面向21世紀，國家與國家之間的競爭在于人才的優(yōu)勢，而高素質(zhì)人才的重要性也愈加凸顯。大學作為人才培養(yǎng)的主要陣地，不可避免的肩負起為為國家謀富強的重任，應該始終將人才培養(yǎng)的質(zhì)量置于首位。但隨著社會中金錢之上、利己主義等不良風氣的涌現(xiàn)，高等教育不可避免的受到了相應的影響，工具性與功利性等特征日益明顯，高校大學生的培養(yǎng)也僅限于專業(yè)知識與能力的傳授，不斷忽視文學素養(yǎng)領(lǐng)域的提升，致使大學生群體出現(xiàn)人文素質(zhì)匱乏的局面，具體表現(xiàn)為“高學歷，低素質(zhì)”。因此，重申文學素養(yǎng)教育的重要性，分析當前大學生文學素養(yǎng)低下的原因，并找出相應的解決對策就顯得極為迫切。

一.明晰文學素養(yǎng)教育的功能定位

文學素養(yǎng)是指一個人或組織在文學創(chuàng)作、交流、傳播等行為及語言、思想上的水平。[1]大學生文學素養(yǎng)的提升不僅是實現(xiàn)其自身全面發(fā)展的重要內(nèi)容，更是對提升全社會素質(zhì)具有非凡的影響。因此，從本研究討論的話題而言，先對文學素養(yǎng)教育的功能進行三個層次的界定。第一層次，文學素養(yǎng)教育在高等教育體系中的定位。從全面素質(zhì)教育的大范疇來看，包括人文素質(zhì)教育、科學素質(zhì)教育等等，而文學素養(yǎng)教育作為人文素質(zhì)教育的一部分，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要一環(huán)。大學作為培養(yǎng)人才的專門場所，絕不能將培養(yǎng)目標狹隘的限制于實用知識與技術(shù)的掌握，應當與時俱進，深入貫徹莊子“無用之用”的理念，明確無用知識對于學生成長的潛在意義。實用的知識與技術(shù)是大學生未來生存的立身之本，決定他們未來的路如何走，但無用知識作為其精神世界的象征將決定他們走多遠。文學素質(zhì)教育作為無用知識的載體，通過對文學中蘊含的優(yōu)秀文化與道德思想進行宣宣揚，有利于大學生獲得情感的寄托與心靈的皈依，更加明確人生存的意義以及對美的追求。此外，有研究者認為一個人的文學素養(yǎng)是社會的縮影，[2]大學生作為社會群體中的特殊存在，接受過高等教育，通過以小見大的方式不難發(fā)現(xiàn)，他們的文學素質(zhì)高低將直接影響人文素質(zhì)的構(gòu)成，進而影響我國國民的整體素質(zhì)。第二層次，文學素養(yǎng)教育在課程體系中的定位。文學作為一門渾然天成的學科，包含有古今中外各路名家的思想體系，大學生可以在杜甫、文天祥、魯迅的作品中感受濃濃的愛國情懷；在儒、釋、道三家的思想中體會生命的真諦；在李清照、柳永的詞中提升自身審美情趣。通過文學素養(yǎng)教育不斷滿足大學生思想領(lǐng)域的精神追求，擴大學生的知識體系與個人學識修養(yǎng)。同時，教育教學最基本的形式便是課程，文學素養(yǎng)教育只有納入規(guī)范化的課程體系之中，才有可能獲得載體并發(fā)揮效用。大學課程按照專業(yè)劃分，大致可以分為專業(yè)課程與通識課程，有研究者明確指出文學類通識教育課程具有人文性與工具性的特點，[3]換言之，將文學素養(yǎng)教育與通識教育課程相結(jié)合，利用其具有人文性的特點，可以潛移默化的提升大學生文學素養(yǎng)。因此，高校在進行課程開發(fā)時，應當充分考慮文學素養(yǎng)教育課程的比重，除了使大學生了解本專業(yè)應有的知識體系之外，也要充分考慮學生文學知識與能力的掌握，這將直接影響大學生文學素養(yǎng)的整體結(jié)構(gòu)。第三層次，文學素養(yǎng)教育在大學生成才中的地位。眾所周知，人才的培育不是一蹴而就的，人才的定義也在與時俱進。隨著21世紀的到來，人才的內(nèi)涵正在不斷豐富，國家對于高素質(zhì)人才的渴求也在促使著大學轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)高水平綜合素質(zhì)的創(chuàng)新型人才早已是大勢所趨。根據(jù)人才成長的不同階段與任務要求，高校除了教授專業(yè)知識技能之外，更應該注重大學生全面素質(zhì)的提升。文學素養(yǎng)作為全面素質(zhì)的一部分，對于大學生個性的發(fā)展與人格的養(yǎng)成具有不容忽視的作用，通過學習優(yōu)秀的文學作品，深入研究其中的奧妙與精髓，感受古哲先賢遺留下來的寶貴精神財富，不但能夠提升辨別是非的能力，也有利于大學生形成正確的人生觀、世界觀以及價值觀。由此可見，文學素養(yǎng)教育的開展勢在必行，高校應該正確認識文學素養(yǎng)在人才培養(yǎng)目標中的定位，積極倡導文學素養(yǎng)與大學生培養(yǎng)方案相融合，幫助大學生在生存競爭日益激烈的時代，培養(yǎng)崇高的思想感情與正確的價值觀念、道德人格。

