導(dǎo)語：公共文化空間的閱讀與主體價(jià)值一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］人類的文明史也是一部閱讀史，隨著人類文明的演進(jìn)，閱讀由群體到私人再逐漸走向公共。公共文化空間中的閱讀是物質(zhì)、精神、社會(huì)三層意義的結(jié)合體，它促進(jìn)公眾的社會(huì)交往與科學(xué)文化素質(zhì)提升，并最終形成一個(gè)國(guó)家的公共精神與群體認(rèn)同。編輯主體價(jià)值在其中的作用沒有削弱，反而得到了凸顯。編輯由單一的閱讀資源提供者轉(zhuǎn)變?yōu)殚喿x資源提供者與閱讀推廣踐行者的結(jié)合體，在公共性閱讀領(lǐng)域，通過優(yōu)化閱讀資源、共建文化空間、數(shù)字賦能融入日常生活三個(gè)方面發(fā)揮著自身獨(dú)特價(jià)值。

［關(guān)鍵詞］公共文化空間；閱讀推廣；編輯主體；全民閱讀；分眾出版?zhèn)鞑?；公共服?wù)

公共服務(wù)思想來自西方，我國(guó)學(xué)界關(guān)于公共服務(wù)的研究相對(duì)較晚。隨著美國(guó)學(xué)者羅伯特·B.登哈特、珍妮特·V.登哈特將“新公共服務(wù)”理論進(jìn)一步系統(tǒng)化，目前，公共服務(wù)主要是指為彌補(bǔ)市場(chǎng)不足而由以政府等公共部門為主提供的滿足社會(huì)公共需求、供全體公民共同消費(fèi)與平等享用的公共產(chǎn)品和服務(wù)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，使得公共服務(wù)事業(yè)的總需求呈現(xiàn)不斷上升趨勢(shì)，帶來人們對(duì)于更美好生活的渴望。其中，人們的精神文化需求占比越來越大，而閱讀是人們最基本、最重要的文化需求之一。閱讀本身具有無所不在性，其可嵌入一切有需要的空間。如今在“互聯(lián)網(wǎng)+”的助力下，一切都數(shù)字化、數(shù)據(jù)化并且可視化，人、空間、信息、內(nèi)容、知識(shí)更加便捷地連接起來，閱讀真正融入日常生活。公共文化空間中的閱讀在人們精神塑造和社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)中具有重要作用，通過建立合理的公共閱讀空間，實(shí)現(xiàn)公眾的社會(huì)交往從而獲得精神需求上的滿足，最終形成一個(gè)城市甚至一個(gè)國(guó)家的公共精神與群體認(rèn)同。在積極推進(jìn)全民閱讀與建設(shè)公共文化服務(wù)體系的背景下，政府、企業(yè)、社會(huì)組織或個(gè)人創(chuàng)辦了包括圖書館、獨(dú)立書店、社區(qū)書屋、鄉(xiāng)村書屋等為公眾提供知識(shí)服務(wù)的開放空間和場(chǎng)所，也通過電子書、有聲書、人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）等形式延伸公共文化空間，把閱讀與博物館、地鐵車廂、公交車站等諸多公共空間連接起來。與此同時(shí)，我國(guó)文化需求和文化供給之間的結(jié)構(gòu)性矛盾突出，存在公共文化空間高水平建設(shè)相對(duì)缺乏，城鄉(xiāng)、區(qū)域公共文化空間發(fā)展的差距較大，基層文化設(shè)施利用不充分，文化服務(wù)效能低下等問題。出版業(yè)是我國(guó)公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，其本身具有公共性，在傳承文明、培育民族精神、提高公民素質(zhì)等方面發(fā)揮著重要作用。而編輯人才是出版業(yè)的第一資源，出版內(nèi)容的發(fā)現(xiàn)、挖掘、創(chuàng)新、再造，高度依賴智力資源，依托于強(qiáng)有力、高精尖的出版人才隊(duì)伍。出版業(yè)需要編輯，公共文化空間的建設(shè)同樣需要編輯。公共文化空間不能成為一個(gè)精巧的物質(zhì)外殼，而要提升其內(nèi)涵，發(fā)揮閱讀的內(nèi)核作用，真正滿足人們的精神文化需求。一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)必然是一個(gè)全民閱讀高度發(fā)達(dá)的國(guó)家。編輯作為閱讀內(nèi)容生產(chǎn)和閱讀推廣的主體，在公共文化空間的閱讀建設(shè)中具有舉足輕重的地位，應(yīng)凸顯自身主體價(jià)值，更好地服務(wù)人們生活，提升國(guó)民閱讀力。

