當(dāng)前教育的競爭是人才的競爭。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體是教師，教師肩負著光榮而神圣的歷史使命。要培養(yǎng)造就二十一世紀高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊伍。而教師隊伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。

狹義的師德是針對以教育為職業(yè)的人來說的，一般指的是教育工作者的職業(yè)道德。唐代韓愈指出：“師者，傳道授業(yè)解惑者也?！睂τ趶氖陆逃殬I(yè)的人，他自身應(yīng)該是得道者。應(yīng)該遵守職業(yè)道德和行為規(guī)范。由于限制在職業(yè)范圍內(nèi)，專指對于教師在從事教育活動中履行教書育人職責(zé)時的要求，故稱為狹義。

廣義的師德是針對所有人的，指的是掌握客觀規(guī)律?！兜赖陆?jīng)》指出：“善人者，不善人之師，不善人者，善人之資?！蔽覀児糯陀性S多杰出的教育家。被稱為“萬世師表”的孔子雖然生前不很得志，屢遭困境，但他的很多學(xué)生卻總是追隨著他，他去世后，也受到中國乃至海外知識分子的強力推崇?？鬃拥闹腔凼鞘謧ゴ蟮?他認真了解自己的學(xué)生，然后又毫不吝惜地夸獎他們。比如他說顏回“不二過”、“不遷怒”等。他對學(xué)生很有感情，顏回早亡，他大哭?？鬃舆€不單純教授知識，還傳授學(xué)習(xí)方法，如“溫故而知新”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等。還提出了許多可貴的教學(xué)方法，“因材施教”、“有教無類”等。沒有高尚師德，沒有對學(xué)生深深關(guān)愛的老師是提不出這些理論的。

從目前社會整體來看師德建設(shè)是取得很大成績的，但也要看到師德建設(shè)的任務(wù)相當(dāng)繁重。特別是在一定的意義上，教師本身的思想道德、情感、意志和知識修養(yǎng)的高低，決定著教育質(zhì)量的高低。教師勞動的這個特點，要求教師必須不斷地提高自己的各方面的修養(yǎng)，并處處為人師表。有的學(xué)校師德現(xiàn)狀與教師勞動的嚴肅性之間存在著明顯的距離和沖突，存在著由此引起的奉獻精神衰落和不負責(zé)任傾向的加劇。

師德的核心是處理好“三個關(guān)系”：第一是處理好與教師職業(yè)的關(guān)系，這意味著教師要有敬業(yè)精神。第二，要處理好與學(xué)生的關(guān)系，意味著教師對學(xué)生要有愛心。第三，要處理好與自身的心理和行為的關(guān)系，這意味著教師要為人師表，人格高尚，克制私心。一位優(yōu)秀的、受人尊敬的教師一定是處理好了這三個關(guān)系。要做一個好教師，必須熱愛這個職業(yè)，認識到自己所特有的職業(yè)尊嚴。過去，教師常被當(dāng)作社會培養(yǎng)人才的“工具”，甚至可以稱作“知識的搬運工”。這一職業(yè)常被認為沒有什么特殊性，教師自身也沒有多少尊嚴感和自豪感。這樣的情況下，師德問題也就容易產(chǎn)生，尤其在城市學(xué)校中比較嚴重。

其實，教師的待遇水平并不是師德問題的重要原因，最重要的是教師自身能否體會到職業(yè)的尊嚴感及神圣性。如今提倡的教師資格證制度有利于提高教師的職業(yè)尊嚴——教師不是隨便可以做的，教師也像科學(xué)家、藝術(shù)家一樣有職業(yè)特殊性。新課改也有利于教師創(chuàng)造性地教學(xué)，體現(xiàn)教師的自主。所以，教師的職業(yè)尊嚴感是解決問題的根本。

要：文章認為對目前轟轟烈烈的校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，應(yīng)該持冷靜思考的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：校園網(wǎng)管理；校園網(wǎng)應(yīng)用；校園網(wǎng)建設(shè)

