摘要:本文主要針對(duì)獨(dú)立學(xué)院音樂(lè)表演專業(yè)本科畢業(yè)論文寫(xiě)作，針對(duì)其過(guò)程中存在的幾點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行探討，以期在畢業(yè)論文寫(xiě)作的過(guò)程中，能更好的進(jìn)行指導(dǎo)，使得學(xué)生能順利的完成論文的寫(xiě)作。

關(guān)鍵詞:獨(dú)立學(xué)院；音樂(lè)表演專業(yè)；本科畢業(yè)論文；思考

本科畢業(yè)論文的寫(xiě)作是該階段學(xué)習(xí)過(guò)程中最后的重要環(huán)節(jié)之一，近年來(lái)本科院校也都十分重視畢業(yè)論文的質(zhì)量問(wèn)題作為高校的教師，在面臨畢業(yè)論文指導(dǎo)這一環(huán)節(jié)時(shí)，總感覺(jué)力不從心。對(duì)于音樂(lè)表演專業(yè)的學(xué)生而言，寫(xiě)論文不是一件簡(jiǎn)單的事情，習(xí)慣于在舞臺(tái)上表演，對(duì)于如何用文字來(lái)表述音樂(lè)則較為困難。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐中遇到的情況，針對(duì)音樂(lè)表演專業(yè)畢業(yè)生在論文寫(xiě)作中面對(duì)的問(wèn)題，對(duì)畢業(yè)論文指導(dǎo)有幾點(diǎn)思考。

一、明確寫(xiě)作目標(biāo)的重要性

畢業(yè)論文寫(xiě)作是本科生順利完成整個(gè)學(xué)業(yè)的重要環(huán)節(jié)在準(zhǔn)備寫(xiě)論文的前期，應(yīng)該做好相關(guān)音樂(lè)理論和實(shí)踐方面的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備。針對(duì)音樂(lè)表演專業(yè)，前期應(yīng)該開(kāi)設(shè)有相關(guān)的音樂(lè)理論課程，如音樂(lè)史、音樂(lè)欣賞、音樂(lè)論文寫(xiě)作等課程這樣能夠使得學(xué)生在學(xué)習(xí)階段就明確知道論文是什么，以便更好地把音樂(lè)表演實(shí)踐和音樂(lè)理論知識(shí)融合貫通，且具有相互轉(zhuǎn)化的能力。在開(kāi)始構(gòu)思論文寫(xiě)作的時(shí)候，選題是面臨的首要問(wèn)題。如何選題?選什么題目?是論文寫(xiě)作開(kāi)始階段聽(tīng)到最多的問(wèn)題。音樂(lè)表演專業(yè)由于專業(yè)學(xué)習(xí)的原因，大部分時(shí)間都在進(jìn)行音樂(lè)技能或技巧的訓(xùn)練，一段時(shí)期面對(duì)的大部分都是某幾首或幾部音樂(lè)作品，因?yàn)橛写罅康木毩?xí)要完成，又要應(yīng)對(duì)舞臺(tái)表演的實(shí)踐，學(xué)習(xí)的重心都集中在表演上，而對(duì)于文字性的表述，或書(shū)面理論則沒(méi)有側(cè)重留意去進(jìn)行太多的思考一旦面對(duì)論文寫(xiě)作，開(kāi)始進(jìn)行選題時(shí)，就會(huì)比較茫然，不知道如何進(jìn)行選題，也不知道選擇什么題目合適。因此，明確寫(xiě)作的目標(biāo)，有的放矢，在選題時(shí)就顯現(xiàn)出它的重要性。首先要明確寫(xiě)作的目的，對(duì)音樂(lè)表演專業(yè)而言畢業(yè)論文的寫(xiě)作是對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的總結(jié)和升華，是對(duì)把音樂(lè)表演實(shí)踐和理論相結(jié)合能力的考察。其次，找準(zhǔn)寫(xiě)作的方向切中專業(yè)核心，把音樂(lè)表演專業(yè)學(xué)習(xí)和論文寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)把專業(yè)學(xué)習(xí)中的思考、問(wèn)題和體會(huì)用論文的方式闡釋出來(lái)則是寫(xiě)作的切入點(diǎn)。以學(xué)院2016級(jí)音樂(lè)表演班的幾位同學(xué)的論文選題為例具體選題如下表:從表1論文選題可看出，其中6篇論文選題都是以一個(gè)音樂(lè)作品為中心，主要論述其音樂(lè)特性及演奏技巧，兩篇論文是關(guān)于鋼琴教育教學(xué)方面的探討。從選題的深度和廣度上來(lái)看，基本是符合本科畢業(yè)論文要求的，但從選題的切入點(diǎn)上來(lái)看，表述的卻不夠清晰，選題的目的和意義性不強(qiáng)。大部分的學(xué)生在選題時(shí)，并不能解釋為什么要選擇這一部音樂(lè)作品為論題，以及圍繞這一部音樂(lè)作品需要展開(kāi)論述的核心論點(diǎn)是什么。因此，在論文寫(xiě)作構(gòu)思中，不能夠很好的深入總結(jié)和思考這部音樂(lè)作品的意義何在，以及這部作品與其他音樂(lè)作品的關(guān)系，論文寫(xiě)作基本框架就定位在平鋪直訴的介紹作曲家、作品背景、作品結(jié)構(gòu)，以及簡(jiǎn)單歸納作品的特點(diǎn)及存在的演奏技巧。

二、正確理解文獻(xiàn)綜述的地位

近期，“第六屆全國(guó)音樂(lè)心理學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”在四川綿陽(yáng)召開(kāi)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，本次會(huì)議參會(huì)代表有一百六十余位，是歷屆中國(guó)音樂(lè)心理學(xué)研討會(huì)中參會(huì)人數(shù)最多、規(guī)模最大的一次。在開(kāi)幕式上，音樂(lè)心理學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院周世斌教授首先簡(jiǎn)要介紹了作為一門(mén)年輕的學(xué)科，音樂(lè)心理學(xué)在研究領(lǐng)域、研究問(wèn)題以及研究方法等方面的發(fā)展歷程。其次，回顧了過(guò)去3年音樂(lè)心理學(xué)在基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究等方面取得的成績(jī)，并對(duì)未來(lái)新形式、新機(jī)遇下的音樂(lè)心理學(xué)發(fā)展表達(dá)了期盼。隨后，來(lái)自中央音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)周海宏教授、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院劉沛教授以及上海音樂(lè)學(xué)院李小諾研究員分別從音樂(lè)心理學(xué)的不同角度作了大會(huì)發(fā)言。周海宏教授提出人類六種本能需要以及行為動(dòng)機(jī)的“調(diào)色板理論”，并以此解釋孩子為什么不愛(ài)練琴以及音樂(lè)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問(wèn)題。在此基礎(chǔ)上，周教授又提出未來(lái)音樂(lè)心理學(xué)的研究方法將走向演繹的心理學(xué)道路，并強(qiáng)調(diào)回到演繹的心理學(xué)道路必須嚴(yán)格地遵循實(shí)證研究方法。劉沛教授首先提出由于“東方重和合，西方重分別”的文化差異導(dǎo)致西方心理學(xué)傳統(tǒng)與中國(guó)人認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)的悖論的產(chǎn)生。在此基礎(chǔ)上，劉教授對(duì)我國(guó)未來(lái)音樂(lè)心理學(xué)的發(fā)展提出了“貫通古今、交融文理、尋根問(wèn)祖、啟迪當(dāng)代”的發(fā)展構(gòu)想。李小諾研究員分別通過(guò)三個(gè)不同的實(shí)驗(yàn)研究闡述了絕對(duì)音高能力與語(yǔ)言環(huán)境、早期音樂(lè)教育之間的關(guān)系以及音色對(duì)音高判斷的影響，并運(yùn)用功能磁共振（functionalmagneticresonanceimaging，fMRI）技術(shù)，分析了絕對(duì)音高和相對(duì)音高這兩種不同音高認(rèn)知方式的腦機(jī)制。隨后，與會(huì)代表分成12個(gè)討論組進(jìn)行報(bào)告，主要圍繞音樂(lè)心理與兒童教育、國(guó)內(nèi)外音樂(lè)心理學(xué)實(shí)證研究最新動(dòng)態(tài)、音樂(lè)治療、音樂(lè)表演與音樂(lè)審美、音樂(lè)心理與網(wǎng)絡(luò)科技、音樂(lè)心理與文化傳承等多項(xiàng)議題展開(kāi)。本次學(xué)術(shù)研討會(huì)共收到參會(huì)論文51篇，這些論文集中反映了三年來(lái)我國(guó)音樂(lè)心理學(xué)的研究成果和進(jìn)展。因此，本文對(duì)本屆研討會(huì)的參會(huì)論文進(jìn)行了整理與分析，并從研究領(lǐng)域、研究主題及研究方法3個(gè)層面對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)梳理，以使我們獲得關(guān)于我國(guó)音樂(lè)心理學(xué)研究現(xiàn)狀的重要信息。

