導(dǎo)語：剪紙藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品的應(yīng)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：陜北民間剪紙有著悠久的歷史，是中華民間藝術(shù)的一大特色。本文旨在挖掘并活化陜北民間剪紙的文化精髓，并將其應(yīng)用到具有普遍性、創(chuàng)造性的文創(chuàng)產(chǎn)品中，通過探索陜北民間剪紙在文化創(chuàng)意方面的新應(yīng)用，為弘揚民間剪紙文化作出新的貢獻。

關(guān)鍵詞：陜北剪紙藝術(shù)；文創(chuàng)產(chǎn)品；創(chuàng)意設(shè)計

一、研究內(nèi)容及現(xiàn)狀

（一）定義

剪紙也被稱為“刻紙”，是一種雕刻或剔刻的藝術(shù)，它具有鏤空、通透的美感。其載體可以是紙，也可以是金銀箔、皮革、布、樹葉等。剪刻、刀刻等工藝，使之呈現(xiàn)出浪漫精美、光影斑駁的藝術(shù)效果，因而又被稱作平面“鏤花藝術(shù)”。

（二）研究意義及背景

陜北剪紙是對古代巫族藝術(shù)的一種傳承。陜北人信仰巫術(shù)，陜北婦女幾乎個個擅長剪紙，利用一把剪刀和幾張紙，就能剪出五彩繽紛的藝術(shù)作品。由于受到地形的限制，長期以來，這里與外界的聯(lián)系不多，陜北民間剪紙等文化一直保留著原貌。陜北剪紙以其粗獷、簡練的藝術(shù)特色，在我國的傳統(tǒng)文化占據(jù)著十分重要的地位[1]。

二、陜北剪紙的藝術(shù)特色和獨特的造型手法

（一）陜北剪紙的藝術(shù)特色

陜北剪紙的用具很簡單，通常是一把剪子、一張紅色的紙，剪的方式有兩種：直接剪、先畫樣再剪。陜北剪紙可以分為陰刻、陽刻、兩種，因刀法不同而產(chǎn)生鋸齒紋、月牙紋、柳葉紋、云紋等獨特紋路[2]。

（二）陜北剪紙的獨特造型手法

陜北剪紙采用了“全視角”，即我國傳統(tǒng)散點透視法。陜北剪紙與我國傳統(tǒng)的敘事文學(xué)類似，采用了“敘述語言”。圖像上呈現(xiàn)的是“二維平鋪”視覺，即在二維平面上，沒有任何遮擋，給人“非邏輯”“超時空”“超現(xiàn)實”的視覺感受。這種視覺思考完全違背了古典美術(shù)一貫堅持的中央視角，形成了一種全方位的敘事方式。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品中運用剪紙藝術(shù)的設(shè)計原則

（一）更新創(chuàng)造性原則

將剪紙和文創(chuàng)產(chǎn)品相結(jié)合，最終目標(biāo)是尋找陜北剪紙發(fā)展新思路，賦予陜北剪紙文化以新的生命力。創(chuàng)新在這一過程中起著決定性作用。更新創(chuàng)造的過程是一項復(fù)雜的心理活動，需要遵循科學(xué)的設(shè)計原則和方法，打破固有思維模式，大膽進行創(chuàng)新。創(chuàng)新的過程其實就是發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，結(jié)合陜北剪紙與文創(chuàng)產(chǎn)品，解決當(dāng)前陜北剪紙發(fā)展問題的過程，在創(chuàng)新中不斷地加入新的觀念和要素。本文所采用的創(chuàng)意思想，主要是針對陜北剪紙的視覺感官進行創(chuàng)新，其精髓在于剪紙的圖案、技法、色彩等。形體是思維的具體表現(xiàn)，是人的自覺，是產(chǎn)品視覺感知的重要體現(xiàn)，陜北剪紙豐富的圖形材料為創(chuàng)意思維奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而，外在形式的創(chuàng)新并非單純的“另類”和“搶眼”，它是一個模塊化、系統(tǒng)化的知識集成，是擴散思維、集中思維、逆向思維、分合思維、聯(lián)想思維等多種思維的綜合應(yīng)用。只有把陜北剪紙的圖案、色彩、技法與現(xiàn)代科技、設(shè)計思想相融合，才能使剪紙文化得以到科學(xué)傳承和有效發(fā)展。

