基礎(chǔ)教育要實(shí)現(xiàn)“兩全”，最緊迫的任務(wù)是要轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，其中心理素質(zhì)的培養(yǎng)及提高有著極其重要的意義。

一、培養(yǎng)心理素質(zhì)的重要意義

1．培養(yǎng)心理素質(zhì)是學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的需要

要學(xué)生在德、智、體等諸方面主動(dòng)發(fā)展，就要提高其在行動(dòng)上的自覺性和積極性。而信念和激勵(lì)基因及認(rèn)識(shí)能力正是這種主動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在條件。例如，豐富的想象力和思維能力有利于發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和鉆研精神，使學(xué)生在追求中求進(jìn)步、在探索中求發(fā)展。這種心理上的自主意識(shí)是學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的前提條件。

2．培養(yǎng)心理素質(zhì)是教育改革的需要

現(xiàn)代教學(xué)要變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)；變學(xué)生的客體地位為主體地位，變被動(dòng)的學(xué)習(xí)為主動(dòng)的學(xué)習(xí)；變?nèi)撾x教學(xué)為三結(jié)合教學(xué)。教師也要轉(zhuǎn)變觀念，視學(xué)生為學(xué)習(xí)主人，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。要做到這種轉(zhuǎn)變，首先就必須以學(xué)生的良好心理素質(zhì)為保證。

[論文關(guān)鍵詞]人格心理素質(zhì)圖書館員

[論文摘要]本文從人格與心理素質(zhì)決定一個(gè)人工作成敗的特殊視角,全面分析圖書館員應(yīng)具備的人格類型與心理素質(zhì)。

1人格概念及其特點(diǎn)

人格一詞來源于拉丁文,本意是指面具。所謂面具,就是演戲時(shí)按劇情需要所畫的臉譜,它表現(xiàn)劇中人物的角色和身份。用面具來定義人格,實(shí)際上包含兩個(gè)層面的含義:一是指個(gè)人在生活舞臺(tái)上表演出的各種行為和表現(xiàn);二是指個(gè)人蘊(yùn)藏于內(nèi)、外部未露的特點(diǎn)。“正所謂蘊(yùn)藏于中,形諸于外”。按心理學(xué)分析,人格是個(gè)體在行為上的內(nèi)部傾向,它表現(xiàn)為個(gè)體適應(yīng)環(huán)境時(shí)在能力、情緒、需要、動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、氣質(zhì)、性格和體質(zhì)等方面的整合,是具有動(dòng)力一致性和連續(xù)性的自我,是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的給人以特色的心身組織。人格是社會(huì)塑造的產(chǎn)物,它的形成和個(gè)人的教育、家庭、社會(huì)人文環(huán)境有直接關(guān)系。人格在社會(huì)學(xué)視野中具有以下特點(diǎn):

第一,整體性。即人格概念是融人的社會(huì)性、生物性及心理性于一體,以人格概念來認(rèn)識(shí)人,可以全方位、多角度來透析人,可獲得全面準(zhǔn)確的認(rèn)知。人格概念是統(tǒng)一的整體,不可割裂。

第二,積淀性。即人格形成是在人的社會(huì)化過程中逐漸積淀的,童年時(shí)的社會(huì)烙印是人格內(nèi)核,以后的社會(huì)塑造形成人格外層,每個(gè)人的人格物質(zhì)都反映社會(huì)烙印。

1前言

創(chuàng)新心理素質(zhì)是個(gè)體在生活實(shí)踐中逐漸形成與發(fā)展并在創(chuàng)新活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)，有關(guān)創(chuàng)新心理素質(zhì)的構(gòu)成目前尚存在分歧[1-2]。創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)部心理傾向，表現(xiàn)為好奇心、求知欲、懷疑感、創(chuàng)新需求、思維的獨(dú)立性等方面，它是創(chuàng)新心理素質(zhì)形成的必要前提。創(chuàng)新能力是創(chuàng)新活動(dòng)中所達(dá)到的能力水平，表現(xiàn)為創(chuàng)造性的觀察能力、思維能力和實(shí)踐能力。創(chuàng)新能力是創(chuàng)新心理素質(zhì)的核心，是衡量個(gè)體創(chuàng)新心理素質(zhì)高低的重要標(biāo)志。競爭心是不甘落后積極進(jìn)取的內(nèi)在動(dòng)力，是創(chuàng)新個(gè)性的重要表現(xiàn)方面之一，擁有強(qiáng)烈的競爭意識(shí)是創(chuàng)新人才在社會(huì)競爭中不斷前進(jìn)的重要因素。創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力和競爭心雖然在創(chuàng)新心理素質(zhì)的構(gòu)成中具有不同的作用，但三者相互聯(lián)系相互制約。創(chuàng)新意識(shí)是形成創(chuàng)新能力的前提，可支配和強(qiáng)化創(chuàng)新能力；競爭心可激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，促使創(chuàng)新能力更好的發(fā)揮和運(yùn)用；創(chuàng)新能力反過來又能增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和競爭心。我們認(rèn)為創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力與競爭心是創(chuàng)新心理素質(zhì)的三個(gè)重要構(gòu)成部分，它們水平的高低可在相當(dāng)程度上決定著個(gè)體創(chuàng)新心理素質(zhì)的高低。