在數(shù)學(xué)史上費馬定理是一只會下蛋的金雞，在力圖證明費馬定理的過程中，很多數(shù)學(xué)分支科學(xué)如數(shù)論、分析數(shù)論、組合數(shù)論都得到了很大的發(fā)展。對學(xué)校來說，校園網(wǎng)也應(yīng)該是一只會下蛋的金雞。

建設(shè)校園網(wǎng)的根本目的，就是為各種教學(xué)和管理軟件提供基礎(chǔ)。校園網(wǎng)的建設(shè)不一定是一次性的大量資金投入，當(dāng)資金不充足時，可以采取分步驟、分層次建設(shè)的方法，校園網(wǎng)的建設(shè)可以具有不同的層次，如網(wǎng)絡(luò)電子教室、小型辦公管理對等網(wǎng)、基于客戶機/服務(wù)器的局域教學(xué)網(wǎng)，以及面向全校的計算機輔助教學(xué)管理信息網(wǎng)絡(luò)等。

1慣例與教學(xué)孰重

在校園網(wǎng)建設(shè)過程中，硬件設(shè)備不是問題，只要花錢就可以做到。關(guān)鍵在于你花了那么多錢，究竟用校園網(wǎng)干什么？主要從兩個方面考慮的：一個是管理方面，就是學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)化管理，這一點同任何一家企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)化相同，通過網(wǎng)絡(luò)化給學(xué)校帶來現(xiàn)代化管理。而另一個更重要的方面，就是要通過現(xiàn)代教育技術(shù)去推動和改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改革那種灌輸式的，老師講、學(xué)生聽，死記硬背的傳統(tǒng)教學(xué)方式。

摘要：古今中外的許多思想家對“和諧”概念都有闡述.如今,我們提出了構(gòu)建和諧社會的理念,可以說是理論的一次升華.而和諧校園建設(shè)又是全面建設(shè)和諧社會的必然要求。通過對“和諧”、“和諧校園”的界定，和諧校園建設(shè)提出的背景,和諧校園與法治建設(shè)的關(guān)系闡述如何去構(gòu)建和諧校園。

關(guān)鍵詞：和諧；和諧校園；法治

1和諧概念的界定

從社會學(xué)角度看，和諧直接表現(xiàn)為各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，使社會共同體處于融洽狀態(tài)。有學(xué)者指出：‘和’的主要精神就是要協(xié)調(diào)‘不同’，達到新的和諧統(tǒng)一。哲學(xué)上的解釋:和諧社會是矛盾的統(tǒng)一體,矛盾著的各方也是既斗爭又統(tǒng)一.和諧的最高表現(xiàn)在于矛盾著的各方共同發(fā)展.共同受益.和諧社會的構(gòu)件其實就是化解矛盾的過程.

2和諧校園理念的提出

什么是和諧校園？和諧體現(xiàn)為一種教育生態(tài)的平衡，它至少涉及校園內(nèi)外兩大系統(tǒng)要素。就內(nèi)部環(huán)境來說，體現(xiàn)為校園內(nèi)的教育主體與教育對象之間的和諧相處。就外部環(huán)境來說，學(xué)校應(yīng)與家庭、社區(qū)和諧相處。就教育本質(zhì)來看，和諧教育是一種提供適合學(xué)生天性的教育，為每一學(xué)生的健康發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。

一、影響校園和諧的因素分析

影響校園和諧的因素具有復(fù)雜性，筆者認為以下因素在構(gòu)建和諧校園中有重要作用。

1.校園周邊治安狀況形式嚴峻

校園周邊治安狀況令人擔(dān)憂，近幾年高校治安問題依然突出，刑事、治安案件呈上升趨勢，意外傷害、食物中毒、自殺等事件在一些高校不斷上演，內(nèi)盜行為時有發(fā)生。高校周邊治安形勢依然嚴峻，雖然經(jīng)過多次整治，但結(jié)果總不如人意。道路交通堵塞、違章建筑比比皆是、無照攤點屢禁不止，學(xué)生租住民房現(xiàn)象屢禁不止，流氓地痞不時尋釁滋事，而有關(guān)部門的管理又跟不上，由此導(dǎo)致各類治安案件大量增長，高校周邊成了犯罪的衍生地。

