［摘要］本文從城市品牌戰(zhàn)略的角度研究城市中的街道家具，分析街道家具對(duì)城市品牌戰(zhàn)略的影響，進(jìn)而通過(guò)國(guó)內(nèi)外實(shí)際案例深入研究街道家具對(duì)城市品牌提升的方法與思路，論證了街道家具在城市個(gè)性、城市特色形象、城市特色內(nèi)涵三個(gè)層面對(duì)城市品牌戰(zhàn)略有重要提升與強(qiáng)化。提出了地域特色街道家具推動(dòng)城市品牌戰(zhàn)略的發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］城市品牌街道家具地域特色城市個(gè)性城市形象城市內(nèi)涵

一、城市品牌戰(zhàn)略與城市特色發(fā)展

關(guān)于城市品牌和城市品牌戰(zhàn)略的概念，國(guó)外早在20世紀(jì)就已經(jīng)形成，我國(guó)則在2000年以后逐漸引入國(guó)外的相關(guān)觀點(diǎn)，比較有代表性的有張政與彭健的《城市文化品牌》（2003年）以及相關(guān)的學(xué)術(shù)論文。

城市品牌戰(zhàn)略則是根據(jù)城市品牌的建立，規(guī)劃城市未來(lái)的品牌建設(shè)方向和發(fā)展思路，建設(shè)有特色的城市品牌。城市品牌的建立主要是在當(dāng)今城市發(fā)展“千城一面”的趨勢(shì)下，建立城市自身的、有別于其他城市的特色面貌。由此，可以發(fā)現(xiàn)城市品牌戰(zhàn)略是城市特色發(fā)展的必由之路，也是城市特色發(fā)展的思路與方法。城市自身的定位、城市文化內(nèi)涵、城市視覺(jué)識(shí)別元素等都是城市實(shí)態(tài)的具體內(nèi)容，都是建設(shè)城市品牌戰(zhàn)略必須考慮的內(nèi)容。

二、街道家具對(duì)城市形象與城市品牌的影響

本文對(duì)亞運(yùn)特色下的城市街道景觀設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，通過(guò)廣州街道兩側(cè)及周邊環(huán)境方案項(xiàng)目分析第16屆亞運(yùn)會(huì)下城市街道景觀的設(shè)計(jì)手法及特色性的展示。本文結(jié)合城市景觀學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，融合了地域性、民族性、功能性，其中設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)是抓住亞運(yùn)會(huì)的大背景與中國(guó)嶺南文化融合的特色。通過(guò)亞運(yùn)會(huì)標(biāo)志、亞運(yùn)主題、亞運(yùn)火炬設(shè)計(jì)等一系列亞運(yùn)文化為切入點(diǎn)，探討賦予時(shí)代特征的廣州城市街道景觀設(shè)計(jì)的體現(xiàn)，將景觀的功能與裝飾、美化與宣傳更好的結(jié)合，體現(xiàn)出廣州城市獨(dú)特的地域風(fēng)格。

一、廣州同泰路街道景觀設(shè)計(jì)的目的和意義

（一）城市街道景觀概述

街道是城市的骨架，所謂城市結(jié)構(gòu)主要是依靠街道組織體現(xiàn)出來(lái)，人們?nèi)粘Ｉ疃茧x不開(kāi)街道。歷史上街道承擔(dān)著交通與生活的雙重功能，在社會(huì)不斷進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，我們應(yīng)讓城市街道空間更好地適應(yīng)現(xiàn)代化生活。景觀泛指地表自然景色。城市街道景觀則涵蓋城市街道景色和人造的景色。觀光的游客沿著街道觀察了城市、認(rèn)識(shí)了城市，居民習(xí)慣性的感受街道以及景觀環(huán)境，人們對(duì)城市直接感受來(lái)自街道及景觀設(shè)計(jì)的質(zhì)量和水平。