一、文獻(xiàn)梳理與分析

1.關(guān)于研究領(lǐng)域。根據(jù)此次會(huì)議的相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，目前音樂(lè)教育心理是國(guó)內(nèi)音樂(lè)心理學(xué)研究者的熱點(diǎn)研究領(lǐng)域，三分之一的學(xué)者將研究視角定位于此；其次是音樂(lè)與腦神經(jīng)機(jī)制、音樂(lè)表演、音樂(lè)治療及音樂(lè)審美等相關(guān)研究。這說(shuō)明作為一門(mén)交叉性很強(qiáng)的邊緣學(xué)科，音樂(lè)心理學(xué)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)將更注重跨學(xué)科的融合。2.關(guān)于研究問(wèn)題。關(guān)于此次研討會(huì)參會(huì)論文研究問(wèn)題的分布情況由（圖1）可知，其中音樂(lè)心理學(xué)實(shí)證研究、音樂(lè)表演心理及音樂(lè)心理與兒童教育是本屆會(huì)議的主要議題。另外，關(guān)于音樂(lè)心理學(xué)人才培養(yǎng)的論文有5篇，占總數(shù)的10%，這表明部分研究者開(kāi)始有意識(shí)地培養(yǎng)音樂(lè)心理學(xué)研究和教學(xué)的新生力量，從而讓學(xué)術(shù)梯隊(duì)人才結(jié)構(gòu)趨向合理化。3.關(guān)于研究方法。針對(duì)本屆研討會(huì)參會(huì)論文所使用的研究方法，統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：運(yùn)用思辨性研究方法的論文共有32篇，占論文總數(shù)的63%；而采用實(shí)證研究方法的論文有19篇，占論文總數(shù)的37%，即采用思辨性研究方法的論文數(shù)量明顯多于實(shí)證性研究論文。并且在思辨性的論文中，屬于嚴(yán)格的哲學(xué)思辨論文很少，部分論文是從研究者個(gè)人教學(xué)感受出發(fā)進(jìn)行闡述，其研究結(jié)果主觀色彩較濃，缺乏信效度檢驗(yàn)（見(jiàn)圖2）。在具體研究方法運(yùn)用層面上，采用混合研究方法的學(xué)術(shù)論文比例為29%（見(jiàn)圖3），這表明研究者開(kāi)始有意識(shí)地將兩種或兩種以上的研究方法同時(shí)運(yùn)用到研究中。但也有少數(shù)論文缺乏關(guān)于研究方法使用的明確說(shuō)明。由此可見(jiàn)，研究者仍需對(duì)研究方法的科學(xué)運(yùn)用予以重視。

二、會(huì)議論文研究動(dòng)態(tài)