2.學(xué)生心理健康問題突出

現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)是獨生子女，他們中的一些人以自我為中心的思想比較嚴重，往往以自我的價值判斷作為衡量事物是非的標準。情感比較脆弱，耐挫折能力差，人際交往能力弱，自卑心理重。據(jù)調(diào)查，57.1%的學(xué)生精神狀況“一般”，12.4%的學(xué)生“心情郁悶、壓抑”，還有7%的學(xué)生精神狀況“一直很糟糕”。由于對家庭貧困的無奈、對社會一些現(xiàn)象的疑惑、對就業(yè)前景的迷茫，有些學(xué)生心里總像裝著一團火，遇上適當(dāng)?shù)臅r機就可能爆發(fā)，成為影響校園和諧的一個重要因素。

摘要：加強校園安全建設(shè)對于小學(xué)生的成長來說是十分重要的，打造一個安全的校園環(huán)境，不僅有利于小學(xué)生的安全保護，也有利于促進小學(xué)生身心的健康成長。但是目前的校園安全建設(shè)仍然存在著許多問題，不能滿足小學(xué)生的成長需求。本文將針對校園安全建設(shè)中的漏洞進行分析，從而闡述相應(yīng)的加強校園安全建設(shè)的措施，希望可以促進校園的管理，提高校園安全管理能力。

關(guān)鍵詞：校園安全建設(shè)；校園管理；安全教育

目前普遍小學(xué)校園有加強校園安全建設(shè)的意識，但是往往相應(yīng)的安全建設(shè)舉措難以跟上，我們必須意識到校園安全建設(shè)的重要性，從制度及舉措上整改校園管理，建立相應(yīng)的校園安全建設(shè)條例，保護小學(xué)生身心安全的相關(guān)機制，真正從制度上加強校園安全建設(shè)。本文將針對如何加強校園安全建設(shè)這一重要問題，提出可行的建議，從而促進校園管理的發(fā)展。

1從思想層面上對小學(xué)生進行安全教育工作

校園安全建設(shè)工作的目的是為了保護小學(xué)生們的身心健康，使小學(xué)生們能夠健康成長，當(dāng)制度上出現(xiàn)了相應(yīng)漏洞，或是因為不可抗力因素而導(dǎo)致的事故發(fā)生時，就需要小學(xué)生們自身樹立相應(yīng)的安全保護意識［1］。所以我們要從思想層面上對小學(xué)生進行安全教育工作，在教學(xué)中我們會要求學(xué)生有發(fā)散性的思維。但是在安全教育方面，相關(guān)人員一定要規(guī)范好小學(xué)生的行為思想，安全是一切的前提和基礎(chǔ)，學(xué)校可以通過印發(fā)相應(yīng)的有圖畫、有文字的安全教育手冊去幫助小學(xué)生們進行思想教育工作，從人為因素和自然因素兩個方面去幫助學(xué)生進行思想教育，陌生人的東西不能要，不能隨意與陌生人搭訕或者與陌生人離開，在遭遇火災(zāi)、地震時應(yīng)該有秩序地聽從指揮進行疏散等，要讓這些安全教育深植學(xué)生內(nèi)心，使他們深刻理解安全的重要性。

2建立與家長及時聯(lián)系的有效機制

論文關(guān)鍵詞：“平安校園”；意義；內(nèi)涵；評價指標；措施；

論文摘要：“平安校園”建設(shè)是維護校園穩(wěn)定，優(yōu)化校園環(huán)境，促進高校發(fā)展的現(xiàn)實需要。這項工作是一項帶有全局性、戰(zhàn)略性的重大任務(wù)。本文從“平安校園”建設(shè)的意義出發(fā)，通過對“平安校園”的內(nèi)涵及評價指標的分析，就當(dāng)前形勢下如何加強“平安校園”建設(shè)作出了初步的探討。

