創(chuàng)建鮮明特色的個體文化

個體文化是主體文化的補充。它是圍繞局部行為、任務(wù)、要求、目標所制定的文化理念。主體文化是特色文化的共性體現(xiàn)，是企業(yè)的戰(zhàn)略屬性，需要高度統(tǒng)一；個體文化是特色文化的局部彰顯，屬企業(yè)的戰(zhàn)術(shù)行為，需要靈活多樣。個體文化為主體文化積淀內(nèi)容和經(jīng)驗，并服從服務(wù)于主體文化；主體文化以個體文化為基礎(chǔ)，為個體文化提供方向的牽引和宏觀的指導(dǎo)。個體文化創(chuàng)建要突出覆蓋率。每個工作環(huán)節(jié)都應(yīng)有個體文化的存在，都應(yīng)以個體文化來引領(lǐng)。只有將文化建設(shè)融入項目管理的各個環(huán)節(jié)和全過程，實現(xiàn)文化建設(shè)與項目管理的最佳結(jié)合，文化所蘊含的能量才能得以充分施放，才能實現(xiàn)工作效率，效益的最大值。個體文化創(chuàng)建要突出制度化。制度化建設(shè)是帶有根本性，基礎(chǔ)性的工作。首先，要創(chuàng)新制度化建設(shè)。要努力做到把企業(yè)價值理念融入制度建設(shè)，把文化理念賦予制度之中，規(guī)范經(jīng)營管理和職工行為，實現(xiàn)企業(yè)理念制度化，制度規(guī)范人性化，企業(yè)管理柔性化；其次，創(chuàng)新文化管理理念。要堅持把文化管理與施工生產(chǎn)同步部署，同步檢查，將文化管理建設(shè)資金納入企業(yè)預(yù)算，納入班子建設(shè)一并考核。個體文化創(chuàng)建要突出執(zhí)行力。優(yōu)秀的企業(yè)離不開好的執(zhí)行力。當(dāng)企業(yè)戰(zhàn)略方向確定之后，執(zhí)行力就變得最為關(guān)鍵。因此，落實執(zhí)行力，不僅是每個單位的事，也是每個人的事。尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，領(lǐng)導(dǎo)者的行為至關(guān)重要，只有領(lǐng)導(dǎo)者率先垂范，堅持誠信底線，做到“言必行，行必果”。才能把戰(zhàn)略與執(zhí)行結(jié)合起來，把說的和做的統(tǒng)一起來，把倡導(dǎo)的東西與制度規(guī)范結(jié)合起來，從而轉(zhuǎn)化為推進企業(yè)發(fā)展和特色文化建設(shè)的具體行動。

創(chuàng)建鮮明特色的輿論文化

良好的輿論文化，是企業(yè)發(fā)展的重要組成部分，是消除誤解、達成共識、凝聚力量、實現(xiàn)企業(yè)和諧文明發(fā)展的重要載體。實現(xiàn)輿論文化的特色化，就是要以本企業(yè)的宗旨和核心價值觀為基點，整合輿論文化資源，拓展輿論文化視角，引領(lǐng)企業(yè)良性發(fā)展。發(fā)揮典型的示范和帶頭作用。榜樣是群體價值觀的濃縮，企業(yè)特色文化的化身，人格力量的凝聚。從典型事跡中提煉企業(yè)特色文化，是反映企業(yè)價值觀的重要環(huán)節(jié)，也是強化價值觀傳播的重要途徑。因此，要科學(xué)地加大典型人物的輿論宣傳力度，重視從企業(yè)價值觀認同的角度，利用人們的“從眾心理”，從事實出發(fā)，挖掘其內(nèi)在精神，做到典型人物故事化，典型事跡理念化，特色文化人格化。從而使企業(yè)的文化易于人們接受，便于傳播，使職工在相互學(xué)習(xí)中深化，在互相競爭中升華，成為引領(lǐng)職工追求卓越的“發(fā)動機”。強化輿論宣傳的硬件建設(shè)。輿論宣傳的硬件建設(shè)是特色文化建設(shè)的必備條件，它直接關(guān)系到特色文化建設(shè)的質(zhì)量和成效。一是要搞好輿論宣傳的隊伍建設(shè)。推行實施人才發(fā)展戰(zhàn)略，建立健全人才培養(yǎng)的長效機制，實現(xiàn)人才培養(yǎng)的制度化、規(guī)范化；二是搞好輿論宣傳的設(shè)施建設(shè)。及時高效地宣傳黨的方針政策、企業(yè)改革發(fā)展的進程，企業(yè)在改革發(fā)展中涌現(xiàn)出來的好人好事奠定基礎(chǔ)；三是強化理論的研討工作。為群眾辨明是非提供精神食糧；為企業(yè)凝聚力量提供精神保障；為黨政班子決策提供可靠依據(jù)。廣泛開展形式多樣的宣傳教育活動。一是強化特色文化建設(shè)的宣傳教育力度。確立廣大職工在特色文化及其建設(shè)中的主體地位，在引導(dǎo)職工廣泛參與、理解認同、形成與企業(yè)心理契約的基礎(chǔ)上，使企業(yè)特色文化理念走出辦公室，成為全體職工的共同價值觀；二是開展形式多樣的宣傳教育活動。把宣傳教育的思想性與科學(xué)性結(jié)合起來，把宣傳教育的趣味性與娛樂性結(jié)合起來，增強宣傳教育的形象性、通俗性、感染性，力求做到在宣傳教育內(nèi)容上求“實”、在形式上求“活”，在載體上求“新”，實現(xiàn)宣傳教育內(nèi)容、形式、載體的多元化。從而營造特色文化建設(shè)的良好氛圍，構(gòu)建“大宣教”格局?？傊?，特色文化建設(shè)是落實黨的文化“軟實力”的需要，是實現(xiàn)企業(yè)競爭力、凝聚力、執(zhí)行力的需要，是推進企業(yè)和諧發(fā)展的需要。

