導(dǎo)運(yùn)用綜合思維和區(qū)域認(rèn)知的方法解決真實(shí)情境中的問題，并通過考察、調(diào)查等方法培養(yǎng)地理實(shí)踐力，最終引導(dǎo)學(xué)生理解因地制宜理念，樹立正確的生態(tài)環(huán)境意識(shí)，形成人地協(xié)調(diào)觀[4]，這與生態(tài)環(huán)境教育的培養(yǎng)目標(biāo)相一致，對(duì)于生態(tài)環(huán)境教育的落實(shí)能夠起到積極的促進(jìn)作用。因此，積極挖掘研學(xué)地生態(tài)環(huán)境資源，設(shè)計(jì)面向生態(tài)環(huán)境教育的跨學(xué)科地理研學(xué)活動(dòng)，對(duì)樹立學(xué)生的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，培養(yǎng)地理核心素養(yǎng)具有重要意義。云龍山區(qū)域概況與資源分析云龍山位于江蘇省徐州市，是當(dāng)?shù)鼐G地系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，既有自然風(fēng)光，又有歷史悠久的人文景觀，是我國50座歷史文化名山之一，有“徐州名勝之冠”之稱。云龍山舊時(shí)因頻繁的戰(zhàn)爭和自然環(huán)境特性，山體巖石裸露，生態(tài)環(huán)境惡劣，后響應(yīng)“荒山綠化”號(hào)召，如今成為徐州一處寶貴的自然遺產(chǎn)，是徐州生態(tài)修復(fù)的縮影，而如何在城市快速發(fā)展擴(kuò)張的同時(shí)保護(hù)好這筆遺產(chǎn)也成了一個(gè)迫切需要解決的問題。因此本文選擇以云龍山為生態(tài)研學(xué)活動(dòng)案例地，并對(duì)其進(jìn)行資源分析，以挖掘生態(tài)環(huán)境資源，落實(shí)生態(tài)環(huán)境教育。自然資源云龍山為典型的石灰質(zhì)土壤，地帶性植被原以落葉闊葉林為主，由于長期戰(zhàn)亂和人為破壞，造成山地巖石裸露、植被荒蕪。1952年，毛主席在此發(fā)出了“發(fā)動(dòng)群眾、上山造林”的號(hào)召，奏響了徐州進(jìn)軍荒山的磅礴交響樂，百萬人民用智慧和汗水創(chuàng)造了“石頭縫里繡出綠色森林”的綠化奇跡，開創(chuàng)了石灰?guī)r山地造林的成功范例。云龍山生態(tài)修復(fù)設(shè)計(jì)在充分保護(hù)和利用原有資源的基礎(chǔ)上，通過增加植被林相結(jié)構(gòu)、拆除山體周邊建筑圍墻等方式修復(fù)退化山體，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)提供公共開放空間，以滿足市民的休憩娛樂需求[5]。

人文資源

云龍山依托優(yōu)越的地理位置和深厚的歷史底蘊(yùn)，孕育了獨(dú)特的云龍文化，包括東坡文化、佛教文化、兩漢文化等，吸引著歷代名士以及中外游客前來登臨。與此同時(shí)，基于人民防空建設(shè)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的需要，徐州市積極落實(shí)“平戰(zhàn)結(jié)合”方針，推進(jìn)云龍山人防工程開發(fā)利用，使得云龍山在發(fā)揮自身生態(tài)文化效益的同時(shí)，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益也得以激發(fā)。云龍文化。蘇軾任徐州知州時(shí)不僅解決了水患問題，還多次登臨云龍山，為云龍山留下了《登云龍山》《放鶴亭記》等詩文佳作以及放鶴亭、東坡石床等名勝景觀，云龍山也因此成為東坡文化的重要研究地。與此同時(shí)，云龍山還有著豐富的宗教文化，不僅有被稱為“三磚殿覆三丈佛”的禪林奇觀——北魏大石佛，還有清代的觀音大士巖，這些宗教奇觀依托云龍山獨(dú)特的地質(zhì)條件，得以完整地保存下來，是人類文化與自然融合發(fā)展的見證。隨著人民精神文化需求的發(fā)展，諸如云龍山廟會(huì)、九月九登山活動(dòng)、喊山大賽等民俗活動(dòng)不斷涌現(xiàn)，云龍山成為徐州人民文化生活的記錄者，而如何協(xié)調(diào)人類活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)也成了徐州人民需要考慮的重要問題。云龍產(chǎn)業(yè)。1973年，徐州市人防辦認(rèn)真貫徹落實(shí)“平戰(zhàn)結(jié)合”方針，開始建設(shè)坑道人防工程，建成后人防坑道成為藏酒和水果倉庫，并于2002年7月建成開通云龍山隧道，也是徐州市區(qū)第一條山體隧道，隧道的開通緩解了徐州市的交通壓力，為擴(kuò)展城市發(fā)展空間發(fā)揮了重要作用。然而山體開發(fā)在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也使云龍山的生態(tài)系統(tǒng)受到一定的影響。社會(huì)資源云龍山“荒山綠化”工程在山體生態(tài)修復(fù)的基礎(chǔ)上，積極開發(fā)云龍山豐富的社會(huì)資源，其中最具有代表性的當(dāng)屬徐州漢畫像石館。徐州漢畫像石館因其豐富的藏品和得天獨(dú)厚的地理位置，是目前全國最大的漢畫像石專題博物館，也是江蘇省、徐州市愛國主義教育基地和江蘇省社科普及基地。漢畫像石是漢代墓室、祠堂、漢闕和棺槨等建筑上雕刻的石刻壁畫。徐州憑借深厚的漢文化底蘊(yùn)以及多山、取石方便，且山體巖石主要為青色的石灰?guī)r等自然地質(zhì)條件，為石室祠堂、石槨墓葬的形成提供了有利條件，徐州也成為中國漢畫像石集中分布地之一。云龍山作為“荒山綠化”生態(tài)修復(fù)理念的發(fā)起地，具有豐富的生態(tài)環(huán)境研學(xué)資源，對(duì)樹立學(xué)生正確的生態(tài)環(huán)境觀具有重要意義?；诖?，本文確定以“揭秘云龍山生態(tài)蝶變之路”為主題開展地理研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在了解云龍山“荒山綠化”的過程中強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，提升學(xué)科素養(yǎng)與綜合能力。

