一、著力提升中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)意義重大

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，其獨(dú)特的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的“精神命脈”。站在時(shí)代和全局的高度，圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展作出的一系列重要論述，明確指出了中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。堅(jiān)定文化自信是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的根本要求，也是繼承和弘揚(yáng)中華美德和人文精神的科學(xué)指南。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是戰(zhàn)略任務(wù)和鑄基工程，如何使這一工程貫穿于中小學(xué)教育教學(xué)全過程，是每個(gè)教育工作者必須回答和解決的重大課題和時(shí)代命題。教育的根本任務(wù)在于立德樹人，歸根結(jié)底就是“如何培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人”的根本問題。立德樹人的關(guān)鍵因素是教師，教師是知識(shí)的傳授者、文化的傳播者、靈魂的塑造者，肩負(fù)著傳承文化基因、落實(shí)立德樹人的歷史使命。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓是當(dāng)代教師“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心”的集中體現(xiàn)，也是當(dāng)代教師的行為準(zhǔn)則。提升中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，要立足于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教師應(yīng)自覺汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想道德精華精髓，深入挖掘闡發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則的基本內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，不斷夯實(shí)思想道德基礎(chǔ)；還要服務(wù)于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)美德和人文精神,承載著中華民族獨(dú)特的文化基因和思維方式,是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要資源，為學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提供了強(qiáng)大支撐；更要融入于校園文化建設(shè)體系，營(yíng)造校園文化育人氛圍，有利于提振學(xué)生的精神力量，有利于豐富教師的精神世界，有利于培育校園文化內(nèi)涵。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，必須全面提升教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，將素養(yǎng)內(nèi)化于道德修養(yǎng)的精神上、外化于教育教學(xué)的行動(dòng)中，進(jìn)而達(dá)到“以文化人，以文育人”的精神境界，對(duì)于傳承文化基因和推動(dòng)文化創(chuàng)新具有重要作用。

二、提升中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的對(duì)策建議

隨著全球經(jīng)濟(jì)多元化，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)快速發(fā)展，西方思想文化和價(jià)值觀念的大量涌入，原有的生活方式、教育方式、思維方式受到?jīng)_擊侵蝕，中小學(xué)教師以洋為美、以洋為尊的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，對(duì)中小學(xué)教師理想信念、價(jià)值理念、道德觀念產(chǎn)生了不容忽視的影響。此外，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師素養(yǎng)制約、職前教育內(nèi)容缺失、職后培訓(xùn)力度薄弱、中小學(xué)校缺乏文化建設(shè)理念等問題是傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中亟待破解的問題。有效解決這些問題，需要中小學(xué)教師更加主動(dòng)汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神融入血液、鑄入靈魂，從而鑄就學(xué)生精神高地，使廣大師生成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠實(shí)的踐行者、弘揚(yáng)者、闡釋者。將提升中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)作為培育城市文化內(nèi)涵的重要支點(diǎn)。中小學(xué)教師是社會(huì)群體的重要組成部分，對(duì)于助推社會(huì)發(fā)展、傳播文明具有承上啟下的重要作用。建議將提升中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)納入社會(huì)發(fā)展總體戰(zhàn)略，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在增強(qiáng)城市文化軟實(shí)力方面的重要作用，高度重視中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升，有利于激活廣大市民，特別是中小學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因扎根于心中。全面提升中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍建設(shè)。一是建設(shè)中小學(xué)教師學(xué)習(xí)型工作室。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)美德和人文精神，是中小學(xué)教師崇德修身的重要依據(jù)。通過構(gòu)建中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體系，牢固樹立以學(xué)習(xí)促發(fā)展的理念，從落實(shí)立德樹人的高度出發(fā)，將學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為終身追求。創(chuàng)建中小學(xué)教師學(xué)習(xí)工作室，以學(xué)科為核心，以問題為導(dǎo)向，以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，開展以語言文字、書法、文化經(jīng)典等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的學(xué)習(xí)，如創(chuàng)建德育工作室、語文學(xué)科工作室、歷史學(xué)科工作室、美術(shù)學(xué)科工作室、音樂學(xué)科工作室、體育學(xué)科工作室等，深入挖掘?qū)W科內(nèi)容，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)重點(diǎn)闡釋講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的文化內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，既要有理論研究又要有專業(yè)素養(yǎng)研究，形成終身學(xué)習(xí)能力，有序推進(jìn)提升中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。二是著力構(gòu)建中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)體系。傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，隊(duì)伍建設(shè)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著力構(gòu)建多渠道、多層次的以中小學(xué)教師書法、國(guó)畫、誦讀經(jīng)典古詩(shī)文、愛國(guó)故事、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)禮儀、民間藝術(shù)等為主要內(nèi)容的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，重點(diǎn)提高中小學(xué)教師教育教學(xué)能力。采取“送出去、請(qǐng)回來、網(wǎng)上學(xué)”的培訓(xùn)策略?！八统鋈ァ?，組織學(xué)科教師參加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，提高開展傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的能力；“請(qǐng)回來”，聘請(qǐng)省內(nèi)外知名優(yōu)秀傳統(tǒng)文化名家進(jìn)行專題講座，舉辦全國(guó)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育高峰論壇”；“網(wǎng)上學(xué)”，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”等方式組織教師線上線下學(xué)習(xí)。構(gòu)建培訓(xùn)學(xué)分標(biāo)準(zhǔn)體系，科學(xué)規(guī)劃優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)項(xiàng)目與課程，納入培訓(xùn)學(xué)分考核標(biāo)準(zhǔn)，健康、有效、持續(xù)地推動(dòng)教師成長(zhǎng)。打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師骨干隊(duì)伍。遴選具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)基礎(chǔ)的教師，有目的、有計(jì)劃地開展專項(xiàng)培訓(xùn)者培訓(xùn)，以期培訓(xùn)者隊(duì)伍盡快掌握培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)方法、培訓(xùn)途徑，培養(yǎng)和造就一批優(yōu)秀傳統(tǒng)教育骨干和學(xué)科帶頭人。創(chuàng)新培訓(xùn)渠道。充分利用歷史文化資源，構(gòu)建課堂培訓(xùn)和現(xiàn)場(chǎng)培訓(xùn)相結(jié)合、理論和實(shí)踐相結(jié)合的培訓(xùn)內(nèi)容和方法，全面提升中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，培育教師良好的道德修養(yǎng)。三是切實(shí)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)研究。充分利用學(xué)科教研，整合傳統(tǒng)文化教學(xué)研究?jī)?nèi)容。組織相關(guān)專家撰寫教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)建議等教學(xué)相關(guān)內(nèi)容；政府應(yīng)加大支持力度，協(xié)調(diào)宣傳、文化、教育等部門編撰中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗讀本，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供理論支撐。增強(qiáng)中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的多元支撐。一是加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育宣傳力度。充分利用廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等各類宣傳載體，加強(qiáng)中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳普及力度，激活中小學(xué)教師最深層的學(xué)習(xí)熱情，尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，辯證的繼承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，科學(xué)審視和鑒賞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)濃郁的校園文化傳承環(huán)境。通過校園宣傳板、板報(bào)、微信公眾號(hào)等宣傳媒介，利用靈活多樣的宣傳形式，構(gòu)建資源共享的宣傳教育體系，在教師中營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。二是拓展中小學(xué)教師學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)形式。