二.高校大學生文學素養(yǎng)的現(xiàn)狀及原因分析

（一）思想意識存在偏差。一方面，高校教育工作者在指導思想上未能明確文學素養(yǎng)的重要性，也沒有完全意識到文學素養(yǎng)的提升對于大學生成長成才的可能性。大多數(shù)高校教師在文學素養(yǎng)教育的課堂上無視學生的走神、遲到等行為，不斷削弱學生對文學素養(yǎng)重要性的認識，致使大學生們產(chǎn)生錯誤思想，不能端正學習文學的正確態(tài)度，認為文學素養(yǎng)課程是“可有可無”的，更別提喚醒學生對文學的熱愛之情。另一方面，大學生也未能正確認識文學素養(yǎng)對其自身發(fā)展的潛在意義。由于受社會大環(huán)境的影響，大學生們一味地注重金錢之上、利己主義等不正確理念，認為文學不能創(chuàng)造財富，對個人生活質(zhì)量也毫無影響，缺乏對文學的熱情與追求。正是由于這種認知誤差的產(chǎn)生，導致越來越多的大學生不愿意也不重視文學素養(yǎng)的提升。但是文學素養(yǎng)作為全面發(fā)展的重要組成部分，不僅影響著大學生個人素質(zhì)的養(yǎng)成，更會通過大學生群體影響整個社會，進而影響一個國家與民族的前途命運，這表明提升大學生文學素養(yǎng)早已刻不容緩。（二）課程設(shè)計存在弊端。我國大學早期受實用主義的影響，以培養(yǎng)專才為目標，將學生限定于一個狹隘的專業(yè)之中，忽視其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。隨著通才教育概念的引入，高校逐步意識到通識教育對學生成長的重要性，大學生除了學習培養(yǎng)方案規(guī)定的必修課之外，還需要自主選擇一些選修課來修滿學分，但是這種選課方式極易出現(xiàn)一種現(xiàn)象，即大多數(shù)學生會選擇自己感興趣的課程，而枯燥無味的文學課程便自然而然的受到了冷落。通過調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，高校在開設(shè)選修類通識課程的時候，文學課程的設(shè)置明顯偏少數(shù)，甚至大部分專業(yè)的培養(yǎng)方案中都未出現(xiàn)文學課程，這其中以理工科專業(yè)尤為明顯。但據(jù)不完全統(tǒng)計，國外某些大學在安排課程的時候，會用25%的課時來學習文化藝術(shù)與人類學等，[4]這表明國外大學早就已經(jīng)意識到文學素養(yǎng)在學生培養(yǎng)過程中的重要性。此外，課程的標準也未完全統(tǒng)一，文學課程究竟以何種形式開課以及如何保證與文學素養(yǎng)相關(guān)的課時仍然需要進行深入的探討。（三）教學方法落后陳舊。我國高校進行文學素養(yǎng)教育的方法相對落后陳舊，主要通過教師的口頭傳輸與“滿堂灌”等形式，機械化地使大學生了解相應的文學基本常識。文學素養(yǎng)除了文學基本常識之外，還應該包括文學能力的提升，即對文學作品的欣賞、感受、創(chuàng)作與表達能力。[5]單一模式的授課方法，容易將理論與實際、知識與能力相分離，既不利于喚醒大學生的文學意識，也未能調(diào)動學生對文學的興趣，自然而然的使學生喪失了閱讀優(yōu)秀文學作品的意愿。另一方面而言，文學素養(yǎng)的形成可以通過后天的努力，但是大學生文學素養(yǎng)的培育過程是循序漸進的，必須符合人的發(fā)展規(guī)律，絕對不是一蹴而就的。但現(xiàn)實往往是教師在授課的實際過程之中，忽略大學生身心發(fā)展的過程與特點，出現(xiàn)“文學素養(yǎng)教育專業(yè)化”的現(xiàn)象，即文學教育學術(shù)化、理論化。通過單方面照本宣科式的講授文學知識，使得原本生動有趣的文學黯然失色，更不用說教會學生如何正確的去閱讀優(yōu)秀文學作品、獲取文學知識的方法。（四）教學內(nèi)容缺少活力。培養(yǎng)大學生文學素養(yǎng)的途徑除了開設(shè)文學教育課程之外，還可以通過校園文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，例如高校內(nèi)部的一草一木、一言一語雖然弱不起眼，但是也兼具育人效用，通過學校建筑、社團活動、宣傳標語的創(chuàng)設(shè)可以潛移默化的影響著學生對于文學的認識與理解。但是當前我國高校在開展學生活動時，聚焦于科技創(chuàng)新活動及體育活動，忽略了文學的重要性，有些學校甚至根本就不重視，這極大的縮減了文學素養(yǎng)培育的平臺。與此同時，高校的宣傳宣講工作也未做到位，缺乏對文學知識重要性的傳播，致使大學生較少關(guān)注優(yōu)秀文學作品，不利于喚醒大學生主動提升文學素養(yǎng)的意識、動機，從而失去一次又一次提升文學素養(yǎng)的好時機。除此之外，隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，高校文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)也未能跟上科技的發(fā)展。有學者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學生閱讀文學作品的途徑早已發(fā)生巨大變革，從紙質(zhì)書籍轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)媒介，[6]這意味著僅靠傳統(tǒng)的閱讀方式已經(jīng)不能滿足當代大學生的閱讀需求，我國高校必須主動出擊迎接挑戰(zhàn)，進行新一輪的校園文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)大變革。