本文作者：菅韌工作單位：中國平煤神馬建工集團六處

一、農(nóng)村特色文化建設(shè)輿論引導(dǎo)機制的構(gòu)建

農(nóng)村特色文化建設(shè)輿論引導(dǎo)機制構(gòu)建另外重要的一環(huán)，則是發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，增強農(nóng)民的文化自覺，提升農(nóng)村特色文化建設(shè)的主體意識。新農(nóng)村文化建設(shè)中，政府的作用是主導(dǎo)而不是主體。政府的職責(zé)是宏觀調(diào)控，搞好服務(wù)，改善環(huán)境，在充分尊重農(nóng)民意愿的情況下，對農(nóng)民給予引導(dǎo)與扶持。新農(nóng)村建設(shè)的主體只能是農(nóng)民，政府要努力提高農(nóng)民對文化建設(shè)的積極性和主動性，強化農(nóng)民文化主體意識，形成文化自覺。亦即，使農(nóng)民自己產(chǎn)生文化方面的訴求，并自覺地組織與參與各種文化活動，從而進一步提高文化素質(zhì)，促進農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。在農(nóng)村特色文化建設(shè)中，要著重考慮兩方面的問題：一是農(nóng)村文化活動要貼近群眾生產(chǎn)生活實際，堅持“業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長效”原則，豐富與活躍農(nóng)民群眾的精神文化生活。充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，組織花會、燈會、賽歌會、文藝演出、勞動技能比賽等活動。緊密結(jié)合農(nóng)民脫貧致富的需求，倡導(dǎo)他們讀書用書、學(xué)文化、學(xué)技能，普及先進實用的農(nóng)業(yè)科技知識和衛(wèi)生保健常識。以創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、文明戶等為載體，積極引導(dǎo)廣大農(nóng)民群眾崇尚科學(xué)，破除迷信，移風(fēng)易俗，抵制腐朽文化，提高思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)，形成文明健康的生活方式和社會風(fēng)尚。二是鼓勵農(nóng)民自辦文化，開展各種面向農(nóng)村、面向農(nóng)民的文化經(jīng)營活動，使農(nóng)民群眾成為農(nóng)村文化建設(shè)的主體。積極扶持熱心文化公益事業(yè)的農(nóng)戶組建文化大院、文化中心戶、文化室、圖書室等，允許其以市場運作的方式開展形式多樣的文化活動。支持農(nóng)民群眾自籌資金、自己組織、自負盈虧、自我管理，興辦農(nóng)民書社、集（個）體放映隊等，大力扶持民間職業(yè)劇團和農(nóng)村業(yè)余劇團的發(fā)展。引導(dǎo)文化專業(yè)戶相互聯(lián)合，進行市場化運作，逐步向個體、私營等非公有制文化企業(yè)發(fā)展，開發(fā)文化資源，變資源優(yōu)勢為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。扶持以公司加農(nóng)戶、專業(yè)加工戶等形式，從事農(nóng)村特色文化產(chǎn)品開發(fā)和文化服務(wù)，促進農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

二、農(nóng)村特色文化建設(shè)財力保障機制的構(gòu)建

（一）加大投入力度，建立農(nóng)村特色文化建設(shè)的專項資金制度

缺少資金是農(nóng)村特色文化建設(shè)的突出困難。目前大多數(shù)農(nóng)村的經(jīng)濟狀況，決定了他們短期內(nèi)不可能完全依靠自身解決文化發(fā)展的經(jīng)費問題。要加強農(nóng)村特色文化建設(shè)工作，一個重要的保障便是調(diào)整資金投向，用好文化經(jīng)濟政策，不斷加大經(jīng)費投入。如何從根本上解決農(nóng)村特色文化建設(shè)的經(jīng)費，是文化建設(shè)中一個重要的政策問題。文化建設(shè)是一項公益性事業(yè)，文化建設(shè)經(jīng)費的切實落實從根本上要取決于政府的決策和行為。特別農(nóng)村特色文化建設(shè)方面，政府應(yīng)該承擔(dān)主要的責(zé)任?；诖?，各級政府必須充分認識農(nóng)村特色文化建設(shè)對于農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的重要作用，在制定各項文化政策和制度時，一定要對農(nóng)村特色文化建設(shè)以足夠的重視，以政府行為來加大農(nóng)村特色文化建設(shè)的投入力度，把抓好農(nóng)村特色文化建設(shè)作為地方政府的重要職責(zé)，建立健全農(nóng)村特色文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，各級政府應(yīng)該對本地農(nóng)村特色文化建設(shè)負總責(zé)，保障不斷增加文化建設(shè)的投入，給予農(nóng)村特色文化建設(shè)提供專項資金。目前，我國政府的財政拔款中尚未建立農(nóng)村特色文化建設(shè)的專項資金，這已成為制約我國農(nóng)村特色文化建設(shè)的關(guān)鍵因素。故此，各級政府應(yīng)完善文化建設(shè)制度，加大對農(nóng)村特色文化建設(shè)的支持力度，在財政經(jīng)費中安排設(shè)立農(nóng)村文化建設(shè)資金和基金，專項用于農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)、文化產(chǎn)品采購、文化活動開展、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的扶持。這樣才能確保農(nóng)村特色文化所需建設(shè)的項目和開展的活動有基本的、穩(wěn)定的財力保障。