（二）廣州同泰路街道景觀設(shè)計(jì)的意義

凱文林奇在《城市意象》一書(shū)中對(duì)人的“城市感知”意象要素進(jìn)行了較深入的研究。他認(rèn)為“一個(gè)可讀的城市，它的街區(qū)、標(biāo)志或是道路應(yīng)該容易認(rèn)明，進(jìn)而組成一個(gè)完整的形態(tài)”，并且應(yīng)該是“可識(shí)別的”，能夠啟發(fā)人們強(qiáng)有力“意象”的能力。即一個(gè)城市的空間景觀要素應(yīng)該是有特色、有結(jié)構(gòu)聯(lián)系的秩序性關(guān)系，有特定的含義。根據(jù)他的主要觀點(diǎn)，將構(gòu)成城市意象的要素分為五類(lèi)：道路、邊沿、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)和標(biāo)志。并指出道路作為第一構(gòu)成要素在城市景觀中的主導(dǎo)性。街道成為了公共開(kāi)放空間和人際交流的場(chǎng)所。城市街道功能不應(yīng)該只局限于交通，現(xiàn)代的都市付于它更多的作用?！敖涣鳌惫δ芴岬搅酥匾匚?，成為了公共開(kāi)放空間和人際交流的場(chǎng)所，生活在周?chē)娜藗儤?lè)于停留和休息的城市開(kāi)放空間。隨著現(xiàn)代人們開(kāi)始對(duì)生活空間質(zhì)量給予了關(guān)注以及國(guó)內(nèi)對(duì)于城市街道的逐步重視，城市街道的景觀設(shè)計(jì)成為現(xiàn)在國(guó)內(nèi)城市設(shè)計(jì)的熱點(diǎn)。

1、界面設(shè)計(jì)是構(gòu)成街道的基礎(chǔ)

街道是通過(guò)立體的界面圍合而形成的，街道周?chē)慕ㄖ锸墙M成街道的主要界面。街道作為人們購(gòu)物、散步、游玩等逗留的必要場(chǎng)所，是一個(gè)城市建設(shè)中不可缺少的部分。街道周?chē)慕ㄖ飿?gòu)成了街道的外部空間，而建筑物由于本身結(jié)構(gòu)、形態(tài)等不同對(duì)外部界面產(chǎn)生了不同的影響。界面是街道的界定線，在不同的地段、不同的時(shí)期、不同的空間會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果。界面可以是連續(xù)不斷的，也可以根據(jù)需求形成分段式的，從而達(dá)到特定的功能及特定的效果。通常情況下，多采用連續(xù)的設(shè)計(jì)方法，以給人流連忘返的心靈感受?，F(xiàn)代城市街道的設(shè)計(jì)過(guò)程中往往會(huì)忽視對(duì)于街道界面的設(shè)計(jì)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)商業(yè)街的建設(shè)需求越來(lái)越大，街道兩側(cè)高樓林立，一些能反映當(dāng)?shù)匚幕慕ㄖ粡?qiáng)制拆除，從而使城市失去了當(dāng)?shù)卦械奈幕厣?。不僅這樣，人們還在建筑外部有意的安裝了許多廣告牌，為了達(dá)到醒目的目的還將它們延伸到道路上，這樣不僅掩蓋了墻體本身帶有的紋理結(jié)構(gòu)還破壞了道路的整體效果。這種建筑雖然也能體現(xiàn)設(shè)計(jì)上的連續(xù)與統(tǒng)一，但其嚴(yán)重脫離設(shè)計(jì)的最初目的，這只是一種盲目的求新，忽視了城市本身的文化特色，這樣的街道失去了設(shè)計(jì)的本身意義。因此，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過(guò)程中一定要考慮當(dāng)?shù)匚幕厣?，設(shè)計(jì)一條與周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)的街道。

2、節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)是構(gòu)成街道的標(biāo)志

街道隨著連續(xù)界面的變化產(chǎn)生不同的街道景觀，但任何街道都不可能做到連續(xù)不斷，這就需要設(shè)計(jì)師巧妙地進(jìn)行節(jié)點(diǎn)處的設(shè)計(jì)，把握街道的整體結(jié)構(gòu)，給人們?cè)斐梢曈X(jué)上的差錯(cuò)。通常在界面的間斷和轉(zhuǎn)彎處、街道的交叉和匯集處都需要進(jìn)行節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)。好的節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)能夠豐富街道的景觀，使行人眼前一亮，而錯(cuò)誤的節(jié)點(diǎn)處理便會(huì)破壞街道的整體結(jié)構(gòu)。對(duì)于節(jié)點(diǎn)處的設(shè)計(jì)方法有很多，其中將街道的交叉和匯集處設(shè)計(jì)成廣場(chǎng)是常見(jiàn)的處理手段之一。這種設(shè)計(jì)方法不僅能夠很好的組織交通，還可以對(duì)廣場(chǎng)進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)進(jìn)而提高道路的可辨識(shí)性。除了設(shè)計(jì)成廣場(chǎng)還可以在節(jié)點(diǎn)處設(shè)計(jì)上標(biāo)志物或特色建筑等，值得注意的是，節(jié)點(diǎn)的位置選擇一定要合適，設(shè)計(jì)的特征一定要明顯，以達(dá)到給人留下深刻印象的目的。