三.提升大學生文學素養(yǎng)的策略

面對如今知識經(jīng)濟與圖書館數(shù)字信息化的飛速發(fā)展，對圖書管理員提出了越來越高的要求，特別是文學素養(yǎng)方面，文學素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的核心組成部分，提高圖書管理員的文學素養(yǎng)是適應圖書管理工作的需要，同時也是自身發(fā)展的需要，如今圖書管理員的文學素養(yǎng)存在這樣或那樣的問題，因此，圖書管理員的文學素養(yǎng)亟待提升。“素養(yǎng)’一詞由來已久，“素養(yǎng)”是平日的修養(yǎng)，英文“：quality”?！拔膶W素養(yǎng)”是指與文學相關(guān)的各個要素，大到民族精神，小到人與人之間的交往。圖書管里員的文學素養(yǎng)主要是指館員在采編、導讀等讀者服務中所表現(xiàn)出來的思想上和語言上的水平和涵養(yǎng)，它是心靈對生活的關(guān)愛，是圖書館員必備的素質(zhì)素養(yǎng)，也是人文素質(zhì)的核心。我們都知道文學的功能不僅可以用來抒發(fā)情感，消遣日常生活，更是指點江山，成就偉業(yè)的一門藝術(shù)，也是圖書館館員更好地服務于讀者的一門藝術(shù)。即使文學素養(yǎng)不是人文素養(yǎng)的全部，但卻也是它的精華，其特性表現(xiàn)在：第一，長期受文學熏陶的人，其氣質(zhì)、品味和人格形象與普通人相比顯著不同，文學對人的影響是循序漸進的，具有春雨潤物之功效，一個品格高尚、人格完整、情趣獨特的人離不開文學的的感染。第二，文學可以補充人們的生活經(jīng)驗。按照馬克思的觀點，文學是屬于意識范疇，是上層建筑的重要部分，它來源于人們的生活實踐，文學作品是真實生活的生動典型反映，人們在閱讀文學作品的時候，是將自己的生活經(jīng)歷與文學作品中的實例和觀點不斷相互作用的內(nèi)化過程，會無意識的把自己閱歷帶進去，從而獲得啟迪，所以是一個獲得知識，提升素養(yǎng)，最后到能力獲取的完整過程。因此，只有具有較高文學素養(yǎng)的圖書館館員才能適應社會的發(fā)展的要求，才能更好地為讀者服務。圖書管理員主要是從事圖書館的圖書管理工作，工作性質(zhì)比較特殊，他們每天都要面對許多各種類型的讀者，其讀者的知識水平、興趣愛好、脾氣秉性也各不相同，在“讀者第一，服務至上”的宗旨下，圖書館員除了具備分類編目、計算機應用等相關(guān)的基礎(chǔ)知識外，還必須具備較高的文學素養(yǎng)，才能更好的和讀者溝通，了解讀者的心聲，充分發(fā)揮圖書館的職能。目前我國館員的文學素養(yǎng)參差不齊，尤其是一些經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，圖書管理員的學歷大多不高，據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，圖書館的館員，連大學本科學歷都不能普及，他們接受的在職培訓也比較缺乏，在接待讀者借還書的過程中他們有時會因語言表達不當而引起誤會，在導讀和推薦圖書工作中他們也常感力不從心，而文學素養(yǎng)是提高圖書管理員人文素養(yǎng)的關(guān)鍵，面對著新的形勢和社會發(fā)展的要求，圖書管理員應該通過自身和外部的客觀資源，努力培養(yǎng)和提升自己的文學素養(yǎng)。在一般的圖書館的圖書分類中，我們發(fā)現(xiàn)了一個很奇特的現(xiàn)象，那就是文學作品的收藏，總的來說，占到了藏書總量的三分之一。而且借文學書目的人數(shù)也是首屈一指。如何讓讀者從浩如煙海的文學作品中找到對自己有益的圖書文獻，成為圖書管理員一大課題，很值得我們?nèi)リP(guān)注。

為此作為一名圖書管理員需要具備一定的文學素養(yǎng)素質(zhì)和必要的文史哲知識，這樣才能夠引導讀者讀到經(jīng)典的使他們受益匪淺的好作品。假如一個圖書管理員不讀孔子的《論語》、不讀唐詩宋詞，對中國的文學作品如《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》以及《西游記》不熟；不知道外國名作，如《戰(zhàn)爭與和平》《飄》《老人與?！返?，將很難給讀者推薦優(yōu)秀的書，指導讀者有效利用圖書文獻資源，只有具備了充足的文學知識素養(yǎng)，才能夠不至于使自己的素養(yǎng)源泉枯竭，才能夠充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，利用推薦的機會，讓用戶準確地理解，評價閱讀的內(nèi)容，幫助其克服盲目性，最終為用戶提供全面、優(yōu)質(zhì)、高效的服務，以適應信息化、科技化的數(shù)字圖書館的需要。從館員的整體素質(zhì)狀況我們知道，他們大多文學底子薄，基礎(chǔ)差，沒有閱讀大量的優(yōu)秀文學作品，更不要說研究了，所以館員應當利用在圖書館工作的機會，抽出時間補缺補差，及時有效地吃透中外優(yōu)秀的經(jīng)典的作品。中國四大名著之所以百看不厭，經(jīng)久流傳，其很重要的一個原因就是這些作品的深度，把當時人們的生活境況和精神追求淋漓精致地表現(xiàn)出來。聽過文學講座的人普遍認為，文學講座針對性很強，一堂高含金量的文學講座，就是一本經(jīng)典文學作品的縮影，所以，圖書館的領(lǐng)導應當多請有關(guān)專家來館舉辦文學講座，館員應該充分利用每次的學習機會，在聽講座的短時間內(nèi)，認真吃透某一問題，寫出心得體會，使得零散的文學知識能夠連成一個統(tǒng)一的整體。另外，現(xiàn)在信息網(wǎng)絡(luò)便利，圖書管理員自己也可以下載一些像于丹說《論語》，易中天品《三國》等這些經(jīng)典視頻，這樣可以迅速獲得對這些經(jīng)典作品的了解，同時整合自己和他們的觀點。

這種面對面的文學交流講座，能夠激發(fā)館員的強烈共鳴，使得他們?nèi)硇牡赝度?，進而深入文學的本質(zhì)性特質(zhì)。要想真正全面學會一門技術(shù)或者掌握一門知識，光靠看和聽是遠遠不夠的，首先是討論，討論可以了解自己不知道的知識，同時改變自己的定式思維。其次是自己動手多寫文章，只有這些才能夠把別人的東西變成自己的東西，而且在適當?shù)臅r候迅速準確的提取應用。寫的時候不能滿足于闡述清楚，更重要的是要有文學特色，有文學的味道，有興趣的時候可以自己寫寫詩歌，散文之類的，最終提高自己的文學素養(yǎng)和內(nèi)涵。導讀工作是圖書館的重要工作，是引導讀者熟悉圖書館的館藏，幫助讀者找到適合自己的書籍，培養(yǎng)讀者對讀書的興趣和愛好。俗話說：好言一句三冬暖，冷言冷語六月寒。文學素養(yǎng)高的館員說話時會如春風化雨，容易被讀者理解和接受，深受讀者信賴和喜愛，能在導讀中充分發(fā)揮自己的特長，反之就容易使讀者產(chǎn)生逆反心理，對讀書失去興趣。