（二）拓寬籌資渠道，制定農(nóng)村特色文化建設(shè)援助計劃

制定切實可行的實施方案，各相關(guān)單位、街鎮(zhèn)應(yīng)當(dāng)根據(jù)本實施意見精神。持之以恒、狠抓落實，不斷開創(chuàng)農(nóng)村精神文明建設(shè)新局面，推動創(chuàng)建全國文明城區(qū)，建設(shè)“國家中心城市的窗口、全國宜居環(huán)境的典范”

現(xiàn)就我區(qū)進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作提出如下實施意見。根據(jù)《中共市委辦公廳市人民政府辦公廳印發(fā)<關(guān)于進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作的實施意見>通知》渝委辦發(fā)〔〕41號）和區(qū)委十屆九、十、十一次全委會精神。

一、深刻認識進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作的重要意義

社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。區(qū)作為主城核心區(qū)，農(nóng)村精神文明建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。農(nóng)村發(fā)展水平居全市前列。進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)，對于加快建設(shè)社會主義新農(nóng)村、實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標，做好新形勢下群眾工作、鞏固擴大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，加強和創(chuàng)新社會管理、促進農(nóng)村和諧穩(wěn)定，保證和改善民生、全面提高農(nóng)民生活質(zhì)量，縮小三大差距、促進共同富裕具有十分重要的歷史意義。全區(qū)黨員干部必須站在推動農(nóng)業(yè)繁榮發(fā)展、促進農(nóng)村改革創(chuàng)新、維護農(nóng)民切身利益的戰(zhàn)略高度，進一步增強做好新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作的責(zé)任感和使命感。

區(qū)認真貫徹市委、市政府決策部署，近年來。圍繞全區(qū)“1234發(fā)展戰(zhàn)略，全面推進“五個”建設(shè)，認真落實“民生雙十條”大力實施“九字惠民工程”統(tǒng)籌城鄉(xiāng)改革發(fā)展取得重大突破，農(nóng)村精神文明建設(shè)在鞏固中加強、創(chuàng)新中深化，農(nóng)村社會風(fēng)氣和環(huán)境面貌明顯改善，農(nóng)民思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)大幅提高，為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供了良好的社會環(huán)境和有力的思想保證。隨著城市化進程的加快和改革開放的深入，農(nóng)民物質(zhì)生活水平不斷提高，精神文化需求日趨旺盛，農(nóng)村生產(chǎn)經(jīng)營方式、利益格局、社會結(jié)構(gòu)、組織形式、人口構(gòu)成正在發(fā)生深刻變化，這為進一步加強農(nóng)村精神文明建設(shè)既提供了有利條件，又提出了新的挑戰(zhàn)。但是一些區(qū)域和部門對農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要性認識不足，存在一手硬、一手軟”現(xiàn)象，導(dǎo)致工作機制不健全、工作部署不到位、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后、群眾性精神文明創(chuàng)建活動流于形式等問題出現(xiàn)。因此，全區(qū)各有關(guān)部門必須將農(nóng)村精神文明建設(shè)列入重要議事日程，納入經(jīng)濟社會發(fā)展總體規(guī)劃，建立嚴格的決策目標、執(zhí)行責(zé)任、考核監(jiān)督體系，促進農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，將建成城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的文化強區(qū)。

二、進一步加強新形勢下農(nóng)村精神文明建設(shè)工作的總體要求

同志們:

今天的現(xiàn)場會是經(jīng)縣政府研究同意召開的，會議的主要任務(wù)是：交流經(jīng)驗，明確任務(wù)，研究對策，增強信心，按照改善條件，提高質(zhì)量，科學(xué)發(fā)展的基本指導(dǎo)思想，進一步加快校園標準化和特色校園文化建設(shè)步伐。

剛才，我們參觀了漆園中心小學(xué)、中心小學(xué)和板橋中學(xué)等6所學(xué)校在標準化校園建設(shè)和特色校園文化建設(shè)情況。特別是漆園中心小學(xué)教師辦公室、教室富有特色的文化建設(shè)，中心小學(xué)的個性化文化創(chuàng)意，中學(xué)的特色化校園管理，板橋中學(xué)的溫馨人生追求提示語創(chuàng)意等等，各具特色，充分展現(xiàn)了我縣中小學(xué)校校園標準化和特色文化建設(shè)取得的成效，很有代表性。他們想的很深入，動作也比較快。通過觀摩參觀，讓我親身感受到同志們?yōu)檎衽d教育、提升“學(xué)在”教育品牌、辦人民滿意教育的信心與決心。同樣，我們還有一些沒有觀摩到的類似學(xué)校。希望大家通過這次活動互相學(xué)習(xí)借鑒，再創(chuàng)更好成績。

