導(dǎo)語(yǔ)：鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

民居是眾多建筑類別中最基礎(chǔ)的類別，同時(shí)也是與人類生活息息相關(guān)的建筑類型，在反映不同民族之間不盡相同的文化生活與倫理習(xí)俗等方面起著重要的載體作用。民居不僅具有堅(jiān)固耐用的物質(zhì)特性，也具有美觀舒適的精神特質(zhì)。尤其是鄉(xiāng)村民居，置身其中我們可以感受到不同文化內(nèi)涵下和諧輝映的自然美與藝術(shù)美，以及不同民族聚落的盎然靈性。我國(guó)的鄉(xiāng)村“千村千態(tài)”，不同的鄉(xiāng)村民居承載著鄉(xiāng)村地域的獨(dú)特歷史文化，是凝聚中華民族文化認(rèn)同的重要物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

鄉(xiāng)村民居始于實(shí)用、忠于教化、成于審美，室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)是幫助鄉(xiāng)村民居提煉共性、突出個(gè)性，將居住者的情懷志趣、內(nèi)心所盼借由鄉(xiāng)村民居“托物言志”“以象載道”的最佳途徑。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種在特定的圍合空間中根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)和所處環(huán)境，運(yùn)用裝飾技術(shù)手段和建筑設(shè)計(jì)原理，創(chuàng)造出同時(shí)滿足人們居住的功能需求與精神享受的生活需求的室內(nèi)環(huán)境的一門藝術(shù)。室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一種與文化內(nèi)容一脈相通的藝術(shù)語(yǔ)言載體，意涵豐富、底蘊(yùn)深厚。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計(jì)作為提高鄉(xiāng)村民居生活品質(zhì)的有效途徑，其重要性更是日漸顯露。

通過(guò)在藝術(shù)風(fēng)格上的大膽嘗試和不斷突破，現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)已然探索出諸多頗具新意的設(shè)計(jì)手法與藝術(shù)理論。且隨著現(xiàn)代藝術(shù)的演變發(fā)展，歸屬于應(yīng)用藝術(shù)門類的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)也在不斷應(yīng)時(shí)而進(jìn)，衍生出多風(fēng)格、多元化的表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的助推之下，運(yùn)用高科技與新型材料的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)更是讓室內(nèi)環(huán)境科技感與時(shí)尚感大增。但隨之而來(lái)的環(huán)境問(wèn)題也成為重要議題，故而親環(huán)境型室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)愈發(fā)受人青睞與重視，現(xiàn)代室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論正朝著生態(tài)、綠色、環(huán)保的方向發(fā)展。這不僅是城市的特有現(xiàn)象，鄉(xiāng)村亦然。在實(shí)用性與舒適度的追求上，城市與鄉(xiāng)村的民居并無(wú)二致，不過(guò)在鄉(xiāng)村民居的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格上，城市與鄉(xiāng)村有一定出入。因城市交通發(fā)達(dá)有利于文化交流與時(shí)尚流行，故而城市的民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格不乏與國(guó)際接軌的新潮樣式。相較之下，鄉(xiāng)村相對(duì)閉塞，接收流行的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)元素比較遲滯，故而鄉(xiāng)村地區(qū)的民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)下流行元素的運(yùn)用較少，大部分設(shè)計(jì)仍保留著樸實(shí)無(wú)華的鄉(xiāng)土氣息。鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)是鄉(xiāng)村宜居的底層設(shè)計(jì)，與鄉(xiāng)村居民的日常生活息息相關(guān)，對(duì)鄉(xiāng)村生活起著較大的整合與重塑作用，也對(duì)鄉(xiāng)村文化起著重要的傳承與發(fā)揚(yáng)作用。在國(guó)家政策層面上，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求改善鄉(xiāng)村居民的生活質(zhì)量，營(yíng)造舒適宜居的鄉(xiāng)村環(huán)境，而鄉(xiāng)村民居的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)恰好回應(yīng)了鄉(xiāng)村居民對(duì)居住環(huán)境的需求和期待，鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的改善和提升，對(duì)于鄉(xiāng)村建設(shè)的整體規(guī)劃來(lái)說(shuō)十分重要。