現(xiàn)在一些地方的圖書館功能設(shè)施都很全，圖書管理員和讀者可以通過咨詢、討論等形式來達到彼此交流的目的。文學素養(yǎng)高的館員在工作中就會用自己特有的文學魅力，通過相互之間的語言交流去影響讀者，幫助讀者選擇適合自己的文學作品，使讀者在短時間內(nèi)獲得對某一知識的全面系統(tǒng)的了解，避免讀者盲目性的讀書而造成的時間浪費，通過這樣的良性互動，圖書管理員與讀者的關(guān)系近了，人情味也更重了，從而提高了讀者對讀書的興趣，克服在閱讀過程中的困難，獲得外部支持性的人際資源。

圖書管理員的工作不僅僅要教會讀者怎樣讀書，怎樣有效獲取知識，更重要的在于讓讀者怎樣理解文學作品中的優(yōu)美句子和含蓄精煉的語言以及一些藝術(shù)手段。像魯迅的作品，一些對他的作品風格不了解的讀者，可能不夠了解其中的一些艱澀的語言和表達方式，但是圖書管理員如果具備深厚的文學功底，有較高的文學素養(yǎng)就可以起到撥開云霧見天日、豁然開朗之效，使讀者從單純的讀文學作品過渡到鑒賞和品味文學作品。

文學素養(yǎng)是圖書管理員必備的重要素質(zhì)之一，它直接影響著圖書館的讀者服務工作，在現(xiàn)時代的社會發(fā)展中，圖書管理員只有努力學習，不斷進取，用科學發(fā)展觀的理念時刻把提高自己的文學素養(yǎng)放在首位，才能成為一名符合時代要求的優(yōu)秀的圖書管理員。

摘要：隨著新課改的不斷推進，對我國的高中語文教學提出了更高的要求。但是作為高中生的我們在高考壓力下，往往忽略對語文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。目前國內(nèi)幾個版本的高中語文教材的內(nèi)容比較豐富，但是大部分教材欠缺一些文學性的內(nèi)容，所以無法滿足對于我們文學綜合素養(yǎng)方面的要求。本文主要從了解中國文學的基礎(chǔ)知識、幫助我們高中生建立文學體系、讀寫結(jié)合，全面提高我們學生文學素養(yǎng)三個方面進行了探討。

關(guān)鍵詞：高中語文；文學性；文學綜合素養(yǎng)

語文是學習其他學科的基礎(chǔ)和前提，但是長期以來，我們的中學語文教育備受質(zhì)疑，尤其在應試教育的背景下，很多學生學習語文只是為了考高分。尤其是近年來隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，網(wǎng)絡(luò)詞匯的流行，造成很多同學語言能力的退化，很多同學口語表達淺薄、書面語言單一。很多同學不再熱愛讀古典名著，而去閱讀網(wǎng)上那些網(wǎng)絡(luò)小說。所以，我們的語文老師要有責任提升自我，改變當下同學們的這種現(xiàn)象，讓同學們重讀過去的經(jīng)典讀物，從而提升文學素養(yǎng)。

一、了解中國文學的基礎(chǔ)知識

中國文學作品是中國文化重要的一部分，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，中國文學作品一方面展現(xiàn)了中國歷史進程，另外一方面它們自身又具備獨特的藝術(shù)魅力。所以如果我們不了解中國傳統(tǒng)文化，那么必然就無法領(lǐng)會到中國古典文學的魅力和價值，比如古文中的常用典故?！峨蹰w序》中的他日趨庭叨陪鯉對，這個典故就是來自于《論語•季氏》里面孔鯉聆聽父親孔子的教誨。如果不了解這個典故，我們可能無法理解文中的意思，不了解一些基本的常識，那么我們根本無法正常閱讀文言文。中國文學藝術(shù)所取得的價值以及彰顯的精神，是通過《詩經(jīng)》、《論語》、《大學》、《中庸》、《楚辭》、《史記》等一篇篇鴻篇巨制堆積而成，如果沒有這些基本的知識，那么就不可能出現(xiàn)李白、杜甫、范仲淹、王安石、蘇東坡等一批文學家。因此高中語文文學的文學性，我們首先要了解一些基本常識，站在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，了解中國文化的內(nèi)涵和價值，更好地理解中國文化的生命力和藝術(shù)精神。

二、建立初步的文學體系，提高學生的綜合文學素養(yǎng)

摘要：隨著新課改的不斷推進，對我國的高中語文教學提出了更高的要求。但是中國大部分的高中生在高考壓力下，往往忽略對語文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。目前國內(nèi)幾個版本的高中語文教材的內(nèi)容比較豐富，但是大部分教材欠缺一些文學性的內(nèi)容，所以無法滿足學生文學綜合素養(yǎng)方面的要求。本文主要從了解中國文學的基礎(chǔ)知識、幫助學生建立文學體系、讀寫結(jié)合，全面提高學生文學素養(yǎng)三個方面進行了探討。

關(guān)鍵詞：高中語文；文學性；文學綜合素養(yǎng)

語文是學習其他學科的基礎(chǔ)和前提，但是長期以來，我們的中學語文教育備受質(zhì)疑，尤其在應試教育的背景下，很多學生學習語文只是為了考高分。尤其是近年來隨著網(wǎng)絡(luò)的興起，網(wǎng)絡(luò)詞匯的流行，造成很多學生語言能力的退化，很多學生口語表達淺薄、書面語言單一。很多學生不再熱愛讀古典名著，而去閱讀網(wǎng)上那些網(wǎng)絡(luò)小說。所以，高中語文教師要有責任提升自我，改變當下學生的這種現(xiàn)象，讓學生重讀過去的經(jīng)典讀物，提升學生的文學素養(yǎng)。