為了進一步搞好我縣義務(wù)教育階段標準化和特色校園文化建設(shè)工作，促進我縣教育事業(yè)再上新臺階，下面我講五點意見：

一、加強領(lǐng)導(dǎo)，全面參與

由于標準化和特色文化建設(shè)工作是一項推陳出新、追求創(chuàng)造的工作，在推行過程中有一定難度。我們召開這次現(xiàn)場會，希望大家進一步加強謀劃，爭取早動手，早出成效。創(chuàng)建特色學(xué)校，提升校園文化品位，推進素質(zhì)教育符合教育的發(fā)展形勢和時代要求，各位校長要不斷轉(zhuǎn)變觀念，進一步提高對標準化和特色校園文化建設(shè)工作的認識，不斷加強學(xué)習(xí)，用現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)建設(shè)工作，堅定做好特色建設(shè)工作的信心。這項工作不能只靠校長和個別骨干教師，必須有全體教師的廣泛參與，否則的話，很難創(chuàng)造良好校園文化氛圍，形成特色，很難使絕大多數(shù)學(xué)生都有提高。各學(xué)校要根據(jù)本單位實際，千方百計解決好專業(yè)師資不足的問題。可以走出去，選派個別骨干教師參加高級別的培養(yǎng)，再利用骨干教師培訓(xùn)全體教師；也可以請進來，從社會或其它學(xué)校聘請高水平教師參與本學(xué)校的特色學(xué)校和校園文化建設(shè)。

摘要：紅色文化代表了我國文化的博大精深，富有深刻的內(nèi)涵，在革命時期具有重要的歷史意義。紅色文化精神內(nèi)涵對當(dāng)代青年文化建設(shè)起著重要的現(xiàn)實意義，有利于幫助青年形成良好的道德人格，錘煉意志人格，健全人格。因此，要弘揚我國的紅色文化來引領(lǐng)青年向文化前進的方向不斷邁進，加強青年的優(yōu)秀思想道德品質(zhì)。充分發(fā)揮出紅色文化在當(dāng)代青年人格教育中價值同樣不可估量。對紅色文化在青年文化建設(shè)中的應(yīng)用進行分析，并提出一些建議策略。

關(guān)鍵詞：紅色文化；青年文化建設(shè)；應(yīng)用

紅色文化是一種在戰(zhàn)爭中形成的文化，是在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾在血與火的斗爭中建設(shè)成的一種文化，它蘊含了中國的文化精神，同時也是中國共產(chǎn)黨在民主革命時期的愛國情懷、政治理想和價值觀念的一種價值體現(xiàn)。在當(dāng)今時代仍有跨越時空的時代價值意義，是中華民族一種寶貴的精神財富。紅色文化代表了老紅軍的本色，彰顯出革命事業(yè)血脈永續(xù)，要將紅色文化精神一代一代地傳承下去。在弘揚紅色文化中，必須要將紅色文化融入到青年文化的建設(shè)中來，要不斷探索紅色文化在青年人格教育中的重要價值，指引青年文化建設(shè)健康前進。

一、紅色文化的內(nèi)涵

提到紅色文化，人們就會想到戰(zhàn)爭、鮮血、犧牲等概念，認為紅色文化是和這些概念相關(guān)聯(lián)的一種文化。作為一種革命文化，紅色是革命的主要內(nèi)容，這也是人們對于紅色的直觀了解。紅色文化形成于新民主主義革命時期，屬于中華民族中一種新的文化。它是黨帶領(lǐng)人民群眾和先進分子艱苦奮斗、共同建造的中國特色社會主義的先進文化。紅色精神代表了人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，依靠信仰、知識、價值來解決實際中的問題的精神，也是文化的精髓，主要表現(xiàn)為長征精神、井岡山精神及延安精神等。紅色文化經(jīng)過時代的千錘百煉，潛移默化地改變著人們的生活方式和思想。它是一種先進的文化形態(tài)，必然會成為意識形態(tài)的主陣地。在中國特色社會主義文化的指導(dǎo)下，引領(lǐng)著當(dāng)代青年前進發(fā)展。因此，紅色文化在青年文化建設(shè)中必須要擔(dān)負起自己的歷史責(zé)任[1]。

二、紅色文化在青年文化建設(shè)中的價值意義

摘要：新農(nóng)村建設(shè)是我國的一項基本國策，新農(nóng)村建設(shè)中除了對農(nóng)村進行基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村等外，屬于鄉(xiāng)村軟實力的鄉(xiāng)村文化建設(shè)至關(guān)重要，鄉(xiāng)村文化又與當(dāng)?shù)氐拿耖g民俗文化緊密相連，各地民俗等文化十分豐富，傳承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以提高鄉(xiāng)村文化品質(zhì)與人們?nèi)罕娚钯|(zhì)量，再整合鄉(xiāng)村其他文化資源，創(chuàng)建鄉(xiāng)村特色文化架構(gòu)體系，并在鄉(xiāng)村振興中結(jié)合農(nóng)業(yè)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整發(fā)展鄉(xiāng)村旅游項目，打造鄉(xiāng)村特色文化品牌，形成良性循環(huán)的鄉(xiāng)村周末經(jīng)濟體，為新農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)造實實在在的經(jīng)濟價值和社會價值。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；特色文化；品牌建設(shè)