近年來(lái)，鄉(xiāng)村民居的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)得到了一定程度的發(fā)展，但我國(guó)鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)起步較晚，經(jīng)驗(yàn)明顯不足，故而依舊存有大量亟需解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如何以人為本、因地制宜，貫徹“人文化、生態(tài)化、特色化”的設(shè)計(jì)原則，設(shè)計(jì)出實(shí)用性與審美性兼具的鄉(xiāng)村民居是當(dāng)下鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要努力方向。目前，鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展研究主要有以下 3 個(gè)方面的現(xiàn)實(shí)意義。一是有利于改善鄉(xiāng)村居民的居住環(huán)境。住宅是維持人類生存的必不可少之物，自古以來(lái)住宅的建造就是人類社會(huì)最基本的生產(chǎn)活動(dòng)。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們對(duì)住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求也在不斷提高。特別是對(duì)于鄉(xiāng)村居民來(lái)說(shuō)，優(yōu)秀的鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，不僅體現(xiàn)在鄉(xiāng)村居民生活環(huán)境的改善上，還應(yīng)體現(xiàn)在他們幸福感、獲得感及與對(duì)文化歸屬感的提升上。二是有利于推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村整體建設(shè)。美觀舒適的鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)在改善鄉(xiāng)村居民生活品質(zhì)的同時(shí)，也有助于打造宜居舒適的鄉(xiāng)村環(huán)境。因地制宜、因地施策，根據(jù)不同鄉(xiāng)村的地域特點(diǎn)，堅(jiān)持對(duì)鄉(xiāng)村民居室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行持續(xù)完善與創(chuàng)新，這不僅契合居民對(duì)鄉(xiāng)村民居的功能需求與審美需求，更能有效推動(dòng)現(xiàn)代鄉(xiāng)村環(huán)境“改頭換面”、煥然一新，為美麗鄉(xiāng)村整體建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的環(huán)境基礎(chǔ)。三是有利于帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