本屆研討會(huì)論文主題主要聚焦以下五個(gè)方面，即轉(zhuǎn)變研究方向、跨學(xué)科交叉與合作、加強(qiáng)應(yīng)用型研究、關(guān)注少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承以及追蹤國(guó)際研究動(dòng)態(tài)。1.轉(zhuǎn)變研究方向在本屆學(xué)術(shù)研討會(huì)上，可以看到有些研究者的研究方向開(kāi)始轉(zhuǎn)變，從研究外界事物轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)人自身的認(rèn)識(shí)，特別是探索大腦的工作機(jī)制。例如，廣州市教育研究院的王昕研究員在其論文《負(fù)向情緒偏向音樂(lè)情緒誘發(fā)的神經(jīng)機(jī)制對(duì)比》中，通過(guò)事件相關(guān)電位（event-relatedpotential，ERP）和行為實(shí)驗(yàn)兩種方法，對(duì)音樂(lè)中的負(fù)向情緒，即悲傷情緒和恐懼情緒進(jìn)行了對(duì)比研究。結(jié)果顯示，雖同屬于負(fù)向音樂(lè)情緒，但聽(tīng)者對(duì)悲傷情緒和恐懼情緒的偏好、感受、聆聽(tīng)意愿以及腦加工方式均存在差異。此外，上海師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的蔣存梅教授在題為《音樂(lè)訓(xùn)練對(duì)先天失歌癥者音樂(lè)句法加工能力的影響》的報(bào)告中，針對(duì)音樂(lè)訓(xùn)練是否能夠有效提高失歌癥者對(duì)音樂(lè)句法結(jié)構(gòu)的外顯判斷這一問(wèn)題，對(duì)失歌癥者進(jìn)行每周兩次、每次30-45分鐘、共計(jì)9次的音樂(lè)訓(xùn)練。結(jié)果表明，短暫的音樂(lè)訓(xùn)練可以提高失歌癥者對(duì)音樂(lè)句法加工的能力，并使其達(dá)到正常水平，這種提高既體現(xiàn)在行為水平，也體現(xiàn)在腦電水平。這一研究結(jié)果為失歌癥者的音樂(lè)教育提供了實(shí)證依據(jù)。2.跨學(xué)科交叉與合作會(huì)議中有多位學(xué)者提到要通過(guò)跨學(xué)科合作拓展音樂(lè)心理學(xué)的研究領(lǐng)域，促進(jìn)音樂(lè)心理學(xué)的發(fā)展，其中包括與醫(yī)學(xué)、聲學(xué)以及建筑學(xué)等學(xué)科之間的合作。例如，上海音樂(lè)學(xué)院的萬(wàn)詩(shī)慧在題為《音樂(lè)廳感知效應(yīng)的聲學(xué)參數(shù)研究》的論文中，從聲學(xué)和建筑學(xué)的角度來(lái)探究音樂(lè)廳的建筑結(jié)構(gòu)布局，進(jìn)而提出音樂(lè)廳的音質(zhì)效果是建筑功能的主要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，各項(xiàng)聲學(xué)參數(shù)的最優(yōu)閾值與音樂(lè)廳建筑之間的關(guān)系是通過(guò)聲學(xué)參數(shù)測(cè)量的數(shù)據(jù)顯現(xiàn)出來(lái)的。隨后，雅安市第四人民醫(yī)院蒲道深和英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)高弋力博士合作的論文《境外音樂(lè)治療在癡呆癥治療中的應(yīng)用與研究文獻(xiàn)回顧》闡述了音樂(lè)治療能夠改善癡呆癥患者的行為、情緒控制以及記憶喚醒等方面，同時(shí)也能夠讓患者的護(hù)理者受益。3.加強(qiáng)應(yīng)用型研究一門(mén)學(xué)科的價(jià)值既體現(xiàn)在理論層面，也體現(xiàn)在應(yīng)用層面?？上驳氖潜緦脮?huì)議的論文拓展了音樂(lè)心理學(xué)在應(yīng)用型研究方面的深度與廣度。例如，中央音樂(lè)學(xué)院的李豐學(xué)者以《養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中的音樂(lè)活動(dòng)構(gòu)建及其音樂(lè)選擇》為題，闡述了音樂(lè)活動(dòng)作為養(yǎng)老機(jī)構(gòu)中的重要活動(dòng)，如何構(gòu)建和開(kāi)展對(duì)老年人的身心健康有著重要的意義。研究首先對(duì)老年人進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和走訪觀察；進(jìn)而從音樂(lè)活動(dòng)的各個(gè)角度切入，嘗試構(gòu)建系統(tǒng)性的音樂(lè)活動(dòng)；最后通過(guò)每次活動(dòng)后老年人群在認(rèn)知、情感和社交方面的表現(xiàn)，對(duì)音樂(lè)活動(dòng)進(jìn)行反復(fù)完善。首都師范大學(xué)的郭猛等三位研究者在其論文《訂閱式團(tuán)體音樂(lè)減壓對(duì)大一學(xué)生心理健康教育的作用研究》中，對(duì)400名2016級(jí)大一學(xué)生進(jìn)行一個(gè)月的訂閱式團(tuán)體音樂(lè)減壓實(shí)驗(yàn)。一個(gè)月后，研究者再分別對(duì)實(shí)驗(yàn)組和控制組學(xué)生進(jìn)行SDS量表測(cè)評(píng)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)組整體分?jǐn)?shù)下降了32%，而控制組由于鄰近期末課業(yè)壓力增加，SDS量表分?jǐn)?shù)相比一個(gè)月前提升了10%。由此說(shuō)明，訂閱式團(tuán)體音樂(lè)減壓對(duì)緩解學(xué)生心理亞健康有明顯的積極作用。4.關(guān)注少數(shù)民族音樂(lè)文化傳承從音樂(lè)心理學(xué)的視角來(lái)探討文化傳承中傳承人和藝術(shù)家的重要性，以及地區(qū)音樂(lè)文化所蘊(yùn)含的積極心理品質(zhì)成為本屆會(huì)議部分學(xué)者關(guān)注的問(wèn)題。例如，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院的烏日瀚在其論文《簡(jiǎn)析錫林郭勒地區(qū)蒙古族民歌所體現(xiàn)的民族積極心理品質(zhì)》中，闡述了錫林郭勒地區(qū)蒙古族民歌的曲調(diào)及歌詞當(dāng)中普遍蘊(yùn)含了對(duì)生活樂(lè)觀的態(tài)度，并且當(dāng)?shù)厝艘簿哂写祟惙e極的心理品質(zhì)。因此，希望能夠繼續(xù)探索民歌中所特有的積極心理品質(zhì)以及待人處事的生活哲學(xué)觀和獨(dú)特的人生價(jià)值觀。同時(shí)，青島大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的韓忠?guī)X學(xué)者在題為《核心素養(yǎng)視角下羌族文化傳承課程化實(shí)施路徑思考———兼評(píng)羌族音樂(lè)文化》的研究中發(fā)現(xiàn)由于多種因素導(dǎo)致羌族音樂(lè)文化正面臨后繼寡人的局面。在此基礎(chǔ)上，韓忠玲學(xué)者提出建立以核心素養(yǎng)教育為理念的框架體系，將羌族音樂(lè)文化的傳承植入學(xué)校課程，開(kāi)展“課程實(shí)施校本化，教材內(nèi)容本地化，教學(xué)過(guò)程本土化”教學(xué)實(shí)踐層面的改革路徑。5.追蹤國(guó)際研究動(dòng)態(tài)關(guān)注國(guó)內(nèi)外音樂(lè)心理學(xué)研究動(dòng)態(tài)以及對(duì)研究現(xiàn)狀進(jìn)行梳理與分析，既能夠?yàn)檠芯空咦陨硖峁┣袑?shí)可行的理論框架，也能促進(jìn)國(guó)內(nèi)音樂(lè)心理學(xué)的研究與實(shí)踐。例如，哈爾濱音樂(lè)學(xué)院的宋蓓教授在其論文《打通實(shí)驗(yàn)室到音樂(lè)教室之門(mén)———國(guó)內(nèi)外音樂(lè)神經(jīng)科學(xué)研究現(xiàn)狀分析》中，闡述了音樂(lè)神經(jīng)科學(xué)現(xiàn)有研究取得重大突破主要體現(xiàn)在超掃描（Hyperscaning）技術(shù)的迅速發(fā)展所帶來(lái)的腦間同步互動(dòng)性研究和更接近真實(shí)情境的研究。這表明國(guó)內(nèi)外的研究者開(kāi)始關(guān)注音樂(lè)活動(dòng)等社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中的群體心理與腦際認(rèn)知。中國(guó)海洋大學(xué)藝術(shù)系的李慶昱博士在《國(guó)外音樂(lè)社會(huì)心理學(xué)研究綜述》一文中，從音樂(lè)的情緒情感與人的心理和行為等五個(gè)方面對(duì)國(guó)外音樂(lè)社會(huì)心理學(xué)的研究進(jìn)行了梳理和分析。闡述了音樂(lè)社會(huì)心理學(xué)作為音樂(lè)心理學(xué)研究與現(xiàn)實(shí)情景互動(dòng)和溝通的橋梁，進(jìn)一步擴(kuò)大了音樂(lè)心理學(xué)的研究空間。另外，國(guó)外的音樂(lè)社會(huì)心理學(xué)也是近十年才逐漸得到重視，但其研究?jī)?nèi)容的連續(xù)性和研究方法的科學(xué)性值得國(guó)內(nèi)學(xué)者學(xué)習(xí)和借鑒。

三、討論與建議

1引言

音樂(lè)教育是一種傳承音樂(lè)文化、培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，音樂(lè)教育哲學(xué)則是引領(lǐng)這一活動(dòng)的“航標(biāo)”。中國(guó)近代以來(lái)的普通音樂(lè)教育傳承著古代“樂(lè)教”的傳統(tǒng)，并受到西方不同流派音樂(lè)教育思潮的影響，在中西融合中不斷發(fā)展。關(guān)于近代以來(lái)我國(guó)普通音樂(lè)教育的發(fā)展歷史，學(xué)界有著廣泛的研究，各種專著、論文、專題研究均較多。但對(duì)其音樂(lè)教育哲學(xué)觀念與思想的研究則相對(duì)滯后。廖家驊《音樂(lè)教育的哲學(xué)思考》（1992）是我國(guó)近代第一篇關(guān)于音樂(lè)教育哲學(xué)研究的論文，此后朱琳、張帆、胡健、齊易等開(kāi)始從哲學(xué)的理論高度展開(kāi)對(duì)音樂(lè)教育的觀念與思想的研究。20世紀(jì)80年代開(kāi)始，國(guó)內(nèi)學(xué)者開(kāi)始關(guān)注國(guó)外音樂(lè)教育哲學(xué)的思潮，并相繼譯介和出版相關(guān)論文與專著。尤其是美國(guó)最有影響的兩大音樂(lè)教育哲學(xué)專著《音樂(lè)教育的哲學(xué)》（雷默）和《關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐———新音樂(lè)教育哲學(xué)》（埃利奧特）的翻譯和出版，一批北美音樂(lè)教育的哲學(xué)理論也被介紹和引進(jìn)，并圍繞他們的音樂(lè)教育哲學(xué)觀念開(kāi)展了比較研究與討論。從此之后，關(guān)于音樂(lè)教育哲學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)得以逐步展開(kāi)，助推了中國(guó)音樂(lè)教育哲學(xué)研究的發(fā)展。至21世紀(jì)初以馬達(dá)、陳雅先《當(dāng)代音樂(lè)教育哲學(xué)論稿》（2010）、韓忠?guī)X《音樂(lè)教育哲學(xué)導(dǎo)論》（2014）等有代表性的學(xué)術(shù)專著和眾多學(xué)者發(fā)表的研究論文等標(biāo)志著中國(guó)音樂(lè)教育哲學(xué)的研究逐步深入。

