一、中學生感恩教育思想的明確

感恩意識并不是與生俱來的，這需要后天環(huán)境與教育的引導與培養(yǎng)。但現(xiàn)如今的中學生正處在叛逆思想的拐點上，那么就需要首先從情感方面作為切入點，注重培養(yǎng)中學生的道德情操，然后在道德認知、道德情感和道德行為方面循序漸進的開展教育工作，使得這三個方面相輔相成，成為有機的統(tǒng)一體，讓學生慢慢的做到感恩于行。

二、中學生感恩意識缺失的原因

1.學校教育重智輕德，忽視感恩教育。受應(yīng)試教育的影響，學校和父母往往把注意力都集中在孩子的學習成績上，以學習成績作為評價學生是否優(yōu)秀的唯一標準，而忽視了德育的培養(yǎng)，感恩教育更是流于形式，不能深入學生心中，致使自私自利、缺乏修養(yǎng)、情感冷漠的現(xiàn)象存在。

2.家庭教育方式不健康，阻礙感恩意識的萌生。中學生的人生觀、價值觀的形成容易受家庭的影響。家庭教育比社會教育有著更直接的功效。現(xiàn)在許多家長希望自己的孩子過得好，竭盡全力為其創(chuàng)造優(yōu)越條件，滿足子女的各種物質(zhì)要求，而忽視了精神需求。在如此的環(huán)境下，成長中的孩子接受的更多是利益關(guān)懷。如此的教育方式使得孩子不懂得生活的艱辛，認為家長寵愛似乎是理所當然，逐漸的就習慣于以自我為中心，忽視他人，甚至脫離于社會。

三、中學生感恩教育方式的探求

[摘要]財商教育是中職公共課的重要組成部分,如何根據(jù)中職學生的實際情況和發(fā)展要求,做好學生的財商觀培養(yǎng)和教育,使他們形成正確的財富觀、人生觀、價值觀,尤其是政治課老師的重點工作內(nèi)容。本文從財商教育重要性、學生財商現(xiàn)狀及其原因、做好財商教育的策略和方法三個大的方面著手,做了一次細致梳理。

[關(guān)鍵詞]財商財商水平財商教育

在全社會提倡科學發(fā)展觀的今天,如何實現(xiàn)學生的科學發(fā)展擺在了我們每個教育工作者的面前,為實現(xiàn)學生素質(zhì)發(fā)展的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)性,必須對每個學生的財商教育加以強化落實。

一、財商教育的內(nèi)涵及其重要性

財商,通俗地說就是一個人賺錢、理財?shù)臐摿湍芰ΑＸ斏探逃话惆ㄋ膫€方面,即理財觀念、理財能力、創(chuàng)富欲望、事業(yè)潛能。與智商、情商等并列,財商是現(xiàn)代人的基本素質(zhì)之一。財商教育的具體內(nèi)容可分為四個方面。①財會知識。②投資理念、策略和技巧。③初步了解有關(guān)營銷的知識,了解市場基本規(guī)律,了解供給與需求的關(guān)系。④涉獵一些經(jīng)濟法律知識。

我國古代傳統(tǒng)教育側(cè)重人文教育,對經(jīng)濟的教育是回避的,學生缺乏“經(jīng)濟”觀念,缺少財商意識。建國后的教育突出成績要求,財商教育也普遍較少。改革開放后,對青少年的理財教育也是少之又少。

在小學教育階段，新課改明確指出課堂教學的責任和目的在于培養(yǎng)學生的自信心，要引導學生會賞識。在人群中，存在著一些特殊的人物，他們的世界里沒有聲音，他們不能夠像正常人一樣說話、永遠處于無聲的世界，這些人被稱為弱勢群體，他們雖然在生活上有著一定的困難，但是他們有權(quán)利享受教育。我國也逐漸地開始注重對弱勢群體的教育教學。美術(shù)作為藝術(shù)學科范疇，一方面能夠熏陶學生的文化素養(yǎng)，另一方面也有助于強化弱勢群體的心理素質(zhì)，引導他們學會賞識，并通過賞識不斷的全面發(fā)展自我。新課改指出：教育的使命和教師的人物是讓學生從小有良好的心態(tài)，學會自信，學會欣賞自己。尤其社會上的一些弱勢群體，他們不同常人，在生理上存在一定的缺陷，但是他們享有受教育的權(quán)利。我國也越來越注重對這些人群的教育。美術(shù)作為藝術(shù)學科范疇，適當?shù)拈_展美術(shù)教學，能夠讓這些人感受到美的事物，學會欣賞美，進而懂得賞識，以賞識激勵自我發(fā)展。在此，筆者結(jié)合多年的教學經(jīng)驗，談一下如何在小學美術(shù)教學中滲透聾啞學生的賞識教育。

