導(dǎo)語(yǔ)：鄉(xiāng)村教師藝術(shù)素養(yǎng)提升策略一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

作為德智體美勞五育并舉的重要組成部分，美育在鄉(xiāng)村基層教育發(fā)展中具有至關(guān)重要的作用，發(fā)展鄉(xiāng)村基層教育，根本在教師，而鄉(xiāng)村學(xué)校美育發(fā)展關(guān)鍵在鄉(xiāng)村教師。有研究認(rèn)為鄉(xiāng)村美育應(yīng)該加強(qiáng)美育教師隊(duì)伍的建設(shè)[1]，以解決鄉(xiāng)村美育師資力量薄弱、專業(yè)素質(zhì)不強(qiáng)等問(wèn)題。也有教師通過(guò)藝術(shù)教育探索以美育人的實(shí)踐路徑，推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)學(xué)校美育實(shí)踐[2]，其中也不乏包括鄉(xiāng)村美術(shù)教師通過(guò)“兒童畫(huà)”激活鄉(xiāng)村美育的典型案例[3]。當(dāng)下，大多數(shù)研究聚焦于鄉(xiāng)村美育教師的建設(shè)，局限在鄉(xiāng)村美育的發(fā)展主要靠藝術(shù)（美術(shù)、音樂(lè)）教育和藝術(shù)教師的思想范圍內(nèi)。蔡元培認(rèn)為任何學(xué)科都蘊(yùn)含豐富的美育元素，蘇霍姆林斯基也強(qiáng)調(diào)美育應(yīng)該在各個(gè)學(xué)科中體現(xiàn)，鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)樹(shù)立大美育觀，正確處理藝術(shù)美育與學(xué)科美育的關(guān)系。在國(guó)家大力倡導(dǎo)發(fā)展美育的背景下，大多數(shù)學(xué)校只關(guān)注怎樣提升學(xué)生的“審美素養(yǎng)”，卻忽略了學(xué)生“審美素養(yǎng)”發(fā)展的基礎(chǔ)是教師審美素養(yǎng)的發(fā)展[4]，也就是說(shuō)，鄉(xiāng)村學(xué)校能否實(shí)現(xiàn)“以美育人”的價(jià)值追求，重點(diǎn)在于如何提升教師的美育素養(yǎng)。

一、鄉(xiāng)村教師美育素養(yǎng)提升的時(shí)代訴求

在中國(guó)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重要戰(zhàn)略時(shí)期，鄉(xiāng)村教育能否抓住機(jī)遇成功轉(zhuǎn)型升級(jí)成為其中的焦點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村教育灌輸著“讀書(shū)是唯一出路”的應(yīng)試教育思維且受到各種條件的限制，學(xué)校沒(méi)有美育教師也幾乎不存在美育課（音樂(lè)、美術(shù)等）。教師只重視成績(jī)而忽略學(xué)生對(duì)于“美”的渴望，學(xué)生在學(xué)校里整天埋頭苦學(xué)幾乎感受不到“美”的存在。但是鄉(xiāng)村學(xué)生真的只需要學(xué)習(xí)不需要美嗎？事實(shí)上，他們需要，甚至比那些城市學(xué)生更需要“美”。鄉(xiāng)村教師美育素養(yǎng)的提升，不僅僅是達(dá)到以美“育人”的目的，也是以美“育己”的有效手段，更是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教育振興的必要條件。（一）現(xiàn)實(shí)需要：鄉(xiāng)村學(xué)校五育并舉融合發(fā)展的育人目標(biāo)。早在民國(guó)時(shí)期，教育家蔡元培就提出“五育并舉”思想，然而受到中國(guó)傳統(tǒng)考試制度和選拔制度的影響，“五育”之間并沒(méi)有得到相對(duì)均衡的發(fā)展。教育部部長(zhǎng)陳寶生指出的當(dāng)前學(xué)校教育德智體美勞面臨著“長(zhǎng)于智、疏于德、弱于體、少于美、缺于勞”的不平衡問(wèn)題。事實(shí)上，這種不平衡問(wèn)題在鄉(xiāng)村學(xué)校教育中更加明顯，特別是美育更加不受重視。鄉(xiāng)村教育的質(zhì)量體現(xiàn)在重視培養(yǎng)農(nóng)村學(xué)生的綜合素養(yǎng)[5]，綜合素養(yǎng)不僅僅是指成績(jī)的好壞，更重要的是學(xué)生的身體素質(zhì)、個(gè)人品格、道德水平、審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的發(fā)展，這些素養(yǎng)的提升不能缺少美育在人的發(fā)展過(guò)程中所發(fā)揮的獨(dú)特的育人價(jià)值。在五育并舉融合發(fā)展的育人體系中，美育與德育、智育、體育、勞育都有著緊密的聯(lián)系，美可以輔德、益智、健體、促勞。