心理健康狀況作為影響個(gè)體學(xué)習(xí)、工作與生活的心理因素，必然會(huì)對創(chuàng)新活動(dòng)產(chǎn)生一定的影響作用。國內(nèi)有關(guān)創(chuàng)新素質(zhì)的理論探討比較多[3-4]，具體的實(shí)證性研究比較少，而有關(guān)創(chuàng)新心理素質(zhì)與心理健康關(guān)系的研究雖有報(bào)道，但缺乏深入系統(tǒng)的實(shí)證研究[5-6]。鑒于此，本研究擬對我國中學(xué)生的創(chuàng)新心理素質(zhì)與其心理健康之間的關(guān)系進(jìn)行初步探討，以期為學(xué)校創(chuàng)新教育和心理健康教育提供一定的理論依據(jù)。

2研究方法

2.1被試北京市、河北省兩普通中學(xué)學(xué)生558人，其中男生278人，女生280人，初一生108人，初二生179人，高一生161人，高二生110人。

2.2測評工具

[論文關(guān)鍵詞]人大代表心理素質(zhì)

[論文摘要]隨著我國政治體制改革的不斷推進(jìn)，學(xué)術(shù)界對人民代表大會(huì)制度的研究也不斷深入。近年來，越來越多的學(xué)者開始日益關(guān)注人大代表自身素質(zhì)的提高問題。試圖從心理素質(zhì)這一獨(dú)特的角度出發(fā)，探索作為一名人大代表所應(yīng)具備的心理素質(zhì)，同時(shí)也提出若干提升這些素質(zhì)的建議，希望能通過本文的論述，給讀者一點(diǎn)有益的啟發(fā)。

近年來，隨著我國政治體制改革的逐步深化，學(xué)界對人民代表大會(huì)制度的研究不斷深入：除了從制度層面進(jìn)一步鞏固和完善人大制度外，部分學(xué)者也開始注重從提高人大代表自身素質(zhì)的角度著力進(jìn)行研究。故此，論述人大代表素質(zhì)的文章可謂汗牛充棟。綜觀這些文章，大體將人大代表的素質(zhì)分成“德、智、能、體”四個(gè)方面?！暗隆笔侵溉舜蟠淼恼涡叛觥⒄庾R(shí)，具體包括擁護(hù)祖國，熱愛人民，擁護(hù)黨的改革開放的方針和政策，有強(qiáng)烈的參政意識(shí)和良好社會(huì)主義法律和道德觀念；“智”是指履行代表職責(zé)的知識(shí)水平，主要包括法律知識(shí)、文化知識(shí)和一定的科學(xué)知識(shí)水平，這是形成履行代表職責(zé)能力的基礎(chǔ)；“能”是指履行代表職責(zé)的能力，尤其是指作為代表這個(gè)職業(yè)的能力，具體包括調(diào)查研究的能力,參政議政的能力,依法監(jiān)督的能力,考核和評議的能力,組織群眾、宣傳群眾和發(fā)動(dòng)群眾的能力；“體”是指履行代表職責(zé)的身體素質(zhì)。以上四個(gè)方面基本涵蓋了人大代表所應(yīng)具備的素質(zhì)，但是筆者認(rèn)為，這種概括忽視了一個(gè)很重要的方面，這就是代表的心理素質(zhì)。