一、開啟交流平臺，鼓勵學生表達自我

聾啞學生不同于正常的小學生，他們由于自身的缺陷性，往往缺乏自信，不善于交流。美術(shù)作為美的事物，很容易震撼人的內(nèi)心，同時，事物的多元角度展示，使得美術(shù)成為開啟人與人交流的一個途徑或者說是一把鑰匙。在小學美術(shù)中，每個單元都有欣賞課，即：讓學生欣賞一些名家作品，開啟學生欣賞美的心靈。對此，筆者在教學中，運用美術(shù)欣賞課，開啟交流平臺，鼓勵學生對于美術(shù)作品敢于表達自我，引導學生去欣賞美，理解美的內(nèi)涵，從而為賞識教育奠定基礎(chǔ)。如：在學習人物美術(shù)教學內(nèi)容時，筆者讓學生欣賞世界名畫家達•芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》作品。讓學生根據(jù)自己所看到的，暢所欲言的表達，力爭“我口說我想”。每個人的角度不同，看到的事物特點不同，從而自我表達的也不相同，諸如：有的學生感覺這個人物作品的核心內(nèi)容在于圖畫人物微笑的永恒；有的學生則感覺這幅畫在于人物的神秘性；還有的學生認為蒙娜麗莎是作者對某種理想世界的一種期望等等，在審美理解上各有各的看法，這樣表達出來，相互之間能夠進行交流，進而拓寬自我的思維。從另一個角度來說，這屬于是一種心理活動的外在表現(xiàn)，能夠刺激學生增強學習美術(shù)的信心，強化學生的欣賞能力等等。

二、給予個性化平臺，增強學生的自信心

《特殊需要教育行動綱領(lǐng)》指出：個體差異是正常的，因此應(yīng)使學習過程適合每個兒童的需要，而不是將兒童套入預(yù)先規(guī)定的有關(guān)學習速度和學習特點的假說之中。學生之間的差異性是客觀存在的，聾啞學生之間的差異性相對來說較大，這樣一來就決定教師在教學過程中的因材施教。結(jié)合學生個體的特點來打造教學計劃，針對學生的差異性來構(gòu)思教學計劃，選擇教學方法等等，盡可能地保證全體學生的個體逐步發(fā)展。我們知道，賞識教育的核心在于引導學生懂得欣賞、學會欣賞，而欣賞自我、強化學生的自信心無疑是支持這一些實現(xiàn)的核心內(nèi)容。對此，筆者在教學中，基于學生的個體差異性，給予個性化的平臺，采取放養(yǎng)式的教學手段來鼓勵學生主動學習，讓每位學生都感受到學習美術(shù)的成就感，從而提升自我的自信心。如：在學習《蜻蜓飛飛飛》教學內(nèi)容時，筆者放飛學生的思想，鼓勵學生拋開思想和行為的束縛，大膽的想象如何制作蜻蜓，不拘于形式，給予每位學生發(fā)展的平臺，就學生個體開啟他們的思維，進學生個體的一切技能去實踐美術(shù)作品。如：有的學生用折紙、樹葉、剪紙、線、布條、橡皮泥等等制作各個樣式的蜻蜓。為了更好地激勵學生深入學習美術(shù)，增強自信，筆者還舉辦了相對應(yīng)的畫展，展示學生的每幅美術(shù)作品，創(chuàng)設(shè)展示學生技能的平臺，讓學生相互欣賞、相互促進，在賞識中增強自信，在自信中推進賞識。

三、打造多元化的平臺，深化學生的賞識能力

1消費教育的現(xiàn)狀調(diào)查

在142名調(diào)查對象中，主動關(guān)注電子傳媒(電腦、手機、電視)消費類廣告的約占30%，從消費購物渠道看，網(wǎng)購成為中學生消費的時尚。從調(diào)查的情況看，中學生消費帶有很強的年齡心理特征，存在一定程度的價值偏差。

