導(dǎo)語：城鄉(xiāng)融合下鄉(xiāng)村文化振興策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]目前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)振興戰(zhàn)略正在我國農(nóng)村地區(qū)全面推進(jìn)，城鄉(xiāng)融合發(fā)展是這一戰(zhàn)略落實的關(guān)鍵著手點(diǎn)，同時也是新時代的重大課題。綜合來看，當(dāng)前我國在發(fā)展鄉(xiāng)村文化振興時，遇到了一些困境，主要包括意識形態(tài)弱化、鄉(xiāng)村文化主體缺乏等幾個方面，這直接影響了鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略的有效落實?；诖耍疚膹膹?qiáng)化意識形態(tài)引領(lǐng)地位、實施鄉(xiāng)土文化重構(gòu)等幾個方面入手，對城鄉(xiāng)融合視域下的鄉(xiāng)村文化振興策略進(jìn)行了分析。

[關(guān)鍵詞]城鄉(xiāng)融合視域；鄉(xiāng)村地區(qū)；文化振興

一、引言

在新時代背景下，我國鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展進(jìn)入到一個全新的階段，同時，社會主要矛盾也逐漸深化，農(nóng)村地區(qū)居民對美好生活的向往與日俱增。在過去很長一段時間中，城鄉(xiāng)二元體制與三農(nóng)問題逐漸凸顯，這也使得鄉(xiāng)村文化振興受到一定阻礙，在實際開展相關(guān)工作時，無法準(zhǔn)確找到著力點(diǎn)。隨著我國鄉(xiāng)村地區(qū)的農(nóng)業(yè)副業(yè)化、人口老齡化等一系列問題的出現(xiàn)，可能出現(xiàn)文化傳承中斷、價值取向缺失等情況，不利于農(nóng)村公共文化體系完善。今后要通過鄉(xiāng)村文化塑造的方式加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化與現(xiàn)代文明的結(jié)合，進(jìn)而為城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、文化全面融合奠定基礎(chǔ)。

二、鄉(xiāng)村文化振興面臨的困境

（一）文化建設(shè)參與意識明顯弱化

從當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)發(fā)展情況來看，經(jīng)濟(jì)全球化、市場經(jīng)濟(jì)體制都對我國整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，同時也使得很多地區(qū)面臨著文化建設(shè)參與意識弱化的問題，尤其對于我國農(nóng)村地區(qū)來說，文化建設(shè)參與意識的弱化更為明顯。黨中央強(qiáng)調(diào)了社會主義文化對經(jīng)濟(jì)社會的影響，這也使得文化建設(shè)工作的開展取得了階段性成果。但同時，也應(yīng)該清晰地意識到，文化建設(shè)在農(nóng)村地區(qū)進(jìn)展非常緩慢，想要在短時間之內(nèi)改變這種局面存在一定困難。這也是導(dǎo)致農(nóng)村地區(qū)的文化建設(shè)參與意識被明顯削弱的關(guān)鍵原因[1]。

（二）鄉(xiāng)村文化主體缺失

對于當(dāng)前的農(nóng)村地區(qū)來說，其文化主體地位被逐漸削弱，從改革開放到現(xiàn)在，隨著我國城鎮(zhèn)化、工業(yè)化的不斷發(fā)展，人口基數(shù)雖然不斷增大，但開始呈現(xiàn)出農(nóng)村人口向城市大批量轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象，這使得農(nóng)村地區(qū)人口流失嚴(yán)重，不利于農(nóng)業(yè)發(fā)展及文化建設(shè)。同時，由于流向城市的絕大多數(shù)人口都是青壯年、兒童，而老年人則留在農(nóng)村，使得當(dāng)?shù)匚幕療o法實現(xiàn)文化傳承。當(dāng)農(nóng)村地區(qū)人口流失情況逐漸嚴(yán)重之后，人口結(jié)構(gòu)勢必會發(fā)生改變，從而使得農(nóng)村地區(qū)的文化體系、文化活動逐漸單一化[2]。隨著社會不斷發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)的留守農(nóng)民勢必會因為知識更新速度較慢而被時代邊緣化，而作為鄉(xiāng)村文化接受及傳承主力的兒童、青壯年卻離開了農(nóng)村，這也使得文化主體缺失越來越嚴(yán)重，阻礙了鄉(xiāng)村文化傳承及創(chuàng)新，不利于農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

