導(dǎo)語：手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)保護(hù)研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

?？h泥咕咕手工藝基本概況與保護(hù)價值

浚縣泥咕咕手工藝基本概況傳說在隋朝末年，農(nóng)民起義軍中的瓦崗軍與隋軍爭奪黎陽倉，瓦崗軍首領(lǐng)李密手下有一員叫做楊玘的大將在現(xiàn)在的河南?？h楊玘屯駐扎屯兵（楊玘屯也由此得名），并且當(dāng)時為了紀(jì)念在戰(zhàn)場上犧牲的士兵與馬匹，一些會捏泥人的士兵就用當(dāng)?shù)氐哪z泥捏塑了許多泥人與泥馬。隨后，軍中的一些士兵安置于此，這門手藝也就此流傳下來，逐漸演變成現(xiàn)在的?？h泥咕咕手工藝?？？h泥咕咕形體較小，大的不足二十厘米，小的只有四至五厘米，因其尾部有兩小孔，吹奏時可以發(fā)出“咕咕”的聲音，故稱為“泥咕咕”。改革開放初期，國內(nèi)物資還較為匱乏，?？h泥咕咕既是村民生活娛樂的一部分，也是其對傳統(tǒng)文化精神的重要寄托。當(dāng)?shù)氐拇迕裨陂e暇之余通過制作?？h泥咕咕來獲得額外收入，其因較低的成本吸引了眾多村民參與，基本上每家每戶都有制作泥咕咕的作坊。后來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，更多的年輕人選擇去大城市務(wù)工，泥咕咕的生產(chǎn)也隨之受到影響。同時，人們對于生活娛樂的要求越來越高，加上泥咕咕易碎、不便運(yùn)輸?shù)奶攸c，影響了其對外的銷售，原有的生產(chǎn)銷售模式也逐漸脫離市場。