通過十幾年的新農(nóng)村建設(shè)，我們的農(nóng)村發(fā)生了天翻地覆的變化，首先感受最深的是村村通了公路，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)越來越好；及次是農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)也在不斷地發(fā)生變化，如土地流傳、農(nóng)村各種特色經(jīng)濟項目等在積極地推進，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在不斷調(diào)整，農(nóng)村農(nóng)民的生活水平在不斷提高，脫貧攻堅已進入決勝階段。下一步我們的目標是振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村與生態(tài)鄉(xiāng)村，即國家的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的框架下，如何提升鄉(xiāng)村文化建設(shè)，如何整合鄉(xiāng)村文化、優(yōu)化鄉(xiāng)村文化，并形成地域鄉(xiāng)村特色文化來為振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟服務(wù)？這就是我們要探討的問題。作為新興的文旅鄉(xiāng)村構(gòu)想是鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興的思路之一，而文旅鄉(xiāng)村建設(shè)離不開鄉(xiāng)村特色的民間民俗文化，鄉(xiāng)村特色文化應(yīng)該建立在民間民俗文化、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)項目、鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化體驗和休閑文化的基礎(chǔ)之上，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化反過來又為振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟助力。怎樣才能把鄉(xiāng)村特色文化資源與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟整合做成現(xiàn)代鄉(xiāng)村文旅資源，并形成具有觀光性、休閑性、體驗性和文化性的綜合體架構(gòu)體系，讓城市居民在周末或假期到附近的鄉(xiāng)村休閑放松，吃吃土菜，感受鄉(xiāng)村特色文化，體驗農(nóng)村田園生活，呼吸新鮮空氣，與大自然親密接觸，可以釣魚、賞花、觀看民俗節(jié)目表演，甚至還可以親自動手摘果摘菜、炒菜做飯、喂雞放羊，感受鄉(xiāng)風(fēng)民俗、雞犬相聞的農(nóng)耕休閑的鄉(xiāng)村特色文化，逐漸把鄉(xiāng)村文旅建設(shè)創(chuàng)建成鄉(xiāng)村周末經(jīng)濟架構(gòu)體系。大力支持一二三產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展,為農(nóng)業(yè)、文化、旅游產(chǎn)業(yè)一體化發(fā)展提供了難得的機遇，1同時提高農(nóng)民的收入，縮小城鄉(xiāng)差距，從而進一步推動新農(nóng)村建設(shè)。

一、鄉(xiāng)村特色文化現(xiàn)狀分析與思考

鄉(xiāng)村特色文化不是指單個的某種文化，而是多種文化的集合體，主要是指鄉(xiāng)村特色民俗文化、民間藝術(shù)、飲食文化、農(nóng)耕文化、民居建筑、鄉(xiāng)規(guī)民約、民間故事與田園生態(tài)景觀等。民俗文化是鄉(xiāng)村文化的核心，代表鄉(xiāng)村地域文化特色，也是農(nóng)村文化傳承與發(fā)展的重要部分，是鄉(xiāng)村文化的靈魂所在。然而在過去較長一段時間里，鄉(xiāng)村的民俗文化、民間藝術(shù)、民居建筑等都沒有得到相應(yīng)的保護與傳承，有些甚至在慢慢地消失。主要原因是鄉(xiāng)村年輕勞動力基本都外出務(wù)工，沒有心思也沒有機會傳承，加上現(xiàn)代信息技術(shù)的迅速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)與移動終端占據(jù)年輕人的時間與空間，然而人才是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，農(nóng)村青年才是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要力量，2我們要想辦法留住年輕人，給予他們發(fā)展的空間，把年輕人擅長的互聯(lián)網(wǎng)與移動終端利用到鄉(xiāng)村振興中，共同建設(shè)新農(nóng)村。隨著國家越來越重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護與傳承，現(xiàn)在許多優(yōu)秀民俗文化、民間藝術(shù)作為非遺進行保護與傳承，地方政府也十分重視，加以保護和利用，作為特色文化開發(fā)創(chuàng)新，成為鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟發(fā)展的特色項目。如衡陽縣界牌鎮(zhèn)的火燈節(jié)，在地方政府的引導(dǎo)下，現(xiàn)在每年定期舉辦，吸引成千上萬的城市居民前往觀看，逐漸形成地方文化品牌。

二、新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化的契機

一、堅持人文趨向，豐富文化內(nèi)涵

1.以社會主義主流文化引導(dǎo)農(nóng)民道德素質(zhì)的提升。

在經(jīng)濟開放性提升、利益格局多變、價值理念多元等因素的刺激下，社會主義主流文化受到一定沖擊，要全面實現(xiàn)社會主義特色文化體系建設(shè)，首先應(yīng)強化農(nóng)民的社會主義價值觀認識，如以“村黨?！狈绞椒纸M農(nóng)民進行新政策教育，通過文化匯演、劇團巡演等方式，宣揚真善美，以小戲、小品、快板等形式將新政策、新制度搬上舞臺或編成“順口溜”、“小歌曲”等，以刺激農(nóng)民感受社會主義文化的鮮活性、貼近性。