一、人大代表心理素質(zhì)的含義及其重要性

參照北京師范大學(xué)林崇德教授關(guān)于心理素質(zhì)的定義，筆者認(rèn)為，人大代表的心理素質(zhì)可以認(rèn)為是居于人大代表這一職務(wù)的人所應(yīng)具有的心理要素或因素的質(zhì)量。這些心理要素或因素應(yīng)該包括：責(zé)任感、心理調(diào)適能力、換位思辨能力、心理承受能力、應(yīng)變能力、激發(fā)力、韌性、彈性、剛性程度等。這些素質(zhì)對于人大代表順利地履行代表職責(zé)和義務(wù)有著重要的意義：

（一）良好的心理素質(zhì)有助于增強(qiáng)代表的使命感和榮譽(yù)感，使其在行使代表權(quán)力的過程中更有自信。作為接受人民權(quán)力委托的人大代表，他們手中神圣的選票關(guān)乎民眾利益與國家的前途命運(yùn)，他們本應(yīng)被強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感所激勵(lì)。但是，“在我國，人大代表長期以來被作為是一種榮譽(yù)性職務(wù)，由領(lǐng)導(dǎo)和組織部門做出安排，……他們中有些人在他們的工作崗位和行業(yè)中是能手、專家，……但缺少代表的責(zé)任感，這就不能做一個(gè)好的人民代表。”為什么一個(gè)行業(yè)的專家和能手在處于人大代表這一職位上的時(shí)候卻成為一個(gè)“橡皮圖章”？除了缺乏必要的法律素質(zhì)外，缺乏作為人大代表的責(zé)任感，缺乏在兼職代表的現(xiàn)實(shí)情況下平衡本職工作和代表工作的調(diào)適能力，缺乏應(yīng)對各種復(fù)雜政治氣候的應(yīng)變能力以及缺乏在代表工作中創(chuàng)新的激情等，都是致使某些人大代表缺乏使命感和榮譽(yù)感的重要因素。難怪乎蔡定劍先生感嘆：“責(zé)任，有沒有代表的責(zé)任，有沒有對民眾的責(zé)任，并且敢不敢表達(dá)民眾的意志，是最重要的代表素質(zhì)?！?/p>

語文教師在教學(xué)中，不僅要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用祖國語言文字的能力，還要把心理素質(zhì)的培養(yǎng)貫穿在其中。

語言文字是文章思想內(nèi)容的存在形式，也是作者表達(dá)認(rèn)識(shí)與感受的媒介和手段。因此，語文心理素質(zhì)要從文章的語言文字入手，結(jié)合教師的范讀和學(xué)生的閱讀訓(xùn)練，注重觀點(diǎn)、思想、感情的潛移默化，以情動(dòng)人。以《最后一次講演》一文為例，這篇講演辭激昂慷慨，愛憎分明，充分表現(xiàn)了聞一多堅(jiān)持真理、追求正義的高尚品質(zhì)和不畏強(qiáng)暴、視死如歸的斗爭精神以及對前途和勝利充滿信心的堅(jiān)定態(tài)度。教師在講讀這篇文章時(shí)，要結(jié)合講演辭本身的特點(diǎn)，首先搞好范讀，力求逼真的扮演好講演者的角色，表現(xiàn)出講演者沉重悲憤、激昂慷慨的情緒，以激起學(xué)生情感上的共鳴，從而使學(xué)生受到心靈上的震撼；另外，教師可在強(qiáng)調(diào)學(xué)生課外反復(fù)閱讀，仔細(xì)體味，做好充分準(zhǔn)備后，在課堂上舉行演講比賽；然后，教師再適時(shí)請學(xué)生談理想、談信念、談人生。這樣育人猶如春雨潤物細(xì)無聲，既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀能力，更能造就學(xué)生良好的心理素質(zhì)。

一篇文章的中心思想是作者寫作的意圖所在，是文章的主旨和靈魂。教師應(yīng)充分把握和利用這一育人的“樞紐”，聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，在分析和評價(jià)作品中說理育人時(shí)，力求滲而有度，透而有力，使學(xué)生“聞而知味，吃而識(shí)味”。比如《儉以養(yǎng)德》一文從道德品質(zhì)的高度擺事實(shí)，講道理，闡述了提倡節(jié)儉的觀點(diǎn)。教師應(yīng)把握中心論點(diǎn)、分析文章的層次入手深挖教材，力求最大限度的發(fā)揮教材本身的育人優(yōu)勢、心理優(yōu)勢，深入淺出的講清文章所要闡明的道理；而且可以聯(lián)系學(xué)生“吃零食、扔饅頭”的擺闊氣的心理，指出這些普遍存在的問題就是與本文背道而馳的浪費(fèi)性行為。然后讓學(xué)生針對自己找差距，談體會(huì)，因勢利導(dǎo)進(jìn)行育人，這樣既提高學(xué)生的分析能力，更有利于他們明辨是非、善惡與美丑，提高思想覺悟和良好的心理素質(zhì)。