1．1社會消費教育的責任意識淡薄

據(jù)統(tǒng)計，我國現(xiàn)行的廣告類法律、法規(guī)共計300余部，但基本沒有涉及未成年人的。雖然《中華人民共和國廣告法》規(guī)定廣告不得損害未成年人的身心健康，《廣告基本準則》規(guī)定廣告不得損害未成年人和殘疾人的身心健康，《電視廣告播放審查》規(guī)定中小學生節(jié)目應(yīng)避免播出不適宜中小學生的廣告，但《廣告管理條例》《廣告管理條例施行細則》《互聯(lián)網(wǎng)文化管理暫行規(guī)定》中針對中小學生的均為空白［2］。筆者所調(diào)查的該市更沒有針對中小學生消費的相關(guān)實施條例或細則?？梢?，我國廣告行業(yè)的自律意識、責任意識并不強［3］。

1．2學校消費教育零星存在

通過走訪和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學校消費教育零星存在，但有偏差，也失之簡單。通過翻閱所調(diào)查學校近3年的工作計劃，特別是主管德育的副校長和班主任的工作日志，沒有發(fā)現(xiàn)相關(guān)專門的主題活動記錄。可見，學校和班級層面沒有將消費教育納入常規(guī)教育。學校對學生消費比較重視的是對學習資料購買問題的管制，學校統(tǒng)一購置學習用品和學習資料。不過，與學校的要求相比，學生的認識有很大差異。如“你對學校訂的學習資料和校服怎么看”，學生們認為“符合學生要求”的只占14%左右，認為“基本符合學生要求”的占46%，認為“不符合學生要求”的占19%，認為“很不符合學生要求”占20%。雖然學生的某些認識或許有其角度和立場偏差，但仍可看出，學生對學校的消費教育及措施的認同度不高。

加強愛國主義教育，培養(yǎng)學生的愛國情懷，獻身祖國的志向應(yīng)該是學校德育工作的基本任務(wù)和主要內(nèi)容。鑒于三元里地區(qū)有關(guān)先輩抗英的業(yè)績，早已是家喻戶曉，代代相傳，所以抗英這一人文史料理所當然地成為我校愛國主義教育的“開篇教材”。我們以這個開端帶出“兩史一情”的教育，帶出“愛我中華，愛我家鄉(xiāng)”系列活動，帶出“熱愛社會主義熱愛黨”的專題教育，帶出“弘揚民族文化”的書畫學習，帶出“從我做起”的日常行為規(guī)范的教育，使德育工作形成一個有機的整體。

近幾年來，每年一年級新生入學和六年級畢業(yè)生離校前必到三元里古廟參觀三元里人民抗英斗爭紀念館。學校組織編寫了通俗易懂的三元里人民抗英斗爭解說詞；每年清明時節(jié)，全校師生必到三元里人民抗英紀念碑掃墓，瞻仰革命先輩；每年五月，我們都舉辦紀念三元里人民抗英斗爭系列活動：如“憶先烈英史，做未來主人”、“三星旗的神威”、“金色的童年”、“讓精神世界更美好”、“祖國，我的母親”和詩書畫大賽。通過這些活動，讓學生了解前輩抗英反帝的英雄事跡，加深對鴉片戰(zhàn)爭中那段中國人民屈辱和反抗斗爭歷史的理解。

為了激發(fā)學生的愛國之情，學校專門開辟了一個“愛國主義教育課堂”，每個學期，每個年級，每個班都圍繞著熱愛社會主義，熱愛黨進行專題教育，讓學生了解我們偉大祖國的今昔，從而激發(fā)他們熱愛祖國，培養(yǎng)他們初步的民族意識和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的志向，使學生懂得沒有中國共產(chǎn)黨就沒有新中國，也就沒有我們今天的幸福童年，只有社會主義才能救中國，中國必須走社會主義道路的道理。我們還結(jié)合語文教學，組織以愛家鄉(xiāng)愛祖國為題的專題寫作。魏麗文、馮錦全兩位同學的作文被收入到全國少兒愛祖國愛家鄉(xiāng)征文選里，姚欣莉同學的作文獲白云區(qū)愛家鄉(xiāng)頌改革開放征文一等獎，李敏妍同學獲紀念獎。我們還把這類的文章裝訂成冊互相交流。