2.以可參可演的形式，深化農(nóng)民的文化意識。

農(nóng)民所參與的才是最實際的，文化建設(shè)中應(yīng)注重農(nóng)民主體作用的發(fā)揮。如鄉(xiāng)鎮(zhèn)在農(nóng)耕后展開“消夏晚會”，節(jié)目由農(nóng)民自己編排、演出；以模仿安徽黃梅戲、廬劇、山東梆子等農(nóng)民喜歡的形式，組織縣劇團下村演出；依托鎮(zhèn)級文化站建立數(shù)字圖書館，將農(nóng)業(yè)技術(shù)信息、文化活農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)途徑的探討龐亞軍安徽省馬鞍山市和縣文化館摘要：農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)、精神文明建設(shè)的重要成分，是維護農(nóng)民文化權(quán)益與提升農(nóng)民文化素質(zhì)的重要途徑。本文從文化建設(shè)內(nèi)涵、特色文化開發(fā)、農(nóng)民素質(zhì)提升、物質(zhì)基礎(chǔ)保障等四方面提出建設(shè)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的途徑，以服務(wù)于此體系建設(shè)與新農(nóng)村發(fā)展。關(guān)鍵詞：農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)途徑動內(nèi)容等納入網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中。

3.以豐富多彩、新穎開放的方式，豐富文化內(nèi)涵。

摘要：校園文化是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是學(xué)校文化品位、人文精神、辦學(xué)理念、綜合實力的重要標志。先進的校園文化是一個學(xué)校精神風(fēng)貌自身品牌的重要表現(xiàn)，也是打造優(yōu)秀高素質(zhì)人才的重要保證。積極推進紅色文化進校園，充分發(fā)揮它的德育教化、文化引領(lǐng)和價值導(dǎo)向作用，可以促進校園文化的積極向上健康發(fā)展，也是學(xué)校踐行社會主義核心價值體系的重要手段。

關(guān)鍵詞：校園文化;紅色文化;價值導(dǎo)向

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化即“人化”，是人創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的總稱，每一個社會都有與當(dāng)下時代相適應(yīng)的文化，并且隨著物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而動態(tài)地發(fā)展，是特有的一種社會歷史現(xiàn)象。文化建設(shè)作為中國特色社會主義事業(yè)總體布局之一，深化文化體制改革，提高國家文化軟實力，促進文化的大發(fā)展大繁榮，是實現(xiàn)國家繁榮富強、民族偉大復(fù)興的重要保證。當(dāng)下，由于市場經(jīng)濟發(fā)展的影響，校園文化也呈現(xiàn)出庸俗化、低俗化、多元化、個性化等一些新特點，校園文化作為社會文化的前沿，加強校園的文化建設(shè)，已成為許多高校面臨的緊迫任務(wù)。高校若想將社會主義核心價值體系的踐行落實到實處，須以促進和加強校園文化建設(shè)為手段，以紅色文化引領(lǐng)校園文化，推進紅色文化進校園，保證校園文化積極向上健康發(fā)展。

一、紅色文化和校園文化的涵概

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭時期，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民群眾和先進分子創(chuàng)造的具有中國特色的先進文化，它包含著深厚的歷史文化底蘊和豐富的革命精神，具有強大的生命力和無限的魅力，扎根生長在中華大地五千年的文化沃土之上，繼承豐富和發(fā)展了中華文化的精髓。它作為當(dāng)下社會主義核心價值體系教育的天然載體，具有愛國主義、社會主義、集體主義、改革創(chuàng)新和民族凝聚力等特點，然而，當(dāng)下大學(xué)生關(guān)于紅色文化的認識比較模糊，他們享有的物質(zhì)資料豐富、無憂無慮、生活幸福，這和過去戰(zhàn)爭年代物質(zhì)資料匱乏艱苦的生活環(huán)境形成鮮明的對比，紅色文化的歷史時空和現(xiàn)如今的“豐富”和“幸?！钡纳顭o法相對接。鑒于此，可以有意識地將紅色文化和校園文化相融合，實現(xiàn)教育價值的導(dǎo)向功能?，F(xiàn)實實踐中，大多學(xué)校對紅色文化建設(shè)意識不強，氛圍不濃；內(nèi)容空洞、片面、說教性強，脫離實際、脫離生活、遠離學(xué)生；內(nèi)容陳舊老套、針對性不強、無發(fā)展創(chuàng)新、難以滿足學(xué)生的精神文化需要等，導(dǎo)致了紅色文化在校園文化建設(shè)中的價值缺失。學(xué)校作為培養(yǎng)造就社會高等人才的主體，是文化的傳播傳承和創(chuàng)新者。校園文化是指一個學(xué)校在長期的教學(xué)管理和生活當(dāng)中，由學(xué)校作為倡導(dǎo)者，全體師生共同創(chuàng)造的并極具認同的具有學(xué)校自身特色的一切物質(zhì)成果和精神成果的總和，它反映了一個學(xué)校師生特有的思想觀念、行為模式及其價值體系。積極健康向上的校園文化反映了一個學(xué)校的精神風(fēng)貌，能夠起到提升思想、陶冶情操、振奮精神的作用，有凝聚、塑造、導(dǎo)向和激勵功能，在校園的文化建設(shè)中面臨諸多問題，大學(xué)生的價值取向、思想觀念和行為方式的個性化非主流化最為突出。對于學(xué)校而言，將紅色文化滲透到校園文化建設(shè)中，發(fā)揮紅色文化的德育功能和價值導(dǎo)向功能，是加強校園文化建設(shè)和學(xué)校進行世界觀、人生觀、價值觀教育的重要渠道，也為培育人才及建構(gòu)和諧社會提供精神支持。