云龍山研學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

本研學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)依托云龍山區(qū)域豐富的研學(xué)資源，以高中地理課程為主要學(xué)科基礎(chǔ)，以生態(tài)環(huán)境教育為實(shí)踐重心，以“揭秘云龍山生態(tài)蝶變之路”為研學(xué)主題，圍繞生態(tài)教育目標(biāo)、地理學(xué)科目標(biāo)、野外實(shí)踐目標(biāo)、情感價(jià)值目標(biāo)四個(gè)維度確定研學(xué)活動(dòng)目標(biāo)（見表1）。活動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)本研學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)圍繞“揭秘云龍山生態(tài)蝶變之路”的研學(xué)主題，以云龍山荒山綠化的自然及人文原因探究為切入點(diǎn)，探索云龍山生態(tài)修復(fù)方案，感受徐州市民對(duì)荒山綠化成果的珍惜之情，最后通過生態(tài)保護(hù)和區(qū)域發(fā)展的辯證思考，尋求云龍山可持續(xù)發(fā)展策略，并據(jù)此確定“探荒山裸石之因”“尋荒山綠化歷程”“感尊山愛山之情”“思云龍青山可持續(xù)發(fā)展之策”四個(gè)子主題及與之對(duì)應(yīng)的研學(xué)點(diǎn)。本研學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)遵循可操作性原則與安全性原則，設(shè)計(jì)的研學(xué)線路如下：漢畫像石館—黃茅崗—抗戰(zhàn)亭—觀景臺(tái)—云龍山一節(jié)山山頂—云龍山隧道—成果展示交流。以下為本研學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容：（1）主題一：“探荒山裸石之因”【漢畫像石館】研學(xué)任務(wù)：①了解兩漢文化歷史，分析徐州成為兩漢文化發(fā)祥地的區(qū)位因素；②明晰徐州多山且以青色石灰?guī)r為主的山體巖石為漢畫像石墓的建造提供有利條件；③拍照并記錄。設(shè)計(jì)意圖：在學(xué)以致用中提升綜合思維能力；了解兩漢文化，增強(qiáng)民族文化自豪感?！军S茅崗】研學(xué)任務(wù)：①欣賞亂石美景，了解其今昔對(duì)比情況；②觀察巖石性狀（如顏色、形狀、孔隙等）并描述特征，說明云龍山形成裸石奇觀的地質(zhì)原因；③選擇合適的土壤自然剖面并進(jìn)行觀察，識(shí)別土壤類型，繪制剖面圖，說明石灰質(zhì)土壤對(duì)植被生長的影響；④拍照并記錄。設(shè)計(jì)意圖：通過野外考察活動(dòng)，培養(yǎng)地理實(shí)踐力?！究箲?zhàn)亭】研學(xué)任務(wù)：①參仰津浦鐵路抗戰(zhàn)殉難紀(jì)念碑，體會(huì)偉大的抗戰(zhàn)精神，樹立愛國主義情感；②分析津浦鐵路成為日軍多次妄圖占領(lǐng)的區(qū)位因素；③查閱資料，綜合分析戰(zhàn)爭對(duì)云龍山生態(tài)環(huán)境惡化的影響；④拍照并記錄。設(shè)計(jì)意圖：豐富地理感知，培養(yǎng)綜合思維能力；體會(huì)抗戰(zhàn)精神，強(qiáng)化愛國主義情感。（2）主題二：“尋荒山綠化歷程”【觀景臺(tái)】研學(xué)任務(wù)：①觀察并說明云龍山體與城市的銜接過渡方式；②利用“形色”軟件分組統(tǒng)計(jì)云龍山上中下坡的樹種，體會(huì)“四季有景、層林盡染”的林相修復(fù)效果；③綜合分析樹種選擇與土壤的關(guān)系，說明“石頭上種樹”綠化奇跡的荒山造林智慧；④結(jié)合云龍山荒山綠化成果，綜合分析徐州向荒山發(fā)起二次進(jìn)軍的原因；⑤拍照并記錄。設(shè)計(jì)意圖：實(shí)踐了解云龍山生態(tài)修復(fù)方案，培養(yǎng)綜合思維能力和實(shí)踐力；感受荒山綠化智慧，樹立人地協(xié)調(diào)觀。（3）主題三：“感尊山愛山之情”【云龍山一節(jié)山山頂】研學(xué)任務(wù)：①欣賞名士文化景觀，感受深厚的歷史文化底蘊(yùn)，分析云龍山能吸引蘇軾等眾多名士前往的原因；②觀看石佛、摩崖石刻等，明晰我國對(duì)宗教文化的態(tài)度，分析云龍山地質(zhì)條件在“三磚殿覆三丈佛”這樣的禪靈奇觀中發(fā)揮了怎樣的作用；③了解云龍山的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，體會(huì)徐州人民“尊山愛山”的人地和諧相處理念；④拍照并記錄。