重視思品課的教學，保證每周每節(jié)的教育時間，專時專用，還成立思品課教研組，定期開展教研活動，在區(qū)教研室的指導下，我們自編了鄉(xiāng)上教材《三元里前聲若雷》。思德課文《三星旗的神威》是我校對學生進行熱愛祖國、熱愛中華民族教育的傳統(tǒng)教材。還規(guī)定凡星期一，全校師生舉行莊重的升旗儀式，提倡必要的禮儀，增強愛國感情。此外，我們還發(fā)揮少先隊組織的自我教育作用，抓好少先隊鼓號儀仗隊訓練，培養(yǎng)學生的集體觀念、嚴格的組織紀律性和刻苦鍛煉的精神，舉辦少先隊成果展覽，增強隊員的愛隊愛國意識。

十六大報告指出,“依法治國與以德治國相輔相成”，要“思想道德建設(shè)”，“要與市場經(jīng)濟相、與法律規(guī)范相、與民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系”。在經(jīng)濟全球化健全市場經(jīng)濟的大背景下，思想道德體系的內(nèi)容，搞好誠信教育有著非常的意義。

誠信——當代大學生應(yīng)具備的品質(zhì)和成才的必備素質(zhì)

誠信是民族的傳統(tǒng)美德。在民族五千年的燦爛文明史中，了的洗禮和升華，誠信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，悠長的歷史淵源，培養(yǎng)了一大批倡導誠信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵著一代又一代的兒女為和做著。民族乃禮儀之邦，從來重信守諾，是最講“誠信”的民族。關(guān)于“誠信”問題，孔子曾講“民無信不立”，孟子曾說“朋而有信，人無信而不交”。

誠信是公民道德規(guī)范的要求。在的倫理道德觀念中，“誠信”的核心是強調(diào)忠誠，主要包涵朋友的信義、愛人的忠貞、君臣的忠實等?？鬃影呀逃亩ㄎ挥谂囵B(yǎng)“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此?？鬃泳拥臉藴视小靶拧焙汀笆匦拧保嵵氐卣f：“君子博學而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人。”可見，君子的道德標準，欲成君子不可“無信”。

誠信是對他人和社會的承諾、，誠信一諾千金。信用是人內(nèi)在氣質(zhì)的反映，是衡量人綜合素質(zhì)的指標，是個人發(fā)展的必備品德。場經(jīng)濟條件下，信用指的是人的資信記錄，是指人的任的能力，簡單的道德人品問題。人時時、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會走向，人生將會亮麗多姿。反之，處處背離信用的人，經(jīng)常食言，久而久之他定會失去周圍人的支持和信任，會抑郁、志，其人生必將黯淡無光。當代大學生應(yīng)當把誠信看成與生命一樣，視誠信為自身道德品質(zhì)的生命，注重自身誠信意識的培養(yǎng)。否則，在社會上將難有之地，更談不上的人生價值，建設(shè)現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。

誠信民族和的精神要求，是現(xiàn)代社會文明的基石和標志。民族是不講信用的民族，那么民族只能是可憐的生物群落。主席“以德治國”，提倡“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)、奉獻社會的職業(yè)道德?！痹谑髨蟾嬷兄亍肮竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為，社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，是青少年的思想道德建設(shè)，人們在遵守準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德”。可見講誠信，是個人的事，關(guān)乎民族進步、生存與發(fā)展的大事。

學生在小學階段除了要接受知識、技能、品德教育以外，還應(yīng)該接受感恩教育。通過感恩教育能夠使得小學生心智健康的發(fā)展，形成正確的價值觀人生觀。但是目前，小學生感恩教育進行得不甚理想，作為班主任要看到當前感恩教育存在的問題，提出相應(yīng)的舉措對小學生開展有效的感恩教育。

一、播放視頻，進行感恩教育

進行感恩教育最直觀的方法就是讓學生觀看感恩類的視頻，因為小學生對于這個世界還處于比較陌生的階段，正處于對一切新奇事物都想進行模仿學習的階段，所以他們都具有比較強的模仿能力。班主任可以設(shè)置專門的感恩教育課程，尋找感恩教育短片，播放給學生觀看，學生在觀看影片的過程中，能夠形成自己的理解，并且會嘗試模仿感恩行為。比如，班主任可以在網(wǎng)上下載央視的公益廣告，播放給學生觀看，在播放完后教師可以給學生布置任務(wù)，這樣就能深化感恩教育。除了公益短片，教師可以為學生播放影響力比較大的“感動中國”人物視頻。因為“感動中國”視頻中集中了社會中各行各業(yè)的具有感恩精神的人物，小學生在觀看的過程中，能夠受到精神的洗禮，從而學會感恩父母、感恩教師、感恩社會、感恩默默做著奉獻的社會工作者。因此，班主任要有意識地搜集有關(guān)感恩的音視頻資料，定期給學生播放，然后讓學生寫出自己的感想。如此一來，學生在觀看視頻和撰寫感想的過程中，能夠在心中種下感恩的種子，從而達到感恩教育的目的。