美育也是一種無(wú)形的感化、浸潤(rùn)式的教育，它不需要過(guò)多的言語(yǔ)和多么復(fù)雜的手段，有時(shí)只需要一個(gè)來(lái)自心靈的感應(yīng)就可以體會(huì)到美的存在。美育也不局限于藝術(shù)門(mén)類，可以融合在各個(gè)學(xué)科之中，蔡元培認(rèn)為“凡是學(xué)校所有的課程，都沒(méi)有與美育無(wú)關(guān)的”[6]，例如語(yǔ)文的詩(shī)詞之美、數(shù)學(xué)的幾何之美、英語(yǔ)的語(yǔ)言之美等等。因此，鄉(xiāng)村學(xué)校德智體美勞五育并舉育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)美育的貫穿與融合，更離不開(kāi)鄉(xiāng)村教師“以美施教”“以美育人”能力的提升。（二）內(nèi)在需要：實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍高質(zhì)量發(fā)展的育己目標(biāo)。鄉(xiāng)村教師是新時(shí)代鄉(xiāng)村教育轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵，鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)關(guān)系到鄉(xiāng)村教育發(fā)展的質(zhì)量。當(dāng)前，鄉(xiāng)村教育除了要建設(shè)一批穩(wěn)定扎根鄉(xiāng)土的師資隊(duì)伍之外，更重要的是提升鄉(xiāng)村教師的能力與素養(yǎng)。教師的能力與素養(yǎng)涵蓋面很廣，除了老生常談的思想政治素養(yǎng)、職業(yè)道德素養(yǎng)、教育教學(xué)素養(yǎng)之外，還應(yīng)該具備審美素養(yǎng)和審美教育的能力。因?yàn)椤耙悦烙恕钡那疤釛l件首先在于教師自身是否對(duì)于美有足夠的掌握和判斷美的能力，其次才能評(píng)判其是否具有“以美育美”的審美教育能力，如果教師自身對(duì)于美沒(méi)有精準(zhǔn)的把控能力，也就很難實(shí)現(xiàn)以美育人的育人目標(biāo)。好的教師是鄉(xiāng)村教育的根本所在，甚至可以說(shuō)，好的鄉(xiāng)村教師就等同于好的鄉(xiāng)村教育[7]，鄉(xiāng)村教師的整體質(zhì)量代表著鄉(xiāng)村學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，也代表著鄉(xiāng)村教育的發(fā)展質(zhì)量。鄉(xiāng)村教師美育素養(yǎng)的提升也正是教師自身全面發(fā)展的重要表現(xiàn)，要將學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人，其前提條件在于教師是否達(dá)到德智體美勞全面發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。提升鄉(xiāng)村教師的美育素養(yǎng)，先達(dá)到鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍高質(zhì)量發(fā)展的育己目標(biāo)，再實(shí)現(xiàn)以美育人的鄉(xiāng)村教育培養(yǎng)目標(biāo)，其宗旨是為實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)而服務(wù)。（三）戰(zhàn)略需要：助推鄉(xiāng)村振興達(dá)到全方位發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。鄉(xiāng)村振興涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多方面內(nèi)容，其中教育振興占有核心地位，教育可以制約或促進(jìn)其他方面的發(fā)展。鄉(xiāng)村教育的振興需要優(yōu)秀教師作為人才支撐，并且需要教師來(lái)培養(yǎng)更多鄉(xiāng)村發(fā)展所需要的人才，使更多人才匯聚鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村振興提供堅(jiān)實(shí)的力量源泉。正如陶行知先生認(rèn)為，“地方教育及鄉(xiāng)村改造的成敗，是靠著人才為轉(zhuǎn)移。所以培養(yǎng)鄉(xiāng)村師資是地方教育之先決問(wèn)題，也就是改造鄉(xiāng)村的先決問(wèn)題”[8]。鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村社會(huì)中公認(rèn)的知識(shí)分子，其美育素養(yǎng)不僅是教師個(gè)人基本素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，也代表著整個(gè)鄉(xiāng)村教育面貌甚至整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)面貌，影響著鄉(xiāng)村教育人才培養(yǎng)的質(zhì)量高低，與德智體美勞全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)程度密切相關(guān)。