2中國(guó)普通音樂(lè)教育哲學(xué)觀念的基奠期（1840-1949）

中國(guó)近代以來(lái)的普通音樂(lè)教育傳承著古代“樂(lè)教”的傳統(tǒng)，并受到西方國(guó)民教育思潮和義務(wù)教育的實(shí)踐，在西學(xué)東漸的“學(xué)堂樂(lè)歌”的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)近代的音樂(lè)教育在中西方文化的碰撞和交流中推進(jìn)向前。自1842年外國(guó)教會(huì)在我國(guó)開(kāi)辦的學(xué)校中開(kāi)設(shè)音樂(lè)課程以后，“西學(xué)東漸”的主張使當(dāng)時(shí)封閉的中國(guó)張開(kāi)了觀望世界的雙眼。1898年康有為《請(qǐng)開(kāi)學(xué)校折》中主張開(kāi)設(shè)樂(lè)歌課，再到1904年清政府公布的《奏定學(xué)堂章程》后，中國(guó)近現(xiàn)代的普通音樂(lè)教育由此拉開(kāi)序幕。以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼木S新派提出“蓋欲改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育之一要件”的音樂(lè)教育觀。這一觀念在當(dāng)時(shí)歷史背景下，為提高國(guó)民素質(zhì)從而實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)具有重要意義。此后王國(guó)維、蔡元培等提出以“美育”為宗旨的普通音樂(lè)教育觀。這一時(shí)期的“美育”為宗旨的音樂(lè)教育觀主張“以美育代宗教”，其核心思想是以人為本、重視音樂(lè)的審美性、通過(guò)“五育”并舉的教育理念促進(jìn)人的全面發(fā)展。之后，我國(guó)近代音樂(lè)家蕭友梅、黃自、黎錦輝、豐子愷等都從不同的角度闡述和實(shí)踐了音樂(lè)教育的思想和觀念。這一時(shí)期的音樂(lè)教育觀受到了西方音樂(lè)教育的早期影響，融合了中西方音樂(lè)截然不同的教育觀念，使音樂(lè)教育與社會(huì)、文化的變革緊密關(guān)聯(lián)。

3中國(guó)普通音樂(lè)教育哲學(xué)觀念的開(kāi)創(chuàng)期（1949-1966）

1949年，新中國(guó)建立，我國(guó)開(kāi)始從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡，這一背景為新中國(guó)大規(guī)模發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)提供了條件，大規(guī)模的音樂(lè)教育就從這里開(kāi)啟。普通學(xué)校音樂(lè)教育是整個(gè)國(guó)民音樂(lè)教育的一部分，也是整個(gè)音樂(lè)文化建設(shè)的一個(gè)主要分支。這一時(shí)期的音樂(lè)教育，由于當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的種種原因所致，處于最初步的建設(shè)階段，同時(shí)也存在許多不足和局限。1957年2月，同志在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！钡轮求w在新的教育方針中被放在了教育的主要地位，而美育并未被提及，這便導(dǎo)致了音樂(lè)教育在這一時(shí)期被逐漸削弱。貫徹新的國(guó)家意識(shí)形態(tài)和培養(yǎng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子成為了這一時(shí)期總體教育目標(biāo)的傾斜方向。由于普通學(xué)校教育包括音樂(lè)教育，后者當(dāng)然無(wú)可避免地?fù)?dān)負(fù)了同樣的重任。這種重任使學(xué)校音樂(lè)教育的目標(biāo)與社會(huì)政治任務(wù)關(guān)聯(lián)過(guò)于密切，與社會(huì)活動(dòng)不得不產(chǎn)生緊密的配合。

音樂(lè)是人類重要的藝術(shù)形式，也是人類教育的基本要素。無(wú)論是在中國(guó)還是在西方國(guó)家，音樂(lè)教育自古以來(lái)占據(jù)著舉足輕重的地位，它對(duì)于人的智慧開(kāi)發(fā)、情感培養(yǎng)和道德教化具有非常重要的意義。隨著素質(zhì)教育大旗的拉起，我國(guó)越來(lái)越強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)該向個(gè)性化、多元化的模式發(fā)展，應(yīng)當(dāng)把有利于培育學(xué)生個(gè)性修養(yǎng)和獨(dú)立思考的教育資源引入國(guó)民教育，音樂(lè)教育獲得前所未有的重視。然而，目前人們對(duì)音樂(lè)教育的作用和操作都缺乏合理、系統(tǒng)認(rèn)知。大家通常將音樂(lè)教育視為單純樂(lè)理知識(shí)的教授，甚至簡(jiǎn)單的等同于學(xué)習(xí)唱歌，習(xí)得一門(mén)樂(lè)器演練技巧等，從而沒(méi)有針對(duì)音樂(lè)教育的基本原理、教育方法等基礎(chǔ)性問(wèn)題進(jìn)行專門(mén)的探討和研究。在此背景下，由任志宏、張昆編著的《音樂(lè)教育學(xué)研究方法》（知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2017年版）對(duì)于音樂(lè)教育的地位、意義、作用，尤其是對(duì)音樂(lè)教育的方法進(jìn)行系統(tǒng)而專業(yè)的思考和探索。該書(shū)的研究成果對(duì)于從事音樂(lè)教育研究和音樂(lè)教育事業(yè)的人士具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)意義。該書(shū)具有以下三點(diǎn)特色：

一、準(zhǔn)確把握音樂(lè)教育研究的內(nèi)在本質(zhì)和多元特征

音樂(lè)教育研究是該書(shū)的中心議題。該書(shū)開(kāi)篇便系統(tǒng)闡述了音樂(lè)教育研究的本質(zhì)和特征。首先，該書(shū)站位于繼承與創(chuàng)新的交接點(diǎn)闡述音樂(lè)教育學(xué)研究的范圍。該書(shū)引用權(quán)威名家和經(jīng)典著述的論述，廓清音樂(lè)學(xué)和教育學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵與外延，并在此基礎(chǔ)上清楚闡明音樂(lè)教育學(xué)與它們之間的聯(lián)系和區(qū)別，突出此門(mén)學(xué)科的歷史傳承性和學(xué)術(shù)創(chuàng)新性，不僅明晰了音樂(lè)教育學(xué)的研究范圍，而且強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育學(xué)的全新眼界和姿態(tài)。其次，該書(shū)結(jié)合我國(guó)音樂(lè)教育現(xiàn)狀指明音樂(lè)教育學(xué)研究的價(jià)值。該書(shū)從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面闡述了音樂(lè)教育學(xué)研究對(duì)于音樂(lè)教育科學(xué)規(guī)范化的建設(shè)意義；結(jié)合我國(guó)音樂(lè)教育的機(jī)制和形式，從音樂(lè)教師的積累與拓展和音樂(lè)教材的完善兩個(gè)方面，指明音樂(lè)教育學(xué)研究對(duì)于完善學(xué)科建設(shè)的推動(dòng)性意義；結(jié)合音樂(lè)教育的多元性特征，從構(gòu)建音樂(lè)教師的雙重身份的必要性出發(fā)，闡述音樂(lè)教育學(xué)研究對(duì)培育音樂(lè)教師隊(duì)伍的長(zhǎng)遠(yuǎn)性意義。最后，該書(shū)從多維的視角點(diǎn)明音樂(lè)教育學(xué)研究重點(diǎn)的多元性特征。該書(shū)著眼于理論和實(shí)踐兩個(gè)層面，對(duì)音樂(lè)教育學(xué)研究的研究重點(diǎn)予以清晰標(biāo)示。就研究領(lǐng)域的性質(zhì)而言，該書(shū)強(qiáng)調(diào)理論性、實(shí)踐性和綜合性研究在重難點(diǎn)把控上的相關(guān)性和差異性，并就研究范圍的廣義方面和狹義方面，闡述音樂(lè)教育研究的側(cè)重點(diǎn)。不僅如此，該書(shū)還從哲學(xué)與科學(xué)的不同視角以及定性和定量的不同研究方法出發(fā)，廓清音樂(lè)教育研究重點(diǎn)的多元性和變化性。