“平安校園”建設(shè)是實踐“三個代表”重要思想，維護好、實現(xiàn)好廣大師生根本利益的具體體現(xiàn)。做好這項工作對于不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，保障高校持續(xù)快速健康發(fā)展和中國的“平安建設(shè)”有著非常重要的現(xiàn)實意義。建設(shè)“平安校園”，人人受益、人人有責(zé)。作為一名身處第一線的高校教育工作者，筆者就“平安校園”建設(shè)談幾點拙見，權(quán)作探討。

1.“平安校園”建設(shè)的意義

從國際大環(huán)境看，國際敵對勢力始終沒有放棄對我國政權(quán)的顛覆，始終在對我國高校進行著滲透。隨著中國不斷走向開放，中國高校面臨的環(huán)境和形勢將變得更加復(fù)雜。高校的安全和穩(wěn)定已與國家安全形成直接關(guān)聯(lián)，創(chuàng)設(shè)平安的校園環(huán)境是我國目前發(fā)展中不可回避的現(xiàn)實課題。從國內(nèi)大環(huán)境看，我國正處在一個特定的、意義重大的社會轉(zhuǎn)型期和發(fā)展期，伴隨這一過程而出現(xiàn)的各種社會矛盾和社會現(xiàn)象使大學(xué)生的思想觀念、價值取向、生活態(tài)度和行為選擇以前所未有的速度發(fā)生著轉(zhuǎn)換、改變與震蕩，若處理不當(dāng)，極易引起社會的動蕩。從現(xiàn)有情況看，我國大學(xué)有近2千萬的在校學(xué)生，在這個龐大的社會群體中，各類學(xué)生的傷害事故時有發(fā)生。據(jù)統(tǒng)計，近年來，每年發(fā)生的各類學(xué)生傷害事故有2000多起，學(xué)生的人身安全和有關(guān)人身傷害事故處理等問題已經(jīng)成為高等教育領(lǐng)域的熱點問題之一，在社會各界引起了廣泛的關(guān)注和討論。

正是基于以上這樣一些現(xiàn)實情況，“平安校園”建設(shè)理應(yīng)認為是我國高等教育在新的發(fā)展格局下向更高目標發(fā)展并保證這一發(fā)展的必然需要?！捌桨残@”建設(shè)已成為當(dāng)前我國構(gòu)建和諧社會的一種重要的社會實踐，具有深遠的現(xiàn)實和歷史意義。

[摘要]隨著各種新的教育思想的探索與傳播，“校園文化”在整體育人方面的強大作用正越來越受到教育工作者和各類學(xué)校的普遍重視。校園文化的特點總體表現(xiàn)為“和諧”，美育功能是校園文化建設(shè)最為重要的功用，只有以“審美”為基本標尺，才能更好地實現(xiàn)校園文化的育人作用，達到“和諧”育人的最高境界。

[關(guān)鍵詞]校園文化；審美功能；美育

一

隨著各種新的教育思想的探索與傳播，“校園文化”在整體育人方面的強大作用正越來越受到教育工作者和各類學(xué)校的普遍重視。那么究竟什么是校園文化呢?要弄清楚這一問題，首先就要研究一下什么是“文化”，弄清了“文化”的含義，自然也就可以對校園文化有一個比較準確的界定。在我國，“文化”一詞較早出現(xiàn)在文獻典籍《易·賁卦·象傳》中，所謂“觀乎天文，以察時變：觀乎人文，以化成天下”?！拔幕焙显谝黄饘嶋H上就是“人文教化”的意思?！叭宋慕袒卑叭藙?chuàng)造文化”和“文化創(chuàng)造人”兩層意思，即文化是由人創(chuàng)始的，人創(chuàng)造的文化同時又對人施加了影響，從而也創(chuàng)造了人。這兩層意思有點類似于馬克思在談到人與自然的“對象性”關(guān)系時所使用的“自然的人化”和“人化的自然”這一對概念。“人文教化”思想的兩層意思都沒有離開“教育”這一內(nèi)容，即人在生產(chǎn)活動中受到教育，創(chuàng)造文化，這種文化同時又進一步對人實施影響，教化于人。