舉辦高雅藝術(shù)、書法、國(guó)畫、詩(shī)詞等一系列推廣活動(dòng)，有序開展豐富多彩的“書畫名家進(jìn)學(xué)?！薄绑w育明星進(jìn)校園”等工作，聘請(qǐng)書法、國(guó)畫、文學(xué)、體育等名家進(jìn)校園，搭建起文化名人與教師共同參與的活動(dòng)平臺(tái)，使廣大教師感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，提升道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，珍視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信和文化自覺，激發(fā)廣大師生的愛國(guó)情感，培育愛國(guó)主義精神。同時(shí)，使教師在學(xué)習(xí)實(shí)踐中增強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)，服務(wù)于廣大在校學(xué)生。三是加強(qiáng)中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)督導(dǎo)。教育行政部門要加強(qiáng)提升中小學(xué)教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)管理和監(jiān)督，把中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)能力列為教學(xué)常規(guī)視導(dǎo)、督導(dǎo)評(píng)估、特色學(xué)校創(chuàng)建等重要評(píng)估指標(biāo)。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入教師思想道德體系建設(shè)，定期開展促進(jìn)教師道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，保證全體教師均能以“知行合一”“學(xué)為人師行為世范”為學(xué)生作表率，成為榜樣的力量，在潛移默化、潤(rùn)物無聲中影響學(xué)生，使教師成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、文化基因的弘揚(yáng)者、文化自信的踐行者。

作者:馬龍濤 單位:哈爾濱市教育研究院

科技素養(yǎng)是農(nóng)民素質(zhì)的重要組成部分。提高農(nóng)民科技素養(yǎng)，是提高農(nóng)民素質(zhì)、培育新型農(nóng)民的重要內(nèi)容，是推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

改革開放以來，我國(guó)農(nóng)民的科技素養(yǎng)不斷提高，但與建設(shè)新農(nóng)村的要求相比仍存在明顯差距。主要表現(xiàn)在：農(nóng)民文化水平普遍較低，這成為其物質(zhì)和精神生活質(zhì)量不高、基層組織管理低效的重要原因；農(nóng)民科學(xué)素養(yǎng)水平低下，這直接影響了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展，成為農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高、農(nóng)民向城鎮(zhèn)流動(dòng)的重要障礙；農(nóng)民技術(shù)技能水平偏低，受過專業(yè)技能培訓(xùn)的不足一成，接受過職業(yè)教育的不足1/20，絕大多數(shù)仍屬于體力型和傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)型勞動(dòng)者，不僅難以適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)者的技術(shù)要求，也缺乏對(duì)先進(jìn)適用技術(shù)的接納和吸收能力，這阻礙了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程。

提高農(nóng)民科技素養(yǎng)與農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村發(fā)展息息相關(guān)，是培育新型農(nóng)民和建設(shè)新農(nóng)村的重要基礎(chǔ)。科技素養(yǎng)是現(xiàn)代農(nóng)民素質(zhì)結(jié)構(gòu)的核心，科技素養(yǎng)水平高低決定著農(nóng)民學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力的高低。提高農(nóng)民科技素養(yǎng)，有助于農(nóng)民學(xué)習(xí)先進(jìn)文化、掌握先進(jìn)技術(shù)、運(yùn)用先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式，是全面提高農(nóng)民素質(zhì)的必然選擇。首先，它是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的關(guān)鍵因素。研究表明，提高農(nóng)民科技素養(yǎng)，不僅能提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率、轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式、增加農(nóng)民收入，而且有利于增加農(nóng)民的行業(yè)選擇機(jī)會(huì)，有效推動(dòng)農(nóng)村富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其次，它是涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)的基本前提。科技素養(yǎng)水平在一定程度上決定著農(nóng)民的精神追求、思維方式和思想面貌。提高農(nóng)民科技素養(yǎng)，能夠幫助農(nóng)民確立正確的生活觀念，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣，選擇科學(xué)的生活方式，追求健康的生活情趣，建設(shè)繁榮和諧的鄉(xiāng)村文明。第三，它是推進(jìn)民主管理的必要條件?？萍妓仞B(yǎng)水平的提高有助于增強(qiáng)農(nóng)民的民主管理意識(shí)和參與公共事務(wù)的能力，有助于農(nóng)民主動(dòng)維護(hù)村黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的充滿活力的村民自治機(jī)制，建立科學(xué)、民主、法治、有序的現(xiàn)代農(nóng)村社會(huì)。

提高農(nóng)民科技素養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要政府和社會(huì)各界共同努力、有效配合。一是加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育，提高農(nóng)民科學(xué)文化水平。我國(guó)農(nóng)村義務(wù)教育已基本普及，當(dāng)前應(yīng)努力提高教育質(zhì)量，并相應(yīng)改革教育模式、調(diào)整課程內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方法、完善教學(xué)手段。同時(shí)，建設(shè)高素質(zhì)農(nóng)村教師隊(duì)伍，建立農(nóng)村教育質(zhì)量監(jiān)控體系。二是加強(qiáng)科技培訓(xùn)，滿足農(nóng)民的生存發(fā)展要求。一方面，順應(yīng)農(nóng)民求富、求知、求美、求樂的新期待，建立完善的科學(xué)技術(shù)培訓(xùn)體系，組織實(shí)施新型農(nóng)民培訓(xùn)工程，促進(jìn)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力專業(yè)化、非農(nóng)勞動(dòng)力職業(yè)化、后備勞動(dòng)力技術(shù)化，提高農(nóng)民依靠科技致富和改善生活質(zhì)量的能力；另一方面，整合城鄉(xiāng)科技教育資源和各種培訓(xùn)力量，構(gòu)建多層次、多元化、立體式、能互動(dòng)的科技教育培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)。充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、信息站、圖書室等農(nóng)村公共文化體系的作用，為農(nóng)民科技教育培訓(xùn)服務(wù)。三是加大投入力度，提供相關(guān)政策支持。政府應(yīng)建立穩(wěn)定的投入機(jī)制，制定扶持政策，完善相關(guān)配套措施，動(dòng)員社會(huì)力量參與，讓更多的農(nóng)民有機(jī)會(huì)接受科技教育培訓(xùn)。四是發(fā)揮大眾媒體的宣傳教育功能，激發(fā)農(nóng)民的科技需求。電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等大眾傳媒對(duì)農(nóng)村社會(huì)有著廣泛、深入的影響，能夠在日常生活中向農(nóng)民普及科學(xué)知識(shí)、傳播科學(xué)觀念、推廣科學(xué)技術(shù)。同時(shí)，通過大眾媒體營(yíng)造良好的輿論氛圍，能夠有效刺激農(nóng)民的科技需求，調(diào)動(dòng)農(nóng)民提高自身科技素養(yǎng)的積極性。