（三）鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品發(fā)展較為滯后

目前來看，之所以廣泛存在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品發(fā)展滯后現(xiàn)象，主要是由于文化產(chǎn)品供給不足、供給無效。從當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)市場中的產(chǎn)品來看，主要是由企業(yè)及當(dāng)?shù)卣?fù)責(zé)供給，其具有穩(wěn)定性。一般產(chǎn)品由企業(yè)供給，相關(guān)公共產(chǎn)品則需要政府部門供給[3]。但是由于我國農(nóng)村地區(qū)土地面積較大，人員居住分散，管理工作開展存在一定難度，這也使得文化產(chǎn)品的受眾群體較小，建設(shè)成本較高，很難產(chǎn)生相應(yīng)的利潤，這也導(dǎo)致肯在農(nóng)村地區(qū)投資建設(shè)文化產(chǎn)品的企業(yè)少之又少。同時，還有很多地方政府自身經(jīng)濟(jì)能力有限，在文化產(chǎn)品方面的投入力度較小，更多時候還是側(cè)重物質(zhì)保障。雖然有部分地區(qū)政府已經(jīng)在農(nóng)村地區(qū)開展文化產(chǎn)品建設(shè)，但所供給的文化方式、文化內(nèi)容較為單一，文化產(chǎn)品的作用并不明顯，沒有促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕w系建設(shè)與完善。

四、城鄉(xiāng)融合視域下的鄉(xiāng)村文化振興策略

（一）強(qiáng)化農(nóng)村文化建設(shè)引領(lǐng)地位

在當(dāng)前社會主義文化建設(shè)的引領(lǐng)之下，在進(jìn)行鄉(xiāng)村文化建設(shè)及重塑時，應(yīng)該掌握其中要點(diǎn)環(huán)節(jié)，鄉(xiāng)村文化的根本來源是農(nóng)民，因此在踐行鄉(xiāng)村文化振興戰(zhàn)略時，應(yīng)該扎根于農(nóng)村，保證鄉(xiāng)村文化始終走群眾路線，從而更好地調(diào)動廣大人民群眾的文化保護(hù)、傳承意識。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)時，應(yīng)該始終將社會主義核心價值觀、共產(chǎn)主義理想作為指導(dǎo)思想，重塑鄉(xiāng)村文化結(jié)構(gòu)[4]。此外，要以唯物主義歷史觀作為文化建設(shè)引導(dǎo)，從而促進(jìn)農(nóng)村文化演進(jìn)，這也是強(qiáng)化當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)主導(dǎo)地位的關(guān)鍵。在進(jìn)行農(nóng)村文化保護(hù)與傳承時，應(yīng)該始終秉持著可持續(xù)健康發(fā)展的原則，確定農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化發(fā)展現(xiàn)狀，從而實現(xiàn)對未來發(fā)展方向、形式的有效規(guī)劃。

（二）塑造鄉(xiāng)村文化新業(yè)態(tài)

想要實現(xiàn)對鄉(xiāng)村文化的有效傳承，就應(yīng)該發(fā)掘文脈中的時代性特征，通過不斷創(chuàng)新形式與內(nèi)容的方式來為當(dāng)前鄉(xiāng)村振興助力。鄉(xiāng)村文化的構(gòu)建是一個長期性過程，要始終以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，對傳統(tǒng)文化、當(dāng)?shù)貧v史價值等進(jìn)行挖掘，具體從以下兩個方面入手：首先，再造鄉(xiāng)村文化新內(nèi)容。在當(dāng)前大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展的時代背景之下，應(yīng)該積極培育文明鄉(xiāng)風(fēng)，通過這種方式提升當(dāng)前農(nóng)村社會的文明程度，這也是保證社會主義核心價值觀得以有效落實的關(guān)鍵。我國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化體系中，農(nóng)耕文化是主流文化，其中包含了道德規(guī)范及高尚思想、不屈的人文精神，在創(chuàng)造鄉(xiāng)村文化新業(yè)態(tài)時，應(yīng)該將這些精神融入其中；其次，再造鄉(xiāng)村文化繁榮新業(yè)態(tài)。今后，當(dāng)?shù)卣块T應(yīng)該意識到自身肩上重要責(zé)任，提高對鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度，從而使得當(dāng)?shù)毓卜?wù)設(shè)施逐漸趨于完善，實現(xiàn)對文化資源的有效利用。在農(nóng)村地區(qū)推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時，應(yīng)該立足自身優(yōu)勢，積極發(fā)掘現(xiàn)有文化資源體系培育新的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

（三）強(qiáng)化新時代農(nóng)村精神文明建設(shè)