?？h泥咕咕手工藝的保護(hù)價值

1.經(jīng)濟(jì)價值西楊玘屯村村民的收入主要來源于外出務(wù)工，他們還從事農(nóng)業(yè)、泥咕咕的生產(chǎn)與其他手工業(yè)生產(chǎn)等方面的工作，其中外出打工和從事泥咕咕生產(chǎn)的收入所占比例較高。據(jù)統(tǒng)計，僅泥咕咕生產(chǎn)這一項，就占據(jù)了村民收入來源的一大部分，成為村民增收的重點。2.藝術(shù)價值?？h泥咕咕是不同時期勞動人民智慧的沉淀，其保留了特有的民俗特征，并且以一個個真實的作品形式反映出人們的思維與審美方式，成為研究民間手工藝的重要資源之一，也是不可多得的實物案例。3.社會價值浚縣泥咕咕有著濃厚的地域文化色彩，代表著當(dāng)?shù)氐湫偷泥l(xiāng)土文化，也從側(cè)面表現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣褓|(zhì)樸的特點。?？h泥咕咕的色彩、圖案與造型都是歷史的物質(zhì)遺存，每一只泥咕咕的身上都寄托著人們對于美好生活的向往與追求?？？h泥咕咕手工藝與傳統(tǒng)村落的關(guān)系與矛盾很多手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都誕生于村落中，也成長在村落中，有著文化和地域上的特殊性，如果離開故土，其文化與地域性將在一定程度上受到損害。所以，傳承村落的空間環(huán)境對于手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承71CULTUREINDUSTRY文化產(chǎn)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)文化傳承CulturalHeritage和保護(hù)十分重要，這也是其賴以生存的基礎(chǔ)?？？h泥咕咕手工藝與傳統(tǒng)村落的關(guān)系1.泥咕咕制作與傳統(tǒng)村落自然資源的基礎(chǔ)關(guān)系泥咕咕的制作與村落的自然環(huán)境、自然資源密不可分，泥咕咕的誕生雖然是一種偶然，但西楊玘屯村豐富的水資源與土地資源為其提供了良好的發(fā)展基礎(chǔ)，也為其鋪墊了良好的發(fā)展前景，大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是在一定的自然環(huán)境下被創(chuàng)造出來的，如果脫離了原來的環(huán)境，勢必會對其保護(hù)和繼續(xù)發(fā)展造成一定的影響，甚至?xí)蛊渲饾u消亡。所以，西楊玘屯村這一傳統(tǒng)村落正是泥咕咕賴以生存和發(fā)展的搖籃，泥咕咕正是在此環(huán)境下經(jīng)歷了漫長的發(fā)展演變過程才形成如今的模樣，倘若村中缺少泥咕咕制作所需要的自然資源，那這項手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也不會發(fā)展至今。同樣，在研究泥咕咕的傳承與發(fā)展時，也必須考慮到泥咕咕與傳統(tǒng)村落之間的關(guān)系，只有在村落原有的自然資源與環(huán)境基礎(chǔ)之上進(jìn)行研究，才具有實際意義。2.泥咕咕手工藝與傳統(tǒng)村落的共生關(guān)系傳統(tǒng)村落是孕育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的沃土，反之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是傳統(tǒng)村落的文化內(nèi)涵。直至今天，西楊玘屯村的村民們?nèi)匀粫媚喙竟緛磉M(jìn)行慶祝與紀(jì)念，并將精神文化寄托于這一只只泥咕咕上。泥咕咕不僅與西楊玘屯村有著自然物質(zhì)資源上的聯(lián)系，也與村民產(chǎn)生了精神上的共鳴，二者無法離開彼此，宛如共生，體現(xiàn)了泥咕咕手工藝與傳統(tǒng)村落的共生關(guān)系?？？h泥咕咕手工藝與傳統(tǒng)村落的矛盾浚縣泥咕咕的制作充分體現(xiàn)出村落手工技藝的水平與淳樸的民風(fēng)，因其制作離不開傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境，所以泥咕咕手工藝的保護(hù)和傳承與村落的發(fā)展不可分割，如果泥咕咕的制作失去原有的環(huán)境，其背后的文化價值將大打折扣。此外，隨著社會的發(fā)展，人們生活水平的不斷提高和外部市場的影響，泥咕咕手工藝與傳統(tǒng)村落中的傳統(tǒng)民居建筑之間的矛盾日益激化。它們一個是手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一個是文化遺產(chǎn)傳承空間，二者相輔相成，屬于共生關(guān)系，但其保護(hù)工作并非同步進(jìn)行，保護(hù)方式與程度也有所不同，如果要改變這一局面，就要先從解決現(xiàn)有的矛盾著手。1.傳統(tǒng)民居院落新舊更替不統(tǒng)一受城鎮(zhèn)化發(fā)展影響，西楊玘屯村中出現(xiàn)了許多由傳統(tǒng)民居改建而成的現(xiàn)代化民居，因其改建沒有為泥咕咕的制作預(yù)留大空間，一定程度上影響了泥咕咕的發(fā)展，并使傳統(tǒng)村落喪失了原有的民居特色。如果以工廠量產(chǎn)的方式代替作坊式生產(chǎn)，將失去泥咕咕生產(chǎn)的原真性，破壞泥咕咕生產(chǎn)技藝的靈魂，甚至使泥咕咕失去其原有的重要價值。同時，因沒有進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，部分民居的改建與傳統(tǒng)村落建筑風(fēng)格相差較大，長此以往，不但會使村落民居建筑失去原有的特色風(fēng)格，也會破壞村落一直傳承的文化底蘊(yùn)。2.泥咕咕手工藝難以協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展制作浚縣泥咕咕較為出名的主要是村中的幾位泥咕咕大師，而浚縣泥咕咕的持續(xù)發(fā)展除了需要大師的領(lǐng)頭帶動作用外，還需要整個村落村民一同提高對泥咕咕保護(hù)與傳承的重視程度，這也對村落的整體生產(chǎn)環(huán)境提出了更高的要求。對于村落的環(huán)境，除了考慮泥咕咕生產(chǎn)對場地、溫度、濕度以及晾曬等方面的需求外，也要照顧村民的日常生活，在滿足生產(chǎn)條件的基礎(chǔ)上打造村落特色，保留村落的文化底蘊(yùn)。?？h泥咕咕手工藝活態(tài)與共生保護(hù)的策略與建議