（二）傳承發(fā)揚性原則

我們的民族文化要靠年輕一代來傳播和繼承，要讓更多的人了解和熱愛傳統(tǒng)文化，這是一代又一代中國人的責(zé)任。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并不是單純做一些剪紙產(chǎn)品、旅游紀念品、小掛件，而是一個民族文化的重要組成部分，承擔(dān)著重大使命。文創(chuàng)在創(chuàng)造巨大經(jīng)濟利益的同時，在推動文化建設(shè)上也起到了良好的推動作用，它不僅能滿足人們的心理需求，還能把中華文化發(fā)揚光大，這是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的重要功能和正面意義，所以它的設(shè)計思路應(yīng)該包括文化思想、社會責(zé)任感、哲學(xué)思考等各個方面。非遺傳承是一個文化整合的過程，若將其應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，能使文創(chuàng)產(chǎn)品得到更好的發(fā)揚。

（三）設(shè)計適度性原則

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計要適度，考慮各項功能的比重，不能過于追求娛樂性、藝術(shù)性而忽視產(chǎn)品的功能性。適度設(shè)計是指在進行創(chuàng)意設(shè)計時，充分考慮消費者、社會整體環(huán)境、產(chǎn)品當(dāng)下的發(fā)展?fàn)顩r，以用戶至上為理念，滿足大眾的需要，對產(chǎn)品的性能、外形、設(shè)計理念進行綜合性的設(shè)計構(gòu)思。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，產(chǎn)品的設(shè)計也在不斷地創(chuàng)新，它既能實現(xiàn)產(chǎn)品功能、滿足用戶心理需要，又能成為一家優(yōu)秀企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動力。設(shè)計是用戶與企業(yè)之間的一座橋梁，它可以實現(xiàn)企業(yè)、用戶、環(huán)境之間的平衡，并以一種特殊的方法，解決用戶與環(huán)境之間的矛盾。

四、陜北剪紙應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計方法

（一）剪紙文化元素中圖樣、紋飾的提取

剪紙是我國傳統(tǒng)文化的一部分，具有鮮明的民族特點和豐富的圖案，每種圖案都蘊藏著獨特的傳統(tǒng)文化，是最能體現(xiàn)人思想情感的一種視覺形態(tài)。陜北剪紙圖案寓意多吉祥美好，如“坐帳花”寓意多子多福、“守門娃娃”寓意平安順?biāo)臁＜艏埲瞬捎梅磸?fù)、二次連續(xù)、四方連續(xù)、對稱、夸張、變形等技法，產(chǎn)生了特殊的藝術(shù)效果，增強了剪紙的藝術(shù)性和裝飾性。陜北剪紙豐富多樣的剪紙圖案，使其具有更多的可開發(fā)性，既提高了產(chǎn)品的文化價值，又提高了產(chǎn)品的附加值，同時也促進了陜北剪紙的推廣。陜北剪紙文化中，除了傳統(tǒng)圖案之外，十二生肖圖案也是一種獨特而又令人印象深刻的圖案，可以為創(chuàng)意作品的創(chuàng)作提供靈感。陜北地區(qū)的人們對獅子、虎等動物的崇拜，也會通過剪紙表現(xiàn)出來，獅虎圖案既增添了文化創(chuàng)意趣味，又生動有趣，還帶有美好的寓意。比如高鳳蓮的剪紙作品《艾虎》就是以寅虎為原型創(chuàng)作而成的。高鳳蓮將老虎的聰明、機靈和健壯的體格完美地融合在一起，艾虎憨厚可愛的形象和產(chǎn)品的組合深受廣大消費者的喜愛。庫淑蘭，人稱“剪花娘子”，是我國民間工藝大師。她的作品風(fēng)格簡潔明快、色彩鮮艷豐富。彩色的剪紙經(jīng)過剪裁、粘貼和有機組合，形成了風(fēng)格獨特的作品。《生命樹》是以一棵樹為主體，上面有各種植物、花鳥、魚蟲，由于物象都是彩色的，所以作品色彩鮮艷，給人一種生機盎然的感覺，這也是庫淑蘭的作品與眾不同的地方。除此之外，《石榴樹》的圖樣元素也完全可以被文創(chuàng)產(chǎn)品運用。如圖1所示，剪紙可與廚具、文具、裝飾品、旅游紀念品等組合在一起。對生命之樹進行局部塑造，可營造出一種生機盎然的意境。在剪紙文化中，紋飾是不可或缺的一部分，而陜北剪紙文化的裝飾元素，則是陜北文化精華的凝聚和總結(jié)，比如鋸齒、月牙紋、線紋、柳葉紋、單牙紋、花卉等，都能和文創(chuàng)產(chǎn)品融合。紋路可以作為裝飾，也可以重復(fù)出現(xiàn)。不同裝飾組合在一起形成的設(shè)計，看起來簡單而有創(chuàng)意。