二、高校校園文化在新時期的發(fā)展現(xiàn)狀

“陽春布德澤，萬物生光輝。”多年來，華南師范大學(xué)中山附屬小學(xué)在陽光德育理念的指引下，積極探索文化氣息濃郁、個性特征鮮明的班本特色文化建設(shè)。實踐證明，班本文化的凝聚力、穿透力、同化力，不僅促進了學(xué)生的陽光成長和個性發(fā)展，也促進了班主任乃至全體教師的專業(yè)成長。

一、理念先行，凝聚班本文化共識

有什么樣的價值觀念就會有什么樣的思維方式和行為方式。陽光是生命奇跡的原動力，它以光明和溫暖惠及每一個生命，以多彩和希望點亮每一個生命。因此，陽光德育秉承對生命的關(guān)懷，強調(diào)尊重生命，引領(lǐng)成長。陽光德育引領(lǐng)下的班本文化建設(shè)提倡全體教師尊重每一個學(xué)生、依靠每一個學(xué)生、發(fā)展每一個學(xué)生，引領(lǐng)每一個學(xué)生發(fā)展個性，發(fā)掘潛能，自覺追求夢想。為實現(xiàn)班本文化建設(shè)的知行統(tǒng)一，學(xué)校以陽光德育理念為指引，組織開展了一系列校本培訓(xùn)活動。“擷一縷陽光，潤澤生命”“班級文化創(chuàng)新藝術(shù)”講座，幫助老師們深度感悟陽光德育的核心理念，理解班本文化建設(shè)的目的和意義，并掌握班本文化建設(shè)的基本知識；“我的班級我做主”班本特色發(fā)展規(guī)劃比賽則鼓勵老師們各展所長，在嘗試規(guī)劃班本特色中，進一步理解班本的內(nèi)涵、價值與功能，把握其建設(shè)過程中所需要遵守的重要原則等；“美麗的教育”班主任教育成長故事比賽則為老師們分享教育故事、抒發(fā)育人情懷，提供了情感舞臺，進一步深化了老師們對陽光德育理念的理解和認同。教育科研是班主任乃至全體教師德育專業(yè)化發(fā)展的高端路徑，教和研相結(jié)合，讓老師們擁有科研的思維和專業(yè)的態(tài)度，方能推進班本特色文化建設(shè)實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。近年來，學(xué)校以德育科研為抓手，借助“陽光德育理念指導(dǎo)下的特色班集體文化建設(shè)”“深化特色班集體建設(shè)促進班主任專業(yè)素養(yǎng)實踐與研究”“班主任工作室的‘群體成長’”等課題，鼓勵老師們深度參與課題的實踐與研究，有效增進了班主任對班本文化建設(shè)的理解，從而為班本文化建設(shè)奠定了堅實的專業(yè)基礎(chǔ)。

二、“陽光”引領(lǐng)，制定班本文化標準

在對實驗班進行實驗研究基礎(chǔ)上，我們結(jié)合學(xué)校的“陽光學(xué)子”評價，研制了《中山華師附屬小學(xué)“陽光德育理念下的班本特色文化建設(shè)”評價標準》（見下表）。借此，為班主任的班本文化建設(shè)提供“陽光”指引。評價標準以“精神+內(nèi)涵、機制+活動、評價+效果”三個一級指標為主要項目，下設(shè)7個二級指標，12個三級指標。標準設(shè)計力求簡潔明了，可操作性強，突出“班組配合機制”“全員參與機制”“特色活動機制”及“家校合作機制”等，實現(xiàn)課堂常規(guī)和班風(fēng)學(xué)風(fēng)考核有機融合，架起班集體建設(shè)與課堂教學(xué)的橋梁，引領(lǐng)班主任尊重學(xué)生的主體地位，彰顯學(xué)生個性，為學(xué)生主動參與班級文化建設(shè)創(chuàng)設(shè)環(huán)境，從而不斷激活學(xué)生潛能，使其實現(xiàn)道德成長。由此，在“尊重學(xué)生、依靠學(xué)生、發(fā)展學(xué)生”陽光德育理念的引領(lǐng)下開展特色班本建設(shè)。

三、“田野調(diào)查”，助推班本文化成長

【摘要】大學(xué)文化，其本質(zhì)上就大學(xué)辦學(xué)的軟實力，也是金大學(xué)校園競爭中的有力工具。在現(xiàn)代社會發(fā)展中，構(gòu)建特色校園文化，有助于促進對人才的培養(yǎng)，對學(xué)生綜合能力的提升具有重要作用。尤其是當(dāng)下社會對人才需求結(jié)構(gòu)的改變，大學(xué)需要構(gòu)建特色校園文化，豐富學(xué)生文化觀念，促進人才的進一步發(fā)展。本文主要以福建省閩南理工學(xué)院為例，分析了構(gòu)建大學(xué)特色校園文化體系基礎(chǔ)、構(gòu)建大學(xué)特色校園文化體系的原則以及具體構(gòu)建落實方法進行分析。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)；特色校園文化體系；構(gòu)建方法