?？h泥咕咕手工藝活態(tài)與共生保護(hù)的基本理念

1.保護(hù)傳統(tǒng)村落風(fēng)貌，打造特色文化空間對于傳統(tǒng)村落的空間環(huán)境改造，應(yīng)當(dāng)尊重村落現(xiàn)狀，保持村落風(fēng)貌特色并加以保護(hù)，以延續(xù)村落的文化傳統(tǒng)。在此基礎(chǔ)上，針對泥咕咕手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打造村落的文化空間以進(jìn)一步加強(qiáng)二者的共生關(guān)系也必不可少，只有激發(fā)出村落的“活態(tài)”，其物質(zhì)空間環(huán)境才能夠更好地彰顯文化內(nèi)涵。2.改變原有空間布局，適應(yīng)新的市場需求面對新的市場需求和人們生活娛樂方式的改變，傳統(tǒng)村落的生產(chǎn)模式和發(fā)展現(xiàn)狀已無法滿足新的需要，亟待改變。但在改變村落和民居空間環(huán)境布局以適應(yīng)變化并打造活態(tài)村落的同時，應(yīng)照顧到泥咕咕手工藝原有的生產(chǎn)環(huán)境和布局，保證其在新環(huán)境下能夠留住手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的靈魂，并與村落一同和諧共生。3.結(jié)合新時代新特色，保留非遺精神文化泥咕咕手工藝承載著重要的精神文化，要在改造村落空間環(huán)境的同時對其予以保護(hù)，同時可以結(jié)合新時代特色，采用直播、短視頻或者親身體驗的方式更好地宣傳和保護(hù)這項手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)而為村落注入新的活力，為村民增收創(chuàng)造機(jī)會。?？h泥咕咕手工藝活態(tài)與共生保護(hù)中院落空間的營造策略1.院落保護(hù)與更新的目標(biāo)傳統(tǒng)村落環(huán)境空間的保護(hù)與更新是為了更好地滿足村民日常生活和泥咕咕的生產(chǎn)，更新后的院落要同時承擔(dān)村民的生活和生產(chǎn)兩項需求，因此，如何對院落空間進(jìn)行保護(hù)與改造，并在二者中找到一個較為合適的平衡點就顯得尤為重要。對于需要更新的院落空間，其重點應(yīng)該放在對功能的組成和劃分以及行為空間尺度的研究上，并考慮到泥咕咕手工藝傳承在物質(zhì)空間上的需求，最終達(dá)成泥咕咕手工藝與院落空間共生發(fā)展的目標(biāo)。2.院落保護(hù)與更新的設(shè)計要素首先，在空間的劃分上，院落空間應(yīng)充分考慮人們?nèi)粘Ｉ钚袨榱?xí)慣和泥咕咕生產(chǎn)加工流程之間的關(guān)系，在原有的有限空間范圍內(nèi)，對日常生活區(qū)和泥咕咕生產(chǎn)區(qū)進(jìn)行合理劃分，使手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和其所處的院落空間可以共生發(fā)展。對于院落中的庭院空間，也可以充分發(fā)揮其公共空間的優(yōu)勢，使其承擔(dān)起多種開放性功能，如泥咕咕的展示、宣傳和制作體驗等。