3、公共設(shè)施藝術(shù)設(shè)計(jì)是構(gòu)成街道的核心

與界面和節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)相比較，公共設(shè)施在設(shè)計(jì)過(guò)程中要更多的考慮“人”這種不定因素，從而達(dá)到設(shè)計(jì)本身的目的。公共設(shè)施可分為實(shí)用性、審美性和視覺(jué)傳達(dá)性三類(lèi)，實(shí)用性的設(shè)施是必須存在的，而另外兩種設(shè)施的設(shè)計(jì)則是為了加強(qiáng)街道與環(huán)境的統(tǒng)一性，同時(shí)也是為了增加道路的特征元素而存在。此外，在道路的設(shè)計(jì)過(guò)程中還要滲入當(dāng)?shù)氐奈幕?，如用古人名字命名街道、保留文廟及名人府邸的遺址、將民族風(fēng)俗設(shè)計(jì)到標(biāo)志物上等，以此方式來(lái)豐富街道的文化內(nèi)涵。

一、基于生態(tài)環(huán)境的街道空間設(shè)計(jì)策略

1、街道與氣候適應(yīng)性

川西平原四周高山環(huán)繞，封閉圍合，平原內(nèi)是典型的亞熱帶濕潤(rùn)氣候:日照少、雨量多、濕度大、風(fēng)速小?；镜拇ㄎ髌皆就翚夂蚪值揽臻g設(shè)計(jì)，重點(diǎn)在于獲得良好的自然通風(fēng)，提高環(huán)境的熱舒適性。街道的通風(fēng)性，主要與街道的走向、街道的寬度與斷面有關(guān)。

1街道走向在設(shè)計(jì)街道走向時(shí)可依照平行四邊形原理，街道的布局需要與城鎮(zhèn)主要風(fēng)向成一定的偏角，不宜和主要風(fēng)向完全一致，以便氣流分向兩側(cè)。當(dāng)城鎮(zhèn)街道走向與風(fēng)向成30°～45°時(shí)，自然通風(fēng)條件達(dá)到最佳。由于川西平原背靠龍門(mén)山脈，而山脈走向大致為北東向，所以平原內(nèi)主要的主導(dǎo)風(fēng)向大致也為北向和北東向，當(dāng)街道方向由正南北向往西偏轉(zhuǎn)一定角度時(shí)，比較利于街道的通風(fēng)。此外，在鄰水敞開(kāi)處，布置一定數(shù)量的垂直于岸線的街道也有利于城鎮(zhèn)街道通風(fēng)。傳統(tǒng)的川西平原場(chǎng)鎮(zhèn)街道空間為典型的魚(yú)骨型街巷系統(tǒng)。這樣的布局有便于形成水陸風(fēng)，將河面涼爽的環(huán)境引入到場(chǎng)鎮(zhèn)內(nèi)部。一般正街的走向也與常年主導(dǎo)風(fēng)向的走向相一致或偏斜20°左右，所以在場(chǎng)鎮(zhèn)原有肌理上所建設(shè)的街道空間，一般都能獲得較好的通風(fēng)效果。

2街道寬度與斷面街道的寬度則與常年平均風(fēng)速成反比，與通風(fēng)面積成正比。通過(guò)街道寬窄的變化，能引發(fā)狹管效應(yīng)，增強(qiáng)風(fēng)速和通風(fēng)能力。街道的斷面則宜布局開(kāi)敞，以草坪和低矮植物為主，以防阻擋氣流。以交通功能為主的街道，干道兩側(cè)不宜種植樹(shù)冠張開(kāi)的喬木，應(yīng)使街道上空敞開(kāi)以利汽車(chē)廢氣等隨風(fēng)排出。

2、街道與水體適應(yīng)性

摘要：城市街道景觀是城市形象的一個(gè)重要組成部分，一座城市的美和典型性往往通過(guò)它的街道景觀來(lái)體現(xiàn)。文化是建筑的根，我們提出城市道路美就是要以現(xiàn)代美學(xué)為指導(dǎo)，通過(guò)對(duì)城市道路的“園林美”“莊嚴(yán)美”“幽雅美”“歷史美”“人文美”“生態(tài)美”等諸方位的建設(shè)，形成城市空間的獨(dú)特性和典型性。文章結(jié)合我國(guó)當(dāng)前城市街道景觀文化的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，從設(shè)計(jì)原則、文化背景等方面提出我國(guó)街道景觀的設(shè)計(jì)策略。