這樣看來，所謂“校園文化”也就應(yīng)該指兩方面的內(nèi)容，一個是校園“已經(jīng)形成”的文化，一個是校園“正在形成”的文化?！耙呀?jīng)形成”的文化指一個學(xué)校的歷史積淀、歷史景觀、歷史人物、歷史形象、歷史典故等，它是一個學(xué)校一直傳承的歷史傳統(tǒng)與歷史精神，即“人創(chuàng)造文化”。而“正在形成”的文化則指當(dāng)下校園內(nèi)的各種教學(xué)活動、正在建造的校園設(shè)施、校園景觀、當(dāng)下校園師生的進取精神、創(chuàng)新能力等，它包含一個學(xué)校當(dāng)下活動的所有內(nèi)容，是人的文化創(chuàng)造。當(dāng)然，從橫向來講，我們還可以從校園文化的性質(zhì)出發(fā)將其劃分為“物質(zhì)文化”與“精神文化”兩種?！拔镔|(zhì)文化”指那些可以看得見、摸得著的文化硬件，如學(xué)校建筑的布局，校門、大型壁畫、校史館的設(shè)計與修建，學(xué)校綠化景點、學(xué)校雕塑的創(chuàng)作設(shè)計與修建，學(xué)校教學(xué)樓、實驗樓、圖書館等廳堂的陳設(shè)布置，教室、走廊的布置，校園網(wǎng)、黑板報、櫥窗、閱報欄、標語牌、廣播、現(xiàn)代信息技術(shù)方面的設(shè)備設(shè)置等。學(xué)校的這些硬件，作為學(xué)校文化的物質(zhì)構(gòu)成都具備獨特的風(fēng)格和文化內(nèi)涵，都能潛移默化地影響學(xué)校群體成員的觀念與行為。學(xué)校的“精神文化”指那些抽象的、觀念性的文化軟件，如校園精神、校訓(xùn)、學(xué)術(shù)氛圍、校風(fēng)傳統(tǒng)，舞蹈、音樂、書法、繪畫等演出與展覽，人文藝術(shù)講座，經(jīng)常開展的辯論賽、演講賽、運動賽、征文大賽、文化藝術(shù)節(jié)等，這些文化偏重于對學(xué)生精神方面的教育與養(yǎng)成，這些豐富多彩的精神文化與活動，可以使學(xué)生產(chǎn)生自豪、崇高的沖動，而廣泛的對外交流和社會實踐又使他們不斷地完善自我。學(xué)會生存，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會合作，學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)會負責(zé)，成為人格健全、全面發(fā)展的新型大學(xué)生。

需要說明的是，學(xué)校周邊的文化環(huán)境與校園內(nèi)文化的關(guān)系也是緊密的，對于學(xué)校的影響不能忽視，因此本文認為，校園文化還應(yīng)該包括校園周邊的文化。如果我們將通常意義上的校園文化稱為校園的“內(nèi)文化”，那么我們就可以將校園周邊的文化稱為校園“外文化”?，F(xiàn)今，社會環(huán)境對高校的影響實在太大了，社會上的拜金主義、淫穢下流低級的社會垃圾、網(wǎng)吧等游戲場所、武打黃色等熒屏圖書毒害著學(xué)生，各種壞人的教唆和引誘也考驗著那些涉世未深的莘莘學(xué)子。因此，高校應(yīng)該加強同社會的聯(lián)系，尤其是加強與學(xué)校周邊政府治安管理部門的聯(lián)系，及時溝通，加大整治力度，凈化校園周邊環(huán)境，從而形成一個良好的校園文化外環(huán)境，加大校園內(nèi)環(huán)境的向外輻射，讓校園內(nèi)文化更多地影響社會，而不是校園內(nèi)文化被社會所影響。

校園文化是學(xué)校物質(zhì)財富和精神財富的總稱。它包括物質(zhì)文化、制度文化及由課余文化、輿論文化、人際關(guān)系等組成的精神文化。物質(zhì)文化是校園文化的表層結(jié)構(gòu)，制度文化是校園文化的中層結(jié)構(gòu)，精神文化則是校園文化的深層結(jié)構(gòu)。