1對(duì)象與方法

1.1對(duì)象。選取我校2016級(jí)護(hù)理?？粕M(jìn)行問卷調(diào)查，入選標(biāo)準(zhǔn)：（1）處于臨床實(shí)習(xí)中后期；（2）知情同意，愿意參加本研究；（3）已完成護(hù)理學(xué)基本課程學(xué)習(xí)。1.2方法。1.2.1研究工具。（1）一般情況調(diào)查表：包括護(hù)生性別、年齡、學(xué)歷、目前所在科室、實(shí)習(xí)期間是否發(fā)生過護(hù)理差錯(cuò)、是否參加過患者安全培訓(xùn)或?qū)W習(xí)過相關(guān)課程、選擇護(hù)理專業(yè)的原因、實(shí)習(xí)醫(yī)院等級(jí)等。（2）實(shí)習(xí)護(hù)生患者安全態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)問卷（中文版）[5]：該問卷由周宏珍等將美國(guó)的醫(yī)學(xué)生患者安全態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)調(diào)查問卷（MedicalStudentSafetyAttitudesandProfessionalismSur-vey，MSSAPS）翻譯而來。總問卷Cronbach′sα系數(shù)為0.911，各維度Cronbach′sα系數(shù)為0.831～0.908，表明其具有良好的信度和效度。該問卷包括安全文化、團(tuán)隊(duì)文化、差錯(cuò)報(bào)告文化、職業(yè)行為經(jīng)歷、專業(yè)問題陳述和實(shí)施安全行為意向6個(gè)維度共33個(gè)條目，采用Likert5級(jí)評(píng)分，得分越高表明患者安全態(tài)度越好、職業(yè)素養(yǎng)越高。1.2.2資料收集方法。利用問卷星，將問卷二維碼交由班主任發(fā)給護(hù)生，采用統(tǒng)一指導(dǎo)語，使護(hù)生在充分理解各條目后匿名填寫，之后直接傳給研究者。此次調(diào)查共發(fā)放問卷302份，回收有效問卷285份，有效回收率為94.37％。1.3統(tǒng)計(jì)學(xué)方法。采用SPSS22.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，計(jì)量資料以（x±s）表示，單因素分析采用F檢驗(yàn)及t檢驗(yàn)，?？茖?shí)習(xí)護(hù)生的患者安全態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)的多因素分析采用多元線性回歸，檢驗(yàn)水準(zhǔn)α=0.05。

2結(jié)果

2.1調(diào)查對(duì)象一般資料。調(diào)查對(duì)象中，以女性居多，占98.25%，參加過患者安全培訓(xùn)或?qū)W習(xí)過相關(guān)課程的占76.49%，實(shí)習(xí)期間未發(fā)生護(hù)理差錯(cuò)的占81.40%，選擇護(hù)理專業(yè)的原因?yàn)楦改富蛩私ㄗh的占54.39%，見表1。2.2實(shí)習(xí)護(hù)生患者安全態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)問卷得分情況。結(jié)果顯示，實(shí)習(xí)護(hù)生患者安全態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)問卷6個(gè)維度中，得分由高到低依次為安全文化、團(tuán)隊(duì)文化、差錯(cuò)報(bào)告文化、職業(yè)行為經(jīng)歷、實(shí)施安全行為意向、專業(yè)問題陳述，見表2。2.3實(shí)習(xí)護(hù)生患者安全態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)問卷得分的單因素分析。結(jié)果顯示，實(shí)習(xí)護(hù)生患者安全態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)問卷得分在性別、是否參加過患者安全培訓(xùn)或?qū)W習(xí)過相關(guān)課程、實(shí)習(xí)期間是否發(fā)生過護(hù)理差錯(cuò)、選擇護(hù)理專業(yè)的原因、實(shí)習(xí)醫(yī)院等級(jí)因素上存在顯著性差異（P＜0.05，見表3）。2.4實(shí)習(xí)護(hù)生患者安全態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)問卷得分影響因素的多元線性回歸分析。針對(duì)實(shí)習(xí)護(hù)生患者安全態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)問卷得分影響因素進(jìn)行多因素分析，以實(shí)習(xí)護(hù)生患者安全態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)問卷總分為因變量，性別、是否參加過患者安全培訓(xùn)或?qū)W習(xí)過相關(guān)課程、實(shí)習(xí)期間是否發(fā)生過護(hù)理差錯(cuò)、選擇護(hù)理專業(yè)的原因及實(shí)習(xí)醫(yī)院等級(jí)為自變量進(jìn)行多元線性回歸分析。結(jié)果顯示，選擇護(hù)理專業(yè)的原因、實(shí)習(xí)期間是否發(fā)生過護(hù)理差錯(cuò)及是否參加過患者安全培訓(xùn)或?qū)W習(xí)過相關(guān)課程進(jìn)入回歸方程（P＜0.05），可解釋護(hù)生患者安全態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)的85.2%變異程度，見表4。