關(guān)鍵詞：我國(guó)街道景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀對(duì)策

一、我國(guó)城市街道景觀設(shè)計(jì)文化特色現(xiàn)狀

當(dāng)前，在許多城市街道景觀設(shè)計(jì)中，人們都表現(xiàn)出對(duì)城市歷史文化的極大關(guān)注，設(shè)計(jì)師更是積極地從城市的各種歷史文化中挖掘和尋找能表達(dá)城市特色的要素，將其融入到街道景觀設(shè)計(jì)之中。其中不乏有許多優(yōu)秀的作品，但同時(shí)也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.深層歷史文化內(nèi)涵的挖掘與表達(dá)不強(qiáng)

在城市街道景觀設(shè)計(jì)中，將城市的歷史文化融入景觀中，這是設(shè)計(jì)師必須考慮的問(wèn)題。歷史文化現(xiàn)象非常繁雜，有形的歷史文化即以物態(tài)形式表現(xiàn)出來(lái)的歷史文化，容易被人們所觸知，而無(wú)形的歷史文化往往通過(guò)有形的物體才能被人們所認(rèn)識(shí)和理解。因而表現(xiàn)在城市街道景觀設(shè)計(jì)中，則是設(shè)計(jì)師更多地注重對(duì)那些可視的、有形的歷史文化符號(hào)的借鑒和應(yīng)用，而缺乏對(duì)那些形式背后所蘊(yùn)含的深層的歷史文化內(nèi)涵的挖掘和表達(dá)。

摘要：城市街道是一個(gè)城市的名片，也是一個(gè)城市的框架，對(duì)連接城市各區(qū)域之間的互通性具有不可替代性的作用。城市街道不僅代表著一個(gè)城市的形象，也能反映這座城市的人文特色和歷史文化。人們?cè)诮值郎闲凶咭苿?dòng)的過(guò)程會(huì)去觀察這座城市，而主要觀察的就是這座城市的街道，也就是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)人來(lái)講，一座城市街道在腦海中留下的印象就代表了這座城市在人腦海中是怎樣的。而城市街道的景觀則能反應(yīng)這條街道或者說(shuō)這座城市的經(jīng)濟(jì)、文化、政治等各方面綜合發(fā)展水平，所以城市街道景觀的設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃發(fā)展中必不可少的重要組成成分，隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也成為人們較為重視的項(xiàng)目，因此研究探討城市街道景觀的設(shè)計(jì)，是現(xiàn)代化城市建設(shè)高速發(fā)展的重要課題。

關(guān)鍵詞：地域文化；城市街道景觀；設(shè)計(jì)

城市街道景觀設(shè)計(jì)對(duì)一個(gè)國(guó)家、城市或者地區(qū)以及居住社區(qū)等的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的綜合發(fā)展有直接或者間接的制約性，對(duì)現(xiàn)代人類(lèi)的生活品質(zhì)有著直接的影響。當(dāng)前，我國(guó)的現(xiàn)代化景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)雖然已也發(fā)展到較為成熟的階段，但是其中仍然存在很多在研究設(shè)計(jì)上的問(wèn)題。城市街道是城市建設(shè)中較為重要的組成部分，是人與城市建設(shè)的重要連接橋梁，要建立城市街道的科學(xué)先進(jìn)且環(huán)保的理論大綱，我們必須對(duì)理論研究有深層次的造詣，并在實(shí)踐創(chuàng)作中設(shè)計(jì)出對(duì)人類(lèi)生活有益、對(duì)于城市發(fā)展有利的城市景觀。本文就對(duì)城市街道景觀的概念、構(gòu)成要素和意義進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，并就我國(guó)當(dāng)前在城市街道景觀設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題進(jìn)行探討分析，并以科學(xué)合理的設(shè)計(jì)原則為依托，提出集中城市街道景觀的設(shè)計(jì)方案。