鄉(xiāng)村社會(huì)的靈魂是鄉(xiāng)村教師。鄉(xiāng)村教師之于鄉(xiāng)村的意義，不止于鄉(xiāng)村教育，而是關(guān)乎鄉(xiāng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與文化的全面進(jìn)步[9]。因此，關(guān)注鄉(xiāng)村教師以美育素養(yǎng)為代表的整體素質(zhì)的提高，對(duì)于助推鄉(xiāng)村振興實(shí)現(xiàn)全方位發(fā)展具有重大的戰(zhàn)略意義，加快構(gòu)建以美育美、美美與共的美麗鄉(xiāng)村新篇章，進(jìn)而為美麗中國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)鄉(xiāng)村的一份力量。

二、鄉(xiāng)村教師美育素養(yǎng)提升的推進(jìn)策略

鄉(xiāng)村教師在以美育人的實(shí)踐過(guò)程中產(chǎn)生的諸多問(wèn)題阻礙了鄉(xiāng)村學(xué)校美育工作的有效實(shí)施和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，映射出進(jìn)一步加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師美育素養(yǎng)培育對(duì)于實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的緊迫性。鄉(xiāng)村教師美育素養(yǎng)的提升也不能單憑鄉(xiāng)村教師一己之力就能得到改善，需要通過(guò)多方面的支持和長(zhǎng)期的探索緩解當(dāng)前的困境。鑒于此，將“以美施教，以美育人”的價(jià)值遵循貫穿于鄉(xiāng)村教師培養(yǎng)和職業(yè)發(fā)展的全過(guò)程，形成以高師院校培育美、鄉(xiāng)村學(xué)校貫穿美、鄉(xiāng)土資源開(kāi)發(fā)美為導(dǎo)向的推進(jìn)策略，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教師以美育人目標(biāo)的達(dá)成。（一）從源頭入手培育美，加強(qiáng)師范生美學(xué)理論學(xué)習(xí)和美育素養(yǎng)培育。高等師范院校是培養(yǎng)中小學(xué)教師的搖籃，關(guān)系到基礎(chǔ)教育師資隊(duì)伍建設(shè)質(zhì)量的高低。鄉(xiāng)村教師以美育人能力與美育素養(yǎng)的形成和提升，必須抓住高師院校培育美的源頭作用，煥發(fā)高校“以美育人”活力，才能“以美育美”培育出內(nèi)外兼修的鄉(xiāng)村美麗教師。師范生美育素養(yǎng)的培育需要抓住理論與實(shí)踐兩個(gè)渠道，美學(xué)理論加強(qiáng)師范生對(duì)“美”的內(nèi)涵掌握，美育實(shí)踐培養(yǎng)師范生如何形成自身對(duì)于美的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及如何將美傳遞給他人的能力。第一，美學(xué)理論主要以課程為載體，那么就要開(kāi)設(shè)相關(guān)美學(xué)與美育課程，除了公共藝術(shù)美育課程之外，更重要的是開(kāi)發(fā)本學(xué)科美育課程。目前，應(yīng)教育部要求大部分高校都會(huì)開(kāi)設(shè)1-2門(mén)公共藝術(shù)課程，表面上確實(shí)是能增強(qiáng)學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，但本質(zhì)上限制了美的范圍。如前所述，美育不單單局限于藝術(shù)領(lǐng)域，任何學(xué)科都有本領(lǐng)域的美學(xué)元素，對(duì)于不同學(xué)科的師范生需要有基于學(xué)科的美育內(nèi)容，應(yīng)該讓師范生從美的角度審視自己的學(xué)科，挖掘?qū)W科中美的要素和形式。[10]師范生學(xué)科美育的關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)，教師在教學(xué)過(guò)程中要注重引導(dǎo)師范生探索和發(fā)現(xiàn)本學(xué)科蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值。第二，美育實(shí)踐主要是讓師范生參與教育實(shí)踐?？梢酝ㄟ^(guò)暑期“三下鄉(xiāng)”等其他教育實(shí)習(xí)方式讓師范生提前感受鄉(xiāng)村文化、接觸鄉(xiāng)村學(xué)生，并且在教育實(shí)習(xí)過(guò)程中將自身對(duì)于美的理解和把握得到運(yùn)用，并逐漸熟練掌握“以美育人”的育人方式。