一、了解中國文學的基礎(chǔ)知識

中國文學作品是中國文化重要的一部分，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表，中國文學作品一方面展現(xiàn)了中國歷史進程，另外一方面它們自身又具備獨特的藝術(shù)魅力。所以如果學生不了解中國傳統(tǒng)文化，那么必然就無法領(lǐng)會到中國古典文學的魅力和價值，比如古文中的常用典故?！峨蹰w序》中的他日趨庭叨陪鯉對，這個典故就是來自于《論語•季氏》里面孔鯉聆聽父親孔子的教誨。如果不了解這個典故，可能就無法領(lǐng)會這句話的意思，不了解一些基本的常識，那么學生根本無法正常閱讀文言文。中國文學藝術(shù)所取得的價值以及彰顯的精神，是通過《詩經(jīng)》、《論語》、《大學》、《中庸》、《楚辭》、《史記》等一篇篇鴻篇巨制堆積而成，如果沒有這些基本的知識，那么就不可能出現(xiàn)李白、杜甫、范仲淹、王安石、蘇東坡等一批文學家。因此高中語文文學的文學性，學生首先要了解一些基本常識，站在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，了解中國文化的內(nèi)涵和價值，從而領(lǐng)會中國文化的生命力和藝術(shù)精神。

二、建立初步的文學體系，提高學生的綜合文學素養(yǎng)

摘要：文學素養(yǎng)是指一個人在文學創(chuàng)作、交流等方面展示出的思想內(nèi)涵以及語言水平。初中語文教學作為學生基礎(chǔ)教育的一部分，理應培養(yǎng)學生在文學學習、文學鑒賞、文學表達方面的能力，用優(yōu)秀的文學作品去熏陶學生，感染學生，最終使學生獲得文學素養(yǎng)以人格修養(yǎng)上的提升。

關(guān)鍵詞：初中語文教學；文學素養(yǎng)

文學素養(yǎng)體現(xiàn)在兩個方面，一個方面是“吸收”，需要大量的讀書、讀好書才能逐漸養(yǎng)成正確的價值觀、人生觀，同時豐富自己的知識面；另一個方面是表達，或者說寫作，只有通過寫作才能真正把學習到的內(nèi)容轉(zhuǎn)換成自己的文學素養(yǎng)，同時寫作可以提升對文字的把控能力。對于初中語文教學來說，提升學生的文學素養(yǎng)不僅僅讓學生學習到更多的基礎(chǔ)知識，更對閱讀理解與作文的提高有著很大的幫助。

1以教材為依托進行拓展閱讀

在學生讀書的過程中，教師需要發(fā)揮指導作用，幫助學生甄別哪些書可以讀、哪些書必須讀而哪些書又不必讀。在向同學推薦閱讀篇目的過程中，要以教材為基礎(chǔ)，推薦同類文章。中國的文學歷史源遠流長，無論是古文、古詩還是近代的散文、小說都有著不同派別的劃分，以詩詞為例，中國自從《詩經(jīng)》開始的三千多年的詩詞歷史可以分為，送別詩、邊塞詩、閨怨詩、田園山水詩、詠物詩、記行詩、詠史詩、詠懷詩等不同類型，每一個文學流派都曾經(jīng)在不同的歷史時期大放異彩，教材中每一首詩詞都有著風格相近的，通過這點進行拓展閱讀。例如九年級上中《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄》為豪放詞的代表，我們便可以組織學生閱讀張孝祥《六州歌頭》、陳亮《念奴嬌•登多景樓》等豪放詞，增加學生的文學閱歷。中國歷史上的著名作家很多都留下了幾百上千幅作品，但是教材一般只會選擇幾篇，這時可以在學生了解作者背景的基礎(chǔ)之上，讓學生繼續(xù)閱讀該作者的其他作品，提高文學閱讀量。例如七年級上《春》這篇文章的作者老舍作為我國近現(xiàn)代著名作家，留下了大量的膾炙人口的文章，例如《趵突泉》、《我家的貓》、《大明湖之春》，學生通過學習《春》已經(jīng)了解了老舍的語言特點以及創(chuàng)作風格，在此基礎(chǔ)上對其他作品進行閱讀，可以快速提升自己的文學素養(yǎng)。通過閱讀節(jié)選作品全文，增加閱讀量，提高文學素養(yǎng)。由于教材的篇幅限制，很多文章只節(jié)選了部分內(nèi)容，這時候可以推薦學生利用課余時間去將文章讀完，進而更廣泛、全面的了解文章主旨。例如《楊修之死》節(jié)選自《三國演義》，如果學生能通讀《三國演義》全文，便能更好的了解全文，了解曹操的性格以及文中細節(jié)。例如，本來曹操殺了楊修后，為何“佯怒夏侯惇，亦欲斬之”，為何稱為“佯”，讀過《三國演義》全文后便會了解曹操與夏侯惇的關(guān)系，這里自然是假裝的。通過這樣的閱讀，豐富學生的閱讀量，提高名著方面的文學素養(yǎng)。

2通過寫作練習提高文學素養(yǎng)

【摘要】現(xiàn)代化教育背景下，高校古代文化教學的重要性越來越凸顯出來，加強對國學素養(yǎng)視角下古代文學教學改革的深入研究極為關(guān)鍵，只有如此，才能將國學素養(yǎng)培養(yǎng)與古代文學教學互相滲透的作用發(fā)揮出來，促使學生樹立正確的價值觀，為將來更好的立足于社會奠定扎實基礎(chǔ)。本文第一部分對國學素養(yǎng)進行了概述，第二部分對國學素養(yǎng)培養(yǎng)與古代文學教學之間的關(guān)系進行了探討，第三部分提出了國學素養(yǎng)培養(yǎng)視角下古代文學教學改革的具體策略。