近年來(lái)，我國(guó)對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的重視度不斷提升，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指引之下，各地開始利用鄉(xiāng)村原有的自然景色和風(fēng)俗文化來(lái)大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，且成效喜人。其中，利用具有一定藝術(shù)設(shè)計(jì)性的鄉(xiāng)村民居改建而成的鄉(xiāng)村民宿頗受各方游客青睞。在此背景之下，建設(shè)體現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的鄉(xiāng)村民宿成為鄉(xiāng)村民居設(shè)計(jì)的要點(diǎn)。鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)水平直接影響游客對(duì)鄉(xiāng)村民居的感知和體驗(yàn)，完美展現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋奶厣泥l(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠加深游客對(duì)鄉(xiāng)村本土文化的了解，延長(zhǎng)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈，并帶動(dòng)游客進(jìn)行持續(xù)旅游消費(fèi)，必將成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)極。在眾多學(xué)者圍繞鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的研究成果中認(rèn)為，因地制宜融入鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)靥厣?，?chuàng)新鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，貫徹新發(fā)展理念提高鄉(xiāng)村民居室內(nèi)設(shè)計(jì)的環(huán)保性，是當(dāng)下推進(jìn)鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的有效思路。首先，因地制宜開發(fā)利用，深耕當(dāng)?shù)靥厣Y源。不同的鄉(xiāng)村歷史文化多樣，特別是一些少數(shù)民族聚集的村落，其文化更是獨(dú)具特色，理應(yīng)合理開發(fā)。在鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可提煉當(dāng)?shù)靥赜械奈幕兀瑢⑵溥M(jìn)行轉(zhuǎn)換與重組，形成新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，然后將其融入到鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，使空間布局、裝飾造型、圖像制造均與設(shè)計(jì)主題實(shí)現(xiàn)完美契合，可以使鄉(xiāng)村民居設(shè)計(jì)更具民族性和獨(dú)特性。此外，還可將當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的顏色、形態(tài)等元素進(jìn)行轉(zhuǎn)化與整合，使之與現(xiàn)代科技或新型材料相結(jié)合，創(chuàng)造出一種既能呈現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)格又能兼具實(shí)用效果的全新設(shè)計(jì)。如，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)木質(zhì)窗戶的形態(tài)就是值得挖掘的設(shè)計(jì)元素，將其融入到用來(lái)隔斷空間的屏風(fēng)或裝飾畫的設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅能發(fā)揮室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾功用和審美作用，本土文化也通過(guò)這種巧妙的呈現(xiàn)形式得以發(fā)揚(yáng)傳承。其次，創(chuàng)新室內(nèi)設(shè)計(jì)形式，融入現(xiàn)代審美風(fēng)向。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化元素豐富，可以對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)改良，推陳出新，在保留優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法與流行元素，讓傳統(tǒng)美與現(xiàn)代美交相輝映。如，可在鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中增加均衡的設(shè)計(jì)形式。均衡手法是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)常見的技巧，顧名思義，均衡即以穩(wěn)定的視覺(jué)表達(dá)與和諧的空間感受為主，家具的形狀與分布的體量力求平衡，色彩運(yùn)用面積均衡，不同色系和諧交融，充滿對(duì)稱感與協(xié)調(diào)美。最后，積極響應(yīng)國(guó)家政策，設(shè)計(jì)綠色環(huán)保民居?！耙匀藶楸尽笔鞘覂?nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)功能的基石，人是室內(nèi)居住的主體，故而首要任務(wù)是確保室內(nèi)設(shè)計(jì)中使用的材料對(duì)人體無(wú)害、對(duì)環(huán)境友好?！皠?chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念的提出，對(duì)提高鄉(xiāng)村民居室內(nèi)設(shè)計(jì)的環(huán)保性有一定指導(dǎo)作用。區(qū)別于以往為了追求設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)而不加節(jié)制地使用不可再生能源的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，新發(fā)展理念指引下的鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)理念提倡以“人與自然和諧共生”為起點(diǎn)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中盡可能規(guī)避不可再生資源的使用，摒棄一切多余裝飾，降低有害能源消耗，最大程度地減少對(duì)生態(tài)的破壞。在材料的使用上，可以選擇能夠回收循環(huán)利用的親環(huán)境型材料，或選用一些仍有使用價(jià)值的廢棄材料加以二次利用。如，一些廢棄的磚木仍可以用于新民居的墻面與家具裝修，在保護(hù)環(huán)境的同時(shí)也創(chuàng)造了一種復(fù)古、懷舊的藝術(shù)風(fēng)格。此外，將自然界中的花草、石材等天然裝飾物運(yùn)用到鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，亦是一種兼具自然美與環(huán)保美的設(shè)計(jì)手法。

因地制宜、與時(shí)俱進(jìn)，方能造就出中國(guó)鄉(xiāng)村民居室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)有格局。因此，推進(jìn)鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的路徑絕不能拘泥于上述 3 點(diǎn)建議，任何與“特色”“創(chuàng)新”“環(huán)?！毕嚓P(guān)聯(lián)的室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)都應(yīng)在鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中占有一席之地。要持續(xù)深入推進(jìn)鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)研究，須得深入調(diào)研鄉(xiāng)村生活，俯下身去，探本窮源，才能描繪出更加清晰的鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展圖景。對(duì)此，經(jīng)云南美術(shù)出版社于 2022 年 1 月出版的《室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)》一書可作為研究鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的參考讀物。該書濃墨重彩于藝術(shù)設(shè)計(jì)，作者曾慶東從設(shè)計(jì)思維方式入手，通過(guò)對(duì)材料、表現(xiàn)技法等進(jìn)行系統(tǒng)梳理，挖掘出室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵點(diǎn)。該書是當(dāng)今文化復(fù)興背景下的我國(guó)室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意源泉。閱讀此書，讀者不僅可以了解目前室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本思維與發(fā)展現(xiàn)狀，對(duì)于思考今后鄉(xiāng)村民居室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向也將帶來(lái)更大啟迪。

作者：張淑娥 單位：湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院