從當(dāng)前我國城鄉(xiāng)文明建設(shè)情況來看，鄉(xiāng)村文明依然是城市文明的附屬部門，并不具備獨(dú)立話語權(quán)，也正是因為這種情況的存在，使得鄉(xiāng)村文明建設(shè)形式較為緊迫，對于以往的鄉(xiāng)村文明不能全盤接受，也不能全盤否定，應(yīng)該秉持去粗存精的原則，這樣才能使鄉(xiāng)村建設(shè)與城市建設(shè)之間的差距得到有效縮減。具體來說，加強(qiáng)新時代農(nóng)村精神文明建設(shè)應(yīng)該從以下幾個方面入手：首先，積極弘揚(yáng)、踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀的建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)出當(dāng)前中國特色社會主義內(nèi)涵，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化作為精神文明建設(shè)核心，從而促進(jìn)城鄉(xiāng)文化結(jié)合。在當(dāng)前較為復(fù)雜的社會環(huán)境中，要幫助農(nóng)民在社會環(huán)境中明辨是非、善惡，并且為農(nóng)民提供更為完善的行為指導(dǎo)，這樣才能實現(xiàn)揚(yáng)正氣、促和諧；其次，強(qiáng)化農(nóng)民群體精神文化活動建設(shè)。從當(dāng)前我國農(nóng)村地區(qū)文化產(chǎn)品普及情況來看，其影響范圍較小，主要體現(xiàn)為文化活動較為單一，缺乏吸引力。今后，應(yīng)該注意創(chuàng)新精神文化活動開展形式，應(yīng)用人們喜聞樂見的方式來宣傳黨的政治方針及鄉(xiāng)土文化。例如，當(dāng)?shù)卣毮懿块T應(yīng)該定期在農(nóng)村地區(qū)舉辦民歌下鄉(xiāng)、傳統(tǒng)曲藝下鄉(xiāng)等演出活動，通過這種方式可以實現(xiàn)對當(dāng)前單一文化活動形式的有效豐富，同時，還應(yīng)該鼓勵當(dāng)?shù)剞r(nóng)民積極參與到文化活動中，通過這種方式激發(fā)農(nóng)民的文化創(chuàng)造能力，這也是保證當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化活力的關(guān)鍵方式。

（四）創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化傳播形式

隨著我國科技水平不斷提升，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用越來越廣泛，應(yīng)該積極利用先進(jìn)信息技術(shù)打破傳統(tǒng)城鄉(xiāng)二元格局，進(jìn)一步弱化城鄉(xiāng)界限，通過這種方式來促進(jìn)城鄉(xiāng)資源的雙向流動，這樣可以為鄉(xiāng)村文化振興提供更為直接的技術(shù)條件。具體應(yīng)該從以下幾方面入手：首先，對當(dāng)前的鄉(xiāng)村文化資源進(jìn)行發(fā)掘，確定相應(yīng)的保護(hù)方法，應(yīng)該以豐富鄉(xiāng)村文化傳播方式為主要途徑，當(dāng)?shù)卣毮懿块T要構(gòu)建數(shù)字化“資源庫”，通過對資源庫的有效利用實現(xiàn)對當(dāng)?shù)匚幕Y源的有效整理、分析、運(yùn)用。同時，還可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺構(gòu)建起不同地區(qū)相連接的“資源庫”，從而實現(xiàn)文化資源共享。此外，也可以利用VR技術(shù)建立起具有鮮明鄉(xiāng)土區(qū)域文化特征的沉浸式“文化體驗中心”，通過虛擬與現(xiàn)實相結(jié)合、動靜結(jié)合的方式來實現(xiàn)文化集結(jié)，從而使得鄉(xiāng)土文化“活起來”，將珍貴的鄉(xiāng)土文化資源轉(zhuǎn)化為高品質(zhì)的文化體驗，從而使得體驗者獲得更為豐富的感官享受；其次，發(fā)揮出當(dāng)前城市人才資源、教育資源的優(yōu)勢，通過大數(shù)據(jù)平臺、信息技術(shù)等方式構(gòu)建起通暢的、完善的城鄉(xiāng)人才信息交流渠道，實現(xiàn)知識、教育等方面的引導(dǎo)，這樣有利于從整體上提升當(dāng)前農(nóng)民鄉(xiāng)村知識文化水平；最后，要以當(dāng)前的信息技術(shù)手段為基礎(chǔ)，打造功能完善的農(nóng)家書屋、文化服務(wù)站等，通過這種方式來豐富當(dāng)前農(nóng)民的精神文化生活，使得鄉(xiāng)村文化體系不斷完善。

五、結(jié)語

總而言之，在當(dāng)前城鄉(xiāng)融合視域下，想要實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興需要明確具體路徑，由于我國城市、農(nóng)村受二元化經(jīng)濟(jì)體系、文化體系影響較為深遠(yuǎn)，想要在短時間改變這一現(xiàn)狀難度較大，今后應(yīng)該加大對鄉(xiāng)村文化的振興力度，探索更為豐富的鄉(xiāng)村文化形式。在當(dāng)前城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背景下，使得很大一部分農(nóng)村青壯年都流入了城市，這也使得當(dāng)前農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)逐漸趨于老齡化，這對農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化體系完善產(chǎn)生了重要影響。因此，今后在落實鄉(xiāng)村文化振興體系時，應(yīng)該將鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)體系振興作為要點(diǎn)，從而實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。此外，還應(yīng)該積極借助互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)來實現(xiàn)對以往信息傳遞、獲取、利用模式的有效優(yōu)化，可以利用信息技術(shù)構(gòu)建起“文化資源數(shù)據(jù)庫”，從而為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民提供更為系統(tǒng)的文化資源，滿足其知識文化需求，這也是加快鄉(xiāng)村文化振興步伐的關(guān)鍵。

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作者：張海娟 單位：白銀市會寧縣新添堡回族鄉(xiāng)人民政府