一、由群體到私人再逐漸走向公共的閱讀

“公共性”是政府公共行政的核心價(jià)值，集中體現(xiàn)在行政主體即政府部門的公共性，管理手段即公共權(quán)力的公共性，價(jià)值觀即公平、正義、民主等價(jià)值的公共性，管理目標(biāo)即公共利益的公共性［1］。公共文化空間是公共文化服務(wù)體系的重要組成部分，具有公共性。因此，在公共文化空間中開展閱讀活動(dòng)也具備一定的公共性，屬于公共活動(dòng)。漫長(zhǎng)的人類文明史也是一部人類閱讀史，伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展，閱讀的功能、形態(tài)也發(fā)生著變化。在中世紀(jì)，由于書籍和閱讀能力的稀缺，以聽為讀的群體閱讀是閱讀的主要形式，聽書已成為社會(huì)傳統(tǒng)，修道院、大學(xué)、集市等公共場(chǎng)所成為公共閱讀的空間，民眾聽書大多為滿足自我社交、消費(fèi)知識(shí)等需要，此時(shí)的閱讀成為公共體形式與私人化目的的結(jié)合體。而隨著人文主義和印刷業(yè)的興起，私人閱讀成為主流，默讀取代了朗讀，泛讀取代了精讀。此后在社會(huì)變革的背景下，報(bào)刊、小冊(cè)子成為公共輿論的載體，閱讀衍生出新的具備公共性的信息傳播功能。2006年起，我國(guó)開始了全國(guó)范圍內(nèi)自上而下的全民閱讀推廣活動(dòng)，推進(jìn)以閱讀活動(dòng)為媒介、公共閱讀空間為載體的新型互動(dòng)參與模式［2］。與中世紀(jì)的群體閱讀不同，如今的閱讀真正帶有公共性色彩，不僅面向社會(huì)全體人員，追求雙向甚至多向的交流共享，而且具有公益性質(zhì)，一定程度上承擔(dān)著社會(huì)治理的功能。公共文化空間中的閱讀對(duì)于公共人格的養(yǎng)成具有重要意義。人格是個(gè)人一系列鮮明的品質(zhì)特征，是由社會(huì)和文化共同塑造的，公共人格是公共領(lǐng)域自由交往的保證，其核心在于人們要將自我利益和欲望懸置起來［3］。社交媒體時(shí)代，人們?cè)谔摂M世界中，以虛擬互動(dòng)代替了現(xiàn)實(shí)交往。尤其在城市中，一個(gè)人可能與遠(yuǎn)在千里之外的網(wǎng)友稱兄道弟，卻對(duì)左鄰右舍一無所知。社交媒體以熟人圈子為基礎(chǔ)的交往邏輯雖然基本滿足了大多數(shù)人的信息需求，但也削弱了公共生活體驗(yàn)。它在具有參與、互動(dòng)、分享等特征的同時(shí)，以表情包、網(wǎng)絡(luò)語言等方式為用戶提供自我保護(hù)的屏障，使得用戶成為被動(dòng)、沉默的觀察者。人的閱讀是需要指導(dǎo)和訓(xùn)練的，公共性閱讀通過公共的討論來展開閱讀所能延展的內(nèi)容，提升人們閱讀的經(jīng)驗(yàn)和品質(zhì)，從而幫助讀者從私密的閱讀空間中獲得更大的擴(kuò)展空間。閱讀固然可以變成私密的生活，但只有將閱讀變成公共空間的討論話題，積極地展開對(duì)于相關(guān)問題的思考，人們才能找到持續(xù)閱讀的動(dòng)力，培養(yǎng)參與公共事務(wù)的能力。