二、全面展現(xiàn)多樣化音樂(lè)教育研究方法和操作要點(diǎn)

該書(shū)深入探索了音樂(lè)教育研究的方法論體系，一方面從宏觀層面指出音樂(lè)教育研究定性與定量研究的雙重性特征；另一方面從微觀層面展現(xiàn)音樂(lè)教育研究的多樣化特征。該書(shū)根據(jù)事物的質(zhì)量特征，以認(rèn)清事物的固有屬性為目的，主張將基于自然主義和闡釋主義的方法論引入音樂(lè)教育研究，通過(guò)強(qiáng)化研究者與研究對(duì)象的雙向交互作用，達(dá)到對(duì)音樂(lè)的內(nèi)在機(jī)理和規(guī)律的整體性理解。同時(shí)，該書(shū)強(qiáng)調(diào)在對(duì)事物進(jìn)行定性研究時(shí)，應(yīng)避免研究人員現(xiàn)有的文化價(jià)值偏見(jiàn)，避免先入為主，片面或歪曲對(duì)象的真理。該書(shū)以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度將音樂(lè)教育研究與定量分析的方法結(jié)合起來(lái)，全面論述定量研究的含義、用途和局限性，并重點(diǎn)介紹了音樂(lè)教育研究中定量分析的過(guò)程和方法，尤其是對(duì)定量分析的綜合方法做了一定介紹，進(jìn)一步刷新了人們對(duì)音樂(lè)教育研究定量分析的認(rèn)識(shí)。此外，該書(shū)從微觀層面，從多維度、多層次的角度具體講解了音樂(lè)教育研究中的各種方法。首先，就定性研究而言，該書(shū)介紹了包括文獻(xiàn)研究法、調(diào)查法、個(gè)案研究法、歷史研究法等在內(nèi)的九大方法。每種方法的講解做到了言簡(jiǎn)意賅、準(zhǔn)確具體，既澄清了方法的機(jī)理和原則，也列舉了大量的案例，說(shuō)明每一方法的具體操作方式、步驟和流程，可謂系統(tǒng)而全備。其次，就定量研究而言，該書(shū)著重介紹了問(wèn)卷調(diào)查研究、比較研究、教育統(tǒng)計(jì)和混合研究四大方法。圍繞每一方法，不僅從總體層面指明方法的基本原理和核心要領(lǐng)，而且從具體層面剖析它們的優(yōu)勢(shì)和局限，詳細(xì)介紹其設(shè)計(jì)原則、應(yīng)用原則、使用目的和使用步驟等。

三、系統(tǒng)剖析音樂(lè)教育學(xué)專業(yè)論文撰寫(xiě)要領(lǐng)

科研是科學(xué)研究的習(xí)慣性簡(jiǎn)稱。它是人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，一種自覺(jué)的行為方式。有了它，人們將不斷地探索自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)奧秘的，從而尋求自身更好地生存和發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)從“必然王國(guó)”到“自由王國(guó)”的飛躍。所以，從馬克思到鄧小平等革命導(dǎo)師都曾指出科學(xué)就是生產(chǎn)力。

音樂(lè)教育處于藝術(shù)和教育的交緣領(lǐng)域，既有藝術(shù)的屬性，又有科學(xué)的內(nèi)涵；既是一門(mén)課程，又是一個(gè)學(xué)科。因此，音樂(lè)教育舌動(dòng)一方面要以充分的教學(xué)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的存在價(jià)值。完成以審美為核心的教育任務(wù)，但另一方面，又需要不斷地對(duì)音樂(lè)教育中的諸多理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行研究和思考，并通過(guò)一定的形式使之成果化，以更好地指導(dǎo)和推動(dòng)這門(mén)學(xué)科向著更完善、更成熟的目標(biāo)發(fā)展。

反思我國(guó)建國(guó)以來(lái)音樂(lè)教育的前進(jìn)歷程，深感科研是推動(dòng)音樂(lè)教育發(fā)展的生產(chǎn)力，是促進(jìn)音樂(lè)教學(xué)改革深化的重要手段。特別是一些重大的課題研究，往往影影甚至決定著整個(gè)音樂(lè)教育的命運(yùn)和前途例如改革開(kāi)放初期，我國(guó)美育理論較為薄弱，“代替論”（德育、智育、體育可以代替美育）一度混淆著人們的視聽(tīng)。由于美育本體的獨(dú)立存在價(jià)值發(fā)生了動(dòng)搖，以致美育在參與教育方針表述上，出現(xiàn)了時(shí)有時(shí)無(wú)、若明若暗的模棱兩可態(tài)勢(shì)，進(jìn)而造成了普通學(xué)校音樂(lè)課長(zhǎng)期處于未達(dá)狀態(tài)。后由于一些有識(shí)之士對(duì)此有聽(tīng)洞察。展開(kāi)了對(duì)美育酌深入研究，出現(xiàn)了一批闡述和論證美育功能、特征、方法及途徑等問(wèn)題的論文和專著。特別是國(guó)家教育科學(xué)“八五”規(guī)劃重點(diǎn)科研項(xiàng)目《學(xué)校美育理論與實(shí)踐研究》對(duì)此進(jìn)行了全方位、多視角的研究，并取得了一些有價(jià)值的成果，從而提高了全社會(huì)對(duì)美育的認(rèn)識(shí)。時(shí)下，不僅美育重返教育方針，而且音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科在學(xué)校的地位與昔日相比，也有了很大程度的提高。至于對(duì)音樂(lè)教育本體的研究更是直接加強(qiáng)音樂(lè)教育學(xué)科建設(shè)，提高教學(xué)質(zhì)量必不可少的手段。例如80年代之前，我們對(duì)音樂(lè)教育的研究大多停留在教材教法層面上。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的音樂(lè)教學(xué)法，一方面起到了指導(dǎo)教學(xué)的作用，但另一方面又大多局限于方法論的應(yīng)用階段，缺乏完整的理論基礎(chǔ)，也缺乏對(duì)音樂(lè)教育全過(guò)程的認(rèn)識(shí)。在國(guó)家教委藝術(shù)教育“七五”重點(diǎn)科研項(xiàng)目《普通學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)研究》的帶動(dòng)下，《普通學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)》等一批專著和論文，構(gòu)建起我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育學(xué)的雛型，開(kāi)拓出音樂(lè)教育理論和實(shí)踐的廣闊天地，為音樂(lè)教學(xué)改革提供了較扎實(shí)的理論依據(jù)和歸宿，也為培養(yǎng)新型的音樂(lè)教育人才做出了一定的貢獻(xiàn)。

在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中，教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。它們體現(xiàn)了在教育教學(xué)活動(dòng)中，知識(shí)技能繼承和創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)系：只有二者相輔相成、協(xié)同作用才能適應(yīng)新時(shí)代音樂(lè)教育的高標(biāo)準(zhǔn)、高要求。一般說(shuō)來(lái)，教學(xué)主要是知識(shí)技能的傳授，是根據(jù)已有的學(xué)科內(nèi)容(教材)進(jìn)行的，具有傳承性。教學(xué)內(nèi)容和方法即使有所更新和發(fā)展，但也主要是吸收他人的新近成果。而科研則必須以自我創(chuàng)新為前提，具有開(kāi)拓性。應(yīng)能夠在音樂(lè)教育的領(lǐng)域中創(chuàng)造性地提出某些有價(jià)值、有意義的問(wèn)題，予以論證闡述。以得出科學(xué)的結(jié)論，達(dá)到推動(dòng)音樂(lè)教育前進(jìn)的目標(biāo)。因此，對(duì)中等學(xué)校以上的音樂(lè)教師的考核及職稱晉升，均包含有教學(xué)和科研兩方面的內(nèi)容，這無(wú)疑是對(duì)音樂(lè)教師素質(zhì)和能力的全面要求。