作文的命題和講評也是進(jìn)行心理教育的重要環(huán)節(jié)，教師可結(jié)合家學(xué)實(shí)際、學(xué)生思想實(shí)際和現(xiàn)實(shí)生活，有意識(shí)的選擇一些有教育意義的命題知道學(xué)生寫作并進(jìn)行講評。仍以《儉以養(yǎng)德》一文為例，教師在授完本課后，為鞏固育人效果，可適時(shí)布置一篇供料作文：“近年來，高消費(fèi)之風(fēng)刮進(jìn)了校園，有的中學(xué)生追求吃高級食品，喝高檔飲料，穿名牌服裝，并視此為時(shí)髦和瀟灑?！币髮W(xué)生針對這一材料。自擬題目，寫一篇議論文。這樣做，可引導(dǎo)學(xué)生舉一反三的正視現(xiàn)實(shí)生活中的一些負(fù)面影響，樹立正確的人生觀和正常的消費(fèi)心理。

我在語文教學(xué)中還經(jīng)常利用日記的形式與學(xué)生進(jìn)行心交流。例如曾經(jīng)有個(gè)學(xué)生在日記中寫到：生活真沒意思，另一個(gè)世界是不是很沒好。我看到后立即找到這個(gè)同學(xué)，因?yàn)槲乙庾R(shí)到這顆粒有問題。果然，經(jīng)過了解，原來，該生父母經(jīng)常吵架，甚至要鬧離婚，孩子沒人管。我也由此想到她近來學(xué)習(xí)成績下降的原因。我跟她談了好多，又到她家中進(jìn)行家訪，跟她父母談了很多。后來孩子告訴我，她現(xiàn)在很幸福了，感謝老師。其實(shí)我還要感謝她那篇日記。

讓學(xué)生參與競爭上提高學(xué)生心理素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、鍛煉其能增長其才干的重要途徑，也是素質(zhì)教育的重要特征和任務(wù)之一。在國際競爭日益激烈的新世紀(jì)，我們更應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生的餓競爭意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自尊心、上進(jìn)心、自信心和耐搓力，語文教學(xué)也要承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。我在教學(xué)中經(jīng)常搞活動(dòng)，開展竟賽。如課前5分鐘講演，故事大王比賽，普通話比賽等，在活動(dòng)中，讓學(xué)生首先肯定自己，：“我是個(gè)正常人，在各方面不比別人差”，從而樹立其自信心，使其對自己有個(gè)客觀的評價(jià)。避免因失敗而產(chǎn)生自卑心理。都對學(xué)生的心理素質(zhì)的提高起到了一定的作用。

注重對作文文本作分析指導(dǎo)，而忽視對寫作主體寫作心理素質(zhì)的培養(yǎng)，這是中學(xué)階段，特別是高中階段寫作訓(xùn)練中依然存在的傾向性問題。

下面，結(jié)合筆者指導(dǎo)學(xué)生寫記敘文的實(shí)踐，談?wù)勛约簩@一問題的思考。

一．深入生活，敏銳體察

文學(xué)作品，是作者對社會(huì)生活認(rèn)識(shí)與體察的審美反映。一篇作文的完成，實(shí)質(zhì)上要經(jīng)過“體察——構(gòu)思——表達(dá)”這三個(gè)階段。初學(xué)寫作者，往往注重后兩個(gè)階段的訓(xùn)練：諸如構(gòu)思布局，遣詞造句和運(yùn)用各種表達(dá)方式等等，解決“怎樣寫”的問題，卻往往忽視第一階段——生活認(rèn)識(shí)、情感體驗(yàn)的準(zhǔn)備和孕育。因而下筆時(shí)，常感到無事可論，無人可寫，無情可抒，無理可達(dá)，總之是無話可說，“寫什么”的問題，一片茫然。