（二）陜北剪紙圖案的寓意應(yīng)用

剪紙中的“神”是陜北剪紙文化的精華，而陜北剪紙則以神話傳說、戲劇故事、動物植物為題材，體現(xiàn)了不同的寓意。陜北傳統(tǒng)的剪紙圖案并非單純地描繪自然與真實，亦非單純的娛樂活動，而是以陰陽調(diào)和、動物象征所體現(xiàn)的萬物造化、天地和諧的理念。這種略帶夸張而顏色樸素的剪紙作品，是陜北人民滿足自己的心理需求、減輕壓力、舒緩情緒的一種藝術(shù)形式，它把陜北人善良、純真、和平、富裕的愿望都表現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）陜北剪紙與現(xiàn)代設(shè)計的融合

由于各項技術(shù)的快速發(fā)展，新材料和新技術(shù)應(yīng)用不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)產(chǎn)品的表現(xiàn)形式也越來越豐富。其中，塑料、木材、金屬、陶瓷等是塑料制品的主要加工材料。陜北剪紙要適應(yīng)新時期的需要，需要在載體、工藝等方面進行改革與創(chuàng)新。丹麥剪紙大師彼得·卡羅琳的剪紙被稱作“立體剪紙”，他先用A4紙把自己的圖案剪下來，再通過折疊、剪裁、粘貼等方式進行剪裁。著名的夢幻立體紙雕燈箱（圖2）由一對以計算機交互設(shè)計為核心的設(shè)計師Hari夫妻共同創(chuàng)作。兩人發(fā)揮各自的優(yōu)勢，創(chuàng)作出了精美的藝術(shù)紙雕。本產(chǎn)品采用紙制燈箱，將多層水彩紙切成夢幻般的紙雕，并在紙雕內(nèi)部放置LED燈。讓人驚嘆的是，這張樸實無華的紙，在燈光和陰影的映襯下，竟然能產(chǎn)生這樣的玄妙奇景，而在我們設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品時，完全可以借鑒這種表現(xiàn)形式，增強文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意性。又如，丹麥剪紙大師彼得·卡羅琳的剪紙被稱作“立體剪紙”，他首先用A4紙把自己設(shè)計好的圖案剪下來，再通過折疊、剪裁、粘貼等方式進行設(shè)計制作，最終形成了獨特的藝術(shù)效果。傳統(tǒng)的剪紙作品都是平面的，彼得·卡羅琳的剪紙作品則打破了平面的界限，成為一項立體的藝術(shù)。以上研究表明，對各個藝術(shù)家的創(chuàng)意設(shè)計進行分析，能為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計提供一定的思路。

五、結(jié)語

陜北剪紙作為中華傳統(tǒng)文化中的一種藝術(shù)作品，是陜北人民群眾不可缺少的精神食糧，反映了他們對美好生活的向往和追求。它豐富的審美意義和精神內(nèi)涵，對于研究我國傳統(tǒng)文化具有重要的指導(dǎo)作用。國民自信心增強，消費者不再滿足于商品的功能性要求，而是開始重視精神需要。陜北剪紙文化對當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品的表現(xiàn)和內(nèi)涵都有一定的影響。本文以陜北剪紙為切入點，對其進行了探討，旨在讓傳統(tǒng)文化借助新的創(chuàng)作靈感，突破陜北剪紙的傳統(tǒng)桎梏，迎來新的發(fā)展契機。由于研究時間有限，此次分析可能還存在不足之處。在后續(xù)研究中，筆者將結(jié)合更多的優(yōu)秀作品進行分析，將更多的剪紙藝術(shù)應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，在提高文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意的同時發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

參考文獻

[1]任芮瑤.傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品的價值探析與傳承路徑研究—以陜北剪紙為例[J].農(nóng)村科學(xué)實驗，2022（25）：94-96.

[2]謝小紅.我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的審美觀念在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用[J].藝術(shù)品鑒，2020（12）：122-123.

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[4]方平龍，郭會娟，汪海波，等.剪紙藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].輕紡工業(yè)與技術(shù)，2021（11）：30-31.

作者：孟世芬 單位：延安大學(xué)