在對(duì)待音樂(lè)教師的科研問(wèn)題上，必須處理好音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐和科研工作的關(guān)系問(wèn)題。音樂(lè)教師結(jié)合教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作、表演等藝術(shù)實(shí)踐是提高專業(yè)水平的重要途徑，對(duì)他們參加演唱、演奏比賽、發(fā)表或出版音樂(lè)作品等應(yīng)予支持，對(duì)于其中獲得獎(jiǎng)項(xiàng)的教師更應(yīng)予以鼓勵(lì)。但藝術(shù)畢竟不是科學(xué)，藝術(shù)成果雖也有某些創(chuàng)新因素，但它畢竟不是嚴(yán)格意義上的科研成果。藝術(shù)成果可以體現(xiàn)音樂(lè)教師的專業(yè)水平，但它不能說(shuō)明音樂(lè)教師的科研水平和能力。我們應(yīng)提倡音樂(lè)教師結(jié)合自己的音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研，這樣可以將個(gè)人對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作或表演中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析的層面上進(jìn)行思考，如能提出有學(xué)術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題，并付之以完整的表述形式，那無(wú)疑將是一件很好的科研成果。所以，從這種意義上說(shuō)．音樂(lè)教師應(yīng)善于構(gòu)建起以感性體驗(yàn)到理性分析、從形象思維到邏輯思維的完整思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)，這種綜合素質(zhì)是新世紀(jì)音樂(lè)教師所應(yīng)具備的。

當(dāng)然，音樂(lè)教師的科研范疇是一個(gè)廣闊的天地。從選題內(nèi)容方面來(lái)說(shuō)，有音樂(lè)和音樂(lè)教育兩大領(lǐng)域。在音樂(lè)方面，既可對(duì)音樂(lè)學(xué)各分支學(xué)科(如音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)心理學(xué)、音樂(lè)社會(huì)學(xué)、音樂(lè)史學(xué)、音樂(lè)評(píng)論等)的所屬問(wèn)題進(jìn)行探討，又可就音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)表演方面的問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)上的研究。在音樂(lè)教育方面，既可對(duì)音樂(lè)教育學(xué)各分支學(xué)科(音樂(lè)教育哲學(xué)、音樂(lè)教育史、音樂(lè)教育心理、音樂(lè)教學(xué)論、比較音樂(lè)教育等)的問(wèn)題進(jìn)行理論上的探索，也可對(duì)音樂(lè)教學(xué)和音樂(lè)活動(dòng)中的實(shí)踐問(wèn)題展開(kāi)討論和研究……。當(dāng)然，學(xué)侮無(wú)涯，一個(gè)人的能力、精力和水平有限，不可能把研究范圍涉及到音樂(lè)和音樂(lè)教育的方方面面，而應(yīng)該根據(jù)自己的條件有重點(diǎn)的搞好科研上的選題。

音樂(lè)素質(zhì)教育核心通識(shí)課程在上海大學(xué)開(kāi)展近七年，積累了一些關(guān)于音樂(lè)素質(zhì)教育課程改革的經(jīng)驗(yàn)。本文將通過(guò)對(duì)選修該系列課程的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，對(duì)于課程的開(kāi)展情況、優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，為我國(guó)藝術(shù)教育的教學(xué)改革進(jìn)行一些探索。

一、調(diào)研背景

2018年，在給中央美術(shù)學(xué)院老教授的回信中，明確提出要做好美育工作。同年9月10日在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中又強(qiáng)調(diào)要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育教育，提出了“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的重要論斷。將“美育”置于重要的地位。2019年4月，教育部印發(fā)了《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》，對(duì)新時(shí)代高校美育改革發(fā)展提出明確要求，使高校美育工作有章可循、有規(guī)可依，為構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系提供重要保障?！懊烙钡母拍钭畛跤?8世紀(jì)由著名的德國(guó)作家、思想家席勒提出。席勒在《美育書(shū)簡(jiǎn)》一書(shū)中，對(duì)美育的性質(zhì)、內(nèi)容、任務(wù)及社會(huì)意義都作了相當(dāng)全面的論述。中國(guó)的“美育”概念是王國(guó)維于1903年發(fā)表的《論教育之宗旨》一文中才提出的主張。后來(lái)蔡元培在1917年提出“美育代宗教說(shuō)”，美育教育逐步受到重視。在他的后續(xù)教育事業(yè)中，成立了“北京大學(xué)音樂(lè)研究會(huì)”，為我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)不僅要規(guī)范社會(huì)中人與人之間的關(guān)系，更應(yīng)該關(guān)注個(gè)體的精神狀態(tài)。美育教育影響其性格、情感、氣質(zhì)等方面，對(duì)于個(gè)體的影響會(huì)更加全面與深入，從而間接影響整個(gè)社會(huì)，對(duì)于維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定起著重要的作用。美育對(duì)于個(gè)體發(fā)展來(lái)說(shuō)也至關(guān)重要，一個(gè)人如果想成事，除了有理性的頭腦和卓越能力以外，良好的心態(tài)、寬廣的胸襟等諸多內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)也是不可或缺的。所以美育是實(shí)現(xiàn)人類全面發(fā)展的必備條件，同時(shí)也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要手段。學(xué)校教育尤其是高校作為美育教育的主要平臺(tái)，能夠正確引導(dǎo)和教育學(xué)生顯得尤為重要。上海大學(xué)積極響應(yīng)國(guó)家和社會(huì)對(duì)于新時(shí)代綜合素質(zhì)人才的迫切需求，改革多門(mén)通識(shí)教育課程，通過(guò)不斷創(chuàng)新全人培養(yǎng)模式，為社會(huì)培養(yǎng)具有全球視野、公民意識(shí)、人文情懷、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，并能應(yīng)對(duì)之后種種挑戰(zhàn)的綜合型人才。上海大學(xué)作為綜合類高校，其藝術(shù)學(xué)科相對(duì)較完善，包含電影、美術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)等多種學(xué)科。以此為基礎(chǔ)拓展出以下三類美育教育課程體系。核心通識(shí)課體系：包含理工、經(jīng)管、人文三大領(lǐng)域。三大領(lǐng)域中包含科技進(jìn)步與生態(tài)文明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與全球視野、人文經(jīng)典與文化傳承、政治文明與社會(huì)建設(shè)、藝術(shù)修養(yǎng)與審美體驗(yàn)、創(chuàng)新思維與創(chuàng)業(yè)教育六大模塊。從工程技術(shù)到全球金融，從政治歷史到藝術(shù)美學(xué)均有涉獵。藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)：上海大學(xué)擁有包括弦樂(lè)團(tuán)、管樂(lè)團(tuán)、打擊樂(lè)團(tuán)、民樂(lè)團(tuán)、鋼琴協(xié)會(huì)以及舞蹈團(tuán)等多個(gè)平臺(tái)并向全校師生開(kāi)放。極大豐富了同學(xué)們的課余生活，讓有興趣的同學(xué)在學(xué)有余力的同時(shí)，通過(guò)藝術(shù)團(tuán)的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步提高自身綜合素質(zhì)。藝術(shù)展演平臺(tái)：上海大學(xué)聯(lián)合社會(huì)團(tuán)體定期舉辦活動(dòng)，通過(guò)畫(huà)展、影展、音樂(lè)會(huì)、話劇等多種形式，向廣大師生普及藝術(shù)知識(shí)、提高藝術(shù)修養(yǎng)、培育對(duì)于藝術(shù)美的審美認(rèn)知。