怎樣解決這一根本問題呢？這就需要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、敏銳體察的能力。

首先，要讓學(xué)生明確記敘的內(nèi)容就是要反映社會(huì)生活（包括日常家庭生活），特別是一些有價(jià)值的社會(huì)生活——真的、善的、美的，能激起人們對美好生活向往和追求的。高爾基說，文學(xué)是人學(xué)。所以記敘文總是要記事寫人，要反映生活主體人的精神世界。

一、大學(xué)生心理素質(zhì)現(xiàn)狀掃描

根據(jù)《北京高校大學(xué)生心理素質(zhì)調(diào)查報(bào)告》，2007年在對23所高校6000名在校大學(xué)生的調(diào)查測試過程中，發(fā)現(xiàn)有16.51％的學(xué)生存在中度以上的心理問題。近年來的研究也表明。大學(xué)生中相當(dāng)一部分學(xué)生在心理上存在不良反應(yīng)和適應(yīng)障礙，心理疾病的發(fā)病率高達(dá)30％左右，并明顯呈上升趨勢，具體表征為焦慮、強(qiáng)迫、恐懼、抑郁、神經(jīng)衰弱等心理問題。實(shí)際上，大學(xué)生由于心理健康問題而引發(fā)的惡性事件比例也有所上升。在科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展、知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見端倪的新的歷史條件下，正處青春期的大學(xué)生，面臨人生、理想、專業(yè)學(xué)習(xí)與求職就業(yè)等一系列重大現(xiàn)實(shí)問題。社會(huì)責(zé)任感與競爭的壓力、”三點(diǎn)一線“的枯燥、失戀后的痛苦、失眠時(shí)的煩惱、成績下降后的擔(dān)憂、價(jià)值觀與人際關(guān)系的困惑、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、豐富情感與充沛精力無所寄托所造成的寂寞與壓抑等因素，都可能引起大學(xué)生的心理失衡甚至心理疾病。據(jù)一項(xiàng)全國調(diào)查顯示：近年來全國大學(xué)生中心理疾病患者達(dá)20.23％，而在另一項(xiàng)調(diào)查中，8.75％的大學(xué)生認(rèn)為利他行為只是一種手段，索取才是真正目的，48.8％的學(xué)生認(rèn)為生活的第一需要是金錢，59.18％的學(xué)生認(rèn)為擇業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)就是經(jīng)濟(jì)收入?？梢?，大學(xué)生中普遍存在的心理素質(zhì)問題已日益凸現(xiàn)出來，并在事實(shí)上影響了一部分大學(xué)生的健康發(fā)展。遺憾的是，一些高校對這一問題的嚴(yán)重性認(rèn)識(shí)不足，大學(xué)生心理健康教育工作隊(duì)伍也相對薄弱。北京67所高校設(shè)有心理咨詢機(jī)構(gòu)的有28所，只占41.8％。而在國外高校，每2000個(gè)學(xué)生就擁有1個(gè)心理教育專職人員。因此，當(dāng)前大學(xué)生心理素質(zhì)教育現(xiàn)狀著實(shí)令人擔(dān)憂。

二、影響大學(xué)生心理素質(zhì)的因素分析

影響大學(xué)生心理素質(zhì)的因素是多層面、多維度的，既有必然的因素，也由偶然的成分，它是多種因素綜合互動(dòng)的結(jié)果。而且，由于各高校在歷史淵源、文化背景、辦學(xué)實(shí)力、社會(huì)影響及所處的地理位置等方面存在著差異，影響大學(xué)生心理素質(zhì)的因素也不盡相同。但各高校影響大學(xué)生心理素質(zhì)的因素除了具有個(gè)性特色外，也明顯呈現(xiàn)出共性的一面：

1.腐朽思想文化根深蒂固

作為最敏感的社會(huì)群體之一，大學(xué)生由于正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，心理發(fā)展還處于”第二斷乳期“，對客觀世界還缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，政治上尚不成熟，所以”免疫力“不強(qiáng)。他們對通俗流行的、刺激性和娛樂性強(qiáng)的感覺型文化狂熱地追求，而對知識(shí)性的正統(tǒng)的”嚴(yán)肅的文化“興趣索然；他們追求瀟灑，但又往往以花錢大手大腳。做事懶懶散散、衣著時(shí)髦新潮為瀟灑；各種因看黃色錄像、光盤和因兇殺、墮落等受到法律、法紀(jì)處分，而導(dǎo)致心理問題、產(chǎn)生心理障礙和心理疾病的現(xiàn)象屢見不鮮。對此，鄧小平同志曾指出：”這種用西方資產(chǎn)階級沒落文化來腐朽青年的狀況，在也不能容忍了?！?《鄧小平文選》第三卷第44頁)因此，高校應(yīng)把心理素質(zhì)教育納入到素質(zhì)教育體系中去并擺到突出位置，自覺投身到凈化校園和社會(huì)環(huán)境、抵御文化市場消極因素對大學(xué)生心理產(chǎn)生沖擊的浩大工程中去。