校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設(shè)的終極目標就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，以期陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。本文就校園文化建設(shè)的必要性、校園文化建設(shè)的內(nèi)容方法及校園文化的育人功能談點看法。

校園文化建設(shè)的必要性

一是由社會環(huán)境及學(xué)校性質(zhì)所決定。當(dāng)今社會紛繁復(fù)雜，存在不少消極因素和腐敗現(xiàn)象。社會文化也是絢麗多姿、雅俗并存，包括許多不利于青少年健康成長的負面文化。盡管各級政府采取了許多措施，但是在短期內(nèi)優(yōu)化社會大環(huán)境是不可能的。而學(xué)校不但是學(xué)習(xí)文化知識的場所，更重要的是育人的陣地，它擔(dān)負著培育一代“四有”新人的歷史重任，因此校園文化不容許雜亂紛呈。這就要求我們根據(jù)辦學(xué)目的和培養(yǎng)目標優(yōu)化校園文化，創(chuàng)造一個優(yōu)良的育人小環(huán)境，以抵制社會負面文化的沖擊，并對社會大環(huán)境施加積極影響。

二是由教育對象及環(huán)境的育人作用所決定。在學(xué)校接受教育的青少年學(xué)生，生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性強，辨析能力差，很容易受外部環(huán)境的影響。“近朱者亦，近墨者黑”，沒有良好的教育環(huán)境，容易將學(xué)生引向歧路。作為育人陣地的學(xué)校理應(yīng)創(chuàng)造一種適合學(xué)生健康成長的外部環(huán)境。

三是由學(xué)校辦學(xué)水平的現(xiàn)狀所決定。自從提出教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略方針后，各級政府加大了對教育的投入，學(xué)校的辦學(xué)條件有了很大的改善，但一些地方仍然存在著較大差距。也有的學(xué)校只重視物質(zhì)文化的建設(shè)而忽視精神文化的建設(shè)；只注重學(xué)生智力因素的培養(yǎng)而忽視非智力因素的開發(fā)；只注重思想認識的灌輸和道德行為的強化而忽視間接情景的暗示。但人的思想和某些品質(zhì)是不能靠單純的知識傳授來養(yǎng)成的，要借助道德環(huán)境長期的細膩的熏陶，只有在這種環(huán)境下培養(yǎng)起來的品質(zhì)結(jié)構(gòu)才具有穩(wěn)定性，才能經(jīng)受住外界環(huán)境的刺激。這也要求我們加強校園文化的建設(shè)。

校園文化是學(xué)校物質(zhì)財富和精神財富的總稱。它包括物質(zhì)文化、制度文化及由課余文化、輿論文化、人際關(guān)系等組成的精神文化。物質(zhì)文化是校園文化的表層結(jié)構(gòu)，制度文化是校園文化的中層結(jié)構(gòu)，精神文化則是校園文化的深層結(jié)構(gòu)。

校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。校園文化建設(shè)的終極目標就在于創(chuàng)設(shè)一種氛圍，以期陶冶學(xué)生情操，構(gòu)建學(xué)生健康人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。本文就校園文化建設(shè)的必要性、校園文化建設(shè)的內(nèi)容方法及校園文化的育人功能談點看法。

校園文化建設(shè)的必要性

一是由社會環(huán)境及學(xué)校性質(zhì)所決定。當(dāng)今社會紛繁復(fù)雜，存在不少消極因素和腐敗現(xiàn)象。社會文化也是絢麗多姿、雅俗并存，包括許多不利于青少年健康成長的負面文化。盡管各級政府采取了許多措施，但是在短期內(nèi)優(yōu)化社會大環(huán)境是不可能的。而學(xué)校不但是學(xué)習(xí)文化知識的場所，更重要的是育人的陣地，它擔(dān)負著培育一代“四有”新人的歷史重任，因此校園文化不容許雜亂紛呈。這就要求我們根據(jù)辦學(xué)目的和培養(yǎng)目標優(yōu)化校園文化，創(chuàng)造一個優(yōu)良的育人小環(huán)境，以抵制社會負面文化的沖擊，并對社會大環(huán)境施加積極影響。