3討論

3.1實(shí)習(xí)護(hù)生患者安全態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)問卷得分情況。本研究結(jié)果顯示，實(shí)習(xí)護(hù)生患者安全態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)問卷6個(gè)維度中，得分由高到低依次為安全文化、團(tuán)隊(duì)文化、差錯(cuò)報(bào)告文化、職業(yè)行為經(jīng)歷、實(shí)施安全行為意向、專業(yè)問題陳述。在本研究中，護(hù)生安全文化及團(tuán)隊(duì)文化維度得分較高，這與段懿[6]的研究結(jié)果一致。說明護(hù)生關(guān)于患者的安全保障工作做得好，并且在實(shí)習(xí)過程中能夠得到科室人員的幫助，及時(shí)解決相關(guān)護(hù)理問題。護(hù)生專業(yè)問題陳述維度得分最低，這可能是因?yàn)樽o(hù)生剛進(jìn)入臨床，在工作過程中只是單純完成護(hù)理工作，對(duì)于患者最關(guān)心的問題不能及時(shí)給予解決，并且由于擔(dān)心發(fā)生不良事件后被懲罰，從而影響實(shí)習(xí)甚至護(hù)理生涯，對(duì)發(fā)生的護(hù)理差錯(cuò)不能及時(shí)上報(bào)；在與醫(yī)護(hù)或患者溝通過程中，缺乏相應(yīng)技巧，并且隨著科技的進(jìn)步，大部分患者雖然對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)不了解，但會(huì)根據(jù)網(wǎng)絡(luò)查詢結(jié)果加以理解，致使在護(hù)理過程中可能出現(xiàn)患者認(rèn)知與護(hù)生操作不一致情況。因此，在實(shí)習(xí)前要加強(qiáng)護(hù)生患者安全教育，強(qiáng)化專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)。3.2實(shí)習(xí)護(hù)生患者安全態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)問卷得分的影響因素分析。多元線性回歸分析結(jié)果顯示，護(hù)生患者安全態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)問卷得分在選擇護(hù)理專業(yè)的原因、實(shí)習(xí)期間是否發(fā)生過護(hù)理差錯(cuò)、是否參加過患者安全培訓(xùn)或?qū)W習(xí)過相關(guān)課程因素上存在顯著性差異（P＜0.05），這與姜艷鑫[7]的研究結(jié)果一致。選擇護(hù)理專業(yè)的原因是影響護(hù)生患者安全態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)的重要因素，這與吳小婷等[8]的研究結(jié)果一致。在本研究中，因父母或他人意見而選擇護(hù)理專業(yè)的學(xué)生占比較大，大部分專科護(hù)生因就業(yè)情況而選擇護(hù)理專業(yè)，對(duì)專業(yè)了解得不透徹，并且由于網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道的醫(yī)療糾紛和醫(yī)鬧事件增多，護(hù)士白衣天使的形象受到質(zhì)疑，價(jià)值被貶低[9]，因此對(duì)該專業(yè)的職業(yè)認(rèn)同度低，嚴(yán)重影響了患者安全態(tài)度和職業(yè)素養(yǎng)。護(hù)理院校在教育過程中要有針對(duì)性地提高護(hù)生對(duì)這一職業(yè)的認(rèn)識(shí)，重視護(hù)生職業(yè)興趣培養(yǎng)，引導(dǎo)其樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀。研究結(jié)果顯示，53名護(hù)生在實(shí)習(xí)期間發(fā)生過護(hù)理差錯(cuò)，其患者安全態(tài)度及職業(yè)素養(yǎng)問卷得分與未發(fā)生護(hù)理差錯(cuò)的護(hù)生差異有顯著性（P＜0.05）。這可能與實(shí)習(xí)護(hù)生操作不熟練，服務(wù)意識(shí)、安全意識(shí)淡薄，缺乏護(hù)理工作基本安全概念與溝通技巧等有關(guān)[10]。由于護(hù)生缺乏臨床經(jīng)驗(yàn)及相關(guān)法律知識(shí)，容易發(fā)生差錯(cuò)事故。因此，在進(jìn)入科室前培養(yǎng)實(shí)習(xí)生護(hù)理安全意識(shí)等是實(shí)習(xí)過程中的一項(xiàng)重要內(nèi)容[11]。在帶教過程中，教師要鼓勵(lì)護(hù)生及時(shí)提出問題、反饋問題，加強(qiáng)與帶教教師交流，以盡快適應(yīng)臨床實(shí)習(xí)。護(hù)生患者安全態(tài)度及職業(yè)素養(yǎng)問卷得分在是否參加過患者安全培訓(xùn)或?qū)W習(xí)過相關(guān)課程因素上存在顯著性差異（P＜0.05），這與白煜峽[12]等的研究結(jié)果一致。白煜峽等人將JCI標(biāo)準(zhǔn)引入護(hù)理安全文化建設(shè)中，鼓勵(lì)護(hù)理實(shí)習(xí)生報(bào)告醫(yī)療護(hù)理錯(cuò)誤及其他異常事件，通過解決問題，不斷提高臨床護(hù)理實(shí)習(xí)生對(duì)安全事件的應(yīng)對(duì)及防范能力，從而提升臨床護(hù)理實(shí)習(xí)質(zhì)量，有效保障患者安全。護(hù)生通過參加患者安全態(tài)度培訓(xùn)，掌握基礎(chǔ)知識(shí)，增加實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)安全意識(shí)，提高職業(yè)素養(yǎng)。教學(xué)醫(yī)院及醫(yī)學(xué)院校要注重開展患者安全教育，開設(shè)相應(yīng)課程，防止一些護(hù)理不良事件發(fā)生，不斷提高護(hù)生安全意識(shí)及職業(yè)素養(yǎng)。

摘要：農(nóng)民科技培訓(xùn)工作是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型創(chuàng)新的主要內(nèi)容，科技是發(fā)展的重要力量，農(nóng)民是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的推動(dòng)者，農(nóng)民科技素養(yǎng)對(duì)農(nóng)業(yè)新發(fā)展的影響深遠(yuǎn)。因而我國(guó)正在大力推進(jìn)農(nóng)民科技培訓(xùn)工作實(shí)施，致力于實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科技化模式的構(gòu)建。農(nóng)民科技培訓(xùn)是農(nóng)業(yè)新發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要途徑，在實(shí)際培訓(xùn)實(shí)踐開展中還存在很多的問題，需找到有效的實(shí)踐優(yōu)化措施，本文就關(guān)于農(nóng)民科技培訓(xùn)的實(shí)踐進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民科技培訓(xùn)；實(shí)踐；培訓(xùn)體系

農(nóng)業(yè)在新發(fā)展時(shí)期更加注重科技技術(shù)的應(yīng)用，科技在農(nóng)業(yè)當(dāng)中的深入應(yīng)用，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)效率提升具有重要意義，并且也是農(nóng)業(yè)新發(fā)展的主要方向。通過組織培訓(xùn)活動(dòng)對(duì)農(nóng)民科技素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)和強(qiáng)化，是新時(shí)期農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的必要途徑。由于我國(guó)農(nóng)民的文化素養(yǎng)偏低，并且文化水平參差不齊，加大了農(nóng)民科技培訓(xùn)的難度，需找到培訓(xùn)的有效方法，切實(shí)提升農(nóng)民科技素養(yǎng)。

1農(nóng)民科技培訓(xùn)實(shí)踐強(qiáng)化的必要性

1.1能夠推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程加快。農(nóng)民是農(nóng)村發(fā)展的主體，新農(nóng)村建設(shè)是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要政策，在新農(nóng)村建設(shè)當(dāng)中也包含農(nóng)村文化建設(shè)，農(nóng)民科技培訓(xùn)工作的有效展開，對(duì)農(nóng)民的科技素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，促進(jìn)我國(guó)農(nóng)民文化水平、發(fā)展觀念的優(yōu)化，能夠?yàn)槲覈?guó)新農(nóng)村建設(shè)提供充足的動(dòng)力，促使其建設(shè)進(jìn)程的加快。目前農(nóng)民科技培訓(xùn)工作開展成效與理想標(biāo)準(zhǔn)還有較大的差距，可見對(duì)其工作加強(qiáng)的必要性。1.2能夠全面提升農(nóng)民素質(zhì)水平。農(nóng)民是我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的人力資源，也就是說將農(nóng)業(yè)當(dāng)成一個(gè)“企業(yè)”，那么農(nóng)民就是企業(yè)發(fā)展的“人才資源”，因而提升農(nóng)業(yè)的發(fā)展，對(duì)其人力資源專業(yè)素養(yǎng)及能力進(jìn)行強(qiáng)化是非常重要的。農(nóng)民科技培訓(xùn)工作，組織農(nóng)民共同學(xué)習(xí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)各項(xiàng)生產(chǎn)技術(shù)，以此全面提升農(nóng)民的素質(zhì)水平，為我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)更多的專業(yè)技術(shù)型人才，從而推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展。1.3是農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。在新時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展當(dāng)中，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)是重點(diǎn)，因而農(nóng)業(yè)發(fā)展正在持續(xù)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、生產(chǎn)模式優(yōu)化等活動(dòng)。農(nóng)民是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的執(zhí)行者，農(nóng)民科技技術(shù)水平提升，直接會(huì)作用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科技水平提升，進(jìn)而優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的質(zhì)量與產(chǎn)量。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)質(zhì)量與產(chǎn)量的提升，是一切轉(zhuǎn)型發(fā)展活動(dòng)的基礎(chǔ)，因而積極開展優(yōu)化農(nóng)民科技培訓(xùn)，也是農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。