【關(guān)鍵詞】國學素養(yǎng)；古代文學；教學改革；具體策略

大學是學生接受高等教育的重要時期，此時期學生需要掌握豐富的國學知識，找到中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會、現(xiàn)代文明之間的契合點，這才應該是大學生必須要具有的基本素養(yǎng)。在國學素養(yǎng)培養(yǎng)視角下開展古代文學教學的過程中，能使學生及時接受傳統(tǒng)文化的熏陶，對古代文學作品進行有效的解讀，在把握其精髓的同時，塑造積極向上的價值觀，提升學生的道德認知，這樣學生才能更好的立足于社會，獲得更加持久的發(fā)展。下面將圍繞國學素養(yǎng)培養(yǎng)視角下如何開展古代文學教學進行討論。

1國學素養(yǎng)概述

國學素養(yǎng)，是指通過對大量國學經(jīng)典的閱讀與研習，在對國學經(jīng)典有正確認知的同時，靈活運用其內(nèi)容來解決現(xiàn)實生活中的難題，通過長期以往的國學經(jīng)典研習之后，學生能構(gòu)建起良好的價值體系，并且自身的涵養(yǎng)、素養(yǎng)、品質(zhì)等也會得到大幅度的提升。簡言之，國學素養(yǎng)折射到教育中，其實就是一種人格教育，以不斷的修身養(yǎng)性來孕育出真正意義上的“人”。當代大學生基本都過著“養(yǎng)尊處優(yōu)”的生活，個性張揚較為張揚，再加上網(wǎng)絡(luò)的不斷普及，他們的行為習慣、價值取向等必然會有些偏差，加強對其國學素養(yǎng)的培養(yǎng)，勢必能讓大學生在不斷的傳統(tǒng)文化學習與吸收過程中，逐漸受到有效的熏陶，將我國的傳統(tǒng)文化得以更好的弘揚與傳播。

2國學素養(yǎng)培養(yǎng)與古代文學教學之間的關(guān)系分析

內(nèi)容摘要：互聯(lián)網(wǎng)背景下，漢語言文學教育發(fā)生了更多變化，不僅教學形式、方式有了一定的轉(zhuǎn)變，而且在教學內(nèi)容上也更加注重對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。受到這些變化的影響，互聯(lián)網(wǎng)背景下的漢語言文學教學的教學方法也應有一定的轉(zhuǎn)變。本文將以互聯(lián)網(wǎng)背景下漢語言教學的變化作為出發(fā)點，重點圍繞互聯(lián)網(wǎng)背景下漢語言教學與人文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略展開分析。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)；漢語言文學；教育；人文素養(yǎng)

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展給人們的生活帶來很大的改變，不僅傳統(tǒng)的生活方式發(fā)生了一定的變化，而且還有效的提升了人們的生活質(zhì)量。在教育領(lǐng)域，互聯(lián)網(wǎng)給漢語言文學教育帶來的影響也是巨大的，不僅影響了漢語言教育的教學方式和方法，而且更加關(guān)注學生們的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

一.互聯(lián)網(wǎng)下的漢語言文學教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標

所謂“人文素養(yǎng)”，是指以人文科學為基礎(chǔ)方向的研究能力、知識水平及人文科學所體現(xiàn)出來的以人為對象、以人為中心的精神，即一個人的內(nèi)在思維品質(zhì)。人文素養(yǎng)中所涉及到的領(lǐng)域較為寬泛，政治、經(jīng)濟、歷史、文學、哲學、法學等內(nèi)容都可以包括在人文素養(yǎng)領(lǐng)域之中。新時期，受到互聯(lián)網(wǎng)的影響，漢語言文學教育中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)的教學目標主要體現(xiàn)在如下幾個方面。1.培養(yǎng)學生形成正確的人生觀及價值觀?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個開放式的平臺，對于大學生來說，互聯(lián)網(wǎng)本身能夠給他們帶來的是很多不同的體驗。一方面，互聯(lián)網(wǎng)中有很多積極向上的素材，大學生從互聯(lián)網(wǎng)中能獲取到更多有用的知識。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)中也有很多不健康的元素，這些內(nèi)容多少都會給大學生價值觀帶來一定的影響。價值觀與人生觀本身就屬于人文素養(yǎng)中的一個十分重要的內(nèi)容，因此培養(yǎng)學生形成正確的人生觀及價值觀也被納入到互聯(lián)網(wǎng)下漢語言文學教育人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標之中，其具體教學目標體現(xiàn)在下面幾個方面。第一，如何積極、全面的認識人生。面對互聯(lián)網(wǎng)中所充斥著的各種不同的人生觀，大學生應如何選擇并數(shù)量正確的人生觀，如何結(jié)合自身生活狀況、家庭條件等多方面因素確定自己的人生觀。第二，如何提升對網(wǎng)絡(luò)元素的甄別能力，形成并樹立起正確的價值觀。通過對網(wǎng)絡(luò)中的各種元素進行分析，挖掘互聯(lián)網(wǎng)中的價值觀，并通過文學教育的方式理解自身需要形成的價值取向，以此提升大學生自身文學素養(yǎng)。2.培養(yǎng)學生形成健全的人格品質(zhì)。人格品質(zhì)是一個人的性格、氣質(zhì)及道德品質(zhì)。對于任何一位大學生來說，只有樹立了健全的人格品質(zhì)，才能形成更加積極、健康向上的思維品質(zhì)，也才能在日后的生活和工作過程中做出更多成績?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下，由于網(wǎng)絡(luò)中有很多元素具有較強的混淆性，致使很多大學生容易陷入互聯(lián)網(wǎng)之中不可自拔，進而導致大學生人格品質(zhì)受到一定的影響。為此，互聯(lián)網(wǎng)背景下的文學教育中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)的第二個目標是培養(yǎng)學生形成健全的人格品質(zhì)，具體培養(yǎng)內(nèi)容主要體現(xiàn)在如下幾個方面。第一，培養(yǎng)學生形成外向的性格，引導學生形成積極向上的心理特點，幫助學生積極的對待各種問題，提升學生對各種問題的處理能力。第二，培養(yǎng)學生形成良好的大學生氣質(zhì)，增強大學生綜合素養(yǎng)，提升大學生日后就業(yè)整體形象。第三，培養(yǎng)大學生形成健康的道德品質(zhì)，增強大學生思維能力，引導大學生形成健康、優(yōu)秀的道德品質(zhì)。3.培養(yǎng)學生提升自身綜合素質(zhì)。大學生在接受高等教育教學活動過程中不僅需要提升自身專業(yè)技能，更需要對學生其它多個方面進行培養(yǎng)，通過多角度推動學生能力提升，進而達到大學生綜合素養(yǎng)的有效提升?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下，大學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)目標主要體現(xiàn)在如下幾個方面。第一，良好的專業(yè)素養(yǎng)，這是大學生綜合素養(yǎng)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是判斷一位大學生學習能力高度的重要因素?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下，任何一位大學生都必須掌握互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)并運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)展開各方面的深入學習，進而為提升學生綜合素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。第二，良好的愛國主義情懷，大學生必須樹立正確的愛國主義價值觀，做到熱愛祖國、熱愛人民，愿意為祖國、人民付出一切?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下，大學生更應在不斷的學習過程中形成積極向上的愛國主義情懷。第三，正確的職業(yè)道德素養(yǎng)。大學教育是一種分專業(yè)的教育，不同專業(yè)的學生都有屬于自己的專業(yè)素養(yǎng)，同時，在未來的就業(yè)過程中的工作方向也會有所差異，在這樣的背景下，互聯(lián)網(wǎng)背景下的大學生漢語言文學教育應更加注重對學生正確職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，通過教育引導學生理解未來職業(yè)中的努力方向，為提升學生未來就業(yè)能力增添砝碼。