二、搜集溫情照片，設(shè)置感恩圖墻

班主任在對小學生開展感恩教育時，除了播放視頻以外，還可以在教室內(nèi)設(shè)置感恩圖片墻。因為觀看感恩視頻雖然直觀，但是畢竟隔著大屏幕，會讓學生覺得沒有真實感，為了讓學生切實的在現(xiàn)實生活中感受到感恩教育，班主任可以組織學生在教室內(nèi)建立一個照片墻。教師可以給學生布置任務(wù)，尋找自己覺得最溫情的照片，然后貼在感恩墻上，可以是感恩父母的，也可以是感恩友情的，也可以是無意間在社會中遇到的溫情的照片。學生在尋找感恩照片的過程中，事實上就是在將視頻中的感恩行為映射到現(xiàn)實中的一個過程。在小學生將自己認為最溫情的照片粘貼在感恩墻上以后，班主任可以讓學生逐個地介紹自己為什么選擇這張照片，用自己的話表達出溫情照片背后的故事。在講述故事的過程中，班主任就能了解學生對于感恩的理解情況以及理解深度、廣度。此外，感恩圖墻的設(shè)置可以作為班級文化的一部分，不僅可以美化班級環(huán)境，而且可以時時刻刻提醒著小學生要有感恩之心。

三、組織感恩活動，進行感恩實踐

藝術(shù)，是微妙的意蘊。它所帶來的表現(xiàn)方法優(yōu)越于通常的說與寫的表現(xiàn)方式，能夠表現(xiàn)心靈深處的思想與感情，能夠調(diào)動想象力、培養(yǎng)靈活的思維方式。由于時代的變遷，我們越來越發(fā)現(xiàn)，學生的生命中除了上課、作業(yè)、考試，還應(yīng)該有盡情地歌唱、翩然的舞蹈和自由的創(chuàng)作。在藝術(shù)活動中，學生的創(chuàng)新精神和自由個性應(yīng)得以盡情發(fā)揮。學校藝術(shù)教育賦予學生的，不僅是一筆藝術(shù)財富，更是現(xiàn)代社會人們追求完滿人生和終身幸福的精神力量。

在這樣的時代背景之下，藝術(shù)素養(yǎng)應(yīng)該成為全體學生素質(zhì)教育不可或缺的重要組成部分，藝術(shù)教育也需要向前推進與發(fā)展，以更寬廣的視野和更先進的理念來診釋藝術(shù)對人的價值。因此，我校的藝術(shù)課程改革應(yīng)運而生。

一、藝術(shù)教育及藝術(shù)課程現(xiàn)狀越完美，世界就會變得越完美。

藝術(shù)教育正是要為人的完整、完善、完美奠基，發(fā)展全面思維，豐富感情世界，完善心理結(jié)構(gòu)，健全智力系統(tǒng)，培養(yǎng)審美能力，拓展文化視野。

學生通過藝術(shù)課程的學習，可以開啟心智，引發(fā)靈感，特別是有利于創(chuàng)造性思維和能力的形成。意大利文藝復興時期偉大的發(fā)明家、科學家、畫家達·芬奇曾說:“藝術(shù)給了我創(chuàng)造的靈感。”藝術(shù)不僅給了我們一個創(chuàng)造物，更重要的是給予了我們一種創(chuàng)造的思維方式，在傳統(tǒng)多于現(xiàn)代、繼承多于發(fā)揚、共性多于個性的我國高中教育中，更需要富于創(chuàng)造性的藝術(shù)課程的陽光雨露。