2目前農(nóng)民科技培訓(xùn)實(shí)踐基本情況

［摘要］醫(yī)師職業(yè)素養(yǎng)的重要性已經(jīng)得到醫(yī)學(xué)界的公認(rèn)，在住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)階段不能僅關(guān)注醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨床技能的教學(xué)，職業(yè)素養(yǎng)的教學(xué)同樣重要。文章在我國(guó)的文化背景下對(duì)住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)學(xué)員的職業(yè)素養(yǎng)的概念進(jìn)行了界定，提出了職業(yè)素養(yǎng)清單及適合我國(guó)情況的教學(xué)內(nèi)容與方法，為提高我國(guó)住院醫(yī)師的職業(yè)素養(yǎng)和完善我國(guó)住院醫(yī)師規(guī)范化培養(yǎng)提供參考。

［關(guān)鍵詞］住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)學(xué)員;職業(yè)素養(yǎng);教學(xué)

近年來，醫(yī)師的職業(yè)素養(yǎng)問題已成為醫(yī)學(xué)界持續(xù)關(guān)注的熱點(diǎn)問題，如何培養(yǎng)和加強(qiáng)醫(yī)師的職業(yè)素養(yǎng)成為醫(yī)學(xué)教育工作者關(guān)心的重要問題之一。職業(yè)素養(yǎng)的教育應(yīng)該貫穿于本科教育，強(qiáng)化于住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)(簡(jiǎn)稱住培)，職業(yè)素養(yǎng)培塑的關(guān)鍵時(shí)期就是醫(yī)學(xué)生畢業(yè)后剛開始接觸臨床工作的時(shí)期［1-2］。而住培是醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)過渡到合格醫(yī)師的時(shí)期，在這個(gè)階段就住培學(xué)員進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的培育對(duì)促進(jìn)醫(yī)師職業(yè)素養(yǎng)的形成意義重大，因此如何在此時(shí)期對(duì)住培學(xué)員進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)的教學(xué)尤顯重要，是住培中不可缺少的一部分。

1住培學(xué)員職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵

住培學(xué)員職業(yè)素養(yǎng)是一個(gè)理論化的概念，更易用崇高的理想主義術(shù)語來描敘，反映了人物特征而不是可觀察的行為［3］。但是，近年來很多國(guó)家從規(guī)范和價(jià)值觀出發(fā)將職業(yè)素養(yǎng)定義為可觀測(cè)的行為。如英國(guó)皇家醫(yī)學(xué)院將住院醫(yī)師職業(yè)素養(yǎng)定義為“住院醫(yī)師的一套價(jià)值觀、行為及人際關(guān)系用來支撐公眾的信任”［4］;美國(guó)內(nèi)科學(xué)會(huì)將住院醫(yī)師專業(yè)素養(yǎng)定義組成的關(guān)鍵要素確定為“利他主義，責(zé)任追究，責(zé)任追求，卓越，榮譽(yù)，誠(chéng)信和尊重他人”［5］。這些定義都在一定程度上方便了職業(yè)素養(yǎng)的教學(xué)和評(píng)估的實(shí)現(xiàn)。雖然各國(guó)定義職業(yè)素養(yǎng)的核心價(jià)值觀是一致的，且職業(yè)素養(yǎng)的部分組成要素也得到了全球醫(yī)學(xué)界廣泛認(rèn)可，但是由于不同國(guó)家的傳統(tǒng)文化、民族信仰等社會(huì)價(jià)值觀及醫(yī)療環(huán)境的差異，全世界對(duì)住培學(xué)員職業(yè)素養(yǎng)尚無明確統(tǒng)一定義［6］。因此每個(gè)國(guó)家只能根據(jù)自身的文化背景及時(shí)代需求定義自己的住培學(xué)員職業(yè)素養(yǎng)。在國(guó)家衛(wèi)計(jì)委《住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)內(nèi)容與標(biāo)準(zhǔn)(試行)》等文件的指導(dǎo)下，結(jié)合我國(guó)文化背景和醫(yī)療背景及國(guó)內(nèi)外現(xiàn)有的相關(guān)研究成果，我國(guó)住培學(xué)員職業(yè)素養(yǎng)可定義為住培學(xué)員在進(jìn)行住培輪轉(zhuǎn)過程中，從事醫(yī)療相關(guān)活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的綜合素養(yǎng)，是住培學(xué)員勝任自己崗位所需素養(yǎng)的綜合，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的有機(jī)整體，是住培學(xué)員知識(shí)、態(tài)度和行為的總體反映，其核心要素包括醫(yī)患溝通能力、管理及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、終生學(xué)習(xí)和科研能力、職業(yè)態(tài)度、醫(yī)學(xué)法律和倫理的實(shí)踐能力等。

2住培學(xué)員職業(yè)素養(yǎng)教學(xué)的方法與內(nèi)容

［摘要］針對(duì)高校應(yīng)用型軟件人才培養(yǎng)過程中“重專業(yè)理論、輕職業(yè)素養(yǎng)”的現(xiàn)象，無錫科技職業(yè)學(xué)院大膽改革，在地方政府的主導(dǎo)下，引入跨國(guó)公司專業(yè)實(shí)訓(xùn)模式，植入企業(yè)化管理，實(shí)訓(xùn)過程全程“浸入”職業(yè)素養(yǎng)教育，在全國(guó)高職院校中率先開辟了一條“本科后”軟件人才培養(yǎng)的特色之路，較好地幫助本科院校完成高技能應(yīng)用型人才培養(yǎng)“最后一公里”。

［關(guān)鍵詞］職業(yè)素養(yǎng)；浸入式教學(xué)；本科后教育

軟件行業(yè)是一個(gè)特殊的行業(yè)，迫切需要既有深厚理論功底和實(shí)踐能力，又需要具備較高職業(yè)素養(yǎng)的復(fù)合型人才，這就要求在應(yīng)用型人才培養(yǎng)時(shí)，要以培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)的應(yīng)用能力為主線，設(shè)置學(xué)生的理論知識(shí)、職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)并重的培養(yǎng)方案。因此，研究“本科后”軟件人才職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)這一課題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、職業(yè)素養(yǎng)與“本科后”教育