二是由教育對象及環(huán)境的育人作用所決定。在學(xué)校接受教育的青少年學(xué)生，生理、心理尚未成熟，可塑性大，模仿性強，辨析能力差，很容易受外部環(huán)境的影響?！敖煺咭?，近墨者黑”，沒有良好的教育環(huán)境，容易將學(xué)生引向歧路。作為育人陣地的學(xué)校理應(yīng)創(chuàng)造一種適合學(xué)生健康成長的外部環(huán)境。

三是由學(xué)校辦學(xué)水平的現(xiàn)狀所決定。自從提出教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略方針后，各級政府加大了對教育的投入，學(xué)校的辦學(xué)條件有了很大的改善，但一些地方仍然存在著較大差距。也有的學(xué)校只重視物質(zhì)文化的建設(shè)而忽視精神文化的建設(shè)；只注重學(xué)生智力因素的培養(yǎng)而忽視非智力因素的開發(fā)；只注重思想認識的灌輸和道德行為的強化而忽視間接情景的暗示。但人的思想和某些品質(zhì)是不能靠單純的知識傳授來養(yǎng)成的，要借助道德環(huán)境長期的細膩的熏陶，只有在這種環(huán)境下培養(yǎng)起來的品質(zhì)結(jié)構(gòu)才具有穩(wěn)定性，才能經(jīng)受住外界環(huán)境的刺激。這也要求我們加強校園文化的建設(shè)。

第一篇

一、前言

個人成長受到周圍文化環(huán)境的影響，文化氛圍時刻左右著我們的思維和行動[1]。班級作為學(xué)校教育教學(xué)活動的基本單位，班級文化建設(shè)對個人學(xué)習(xí)、成才發(fā)揮著不可估量的作用[2]。班級文化是指班級的物質(zhì)條件、思想觀念、教育制度、行為方式等文化要素構(gòu)成的物質(zhì)環(huán)境和精神家園的總和[3]。積極良好的班級文化具有無形的教育功能、凝聚功能、激勵功能、制約功能。這些功能一旦形成就會產(chǎn)生巨大的力量，可以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，促進一個班級快速健康地發(fā)展[4]。加強班級文化建設(shè)，努力營造積極、健康向上的班級文化，已成為提高班級管理水平和促進學(xué)生發(fā)展的一個重要舉措。

二、班級文化建設(shè)的主體客觀

高校研究生班級文化建設(shè)不只是輔導(dǎo)員、班主任的責(zé)任，也不單只是幾個班委干部的任務(wù)，要營造良好的班級文化氛圍，必須要先認識班級文化建設(shè)的主體，進而將學(xué)校資源與班級文化建設(shè)進行有機結(jié)合。首先，班級文化建設(shè)的主體是班級所有同學(xué)。近年來，研究生招生規(guī)模不斷擴大，研究生人數(shù)迅速增加。學(xué)校研究生培養(yǎng)的規(guī)模化使得原來小規(guī)模的建設(shè)模式不適應(yīng)當(dāng)前情況，出現(xiàn)了研究生班級不完全按專業(yè)點組建，存在一個班級由兩個及以上交叉學(xué)科構(gòu)成的情形。其次，上課、住宿的分散性對班級文化建設(shè)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。研究生只有一年的學(xué)習(xí)課程，沒有特定自習(xí)室或教室，且住宿日益朝著自由結(jié)合的方向發(fā)展，甚至一部分同學(xué)因為種種原因不住學(xué)?；蛞虮慌傻酵獾貐⒓涌蒲许椖?，長期與班級脫離，造成同學(xué)之間人際關(guān)系較為淡薄、班級概念模糊。另外，研究生群體還具有其特殊性。研究生不比大學(xué)本科生，研究生年齡層次、人生經(jīng)歷、婚姻狀況、心理個性等方面都存在很大的差異。研究生班級建設(shè)的客觀現(xiàn)狀，使得加強研究生班級建設(shè)格外迫切和重要。

三、班級文化建設(shè)思路