現(xiàn)代社會對人才的需求在不斷變化，要求人才在具備基本技能的基礎(chǔ)上，更要擁有文化意識、職業(yè)精神。而校園文化作為一種特殊的文化，對學(xué)生具有積極的教育價值，良好的校園文化可以促使學(xué)生健康成長。大學(xué)校園不僅具有教育職能，其本質(zhì)更是為社會提供人才的培養(yǎng)服務(wù)，所以為了順應(yīng)時展，大學(xué)校園需要加強建設(shè)特色校園文化，提高學(xué)生綜合能力，促進學(xué)生全面發(fā)展。由此可見，本文對大學(xué)特色校園文化體系構(gòu)建研究，具有重要意義。

一、構(gòu)建大學(xué)特色校園文化體系基礎(chǔ)

1.科學(xué)的辦學(xué)定位。在構(gòu)建大學(xué)特色校園文化體系過程中，辦學(xué)定位是總基調(diào)，具體指的就是想要辦成何種大學(xué)、如何辦大學(xué)、大學(xué)發(fā)展方向如何、學(xué)校要培養(yǎng)什么樣的人才、具體培養(yǎng)人才措施等等，這些都是大學(xué)辦學(xué)的基本要旨，更是大學(xué)發(fā)展可持續(xù)發(fā)張的重要因素。而大學(xué)特色文化的構(gòu)建就是將這個基本要旨以及關(guān)鍵因素而展開，并通過不斷的積累和傳承，最終流傳下來的精神產(chǎn)物。辦學(xué)定位的確立，主要就是從大學(xué)自身條件出發(fā)，并結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展方向，進而明確大學(xué)的辦學(xué)層次、學(xué)校具備的功能以及學(xué)校對于人才的培養(yǎng)目標和未來發(fā)展方向等?？梢哉f，大學(xué)辦學(xué)定位如何，會直接影響到大學(xué)文化定位以及發(fā)展方向，而對于福建省閩南理工學(xué)院一類的應(yīng)用型大學(xué)，目標便是培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展需要的高層次應(yīng)用型人才，這在很大程度上可以促進大學(xué)特色文化的構(gòu)建突顯出“應(yīng)用性”。閩南理工學(xué)院是一所以工學(xué)學(xué)科為主的全日制普通本科高等學(xué)校，在多年的辦學(xué)實踐中，形成了符合社會發(fā)展要求、滿足區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展需要的科學(xué)定位。學(xué)校以“應(yīng)用型、地方性、開放式、特色化”為辦學(xué)定位和“融入泉州、立足閩南、面向福建、輻射全國”為辦學(xué)面向，學(xué)科專業(yè)定位為：以工為主，以理為基，經(jīng)管文教藝等多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展。學(xué)校秉持“為每一個學(xué)生的健康成長成才提供保障并創(chuàng)造價值”的辦學(xué)理念，培養(yǎng)面向基層的“能說、會做、好就業(yè)”的技術(shù)技能型人才和管理服務(wù)型人才。2.鮮明的辦學(xué)特色。高校的辦學(xué)特色可以通過大學(xué)文化得以體現(xiàn)，所以說，具有特色的大學(xué)文化也是構(gòu)建辦學(xué)特色的重要保證。所謂辦學(xué)特色主要指的就是一所大學(xué)經(jīng)過不斷的發(fā)展，在歷史進程中形成了較為穩(wěn)定的發(fā)展方式，并外界所公認且具有獨特的、優(yōu)良的辦學(xué)特征。辦學(xué)特色具有非常明顯的排它性，會與其他大學(xué)在辦學(xué)風(fēng)格、辦學(xué)特點上形成對比，通過長期發(fā)展、實踐形成的辦學(xué)特色，所以又具有發(fā)展性、穩(wěn)定性特點。要知道，辦學(xué)特色的形成和發(fā)展不僅僅是通過大學(xué)自我創(chuàng)造出來的，更需要得到社會的認可，使得辦學(xué)特色具有廣泛的社會性。從大學(xué)鮮明的辦學(xué)特色看，經(jīng)過不斷發(fā)展后，落實到大學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)中，讓學(xué)生在潛移默化中受到影響，并將這種影響化作一種自覺的行為方式、價值取向等，最終逐步形成了大學(xué)文化形態(tài)。也正是這種獨特的文化形態(tài)，直接代表了大學(xué)，也為大學(xué)提高競爭力、實現(xiàn)辦學(xué)目標發(fā)揮重要作用?？偟膩碚f，大學(xué)的辦學(xué)特色主要表現(xiàn)在辦學(xué)定位、辦學(xué)理念、辦學(xué)思想、辦學(xué)目標當(dāng)中，更加具體來講，則體現(xiàn)在校園精神、校風(fēng)、人才培養(yǎng)、制度規(guī)范、教學(xué)模式等方面。

二、構(gòu)建大學(xué)特色校園文化體系的原則