（一）職業(yè)素養(yǎng)概念。職業(yè)素養(yǎng)是指社會(huì)人從事社會(huì)工作應(yīng)具備的素質(zhì)和修養(yǎng)，是通過后天學(xué)習(xí)與實(shí)踐形成的職業(yè)習(xí)慣和職業(yè)能力，一般分為顯性職業(yè)素質(zhì)與隱性職業(yè)素質(zhì)兩種。顯性職業(yè)素質(zhì)是可以度量的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能，屬于職業(yè)者的表面素質(zhì)；而隱性職業(yè)素質(zhì)則是由職業(yè)道德、職業(yè)思想、職業(yè)行為組成，屬于職業(yè)者的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的范疇。（二）“本科后”教育的內(nèi)涵?！氨究坪蟆?，學(xué)術(shù)界還沒有明確的定義，筆者探討了美國(guó)大學(xué)教育的本科后教育，美國(guó)大學(xué)教育的本科后教育分成基礎(chǔ)教育和高等教育兩個(gè)層次，其中本科后高等教育又分為學(xué)術(shù)性研究生教育和高等職業(yè)教育兩種。其中，后者是指各種應(yīng)用型職業(yè)人才的培養(yǎng)，屬于職業(yè)教育。本文中的“本科后”教育比較接近后者，主要是指我國(guó)普通高校本科生完成全日制在校教育，即將從事與本專業(yè)相關(guān)工作前在專業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)行技能型實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的教學(xué)活動(dòng)，它是對(duì)高校現(xiàn)有體制下高技能知識(shí)型人才培養(yǎng)的一種補(bǔ)償型教學(xué)。（三）職業(yè)素養(yǎng)在“本科后”教育中的作用。1．為高校育才提供“孵化器”，幫助高校完成“最后一公里”。提高大學(xué)生的就業(yè)率和優(yōu)質(zhì)就業(yè)率始終是高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)之一，學(xué)生具備良好的職業(yè)素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)就業(yè)的前提，良好的職業(yè)素養(yǎng)是激發(fā)學(xué)生展示職業(yè)技能的精神源泉。不同行業(yè)、不同崗位對(duì)求職者的要求不盡相同，但對(duì)職業(yè)人的職業(yè)素養(yǎng)要求卻是高度一致，新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新模式帶來的新舊職業(yè)更迭，警示高等教育絕不能忽視對(duì)大學(xué)生個(gè)體可持續(xù)發(fā)展的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。但我國(guó)高校體制下的應(yīng)屆畢業(yè)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與職業(yè)素養(yǎng)明顯滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，IT人才并不是純知識(shí)型的人才，單純的理論知識(shí)傳授與IT企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)存在“最后一公里”的差距。因此，培養(yǎng)本科后學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)，對(duì)彌補(bǔ)高校教育“最后一公里”，提升本科院校學(xué)生優(yōu)質(zhì)就業(yè)率具有深遠(yuǎn)的意義。2．為學(xué)生成才提供“加速器”，輔佐學(xué)生邁出“第一公里”。大學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯大都在學(xué)校圍墻內(nèi)“三點(diǎn)一線”中度過，學(xué)生對(duì)外部世界、企業(yè)現(xiàn)狀知之甚少，缺乏清晰而穩(wěn)定的職業(yè)規(guī)劃，職場(chǎng)意識(shí)和觀念淡薄，職業(yè)能力明顯不足，大學(xué)生對(duì)步入社會(huì)、走入職場(chǎng)的“第一公里”常常會(huì)出現(xiàn)心理上的焦慮和恐慌。本科后學(xué)生需要正確面對(duì)職場(chǎng)、盡快適應(yīng)職場(chǎng)生涯，成為合格的職場(chǎng)人才，加強(qiáng)本科后學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)顯得尤為重要。通過教育培訓(xùn)、職業(yè)實(shí)踐、自我修煉等途徑消除對(duì)企業(yè)的陌生感和對(duì)就業(yè)的畏懼心理，彌補(bǔ)職業(yè)能力不足，全面提升本科后學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“學(xué)校人”向“職業(yè)人”華麗轉(zhuǎn)身，對(duì)加速人才成長(zhǎng)具有積極的促進(jìn)作用。3．為企業(yè)納才提供“助推器”，實(shí)現(xiàn)人才崗位“無縫對(duì)接”。IT行業(yè)最大的特征就是新舊技術(shù)更新速度快，迭代周期短，擁有良好的職業(yè)素養(yǎng)團(tuán)隊(duì)已成為業(yè)界在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵。因此，在招募人才時(shí)，良好的職業(yè)素養(yǎng)已成為企業(yè)招募和錄用新員工重要指標(biāo)，對(duì)企業(yè)而言，先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)可以引進(jìn)和借鑒，但員工良好的職業(yè)素養(yǎng)卻不能在較短時(shí)期內(nèi)形成，需要較長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)。企業(yè)唯有集中招募具備較高職業(yè)素養(yǎng)的人員才能節(jié)約成本，提高效率，提升企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。為此，加強(qiáng)本科后學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，能較好地實(shí)現(xiàn)高校人才供給與企業(yè)崗位需求之間的“無縫對(duì)接”。

二、“浸入式”職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的內(nèi)涵、載體與路徑

[摘要]信息生態(tài)、教育生態(tài)環(huán)境的不斷進(jìn)化推動(dòng)國(guó)際21世紀(jì)核心素養(yǎng)框架的不斷完善，促使美國(guó)青少年圖書館服務(wù)協(xié)會(huì)重新定義圖書館素養(yǎng)服務(wù)內(nèi)涵與外延，并在館員認(rèn)知、館藏與服務(wù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐層面產(chǎn)生積極影響?；A(chǔ)素養(yǎng)與核心素養(yǎng)并重、以文化勝任力為核心素養(yǎng)要件、以媒介信息素養(yǎng)為基本切入點(diǎn)以及創(chuàng)新圖書館多元素養(yǎng)融合的指導(dǎo)項(xiàng)目是美國(guó)圖書館青少年素養(yǎng)服務(wù)的指導(dǎo)思想，在該指導(dǎo)思想下的成功案例為國(guó)內(nèi)圖書館青少年素養(yǎng)服務(wù)帶來如下啟示：建立融合基礎(chǔ)素養(yǎng)與核心素養(yǎng)培育的標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)體系，創(chuàng)建真實(shí)性學(xué)習(xí)情境以培育青少年多元素養(yǎng)，以素養(yǎng)評(píng)價(jià)展現(xiàn)圖書館對(duì)青少年成功的影響，通過與社區(qū)力量的合作營(yíng)造素養(yǎng)提升的氛圍。

[關(guān)鍵詞]青少年;基礎(chǔ)素養(yǎng);核心素養(yǎng);美國(guó)青少年圖書館服務(wù)協(xié)會(huì)