二、課程調(diào)研情況

上海大學(xué)開(kāi)展音樂(lè)素質(zhì)教育核心通識(shí)課程近七年，積累了一定經(jīng)驗(yàn)。本人全程參與《外國(guó)經(jīng)典音樂(lè)》與《中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)》兩門(mén)課程。經(jīng)過(guò)近一年的跟蹤調(diào)查，結(jié)合多位任課老師的采訪，特地制作一份調(diào)研問(wèn)卷，調(diào)查學(xué)生對(duì)于課程的學(xué)習(xí)情況。通過(guò)問(wèn)卷反饋分析上海大學(xué)實(shí)施核心通識(shí)課程的美育效果、育人效果，為后續(xù)教學(xué)規(guī)劃與改革提供一些支持。（一）專業(yè)與年級(jí)分布狀況。該問(wèn)卷的目標(biāo)人群是2018—2019學(xué)年，冬季、春季學(xué)期選修《中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)》或《外國(guó)經(jīng)典音樂(lè)》這兩門(mén)音樂(lè)類核心通識(shí)課程的上課學(xué)生。有效問(wèn)卷共512份。問(wèn)卷顯示大二的學(xué)生的比例為最高，達(dá)54.7%，超過(guò)半數(shù)，這一點(diǎn)與學(xué)校對(duì)核心通識(shí)課程的學(xué)分要求以及大一因大部分學(xué)生未分專業(yè)而限制了總學(xué)分的原因有一定的關(guān)系。大一、大三、大四學(xué)生分別占了17.2%、22.7%、5.4%。在專業(yè)方面，理工類學(xué)生因本身在學(xué)校的基數(shù)較大而占有約63.1%的比例，其次是經(jīng)管類約16.2%，人文類約14.7%，藝術(shù)類約5.3%，其他約0.8%。上海大學(xué)開(kāi)設(shè)核心通識(shí)課程與通選課的理念是希望本科生在大學(xué)的四年里，跨專業(yè)學(xué)習(xí)知識(shí)，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備。根據(jù)調(diào)研人群的專業(yè)分布可見(jiàn)這兩門(mén)音樂(lè)類課程確實(shí)達(dá)到了這一目的。（二）參加問(wèn)卷的課程分布。在選修音樂(lè)類通識(shí)課程方面，核心通識(shí)課程《外國(guó)經(jīng)典音樂(lè)》與《中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)》占比分別為42.2%和39.5%，剩下18.3%選擇了音樂(lè)學(xué)院開(kāi)設(shè)的音樂(lè)類任意選修課：《時(shí)代音畫(huà)》和《素質(zhì)教育音樂(lè)會(huì)》。（三）參加課程的原因統(tǒng)計(jì)在學(xué)生參加課程的原因方面，最主要是對(duì)音樂(lè)感興趣，包括但不限于音樂(lè)本身、音樂(lè)發(fā)展、文化歷史、中外樂(lè)器等方面，其次是同學(xué)推薦、拓展視野等原因，以下是兩個(gè)課程各自的人數(shù)統(tǒng)計(jì)。在《外國(guó)經(jīng)典音樂(lè)》課程中，有效調(diào)研對(duì)象為212人，其中有188人是因?yàn)閷?duì)音樂(lè)有一定興趣才選擇此課程，另外24人表示是同學(xué)推薦或其他個(gè)人原因選擇此課程。在《中國(guó)經(jīng)典音樂(lè)》課程中，有效調(diào)研對(duì)象為228人，其中184人表示對(duì)音樂(lè)有一定興趣選擇此課程，剩余44人是同學(xué)推薦或其他個(gè)人原因選擇此課程。由此可見(jiàn)，學(xué)生在選擇藝術(shù)類通識(shí)課程時(shí)，較大原因是自身對(duì)于音樂(lè)的喜愛(ài)，即內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，這一點(diǎn)和上海大學(xué)開(kāi)設(shè)核心通識(shí)課程的理念不謀而合。（四）課程反饋。本次問(wèn)卷調(diào)查不僅涵蓋了對(duì)選修課程學(xué)生的基本情況的了解、課程內(nèi)容的合理性、同學(xué)們對(duì)于課程學(xué)習(xí)的收獲以及對(duì)于本課程滿意度等問(wèn)題，也希望學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中提供有價(jià)值的意見(jiàn)和建議，以便學(xué)校不斷改進(jìn)教學(xué)，探索新的教學(xué)模式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，87.6％的同學(xué)不同程度表示在選修音樂(lè)素質(zhì)教育核心通識(shí)課后，對(duì)音樂(lè)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知不再局限于流行音樂(lè)，并開(kāi)始在生活中有意識(shí)地接觸中外經(jīng)典音樂(lè)。寓教于樂(lè)的教學(xué)模式也激發(fā)了學(xué)生自身對(duì)于經(jīng)典音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣。通過(guò)對(duì)經(jīng)典音樂(lè)的初步學(xué)習(xí)，開(kāi)闊了學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)視野，了解了經(jīng)典音樂(lè)的歷史背景及社會(huì)文化，掌握了基本的樂(lè)理知識(shí)和鑒賞能力。也有少部分同學(xué)表示，沒(méi)有音樂(lè)基礎(chǔ)的學(xué)生在課程中略顯吃力。正如一位同學(xué)在問(wèn)卷中反饋：“在大部分同學(xué)中，上大學(xué)之前會(huì)因?yàn)楦鞣N原因，未能接觸、學(xué)習(xí)藝術(shù)，在大學(xué)如果沒(méi)有這類課程，恐怕絕大多數(shù)非藝術(shù)專業(yè)的同學(xué)將不會(huì)在年輕時(shí)培養(yǎng)出對(duì)藝術(shù)美的欣賞意識(shí)，人文素養(yǎng)的缺失將有可能成為終生遺憾”。確實(shí)，從調(diào)查問(wèn)卷上來(lái)看，上海大學(xué)為上大學(xué)子提供了接觸藝術(shù)的良好平臺(tái)與機(jī)會(huì)，核心通識(shí)課體系初步達(dá)成了幫助學(xué)生形成基本的人文修養(yǎng)、培養(yǎng)前瞻性思維的教學(xué)目標(biāo)。

三、調(diào)研分析

一、課題名稱：《高職高專音樂(lè)課程模式的實(shí)驗(yàn)研究》

二、課題的背景與意義

現(xiàn)階段高職高專音樂(lè)專業(yè)教學(xué)，無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)形式還是教學(xué)手段仍停留在原有傳統(tǒng)方式。已經(jīng)不能夠適應(yīng)現(xiàn)代人才的培養(yǎng)需要，甚至已經(jīng)桎梏了學(xué)生的發(fā)展，尤其是學(xué)校教育與社會(huì)需求相脫節(jié)，這將影響和制約高職高專音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)，不利于高職高專音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的發(fā)展。在傳統(tǒng)教學(xué)中，存在著以下幾點(diǎn)不足之處：

1.在課堂教學(xué)中以教師為中心；

2.各門(mén)課的學(xué)習(xí)保守而獨(dú)立與其它課程不相聯(lián)系；

3.教學(xué)內(nèi)容缺少實(shí)用性；

第一篇：關(guān)于本科畢業(yè)設(shè)計(jì)的思考

一、畢業(yè)設(shè)計(jì)中存在的常見(jiàn)問(wèn)題

（一）選題不合理，隨意性大

通過(guò)對(duì)近幾年的畢業(yè)課題進(jìn)行簡(jiǎn)要統(tǒng)計(jì)，總結(jié)出本科畢業(yè)設(shè)計(jì)選題中存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是畢業(yè)設(shè)計(jì)題目幾乎不變。這一點(diǎn)在其他學(xué)校也較為突出，例如：計(jì)算機(jī)相關(guān)專業(yè)中課題名為“XXX管理系統(tǒng)”的出現(xiàn)頻率較高，只是簡(jiǎn)單的改一下名字，圖書(shū)、教學(xué)、學(xué)生等，實(shí)質(zhì)上是相同的，題目難度偏小，對(duì)學(xué)生能力素質(zhì)的鍛煉和提高作用不大。二是課題很隨意，把學(xué)生單純作為“免費(fèi)勞動(dòng)力”來(lái)使用。讓學(xué)生下載、收集資料等，主要工作是科研項(xiàng)目中的一些瑣事。應(yīng)該讓學(xué)生真正了解科研項(xiàng)目本身，盡量少的干“跑腿”的工作。