二、編輯主體之于公共性閱讀的意義

從內(nèi)涵看，編輯主體是指在編輯實(shí)踐活動(dòng)中具有自主性、創(chuàng)造性和能動(dòng)性的人；從外延看，編輯主體包括所有以規(guī)劃、設(shè)計(jì)、組織精神文化生產(chǎn)和以鑒別、選擇、優(yōu)化精神文化成果為手段，以傳播、積累、發(fā)展精神文化成果為目的，而在著作者和視聽者之間進(jìn)行社會(huì)文化實(shí)踐活動(dòng)的人［4］。公共文化空間中的閱讀，編輯依舊“隱身幕后”，但編輯活動(dòng)早已不是簡(jiǎn)單的勞作，編輯主體由單一的閱讀資源提供者轉(zhuǎn)變?yōu)殚喿x資源提供者與閱讀推廣踐行者的結(jié)合體。一是策劃者與發(fā)起者。隨著自媒體的出現(xiàn)，人們可以在網(wǎng)絡(luò)空間中自由發(fā)聲、分享創(chuàng)作、互動(dòng)交流，“公民編輯”的把關(guān)作用似乎稀釋了編輯的專業(yè)性，實(shí)際上編輯的作用不可能弱化，反而得以強(qiáng)化與升級(jí)。簡(jiǎn)單低級(jí)的機(jī)械式重復(fù)勞作，終將被人工智能所取代，編輯活動(dòng)升級(jí)為基于公共需要的宏觀布局與創(chuàng)意投入，廣泛挖掘“為人作嫁”的創(chuàng)意空間［5］。出版過程本身就是一個(gè)文化創(chuàng)造過程，創(chuàng)造性是編輯主體性發(fā)揮的不竭動(dòng)力，編輯在社會(huì)文化傳播過程中，按照社會(huì)需求推動(dòng)文化產(chǎn)品生產(chǎn)的過程，是社會(huì)文化傳播活動(dòng)的源頭。如全民閱讀活動(dòng)不僅是培養(yǎng)大眾閱讀習(xí)慣的途徑，也是政府引導(dǎo)大眾閱讀的方法，要加強(qiáng)科普類、愛國(guó)教育類、經(jīng)典閱讀類、地方特色類圖書出版，把公共性閱讀放在大眾科學(xué)文化素質(zhì)提升、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、國(guó)家文化軟實(shí)力增強(qiáng)的大背景中來觀照。二是引導(dǎo)者與規(guī)約者。編輯主體在社會(huì)文化傳播過程中，按照社會(huì)對(duì)精神產(chǎn)品的需求，對(duì)社會(huì)精神文化進(jìn)行的選擇，是一種文化創(chuàng)新，更是一種文化增值，目的在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的最優(yōu)化［6］。因此，不僅要從工具性層面看待編輯的作用，更要在文化建構(gòu)的大背景下來重新認(rèn)識(shí)編輯的主體性，編輯是文化建構(gòu)過程中不可缺少的環(huán)節(jié)，對(duì)社會(huì)文化傳播體系的建設(shè)與發(fā)展起到重要作用［7］。編輯活動(dòng)是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，其工作對(duì)象是文化，服務(wù)對(duì)象是人。在向融媒體發(fā)展過程中，人作為交往主體的地位和作用比傳統(tǒng)媒體時(shí)期更為明顯和突出［8］。編輯打破以往高高在上的文化地位，而作為與讀者平等的主體，作為讀者的知心朋友與可信賴的伙伴，參與到公共性閱讀中來，成為最具有積極性的主體，通過指導(dǎo)、規(guī)范人們?cè)诠参幕臻g中的閱讀行為，培養(yǎng)人們的閱讀品位。公共性閱讀對(duì)編輯的作用提出了更高的要求，編輯的價(jià)值也隨之更加凸顯。