1引言

為應(yīng)對(duì)時(shí)代變化與未來發(fā)展的多重需要，從20世紀(jì)末21世紀(jì)初，以美、英為代表的發(fā)達(dá)國(guó)家及歐盟、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、聯(lián)合國(guó)教科文組織等國(guó)際組織開始思考如何培育未來公民，使其能夠更好適應(yīng)21世紀(jì)的工作與生活。21世紀(jì)的工作和生活呼喚新的技能與之匹配，一時(shí)間，諸如21世紀(jì)技能、21世紀(jì)核心素養(yǎng)、關(guān)鍵素養(yǎng)、核心素養(yǎng)等理念被相繼提出，并成為各國(guó)（地區(qū)）制定教育政策、開展教育改革的基礎(chǔ)[1]。以由美國(guó)21世紀(jì)技能合作組織（后更名為21世紀(jì)學(xué)習(xí)合作組織）提出的21世紀(jì)技能彩虹圖為例，21世紀(jì)技能包含3大系列：學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能，信息、媒介和技術(shù)技能，生活與職業(yè)技能[2]。隨著21世紀(jì)核心素養(yǎng)框架理論的構(gòu)建及完善，全球教育正逐漸邁入21世紀(jì)核心素養(yǎng)教育實(shí)踐的轉(zhuǎn)型階段。21世紀(jì)核心素養(yǎng)的教育實(shí)踐是一個(gè)逐步發(fā)展、循序漸進(jìn)的過程，需要通過多層次的復(fù)雜教育系統(tǒng)才能最終落實(shí)。為推動(dòng)教育實(shí)踐，2015年，美國(guó)21世紀(jì)學(xué)習(xí)合作組織與美國(guó)教育科技主管協(xié)會(huì)、美國(guó)有線與通訊教育基金會(huì)聯(lián)合《21世紀(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境線路圖》，用以指導(dǎo)各州為所有學(xué)生提供21世紀(jì)的學(xué)習(xí)環(huán)境和機(jī)會(huì)，為他們的就業(yè)、生活作準(zhǔn)備，進(jìn)而保證國(guó)家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)創(chuàng)新和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的有效提升[3]。作為教育系統(tǒng)的重要一環(huán)，圖書館教育功能以及館藏、空間、服務(wù)的設(shè)計(jì)必須與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)接21世紀(jì)核心素養(yǎng)框架，提供面向21世紀(jì)的學(xué)習(xí)環(huán)境和機(jī)會(huì)，培育學(xué)生信息、媒介技能和技術(shù)技能以及學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能。

2美國(guó)青少年圖書館服務(wù)協(xié)會(huì)青少年素養(yǎng)服務(wù)的起源和發(fā)展

美國(guó)青少年圖書館服務(wù)協(xié)會(huì)（YoungAdultLibraryServicesAssociation，簡(jiǎn)稱YALSA）是美國(guó)圖書館協(xié)會(huì)下屬機(jī)構(gòu)，致力于為圖書館青少年服務(wù)提供支持，確保青少年（特別是有著迫切需求的青少年）在圖書館的引導(dǎo)和幫助下，更好面對(duì)未來挑戰(zhàn)，充實(shí)生活、邁向成功。為拓展強(qiáng)化圖書館青少年服務(wù)內(nèi)涵及外延，引導(dǎo)服務(wù)的規(guī)范性發(fā)展，YALSA先后頒布《圖書館員服務(wù)青少年的能力——青少年值得最好的》《12至18歲青少年圖書館服務(wù)指南》《國(guó)家青少年空間指南》及《青少年活動(dòng)指南》[4]，并逐步確立涵蓋聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)、素養(yǎng)、教育、適應(yīng)性、尊重、合作、多樣性、包容性、平等、知識(shí)自由的青少年服務(wù)核心價(jià)值觀。依據(jù)傳統(tǒng)認(rèn)知，素養(yǎng)是一種基于文本閱讀和寫作的認(rèn)知能力，因此早期YALSA青少年素養(yǎng)服務(wù)實(shí)踐，包括館藏資源的提供、項(xiàng)目活動(dòng)的設(shè)計(jì)、圖書館員對(duì)素養(yǎng)服務(wù)的認(rèn)知大多圍繞提升青少年基本讀寫的認(rèn)知能力展開。近年來，信息生態(tài)環(huán)境、學(xué)習(xí)教育生態(tài)環(huán)境的不斷進(jìn)化，以及21世紀(jì)核心素養(yǎng)框架的不斷完善，促使圖書館界重新審視素養(yǎng)這一生態(tài)系統(tǒng)中的基本理念。2014年，YALSA在其《圖書館青少年服務(wù)的未來：行動(dòng)呼吁》報(bào)告中指出，素養(yǎng)不僅僅是閱讀和寫作的認(rèn)知能力，在更深層次意義上，體現(xiàn)的是一種社會(huì)參與的行為能力和構(gòu)建意義能力，其對(duì)應(yīng)包括讀寫能力、多元素養(yǎng)、批判素養(yǎng)、跨文化素養(yǎng)、數(shù)字媒介素養(yǎng)等在內(nèi)的多種素養(yǎng)；報(bào)告進(jìn)一步指出擴(kuò)展定義后的素養(yǎng)服務(wù)是指，服務(wù)于青少年的圖書館通過多種素養(yǎng)的教學(xué)，幫助青少年學(xué)習(xí)書本知識(shí)，了解書本之外的世界，接受有含義的各種表現(xiàn)形式，包括語言、視覺、聽覺、手勢(shì)等，推動(dòng)探究和學(xué)習(xí)中的批判立場(chǎng)，敢于質(zhì)疑現(xiàn)有的觀點(diǎn)、結(jié)論[5]。由此，YALSA對(duì)素養(yǎng)及素養(yǎng)服務(wù)定義的拓展不斷在館員認(rèn)知、館藏與服務(wù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐層面產(chǎn)生積極影響，促使圖書館更加關(guān)注青少年深層思維與高階能力的培育，讓青少年成為積極主動(dòng)的求知者和創(chuàng)造者，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與社會(huì)、自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

摘要：信息技術(shù)與大學(xué)英語課程的整合是大學(xué)英語教學(xué)的必然趨勢(shì)。提高教師信息素養(yǎng)是教育信息化發(fā)展的保證，是學(xué)校教學(xué)改革的需要。通過探討信息素養(yǎng)的內(nèi)涵，分析了影響大學(xué)英語教師信息素養(yǎng)提升的誤區(qū)，著重探究了大學(xué)英語教師信息素養(yǎng)的提升策略。

關(guān)鍵詞：信息素養(yǎng)；大學(xué)英語教學(xué)；提升；策略

信息技術(shù)與大學(xué)英語課程整合是隨著信息技術(shù)的發(fā)展和我國(guó)大學(xué)英語教育新課程改革的推進(jìn)而出現(xiàn)的一種全新的教學(xué)理念。它不是把信息技術(shù)僅僅作為輔助教或者輔助學(xué)的工具，而是強(qiáng)調(diào)要利用信息技術(shù)來營(yíng)造一種新型的教學(xué)環(huán)境。該環(huán)境應(yīng)能支持實(shí)現(xiàn)情境創(chuàng)設(shè)、啟發(fā)思考、信息獲取、資源共享、多重交互、自主探究、協(xié)作學(xué)習(xí)等多方面要求的教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式，使傳統(tǒng)的以教師為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變革，培養(yǎng)學(xué)生具有終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力、具有良好的信息素養(yǎng)，并掌握信息時(shí)代的學(xué)習(xí)方式。教師信息素養(yǎng)能力的培養(yǎng)是學(xué)校教育信息化順利進(jìn)行的保證，也是教師自身信息素養(yǎng)和職業(yè)發(fā)展的需要。提高教師信息素養(yǎng)是時(shí)代對(duì)教師提出的要求，是教育信息化發(fā)展的保證，是學(xué)校教學(xué)改革的需要。