目前，高中藝術(shù)課程雖然是國家必修必選課程，但其在學校的處境是相當尷尬的，從“學”的角度來說，學生能拿到學分就可以，其原因是對升學起不到作用。

1確定品德教育體驗式教學目標

根據(jù)調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，尊重、誠實、責任是某些聾生所欠缺的品德，故將此三項作為學校對聾生品德教育的核心內(nèi)容。其中尊重的定義為：不以自我為中心，尊重他人，將心比心，互相尊重。操作性定義為：（1）尊重老師、家長、同學及朋友；（2）尊重自己，欣賞自己；（3）不嘲笑別人；（4）不輕易生氣。誠實的定義為：對自己和他人都要誠實，做錯事敢于承認，并能原諒他人的過錯。操作性定義為：（1）說實話，不騙人；（2）勇敢改正錯誤；（3）能夠原諒他人。責任的定義為：盡全力去完成自己應(yīng)該承擔的事情，或者是答應(yīng)他人的事情盡力完成。操作性定義為：（1）完成老師和同學交代的任務(wù)；（2）做完、做好自己在學校、家里應(yīng)做的事情。根據(jù)聾生身心特點、成長規(guī)律和學習生活實際，我們將各年級段聾生分別命名為自理組（聾1年級，主題目標：自己的事自己做）、自律組（聾2-3年級，主題目標：文明自律我最棒）、自信組（聾4-6年級，主題目標：除了聽，我什么都會）、自尊組（初中段，主題目標：做一個值得別人尊重的有價值的人）、自強組（高中段，主題目標：學好本領(lǐng)，做一個對家庭對社會有用的人）。各年級段老師結(jié)合上述三項核心品德，圍繞主題目標，選擇適合本年級段聾生的體驗式教育活動內(nèi)容，以社會服務(wù)活動、設(shè)計制作活動、職業(yè)體驗活動等形式進行體驗式教學。

2營造品德教育體驗式教學大環(huán)境

2.1創(chuàng)設(shè)“普特融合”體驗環(huán)境。讓聾生融入社會，平等參與社會生活，成為有尊嚴活著的人是特殊教育的終極目標。為此，我們創(chuàng)設(shè)了體驗式教學的大環(huán)境———普特融合，讓聾生體驗在健全人群體中如何有尊嚴的共同相處。一是招收健聽生進特教班，為聾生創(chuàng)造了融入健全人群體的校園體驗環(huán)境。首先學校進行了教材改革，全面使用普校教材。接著，招收了百余名農(nóng)村留守健聽學生到我校各年級就讀，開展逆向普特融合教育。這種形式使殘健兩類學生在品德、學習、行為、語言、自理、社會交往等方面都有巨大的進步。二是普特共育。我們積極構(gòu)建社會支持體系，為聾生融入社會做好準備。先后與駐市各高校志愿者、市文化館、市殘聯(lián)、藝術(shù)學校等多家單位合作，與駐市普通中學、小學、幼兒園締結(jié)了友好合作學校，定期聯(lián)合開展教育教學等活動，為聾生創(chuàng)造更廣闊的融合環(huán)境和條件。我們根據(jù)高校志愿者們的專業(yè)特長建立了常態(tài)化的專項志愿服務(wù)課程或項目、市文化館每年定期進校園送文藝、市殘聯(lián)定期進校園和學生開展活動，藝術(shù)學校的課程納入特校課程。普特共育拓寬了聾生品德體驗的廣度和深度，為聾生全面發(fā)展，融入社會打下了堅實的基礎(chǔ)。2.2創(chuàng)建“心理健康”體驗館。特殊教育學校應(yīng)該是一個生命的空間，這個空間要時時處處充滿對生命的尊重，對差異的尊重和人性的關(guān)懷。心理健康體驗館的關(guān)鍵詞在于“體驗”，不是心理咨詢，也不是心理輔導，而是一種體驗。它規(guī)避了傳統(tǒng)心理咨詢與心理輔導的字樣，在我校校內(nèi)各區(qū)域創(chuàng)設(shè)相關(guān)的活動環(huán)境，讓學生在各種環(huán)境中進行體驗與感悟。把特殊教育學校創(chuàng)建為心理健康體驗館，充分地發(fā)揮了體驗者的主觀能動性，讓體驗者在真實的情境中進行自我體驗與學習。在體驗過程中，體驗者始終處于主導的地位，自主掌控著體驗的過程。通過學生親身的體驗與感悟，達到認識心理、了解心理，進而調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，最終實現(xiàn)身心健康成長的目的。2.3創(chuàng)立“法制教育”體驗基地。學校與檢察院聯(lián)合成立了“梧桐樹”法制教育校園聯(lián)絡(luò)站，聯(lián)絡(luò)站的檢察官們在老師配合下，帶領(lǐng)聾生走進戒毒所、法庭、看守所，通過實地參觀體驗、游戲互動、情景模擬、觀摩庭審等形式護航每一個聾生健康成長。2.4創(chuàng)行“1+1”親情體驗家庭。特殊教育學校是全日寄宿制學校，有的聾生從小學入學一直到高中畢業(yè)，整整12年，大部分時間都是在校園中度過，他們?nèi)鄙偌彝リP(guān)愛，各種心理問題突出。為了彌補聾生缺失的親情，感受到來自家庭的溫暖，學校創(chuàng)行了“1+1”親情體驗家庭，即每個寢室安排一個老師作為親情家長，組建一個親情家庭。每個家庭8個孩子，每天一起跑步、學習、吃飯、睡覺、參加活動；周末和節(jié)假日，親情家長帶著家庭成員一起外出爬山、逛公園、看電影、包餃子、采購……聾生都把老師親切叫做“XX爸爸、XX媽媽、XX哥哥、XX姐姐”，“家庭”和睦，矛盾減少，聾生自然變得活潑、開朗、陽光了。