摘要：心理素質(zhì)教育應(yīng)發(fā)揮論文學(xué)校和家庭的教育合力。要發(fā)揮學(xué)校和家庭的教育合力，必須充分認(rèn)識(shí)家校合作的意義，開辟心理素質(zhì)教育家校合作的有效途徑。

學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展和心理問題的產(chǎn)生都可以從家庭教育，尤其是家庭的教育方式和家庭人際關(guān)系中找到某些直接和間接的原因。因此，學(xué)校心理素質(zhì)教育與家庭心理素質(zhì)教育的相互配合，發(fā)揮學(xué)校、家庭對學(xué)生心理素質(zhì)教育的合力，是使心理素質(zhì)教育取得成功的關(guān)鍵。

從現(xiàn)有研究看，對學(xué)校心理素質(zhì)教育的研究比較多，研究者們也找出了學(xué)校心理素質(zhì)教育和培養(yǎng)的有效途徑，如專題心理素質(zhì)訓(xùn)練、學(xué)科教學(xué)滲透、學(xué)校心理輔導(dǎo)與咨詢等。隨著學(xué)校心理素質(zhì)教育研究的不斷深入，人們開始重視家庭教育對學(xué)生良好心理素質(zhì)形成與發(fā)展的助推作用。

一、心理素質(zhì)教育家校合作的意義

(一)心理素質(zhì)教育家校合作可以優(yōu)化教育資源，全面培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)

家校合作中，家庭全方位支持學(xué)校教育工作，學(xué)校盡全力幫助家長解決在教育子女的過程中遇到的各種問題，進(jìn)而使家庭和學(xué)校在教育過程中密切合作，互相配合，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，優(yōu)化了家校教育資源。

摘要:心理素質(zhì)是一個(gè)人的性格品質(zhì)、心理能力、心理動(dòng)力、心理健康狀況及心因性的水平或質(zhì)量的綜合體現(xiàn)。它們共同組成廣義的心理素質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。各因素間相互聯(lián)系，互為基礎(chǔ)和條件。心理素質(zhì)居于人的整體素質(zhì)的核心，其各方面分別構(gòu)成其他素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)。

心理素質(zhì)作為人的整體素質(zhì)的重要組成部分，正日益受到人們的重視。以系統(tǒng)地培育學(xué)生心理素質(zhì)為主要目的的心理教育正迅速進(jìn)入我國各級各類學(xué)校教育領(lǐng)域。

那么，到底什么是心理素質(zhì)，它主要由哪些因素構(gòu)成，各因素間有什么聯(lián)系，與其他素質(zhì)是什么關(guān)系，對我們有什么啟示呢？這些既是教育理論研究必需解決的課題，也是心理教育實(shí)踐迫切需要回答的問題。在理論上，它事關(guān)心理教育學(xué)這一亟待建立的新興學(xué)科的邏輯起點(diǎn)、研究內(nèi)容及其歸宿。在實(shí)踐上，它決定著心理教育的目的。內(nèi)容以及如何評估。

對于心理素質(zhì)這一概念內(nèi)涵的系統(tǒng)的專門論述，目前尚不多見，但從相關(guān)研究的表述及人們的一般認(rèn)識(shí)看，存在著三種不同的傾向。

其一是擴(kuò)大化、泛化趨勢，即將人的整體素質(zhì)僅分為身心兩種，將除生理素質(zhì)以外的一切因素統(tǒng)統(tǒng)歸之于心理素質(zhì)這一概念的范疇之中。誠然，德、智等方面的素質(zhì)都得以心理素質(zhì)為基礎(chǔ)，體現(xiàn)著心理素質(zhì)的功能，但其間畢竟有著一定的區(qū)別。這一界定實(shí)際上混淆了心理素質(zhì)與其他素質(zhì)的界限，在實(shí)踐中易導(dǎo)致心理素質(zhì)教育所獨(dú)有的目標(biāo)。內(nèi)容。功能的模糊乃至喪失，使人們誤以為德育和智育實(shí)際上就可取代心理素質(zhì)教育，因而不利于心理教育實(shí)踐。