三、閱讀推廣活動(dòng)中編輯主體性的提升策略

（一）以業(yè)為精，優(yōu)化閱讀資源

與以往閱讀資源稀缺而造成人們精神空間貧瘠的情況不同，如今是各式圖書如潮水般涌現(xiàn)、文化資源大爆發(fā)的時(shí)代，但人們依舊面臨“無書可讀”與精神空虛的狀態(tài)。置身于宏大規(guī)模的文化資源中，漂浮于信息的汪洋大海上，缺少識(shí)別與判斷能力的人們往往隨波逐流。此時(shí)，編輯的作用獲得了前所未有的彰顯——編輯要發(fā)揮主體性，扮演好“領(lǐng)讀人”的角色。深入了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，把握受眾心理，以社會(huì)主義精神文明建設(shè)為依托，積極策劃出版暢銷書和各類科普讀物，同時(shí)要努力推出常銷書。不是所有暢銷書都可以變成常銷書，在媒體宣傳因素之外，圖書本身的內(nèi)容質(zhì)量是書籍常銷之密碼。要實(shí)現(xiàn)出版業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展，還是要走文化建構(gòu)之路，不能僅僅追求一時(shí)的市場(chǎng)利益，因此編輯要致力于研制、推廣國(guó)民基礎(chǔ)閱讀書目，為人們提供優(yōu)質(zhì)的精神食糧。從全局看，這有利于構(gòu)建中華民族共同的精神家園。同時(shí)，編輯要有分眾出版?zhèn)鞑ダ砟睿瑥氖鼙妼?shí)際需求出發(fā)，提供優(yōu)質(zhì)閱讀資源。其中，尤其要注意青少年閱讀資源的提供，編輯要成為家長(zhǎng)最好的協(xié)助者，為中小學(xué)生提供教材之外的課外閱讀資源，在書店、圖書館、閱讀角開辟中小學(xué)生閱讀專區(qū)，并引導(dǎo)家長(zhǎng)參與到孩子的閱讀中來，引導(dǎo)青少年從小養(yǎng)成閱讀經(jīng)典的習(xí)慣。從區(qū)域來看，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差異大，編輯要關(guān)注農(nóng)村閱讀資源的質(zhì)量與獲得的便捷性問題。同時(shí)，不要忽視伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期出現(xiàn)的極具時(shí)代特征的群體——成長(zhǎng)于縣城空間的青年群體。他們處于文化的“縫隙”之中，受到城市文化的強(qiáng)烈沖擊，無法完全適應(yīng)鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化，時(shí)常處于一種文化上的無所適從之中［9］。因此，編輯要關(guān)注小鎮(zhèn)青年的成長(zhǎng)，為其打造可以撫慰精神的公共文化空間，并根據(jù)他們的具體需求提供適合其審美需求、促進(jìn)其身心健康成長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。