3運用品德教育“四步”體驗式教學方法

社會心理學家凱爾曼（K.Kelmen）認為，品德形成過程主要經(jīng)過服從、同化、內(nèi)化三個階段。鑒于此，我們在《溝通與交往》《品德》《心理健康教育》《中小學生日常行為規(guī)范》等品德教育課程中，要求教師結(jié)合學科特點，圍繞各年級段學生品德教育階段目標，堅持能通過學生體驗活動代替老師說教的內(nèi)容堅決不用老師教，運用“感、動、說、做”四步體驗式教學方法設(shè)計體驗活動。操作要領(lǐng)：第一步“感”，教師根據(jù)教學目標，聯(lián)系學生已有的生活經(jīng)驗或正在進行著的現(xiàn)實生活，創(chuàng)設(shè)情境，激情導入，引發(fā)體驗。第二步“動”，通過游戲、表演、角色互換、觀看影片等直觀體驗，感悟品德。第三步“說”，教師在學生初步形成正確的品德基礎(chǔ)上，充分利用多種教學手段，展現(xiàn)現(xiàn)實生活中的大量實例，通過討論、判斷、評價、反思等獲得體驗，強化品德認識。第四步“做”，課后實踐活動，到家庭、學校、社區(qū)深入體驗，內(nèi)化品德，形成品德行為。

當代德育的重點正逐漸由“道德教育”轉(zhuǎn)向“道德學習”，即由“培養(yǎng)論”轉(zhuǎn)向“學習論”，強調(diào)在教師的幫助下學生自主的道德學習，引導學生自己認識、自己體驗、自己踐行。而一次或幾次考試，試題的內(nèi)容、質(zhì)量、答案的限定性，都有可能導致不是翔實的反映、體現(xiàn)學生真實的道德判斷、思想觀點、價值取向，就有可能使知行脫節(jié)，表里不一。所以基于“學習論”的德育觀，就要重視發(fā)揮學生的主體性、積極性，重視學生的參與、體驗、踐行、思考，那么就應(yīng)該重視道德學習方式，指導學生道德行為實踐，促進學生道德自我完善。為此，一要深化課堂教學改革，二要加強對學生日常道德生活和行為實踐的具體指導。

一、深化課堂教學改革，重視采用活動教學法

活動教學法，就是在教師的指導下，通過學生自身的活動達到教育目的的一種課堂教學方式，如自我表現(xiàn)欲等。當學生在活動中不是作為一名被動的旁觀者、接受者，而是以一個參與者、體驗者的身份主動參與投入時，不僅能發(fā)揮學生的自主學習作用，更能激勵他們在自主學習中主動思考，從而促進學生在德性方面以自主建構(gòu)的方式學習知識、自主成長。具體做法如下：

1.巧用教材的留白

新教材的特點之一，就是有適當?shù)牧舭祝鼮閷W生提供了自由想象、自由思考的空間，鼓勵學生去探索、去選擇、去解決。比如，七年級“珍愛生活”一課的一個內(nèi)容：與其他物種比，人的生命獨特性表現(xiàn)在哪些方面？書上列舉了四個方面，然后讓學生續(xù)寫。學生根據(jù)自己的所見、所聞、所思，一個比一個回答精彩、有創(chuàng)意，從而也深深地讓人體會到了人類是最有智慧的生命，也會激勵學生努力去做一個有智慧的人。

2.角色扮演