（二）從學(xué)校入手貫穿美，重視鄉(xiāng)村教師美育素養(yǎng)的不斷輸入與輸出。教師的成長(zhǎng)與發(fā)展需要有新的知識(shí)不斷輸入，來(lái)更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，鄉(xiāng)村教師更是如此?，F(xiàn)實(shí)中，鄉(xiāng)村教師由于各種條件的限制，職后再學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)非常有限，再加上個(gè)別老師缺乏終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不會(huì)主動(dòng)去尋求進(jìn)修和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，這種情況對(duì)于教師自身發(fā)展和學(xué)生的學(xué)習(xí)都產(chǎn)生不利的影響。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)科技飛速發(fā)展和教育快速更新迭代的背景下，鄉(xiāng)村教師更需要不斷學(xué)習(xí)新的育人理念和方法，并且能夠運(yùn)用新的方法將新的知識(shí)在課堂中傳授給學(xué)生。鄉(xiāng)村教師職后美育素養(yǎng)的提升主要通過(guò)培訓(xùn)和集中學(xué)習(xí)的方式，也可以借助互聯(lián)網(wǎng)慕課形式進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)。線下的培訓(xùn)需要將高校教師和中小學(xué)教學(xué)名師相組合，通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，正好符合“以美育人”的基本特征。高校教師通過(guò)美育講座形式對(duì)鄉(xiāng)村教師進(jìn)行培訓(xùn)，整個(gè)過(guò)程偏向于理性的思辨；而中小學(xué)教學(xué)名師通過(guò)分享自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、案例示范與現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，更加貼近鄉(xiāng)村教師的教學(xué)實(shí)際，能夠直接汲取一些優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和方法應(yīng)用在自身教學(xué)實(shí)踐。另外，可以借助強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)，鄉(xiāng)村教師自主學(xué)習(xí)相關(guān)美學(xué)與美育課程資源，更有助于教師開(kāi)闊視野，了解更前沿的美學(xué)知識(shí)。不斷輸入美育知識(shí)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村教師“以美育人”的前提，但更重要的是將學(xué)過(guò)來(lái)的知識(shí)得到有效的輸出，關(guān)鍵就是教師怎樣輸出的問(wèn)題。根據(jù)前文論述，“美”可以是外在美，亦或是內(nèi)在美，其判斷標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自于人的主觀感受。鄉(xiāng)村教師可以在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用美的方法、傳播美的思想和感悟，也可以通過(guò)打造美麗校園、舉辦相關(guān)美育活動(dòng)等實(shí)現(xiàn)“無(wú)聲浸潤(rùn)”的以美育人方式，形成課內(nèi)課外相互融通的以美育人路徑。眾所周知，鄉(xiāng)村學(xué)校由于各種條件的限制，例如經(jīng)濟(jì)落后、基礎(chǔ)設(shè)施不完善、鄉(xiāng)村教師缺乏等，導(dǎo)致鄉(xiāng)村學(xué)校的美育工作面臨眾多問(wèn)題。盡管條件落后，也不能剝削鄉(xiāng)村學(xué)生享受美的權(quán)利，城市有城市的美育，鄉(xiāng)村也有鄉(xiāng)村的美育，如果說(shuō)城市里更多的是人類加工出來(lái)的藝術(shù)美、科技美等，鄉(xiāng)村則是大自然雕琢的自然美。雖然鄉(xiāng)村蘊(yùn)含豐富的美育資源，但是鄉(xiāng)村教師如何開(kāi)發(fā)、如何利用好這些美育資源以及如何讓學(xué)生從中受益才是最主要的問(wèn)題。第一，讓鄉(xiāng)村美育資源走進(jìn)校園，成為校園生活的一部分，例如將一些民間舞蹈、民歌、民俗風(fēng)情引入校園，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)其美育價(jià)值。

作者：杜鑫茹 張?chǎng)?