（二）以人為本，共建文化空間

文化實(shí)踐生產(chǎn)出文化空間，人是文化空間的主體，有形的物質(zhì)文化建筑包含著諸多無形的精神文化活動(dòng)。列斐伏爾指出，文化空間應(yīng)該包含物質(zhì)空間、精神空間和社會(huì)空間三個(gè)層面。對(duì)于空間的研究，必須揭示出物質(zhì)、精神和社會(huì)三個(gè)領(lǐng)域的理論統(tǒng)一性［10］。就公共文化空間而言，物質(zhì)空間是人們集合的地理空間含義，精神空間是凝結(jié)其中的公共精神與公共意識(shí)，社會(huì)空間是人們交往連接的場(chǎng)所。公共文化空間建設(shè)中，要以人為本，注重這三個(gè)維度的功能滿足。編輯在其中要發(fā)揮主體性價(jià)值，既要參與社區(qū)書店、流動(dòng)圖書館、鄉(xiāng)村書屋的文化活動(dòng)，以及讀書節(jié)、“圖書漂流”、換書大會(huì)等公共閱讀活動(dòng)，在現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)中傳遞人文價(jià)值，又要利用好出版社空間，承接、組織、參與各種城市公益性文化活動(dòng)，在全社會(huì)營(yíng)造濃郁的閱讀氛圍，如在出版社布置展覽或組織開放性參觀活動(dòng)，將出版社打造成具有地域特色的文化地標(biāo)等。目前城市公共文化空間融合發(fā)展趨勢(shì)明顯，多種文化空間功能相互補(bǔ)充，閱讀空間業(yè)務(wù)的混搭和功能的復(fù)合，增強(qiáng)了閱讀服務(wù)便利性和文化資源的利用率，進(jìn)一步滿足人們的多元需求。圖書館的文化共享空間以分散化的小型公共圖書館為重點(diǎn)，拓展了社區(qū)書屋、農(nóng)家書屋、流動(dòng)圖書館等文化空間，努力實(shí)現(xiàn)公共閱讀資源的下沉。同時(shí)，人們對(duì)公共文化空間的需求表現(xiàn)為對(duì)大量復(fù)合式功能的需求。以“咖啡+文創(chuàng)+圖書+電影”為主的獨(dú)立書店成為城市公共文化空間的新坐標(biāo)，它們既是以利益為導(dǎo)向的商業(yè)空間，又是兼顧公共利益的公共文化空間。如何防止獨(dú)立書店成為販賣文創(chuàng)產(chǎn)品的商業(yè)場(chǎng)所，如何避免圖書淪為商業(yè)空間的附庸？這些問題需要編輯給出專業(yè)指導(dǎo)與建議。此外，加強(qiáng)對(duì)一些特殊閱讀空間的利用，如以地鐵車廂、公交車站為代表的城市通勤場(chǎng)所，促使人們?cè)诙虝旱耐Ａ糁蝎@得片刻的休憩，賦能、激活這些空間的文化屬性，為疲于奔波的人們提供精神食糧，可以有效提高人們生活幸福感。對(duì)于城市公共文化空間，要重視其質(zhì)量與便利程度，而對(duì)于農(nóng)村公共文化空間，要重視其充實(shí)程度，不僅是物質(zhì)空間和閱讀資源的數(shù)量到位，更要關(guān)注閱讀資源的適配性、文化活動(dòng)舉辦的豐富性。各類公共文化空間匯集在一起，相互補(bǔ)充、相互融合，形成了以人為本的公共文化服務(wù)體系的重要組成部分。

（三）以“數(shù)”為媒，融入日常生活

斯科特·麥夸爾在《地理媒介：網(wǎng)絡(luò)化城市與公共空間的未來》一書中提到“移動(dòng)和植入式媒介設(shè)備連同被擴(kuò)展后的各類數(shù)字網(wǎng)絡(luò)，將城市重造為媒介內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)連接‘無處不在、無時(shí)不在’的媒介空間”［11］，并且“數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的分散特點(diǎn)意味著可以獲取并整合多重的信息輸入，這使得城市居民可以重新定義城市空間的文化氛圍，‘參與式公共空間’的理想在實(shí)踐中顯得更為重要”［12］。數(shù)字時(shí)代的到來本身是技術(shù)的進(jìn)步，是人類文明發(fā)展的機(jī)遇，其危機(jī)往往存在于人們對(duì)它的理解與使用偏差上。編輯的作用在數(shù)字時(shí)代沒有削弱，反而得到了強(qiáng)化，編輯要加強(qiáng)自身技術(shù)能力，不能缺位于互聯(lián)網(wǎng)之中。在算法的篩選下，編輯是保證媒體公共性內(nèi)容和提升網(wǎng)絡(luò)空間公共性意識(shí)的重要助力，否則商業(yè)化、娛樂化的內(nèi)容將會(huì)充斥人們的日常生活，損害并消耗人們的精神世界。隨著新技術(shù)的快速發(fā)展，圈層化、社群化日益顯現(xiàn)，分眾出版?zhèn)鞑ケ貙⒏又匾?，編輯要深刻認(rèn)識(shí)與理解用戶行為。一方面，借助5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)手段分析用戶數(shù)據(jù)，并根據(jù)用戶愛好、興趣等進(jìn)行分群分組，同時(shí)對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行分類，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播。另一方面，文化空間需要通過數(shù)字技術(shù)手段，采取數(shù)字化公共文化服務(wù)模式，從而賦能用戶更多創(chuàng)新性文化體驗(yàn)。編輯要依照分眾出版?zhèn)鞑ダ砟詈蛨?chǎng)景適配原則，將公共性閱讀與文化服務(wù)融入人們的日常生活之中，營(yíng)造濃郁的閱讀學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)一步建構(gòu)全民閱讀、書香社會(huì)的傳媒生態(tài)。

作者：陳潔 陳企依