二.當前漢語言文學教育與人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在的問題分析

【摘要】中華文明經(jīng)過數(shù)千年的傳承與發(fā)展，對當代國民的行為意識、思維觀念、價值理念和道德情操具有深遠的影響，古代文學作為高等教育的重要學科，也要注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，培養(yǎng)學生的國學素養(yǎng)，促使學生形成正確的價值觀和道德觀。

【關(guān)鍵詞】國學素養(yǎng)；古代文學教學；培養(yǎng)策略

在我國經(jīng)濟高速發(fā)展的形勢下，社會對人才的需求出現(xiàn)了一定的轉(zhuǎn)變。高等教育是培養(yǎng)和輸送人才的前沿陣地，在開展教學改革中，也要積極迎合市場需求，對教學模式和教學理念進行更新。中國古代文學是高等教育課程體系的關(guān)鍵組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而古代文學和國學素養(yǎng)之間存在密切的關(guān)系，通過滲透國學素養(yǎng)，可以促使學生形成一定的文化積淀和文化素質(zhì)，提升對古代文學作品進行分析和解讀的能力，不斷完善自身的知識結(jié)構(gòu)，對社會形成正確的認知，具有正確的道德素質(zhì)和責任意識。因此，高校要將國學素養(yǎng)培養(yǎng)融入到古代文學教學中，發(fā)揮其育人價值和育人優(yōu)勢。

一、國學素養(yǎng)培養(yǎng)與古代文學教學之間的關(guān)系

（一）互相滲透

國學具有較強的文化屬性，其中滲透的不僅是傳承了五千年的文化知識，更是各種思維觀念、道德理念和價值信仰的碰撞與融合，是不同歷史時期思想和學派的文化印記。在開展國學學習中，需要借助經(jīng)典的古代文學作品，通過對作品的有效解讀和深入研究，掌握作品的創(chuàng)作背景和歷史環(huán)境，才能達到事半功倍的效果。

內(nèi)容摘要：學前教育專業(yè)的學生大部分是未來素質(zhì)教育前線的教師，他們的教學技能直接影響著素質(zhì)教育的質(zhì)量。而兒童文學課是學前教育專業(yè)學生必修的課程，是一門重視實踐性較強的學科，不僅要在教學中重視學生理論知識的掌握，并且還要求學生將理論知識真正的應用到實踐中去，加強學生的實踐教學訓練，提高學生的教學技能。本文從學前教育專業(yè)兒童文學課學生技能培養(yǎng)的意義入手，分析了當前的教學現(xiàn)狀，并提出了一定的策略。

關(guān)鍵詞：學前教育專業(yè);兒童文學課;教學技能;培養(yǎng)

兒童文學課是高等師范院校學前教育專業(yè)的必學課程之一。兒童文學課程是學前教育所有教學環(huán)節(jié)中最重要的內(nèi)容，因此學前教育兒童文學課的教學思想及其教學策略的探究顯得特別重要，直接影響著未來幼兒教師的兒童文學素養(yǎng)和勝任未來教育任務的質(zhì)量。因此，學前教育專業(yè)的學生在學習兒童文學課程時必須以積極、主動的態(tài)度進行學習，探索高效的教學策略，為之后的學前教育工作奠定基礎(chǔ)。