設(shè)計(jì)意圖：學(xué)習(xí)云龍文化，增強(qiáng)文化自信；利用民俗活動(dòng)，強(qiáng)化人地協(xié)調(diào)理念。（4）主題四：“思云龍青山可持續(xù)發(fā)展之策”【云龍山隧道】研學(xué)任務(wù)：①查閱資料，了解“平戰(zhàn)結(jié)合”方針，綜合分析云龍坑道開發(fā)下的隧道開挖和倉庫建設(shè)對(duì)云龍山體和區(qū)域發(fā)展的利弊影響；②撰寫關(guān)于“該不該支持云龍山隧道修建”的答辯陳述，在成果展示中進(jìn)行辯論交流；③為云龍山的綠色可持續(xù)發(fā)展提出合理建議；④拍照并記錄，為成果展示交流做準(zhǔn)備。設(shè)計(jì)意圖：辯證思考開發(fā)和保護(hù)之策，進(jìn)行綜合的核心素養(yǎng)培養(yǎng)和生態(tài)環(huán)境教育?！境晒故窘涣鳌垦袑W(xué)任務(wù)：①交流分享各組研學(xué)成果，共同探究云龍山生態(tài)環(huán)境開發(fā)與保護(hù)路徑；②依據(jù)評(píng)價(jià)表評(píng)分細(xì)則對(duì)成果展示小組做出合理評(píng)價(jià)。設(shè)計(jì)意圖：交流探究，形成綜合思維能力；形成對(duì)云龍山生態(tài)環(huán)境的整體感知；樹立可持續(xù)的生態(tài)環(huán)境觀?；顒?dòng)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)本研學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)圍繞學(xué)生在研學(xué)活動(dòng)中的組織紀(jì)律、研學(xué)實(shí)踐態(tài)度、研學(xué)活動(dòng)完成情況以及生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)等內(nèi)容，采取學(xué)科研學(xué)內(nèi)容評(píng)價(jià)與生態(tài)環(huán)境教育評(píng)價(jià)相結(jié)合，自評(píng)、組評(píng)、師評(píng)相結(jié)合，實(shí)施量化評(píng)價(jià)的方式，以期對(duì)研學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反思總結(jié)，落實(shí)核心素養(yǎng)培育和生態(tài)環(huán)境教育。具體研學(xué)課程評(píng)價(jià)內(nèi)容如表2所示。表2　“揭秘云龍山生態(tài)蝶變之路”研學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)總結(jié)與反思生態(tài)環(huán)境問題是當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)問題，但因缺乏明確的課程定位和系統(tǒng)的課程內(nèi)容，而使得生態(tài)環(huán)境教育難以落實(shí)。基于此，本文在高中地理課程生態(tài)環(huán)境理念剖析的基礎(chǔ)上，選擇徐州市云龍山為研學(xué)地進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)目標(biāo)和內(nèi)容設(shè)計(jì)，最后圍繞研學(xué)主題、目標(biāo)及內(nèi)容綜合設(shè)計(jì)研學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容，以評(píng)估學(xué)生研學(xué)表現(xiàn)，優(yōu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)。云龍山作為荒山綠化的縮影，具有豐富的生態(tài)研學(xué)資源，其生態(tài)修復(fù)智慧和人民尊山愛山的綠色生態(tài)意識(shí)利于學(xué)生地理核心素養(yǎng)和生態(tài)環(huán)境觀的培養(yǎng)，與此同時(shí)，本研學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)雖圍繞研學(xué)主題對(duì)其研學(xué)資源進(jìn)行了綜合開發(fā)設(shè)計(jì)，但仍需根據(jù)具體的研學(xué)實(shí)踐情況反思并優(yōu)化活動(dòng)設(shè)計(jì)，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)生態(tài)環(huán)境觀與地理核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目的。

作者：龍厚維 李招 王瑋 王鵬