一、信息素養(yǎng)的內(nèi)涵

1974年美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席保羅·車可斯基最早提出了信息素養(yǎng)這個(gè)術(shù)語，他將信息素養(yǎng)定義為“人們?cè)诮鉀Q問題時(shí)利用信息的技術(shù)和技能”。美國(guó)圖書館協(xié)會(huì)和美國(guó)教育傳播與技術(shù)協(xié)會(huì)提出有信息素養(yǎng)的人必須能夠認(rèn)識(shí)到何時(shí)需用信息，能夠評(píng)價(jià)和使用信息，有效地利用信息，并將信息素養(yǎng)定義為“個(gè)體能夠認(rèn)識(shí)到何時(shí)需要信息，能夠檢索、評(píng)估和有效利用信息的綜合能力”。

作為培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的第一線教學(xué)人員——高校英語教師應(yīng)該具備以下四種信息素養(yǎng)：

［摘要］在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，高職學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)對(duì)于就業(yè)和職業(yè)發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。該研究以主要發(fā)達(dá)國(guó)家的職業(yè)培養(yǎng)模式為參考，通過分析國(guó)內(nèi)高職院校企業(yè)文化的主要具體引入路徑，提出高職院校職業(yè)素養(yǎng)培育引入企業(yè)文化的優(yōu)化建議：課堂教學(xué)以企業(yè)真實(shí)案例為模板，教學(xué)目標(biāo)以崗位證書為導(dǎo)向，日常管理以企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則。

［關(guān)鍵詞］企業(yè)文化；職業(yè)素養(yǎng)；途徑

高職教育作為高等教育的重要組成部分，主要目的是培養(yǎng)高素質(zhì)的技能型人才。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，高職教育在我國(guó)教育中所占比例也隨之增大，高等職業(yè)院校蓬勃興起并不斷探索教育教學(xué)改革之路，而提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)對(duì)高素質(zhì)技能型人才培養(yǎng)具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。如何進(jìn)一步深入開展校企合作，探索企業(yè)文化進(jìn)入高校的路徑，構(gòu)建以社會(huì)需求為導(dǎo)向、以能力為本位、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教學(xué)體系，已成為當(dāng)前高職院校人才培養(yǎng)和教學(xué)改革的熱點(diǎn)。

一、企業(yè)文化的基本內(nèi)涵

企業(yè)文化又稱組織文化，從廣義上講，不僅包括企業(yè)的核心價(jià)值觀，還覆蓋公司的標(biāo)識(shí)符號(hào)、基本理念、日常行為規(guī)范、員工的工作風(fēng)格和各類場(chǎng)合的重要儀式等，可以說是由精神和物質(zhì)共同構(gòu)成企業(yè)特有的文化形象。早在20世紀(jì)80年代，美國(guó)學(xué)術(shù)界和管理界就已經(jīng)掀起對(duì)企業(yè)文化研究的熱潮，并一致認(rèn)為企業(yè)要想獲取成功，不能只單純地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)或技術(shù)層面，而是要重視人的因素特別是組織中的文化。美國(guó)麻省理工學(xué)院教授艾德佳•沙因（EdgarH．Schein）提出，最為理想的模式是組織里的每個(gè)成員都能理解組織文化。而在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，企業(yè)文化也愈發(fā)被重視，其中一個(gè)主要原因在于企業(yè)文化代表著公司的軟實(shí)力，它作為企業(yè)的一種無形的生產(chǎn)力，具有激勵(lì)、引導(dǎo)、凝聚、協(xié)調(diào)、規(guī)范和輻射作用。文化軟實(shí)力正是當(dāng)今企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)側(cè)重點(diǎn)發(fā)生了變化，知識(shí)、品牌、文化等軟資源在企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)中作用日益突出[1]。

二、學(xué)習(xí)企業(yè)文化有助于學(xué)生完成“職業(yè)人”的轉(zhuǎn)換

摘要：隨著我國(guó)與各國(guó)的交往日益密切，未來市場(chǎng)對(duì)高職畢業(yè)生的人文素養(yǎng)和跨文化交際能力有著較高要求?？缥幕庹Z教學(xué)順理成章地成為解決高職學(xué)生人文素養(yǎng)問題的突破口?；诖藦母呗殞W(xué)生人文素養(yǎng)和跨文化交際能力現(xiàn)狀、跨文化外語教學(xué)對(duì)人文素養(yǎng)的重要性、跨文化外語教學(xué)原則與教學(xué)方法以及教材編寫與師資培訓(xùn)等四個(gè)方面來深入探討跨文化外語教學(xué)和高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的可行性。

關(guān)鍵詞：高職教育；跨文化外語教學(xué)；學(xué)生；人文素養(yǎng)

近年來，我國(guó)大力發(fā)展職業(yè)教育，不斷提升職業(yè)教育育人能力，努力培養(yǎng)適合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的高技能高素質(zhì)人才。教育部出臺(tái)《關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見》（以下簡(jiǎn)稱為《意見》），不斷深化職業(yè)教育教學(xué)改革，努力提高人才培養(yǎng)質(zhì)量?！兑庖姟分忻鞔_提出：“加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，發(fā)揮人文學(xué)科的獨(dú)特育人優(yōu)勢(shì)”[1]。外語教學(xué)理應(yīng)在培養(yǎng)高職學(xué)生人文素養(yǎng)方面發(fā)揮主導(dǎo)性作用。目前，我國(guó)一直不斷深化外語教學(xué)改革，經(jīng)過多輪嘗試，高職外語教學(xué)終于擺脫復(fù)制大學(xué)外語教學(xué)模式，逐步明確高職外語教學(xué)目標(biāo)是提升高職學(xué)生的英語技能水平。可是，隨著我國(guó)與世界各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的密切往來不斷深入，我們?cè)絹碓狡惹械匦枰邆鋵I(yè)技能又擁有國(guó)際視野的高技能型人才，而跨文化外語教學(xué)就順理成章地成為解決高職學(xué)生人文素養(yǎng)問題的突破口。因此，本文旨在從高職學(xué)生人文素養(yǎng)和跨文化交際能力現(xiàn)狀、跨文化外語教學(xué)對(duì)人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性、跨文化外語教學(xué)原則與教學(xué)方法、教材編寫與師資培訓(xùn)等四個(gè)方面來深入探討跨文化外語教學(xué)和高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的可行性。

一、高職學(xué)生人文素養(yǎng)和跨文化交際能力現(xiàn)狀

隨著經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，我國(guó)參與國(guó)際事務(wù)，與各國(guó)間的交往日益密切。2015年商務(wù)部的數(shù)據(jù)顯示，2015年全國(guó)進(jìn)出口總值24.58萬億元，其中，出口14.14萬億元，進(jìn)口10.45萬億元，我國(guó)繼續(xù)保持第一貿(mào)易大國(guó)地位，民營(yíng)企業(yè)出口保持增長(zhǎng)，成為出口的主力軍。而我國(guó)高職學(xué)生就業(yè)渠道主要是企業(yè)，更確切地說是民營(yíng)企業(yè)，因此，未來市場(chǎng)對(duì)高職畢業(yè)生的人文素養(yǎng)和跨文化交際能力有較高要求。首先，我們先明確兩個(gè)概念，何為人文素養(yǎng)，何為跨文化交際，再來探討我國(guó)高職學(xué)生人文素養(yǎng)和跨文化交際能力現(xiàn)狀。

（一）關(guān)于人文素養(yǎng)和跨文化交際內(nèi)涵