?？h泥咕咕手工藝活態(tài)與共生保護(hù)的文化旅游類型策略

現(xiàn)階段，受市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響，手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)村落如何進(jìn)一步發(fā)展已然成為一個不小的難題，如何在大環(huán)境中認(rèn)清并找準(zhǔn)發(fā)展路徑顯得十分重要。在將泥咕咕手工藝與日常生活相聯(lián)系的前提條件下，為了進(jìn)一步深化和加強(qiáng)二者之間的共生關(guān)系，可以先順應(yīng)市場環(huán)境活化村落，帶動泥咕咕文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，隨后在泥咕咕原有生產(chǎn)制作的活態(tài)環(huán)境中促進(jìn)泥咕咕的宣傳與保護(hù)。這一“先帶動發(fā)展，后共生保護(hù)”的策略，不僅保留并鞏固了二者之間的共生關(guān)系，也使泥咕咕的保護(hù)成為活態(tài)保護(hù)，從而擁有了更好的資源與環(huán)境。除了關(guān)注泥咕咕文化旅游產(chǎn)業(yè)所能帶來的優(yōu)勢以外，也要把工作重心放在如何在前期打造出一個成功的平臺，進(jìn)而為后期的活態(tài)與共生保護(hù)和發(fā)展奠定一個良好的基礎(chǔ)之上。根據(jù)西楊玘屯村的現(xiàn)狀，可以以泥咕咕手工藝的宣傳和弘揚(yáng)為中心，推進(jìn)村落的文化旅游發(fā)展，并通過建立開發(fā)泥咕咕手工藝保護(hù)示范點、泥咕咕學(xué)習(xí)體驗中心、農(nóng)家樂與旅游產(chǎn)品等方式打造活態(tài)旅游模式，使泥咕咕制作技藝在前期也得到重視和有效保護(hù)，具體如下。1.設(shè)立泥咕咕手工藝保護(hù)示范點在西楊玘屯村中，為了對泥咕咕手工藝進(jìn)行集中保護(hù)與傳承，可以秉承創(chuàng)新理念，建立泥咕咕手工藝保護(hù)示范點。在示范點中，可以根據(jù)不同的分區(qū)進(jìn)行合理設(shè)計規(guī)劃，向旅客進(jìn)行泥咕咕手工藝的文化展示以及手工技藝和傳承保護(hù)等多方面的宣傳。同時，也可以通過新媒體平臺，運(yùn)用多種手段在網(wǎng)絡(luò)上推廣浚縣西楊玘屯村與泥咕咕手工藝，并建設(shè)泥咕咕網(wǎng)絡(luò)互動平臺，將西楊玘屯村塑造成一個擁有泥咕咕手工藝特色的文化創(chuàng)意村落和文化旅游基地。2.建設(shè)泥咕咕學(xué)習(xí)體驗中心在學(xué)習(xí)體驗中心，游客們不但可以了解泥咕咕的制作方法與流程，還可以親自上手體驗，制作一只屬于自己的泥咕咕，這不僅富有趣味也同樣具有意義。此外，泥咕咕學(xué)習(xí)體驗中心可以為當(dāng)?shù)卮迕裉峁└嗟木蜆I(yè)機(jī)會，增強(qiáng)其對泥咕咕手工藝的保護(hù)與傳承意愿，使傳承人更加具有榮譽(yù)感。建立泥咕咕手工藝學(xué)習(xí)體驗中心，其目的不僅是為了更好地與文化旅游策略進(jìn)行結(jié)合，還可以吸引越來越多的游客前來體驗，進(jìn)一步宣傳和傳承這一手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。3.打造農(nóng)家樂新模式泥咕咕保護(hù)示范點和學(xué)習(xí)體驗中心的建立勢必會在一定程度上提高西楊玘屯村的關(guān)注度與知名度，從而為其帶來更多的流量。此外可以建立農(nóng)家樂新模式，在原有農(nóng)家樂的基礎(chǔ)上，結(jié)合村中家家戶戶幾乎都有窯的特點，打造西楊玘屯村農(nóng)家樂獨(dú)有的特色，除了為游客提供吃、住、行以外，可以在自家院落中為游客提供泥咕咕手工藝的制作體驗服務(wù)，并以此作為宣傳亮點。同時，農(nóng)家樂還可以與泥咕咕手工藝保護(hù)示范點和學(xué)習(xí)體驗中心形成良好的促進(jìn)關(guān)系，進(jìn)一步激發(fā)村落活態(tài)，從而塑造一個更好的發(fā)展環(huán)境，如同泥咕咕手工藝與西楊玘屯村的共生關(guān)系一般，相輔相成，共同發(fā)展。4.開發(fā)旅游產(chǎn)品泥咕咕手工藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就可以作為旅游特色紀(jì)念品，除此之外，還可以結(jié)合泥咕咕自身特色，衍生出更多的文創(chuàng)產(chǎn)品供旅客們挑選，手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承除了要保證自身技藝能夠得到完好的保護(hù)與傳承的同時，也要與時俱進(jìn)，順應(yīng)社會環(huán)境，一同發(fā)展進(jìn)步。以上的泥咕咕文化旅游策略，可以在前期將村落優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)化為文化品牌，并植入相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)村落活態(tài)，以為后期泥咕咕手工藝的活態(tài)與共生保護(hù)傳承提供載體與保障。綜上，手工藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)浚縣泥咕咕與傳承村落西楊玘屯村之間是相互依存的共生關(guān)系，具體表現(xiàn)在傳統(tǒng)村落的自然空間環(huán)境會直接影響泥咕咕手工藝的保護(hù)與發(fā)展。而泥咕咕手工藝的傳承又是傳統(tǒng)村落得以生存和發(fā)展的基石。但是，?？h泥咕咕的保護(hù)與傳承現(xiàn)狀并不盡如人意，而“活態(tài)”和“共生”保護(hù)概念的引入，可以在保護(hù)傳統(tǒng)村落風(fēng)貌特色的前提下，通過對村落空間及民居的改造設(shè)計，將靜態(tài)的保護(hù)轉(zhuǎn)化為對傳統(tǒng)村落與非遺手工藝活態(tài)共生的動態(tài)保護(hù)，使其重?zé)ㄉ鷻C(jī)，并且也對其他小型歷史文化村落的保護(hù)產(chǎn)生一定的啟示及借鑒意義。

參考文獻(xiàn)

[1]杜賽敏.?？h泥咕咕藝術(shù)元素在民俗商業(yè)街設(shè)計中的應(yīng)用探究——以上海田子坊為例[J].西部皮革,2019,41(13):58-59.

[2]湯少哲.浚縣“泥咕咕”與淮陽“泥泥狗”的研究對比[J].南陽師范學(xué)院學(xué)報,2015,14(04):66-68.

作者：魯世豪 余昊卿 匡君 周子皓 單位：華北水利水電大學(xué)建筑學(xué)院