（二）學(xué)生對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)不夠深刻

通過(guò)大學(xué)四年的系統(tǒng)專業(yè)學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)給為走向社會(huì)打下良好基礎(chǔ)，而實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、創(chuàng)新能力、基本動(dòng)手實(shí)踐能力都有著不可替代的作用，這已經(jīng)成為全體教師和學(xué)生的共識(shí)。但是，仍有部分學(xué)生不重視畢業(yè)設(shè)計(jì)。調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，主要有以下幾個(gè)方面的原因。一是部分學(xué)生已經(jīng)有了就業(yè)方向，感覺(jué)所做畢業(yè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與將來(lái)從事的崗位關(guān)系不大。二是部分學(xué)生忙于考研或者參加其他實(shí)踐活動(dòng)，心思不在畢業(yè)實(shí)踐上。三是有的學(xué)生因?yàn)榭煲厴I(yè)了，學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)了，以致自覺(jué)性不高，在做設(shè)計(jì)論文的過(guò)程中，惰性滋長(zhǎng)嚴(yán)重。這部分學(xué)生撰寫(xiě)的論文東拼西湊，實(shí)質(zhì)性內(nèi)容不多。為了讓學(xué)生清醒的認(rèn)識(shí)到畢業(yè)設(shè)計(jì)的必要性，需要從多方面入手。例如：組織學(xué)生外出實(shí)地參觀見(jiàn)學(xué)，請(qǐng)校外的專家和技術(shù)人員走進(jìn)大學(xué)課堂講課，校企聯(lián)合開(kāi)設(shè)實(shí)踐課程等等。

【摘要】蕭友梅（1884—1940年）是我國(guó)知名的音樂(lè)教育家、作曲家和音樂(lè)理論家，他對(duì)我國(guó)音樂(lè)教育，特別是專業(yè)音樂(lè)教育做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，后人尊稱他為我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育事業(yè)的奠基人和專業(yè)音樂(lè)教育的開(kāi)拓者。蕭友梅將自己的一生都奉獻(xiàn)于音樂(lè)教育事業(yè)，孜孜不倦、無(wú)怨無(wú)悔。文章通過(guò)闡述蕭友梅的音樂(lè)教育思想以及教育教學(xué)實(shí)踐成就，以說(shuō)明蕭友梅對(duì)中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】蕭友梅;音樂(lè)教育思想;內(nèi)容;核心

20世紀(jì)20年代的中國(guó)正處于一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)期，西方列強(qiáng)的入侵、“”的進(jìn)行，使中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)生了一次歷史性的轉(zhuǎn)折。在這樣的歷史背景下，也促使中國(guó)音樂(lè)文化進(jìn)入了一個(gè)新的歷史發(fā)展階段。1927年11月27日，蕭友梅與蔡元培在上海創(chuàng)辦了中國(guó)第一所獨(dú)立的高等音樂(lè)學(xué)府——國(guó)立音樂(lè)院（后改名為國(guó)立音專）。在辦學(xué)教學(xué)期間，蕭友梅不僅對(duì)西方音樂(lè)進(jìn)行傳播，還將中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)整理重建。從建校開(kāi)始到蕭友梅去世的幾十年間，培養(yǎng)出了數(shù)以千計(jì)的中國(guó)音樂(lè)人，他的音樂(lè)教育思想深刻影響了我國(guó)音樂(lè)教育，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

一、蕭友梅的音樂(lè)教育思想及主要內(nèi)容

（一）蕭友梅音樂(lè)教育思想的形成背景

19世紀(jì)下半葉，中華民族遭受到沉重打擊，戰(zhàn)火連連，內(nèi)憂外患，中國(guó)的政治局面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化造成了一定影響。從“維新變法運(yùn)動(dòng)”到“”，中國(guó)進(jìn)入一個(gè)新的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，傳統(tǒng)思想開(kāi)始動(dòng)搖，西方列強(qiáng)入侵致使中、西方文化發(fā)生了劇烈碰撞。此時(shí)，西方音樂(lè)教育思想也不斷傳入中國(guó)，從此中國(guó)本土文化也走向了一條改革創(chuàng)新的道路。這些都對(duì)蕭友梅的音樂(lè)教育思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

摘要：本文主要以音樂(lè)教育的文化意義為基點(diǎn)，探討綜合性大學(xué)音樂(lè)教育的文化觀念，針對(duì)全國(guó)綜合性大學(xué)興辦音樂(lè)教育的現(xiàn)象，探索一條適合綜合性大學(xué)發(fā)展音樂(lè)教育的新思路。

關(guān)鍵詞：綜合性大學(xué)音樂(lè)教育文化觀念文教興國(guó)

中美音樂(lè)教育之比較

美國(guó)教育界對(duì)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)是不斷演化的，上個(gè)世紀(jì)60年代初它還是主科(如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等)的“飯后甜食”或“裝飾花邊”。①當(dāng)時(shí)音樂(lè)教育在美國(guó)并不是處于核心地位，“它比核心科目低上一二英寸”。②但美國(guó)音樂(lè)教育的地位在接下來(lái)的幾十年里穩(wěn)步提升。以《音樂(lè)教育的基本概念》和《音樂(lè)教育的基礎(chǔ)和原理》等著作為發(fā)端，美國(guó)不斷進(jìn)行音樂(lè)教育改革，直至1994年3月克林頓政府承襲布什2000年教育戰(zhàn)略的幾乎所有內(nèi)容，用立法程序通過(guò)了《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》。該法令對(duì)美國(guó)藝術(shù)教育（包括音樂(lè)）給予了史無(wú)前例的支持，藝術(shù)被法定為六點(diǎn)國(guó)家教育目標(biāo)中第三項(xiàng)所列“核心學(xué)科”之一。在這一系列的措施下,美國(guó)學(xué)校教育已將藝術(shù)列為與讀、寫(xiě)、算并列的四個(gè)基本能力。美國(guó)2000年聯(lián)邦法案已規(guī)定藝術(shù)為幼兒園至高中畢業(yè)的核心課程，而各州大學(xué)已將修讀高中藝術(shù)課程定為大學(xué)入學(xué)條件之一。

據(jù)上世紀(jì)90代初的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的音樂(lè)教師至少缺50萬(wàn)人。正統(tǒng)音樂(lè)教育的缺乏，自然導(dǎo)致許多學(xué)生更多地接受娛樂(lè)式、快餐式的流行音樂(lè)。雖然音樂(lè)講究多元化，但單一地接受流行音樂(lè)會(huì)造成“營(yíng)養(yǎng)不良”。中國(guó)綜合性大學(xué)音樂(lè)教育的落后也暴露了中國(guó)高等教育文化觀念存在著缺陷。人們常說(shuō)，現(xiàn)在的大學(xué)生，學(xué)理的就是“一文不染”，而且大部分理科生連論文是什么都不知道，更別說(shuō)音樂(lè)了。形成這些現(xiàn)象的原因之一是應(yīng)試教育；其二則是因?yàn)樵S多大學(xué)生視野太狹窄，偏重專業(yè)而忽視博覽百家之長(zhǎng)，尤其缺乏音樂(lè)藝術(shù)方面的素養(yǎng)。

通過(guò)對(duì)中美音樂(lè)教育的比較可以看出，中國(guó)的音樂(lè)教育還處于比較落后的狀態(tài)。重理工、輕人文，重專業(yè)技能、輕綜合素質(zhì)，是中國(guó)高等教育面臨的嚴(yán)重弊端，而伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而來(lái)的實(shí)用主義、急功近利的思想，更是高校人才成長(zhǎng)的嚴(yán)重障礙。