其二是，將心理素質(zhì)狹義化，即將某一具體內(nèi)容的心理教育等同于系統(tǒng)、全面的心理教育。諸如，視心理素質(zhì)教育就是自信心培育，或承受挫折能力的訓(xùn)練，或心理衛(wèi)生教育等。這些內(nèi)容無疑都屬于心理教育的范疇，但不宜將其中某一子系統(tǒng)與整個(gè)系統(tǒng)相等同。如果在心理教育實(shí)踐中厚此薄彼或單打一，抓住一點(diǎn)不及其余，就難以發(fā)揮心理素質(zhì)教育應(yīng)有的功能。

情商（EQ）又稱情緒智力，是近年來心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對應(yīng)的概念。它反映出一個(gè)人控制自己情緒、承受外界壓力、把握自己心理平衡的能力，是衡量人在非智力活動(dòng)中的重要指標(biāo)。它主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。以往認(rèn)為，一個(gè)人能否在一生中取得成就，智力水平是第一重要的，即智商越高，取得成就的可能性就越大。但科學(xué)研究表明，情商是比智商更重要的一個(gè)商數(shù)。情商水平的高低對一個(gè)人能否取得成功也有著重大的影響作用，有時(shí)其作用甚至要超過智力水平。美國哈佛大學(xué)教授丹尼爾·古爾曼認(rèn)為"情商是決定人生成功與否的關(guān)鍵"。可見情商對人的發(fā)展的重要作用。從90年代開始，人們越來越關(guān)注情緒發(fā)展對人一生發(fā)展的影響，有關(guān)研究表明，孩子未來成功20%取決于孩子的智商，80%取決于他的情商。所以，孩子成功與否與情緒的發(fā)展有很大關(guān)系。所以，我們說情商的高低決定了他人生的失敗和成功，情感智力是決定人生成功與否的關(guān)鍵。

那么，到底什么是情商呢？

美國心理學(xué)家認(rèn)為，情商包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：一是認(rèn)識(shí)自身的情緒。因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)自己，才能成為自己生活的主宰。二是能妥善管理自己的情緒。即能調(diào)控自己。三是自我激勵(lì)，它能夠使人走出生命中的低潮，重新出發(fā)。四是認(rèn)知他人的情緒。這是與他人正常交往，實(shí)現(xiàn)順利溝通的基礎(chǔ)。五是人際關(guān)系的管理，即領(lǐng)導(dǎo)和管理能力就是智力因素以外的一切內(nèi)容。良好的情感，應(yīng)該包括關(guān)心和同情別人，表達(dá)和理解情感，控制情感，自尊、自信、有獨(dú)立性，適應(yīng)能力強(qiáng)，能維系融洽的人際關(guān)系，能夠受到人的喜愛，堅(jiān)持不懈，堅(jiān)韌不拔，勇敢、善良等。

過去，人們更關(guān)注孩子的智商、關(guān)注孩子的觀察力、記憶力、思維能力、想象能力等，大多數(shù)父母都想給孩子提供更多的機(jī)會(huì)，讓他通過學(xué)習(xí)開發(fā)智力，認(rèn)為孩子越聰明，成功的機(jī)會(huì)就越多。人們付出了很多努力，也取得了成果。來自新西蘭的一個(gè)研究表明：如今孩子的智商是提高了，高于前半個(gè)世紀(jì)20個(gè)百分點(diǎn)。但具有諷刺意味的是：在一代比一代更聰明的同時(shí)，情感和社會(huì)技能卻在急劇下降。在精神健康等方面，今天的孩子在許多方面都不如上一代。比如：美國近15年的統(tǒng)計(jì)，兒童和少年的憂郁癥增加了近千倍，來自保護(hù)兒童基金會(huì)的一組統(tǒng)計(jì)數(shù)字呈現(xiàn)出：美國平均每天有3名25歲以下的青年死于愛滋病；平均每天有25人感染愛滋??；每天有6名兒童自殺；有342名18歲以下的少年犯暴利罪被捕；每天有1407個(gè)少年母親生下嬰兒；有2833名兒童退學(xué)；每天有6042個(gè)孩子犯非暴利罪被捕；有135000兒童攜槍上學(xué)。這說明不是孩子智商高了，孩子就必然有成功幸福的未來。情商是靠后天培養(yǎng)的，有關(guān)研究表明：智商更多是天生的，而情商更多是靠后天培養(yǎng)的。這就意味著無論你的孩子天賦如何，你都需要通過自己的努力，幫助他創(chuàng)造成功的人生。