一、學前教育專業(yè)兒童文學

課學生教學技能培養(yǎng)的意義兒童文學課是高等師范學前教育專業(yè)學生必學的課程之一。學前教育系統(tǒng)中幼兒教學語言、常識、計算、美術(shù)、音樂等五大教學領(lǐng)域中都蘊含著許多兒童文學知識，認真學好兒童文學課也是學前教育專業(yè)學生今后做好幼兒教育工作的基礎(chǔ)，關(guān)系到幼兒教師的兒童文學素養(yǎng)及其日后的教育水平和質(zhì)量。目前，我國學前教育專業(yè)一直將兒童文學教學以中文專業(yè)的教學模式來設(shè)置，實際的兒童文學教學體系是承襲中文體系教學模式而來，極大忽視了學前教育專業(yè)兒童文學課的專業(yè)特色及其獨特魅力。而學前教育專業(yè)的學生以后大多要走上素質(zhì)教育前線崗位的教師職位，他們的整體素質(zhì)也直接影響著幼兒的學習和成長，兒童文學課作為學前教育專業(yè)學生必須學的課程，是兒童接受新事物的教科書，主要是為了培養(yǎng)學前教育專業(yè)學生的兒童文學素養(yǎng)，樹立兒童的文學意識，有利于今后兒童知識的培養(yǎng)以及兒童人格的健全等。同時，學前教育專業(yè)的教育對象是以低齡幼兒園兒童為主，這一時期的兒童心智發(fā)展尚未完善，認知能力較差，作為他們的直接教師，學前教育專業(yè)學生必須認識到幼兒文學的重要性，積極地學習兒童文學課，以自己獨特的教育方式來督促幼兒的心智發(fā)展，順應兒童的發(fā)展天性，這樣才有利于促進兒童的健康成長。因此，學前教育專業(yè)兒童文學課上要重視學生教學技能的培養(yǎng)，提高學生對兒童文學的學習，積極探索有效的教學策略，以便于能夠勝任今后的幼兒教育工作，滿足學前教育要求。

二、當前學前教育專業(yè)兒童

摘要：語文教師使用“部編本”初中語文教材教學時，既要有機滲透核心價值觀，又要注意減少說教，做到潤物無聲。語文教師在教學過程中要通過落實基于核心素養(yǎng)的語文訓練與語文教學，實現(xiàn)知識向能力、教學向教育、課堂向生活的遷移轉(zhuǎn)變，在學生的心靈體驗、思想碰撞、精神對話的過程中，培養(yǎng)學生的語文學習興趣，提升學生的語文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：“部編本”教材；初中語文；核心素養(yǎng)

自2016年秋季開始，全國中小學起始年級的語文課程開始使用新修訂的“部編本”教科書。筆者在使用“部編本”初中語文教材中認識到，“部編本”語文教材著眼于落實立德樹人根本任務，既注重了核心價值觀的有機滲透，又強調(diào)了教法、學法的潤物無聲，通過給學生設(shè)定恰當?shù)陌l(fā)展目標，給學生補給關(guān)鍵的成長營養(yǎng)，培養(yǎng)學生的意志品質(zhì)、興趣愛好、能力才干以及精神氣質(zhì)等核心素養(yǎng)，從而促進學生語文素養(yǎng)的提高。

一、在語文教學中把三維目標轉(zhuǎn)化為核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)之于三維目標有繼承更有超越。繼承更多地體現(xiàn)在內(nèi)涵上，而超越更多地體現(xiàn)在性質(zhì)上。學科核心素養(yǎng)是學科特性和教育內(nèi)涵的有機融合。從三維目標走向核心素養(yǎng)，是學科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的提升，是學科教育對人的真正的回歸。［1］在語文教學中，教師要遵循“由簡單到復雜，由低級到高級，由表及里，由淺及深”的原則，分層次落實知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維目標，從而發(fā)展學生的語文學科核心素養(yǎng)。具體來看，教師應從以下方面入手：其一，教給學生必要的語文知識。能力與素養(yǎng)的培養(yǎng)需要以知識為基礎(chǔ)。在語文教學中，教師要教給學生必備的漢字音形義知識、基本的語法和修辭知識、常用的段落和篇章結(jié)構(gòu)知識、必要的閱讀和寫作知識等語文基本知識。這些知識是最能體現(xiàn)語文學科工具性的基礎(chǔ)且必要的知識，教師拋棄了這些就是舍本逐末。其二，注重學生語文素養(yǎng)的積累。學生語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成需要不斷地積累知識。教師要引導學生對語文學習中的知識點進行消化吸收，不斷鞏固積累，溫故知新，這樣才能形成語文核心素養(yǎng)。因此，在語文教學中，教師要讓學生正確書寫漢字，正確使用常用詞匯，背誦一定數(shù)量優(yōu)秀的詩文，閱讀一定量的課外書籍，不斷積累知識，最終才能實現(xiàn)從量的積累到質(zhì)的飛躍，實現(xiàn)學生的語文核心素養(yǎng)的提升。其三，幫助學生形成語言技能。語文教學中，教師要培養(yǎng)學生查字典、朗讀、默讀、說話、聽話、寫字、寫作文等基本技能，讓學生學會運用多種閱讀方法和常見的語言表達方式，善于把自己看到的、聽到的、想到的事物用規(guī)范的語言進行加工和表述。教師要培養(yǎng)學生根據(jù)不同語言材料、不同語言對象、不同語言環(huán)境，適當?shù)?、合理地使用語言的技能，建立起良好的語感。其四，培養(yǎng)學生良好的學習習慣。葉圣陶說“教是為了不要教”。語文教學要讓學生掌握基本的語文學習方法，培養(yǎng)學生的語文學習興趣，增強語文學習的自信心，讓學生養(yǎng)成良好的語文學習習慣，如勤查工具書的習慣、學思結(jié)合的習慣及自主探究的習慣等。學生養(yǎng)成良好的語文學習習慣就能大大提高學習的效率，提升綜合能力。教師就可以做到“教是為了不要教”。其五，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。教師若要培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)就不能局限于語文教材，而要跳出教材教語文，要從課本上的課文延伸到中國悠久豐厚的歷史文化底蘊中，讓學生欣賞漢字的形象美、意蘊美，領(lǐng)略中華文化的博大精深，從而提高學生的文化品位和審美情趣。教師通過加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感，豐富學生的人文素養(yǎng)，把核心素養(yǎng)教育落在實處。

二、緊扣語文學科特點促進學生語文核心素養(yǎng)形成