有個(gè)成語叫“笨鳥先飛”，那“笨鳥”為什么要“先飛”？為什么能“先飛”？這當(dāng)中實(shí)際上就涉及到一個(gè)“情商”的問題。但是，長期以來，在人們頭腦中存在著一種根深蒂固的觀念，那就是把一個(gè)人學(xué)業(yè)上的成績、事業(yè)上的成就、生活上的成功都僅僅歸因于理性心理素質(zhì)，特別是歸因于智力——或者是主要由遺傳因素決定并可由智力測驗(yàn)測得的智力，或者是在先天稟賦的基礎(chǔ)上通過后天學(xué)習(xí)發(fā)展而成的智力，即認(rèn)知能力或一般能力。這種“智力決定論”的片面觀點(diǎn)（特別是“IQ”決定論的宿命論觀點(diǎn)）致使在社會(huì)生活、社會(huì)文化和社會(huì)心態(tài)嬗變、經(jīng)濟(jì)關(guān)系多元化、各種文化價(jià)值觀念互相撞擊、社會(huì)心態(tài)復(fù)雜紛繁的今天，我們的現(xiàn)代教育，特別是對心理影響最大、最直接的學(xué)校教育與家庭教育，對學(xué)生的健康心理素質(zhì)培養(yǎng)顯得那么的軟弱無力！

我們現(xiàn)代教育的主導(dǎo)方面是用社會(huì)主義的時(shí)代精神鑄造下一代的靈魂，而且反映社會(huì)和教育進(jìn)步的新的教育思想與教育方法也越來越多地體現(xiàn)在教師的教學(xué)教育活動(dòng)中，但是同時(shí)，學(xué)校教育中也存在著與時(shí)代要求不一致的東西：一是“應(yīng)試教育”傾向的仍然存在——重“雙基”訓(xùn)練，輕能力培養(yǎng)。有的學(xué)校，與考試關(guān)系不大的科目盡量壓縮課時(shí)，完全不考的科目則干脆不開，活動(dòng)課程形同虛設(shè)，心理健康咨詢與輔導(dǎo)更是蹤跡難尋?？荚?、升學(xué)競爭的片面強(qiáng)化造成了學(xué)生過重的心理負(fù)擔(dān)乃至心理挫傷：有的學(xué)生因厭學(xué)而離家出走；有的學(xué)生考不上重點(diǎn)就輕生……。第二，是教育態(tài)度與教育方法的不夠正確：這樣“不準(zhǔn)”那樣“不能”的過分苛求、過多管束，對學(xué)生形成不適當(dāng)?shù)膲阂郑贿@樣“等級”那樣“評比”對學(xué)生形成的不夠理解與不夠尊重。有的老師甚至缺乏起碼的愛心，對學(xué)生簡單粗暴、動(dòng)輒施罰。三是在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊和各種社會(huì)文化的沖突面前，顯得有些被動(dòng)——在這信息爆炸的年月，讓人困惑的事情也實(shí)在太多：這邊是笙歌絲竹剪彩慶典，那邊是水深火熱濟(jì)困扶貧；這邊是學(xué)習(xí)抗洪英雄李向群，那邊是數(shù)百人圍觀打砸搶的事而無人相助；這邊是一貧如洗捉襟見肘，那邊是公款揮霍富得流油；這邊有人進(jìn)“貴族”學(xué)校，那邊有人只奢望能進(jìn)“希望小學(xué)”或“宏志班”……在拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思潮泛濫，而愛國主義、集體主義、英雄主義、奉獻(xiàn)精神等受到強(qiáng)烈沖擊的緊要關(guān)頭，在課本上講國有企業(yè)如何穩(wěn)步發(fā)展，而生活中學(xué)生的父母卻雙雙下崗的矛盾時(shí)刻，或者茫茫然不知所措，或者固守一些過時(shí)的觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，或者不能理直氣壯地堅(jiān)持我們社會(huì)主義思想文化的主旋律，有力抵制各種消極的文化觀念和思潮的影響，從而在學(xué)生中產(chǎn)生了一些不良影響。