一、城市街道景觀簡(jiǎn)介

城市街道景觀設(shè)計(jì)中需要考慮的問(wèn)題，主要有以人為本、意義以及綠化生態(tài)問(wèn)題。文化精神的問(wèn)題也就是意義的問(wèn)題，是城市街道景觀的首要設(shè)計(jì)目的；綠化生態(tài)問(wèn)題，不僅需要設(shè)計(jì)能提供給人們休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，還要考慮到動(dòng)物棲息的地段；作為公共場(chǎng)所，它是開(kāi)放的，是沒(méi)有私人空間的，是所有人都可以享用的，這是以人為本的原則。城市街道景觀的構(gòu)成，主要包括靜態(tài)要素和動(dòng)態(tài)要素兩大結(jié)構(gòu)。靜態(tài)要素在城市街道景觀建設(shè)中又可以分為人為、自然兩個(gè)點(diǎn)。自然景觀是每座城市獨(dú)有的條件，或山或水都能成為這座城市的景觀，而在進(jìn)行城市街道景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中，人們需要根據(jù)這些條件，去充分開(kāi)發(fā)應(yīng)用，讓植被、水體、地貌以及其后等自然景觀成為這座城市的標(biāo)簽；人為景觀也就是構(gòu)成街道空間的元素，主要包括建筑、路面、街道以及道路交通等。建筑是整座城市街道景觀中的主要構(gòu)成元素，是街道兩邊空間被建筑占領(lǐng)之后形成的空間狀態(tài)，一條街的建筑格局需要配合當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^進(jìn)行設(shè)計(jì)，要與周邊的建筑或者景觀形成韻律感和統(tǒng)一感。動(dòng)態(tài)要素主要是人們的活動(dòng)以及車(chē)流。一座城市的街道景觀建設(shè)，首先考慮的應(yīng)該是街道上人類(lèi)活動(dòng)形式，人類(lèi)街道上在的活動(dòng)內(nèi)容是街道景觀設(shè)計(jì)的前提。比如街道景觀設(shè)計(jì)的對(duì)象是繁華的步行商業(yè)街，那么在設(shè)計(jì)過(guò)程中所需要考慮到的因素就是眾多的行人，為了滿足行人對(duì)街道景觀的需求，就應(yīng)該街道兩旁的建筑和樹(shù)木等都處理好。在進(jìn)行街道景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須遵循以人類(lèi)活動(dòng)為原則的景觀設(shè)計(jì)，負(fù)責(zé)在華麗的街道景觀都會(huì)失去它出現(xiàn)的意義；車(chē)流在動(dòng)態(tài)景觀中占據(jù)重要的地位，因?yàn)檐?chē)流能為人類(lèi)的生活、娛樂(lè)以及工作等提供很大的便利。城市中的汽車(chē)車(chē)流是時(shí)代的一種象征，也是城市發(fā)展速度的體現(xiàn)。城市街道景觀不管是在理想中或者實(shí)際中對(duì)人和社會(huì)均存在不同程度的意義。在任何一座充滿歷史文化氣息的城市，當(dāng)?shù)氐木用穸〞?huì)向游客講述這座城市的興衰繁榮，因?yàn)檫@座城市承載的不僅僅是高速發(fā)展的現(xiàn)代生活，還有會(huì)一代代傳承下去的歷史文化或習(xí)俗。人們對(duì)街道景觀的邂逅，會(huì)獲得視覺(jué)上的滿足和喜悅，然而城市街道景觀不僅僅是審美價(jià)值的展現(xiàn)，其展現(xiàn)在人們眼前的景觀還能激發(fā)人們對(duì)這些景觀的自豪感，這就是民風(fēng)習(xí)俗形成的過(guò)程。

二、我國(guó)城市街道景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

摘要：本文主要從步行街（區(qū)）的形成和發(fā)展入手，分析了步行街（區(qū)）的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益、交通方面等的規(guī)劃設(shè)計(jì)優(yōu)點(diǎn)，重點(diǎn)提出了步行街（區(qū)）、在良好的交通體系、良好的空間環(huán)境意象、豐富的空間形式、獨(dú)特的景觀構(gòu)成等方面的規(guī)劃設(shè)計(jì)原則，使步行街（區(qū)）能夠真正成為“步行者的天堂”。

關(guān)鍵詞：步行街（區(qū)）設(shè)計(jì)優(yōu)點(diǎn)設(shè)計(jì)原則

“6月5日”一年一度的呼喚，一年一度的希望。從1972年到現(xiàn)在，人類(lèi)已迎來(lái)了第24個(gè)環(huán)境日。盡管到這一天各國(guó)有識(shí)之士都要為保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境而憂心忡忡地大聲疾呼，但地球環(huán)境狀況卻仍然處在不斷惡化之中，人類(lèi)正一步步地把自己擠推懸崖。君不見(jiàn)：廠礦區(qū)濃煙騰空，街道上臭氣熏天，馬路邊噪音刺耳；南極臭氧空洞正以每年一個(gè)美國(guó)陸地面積的速度擴(kuò)大，受臭氧空洞的影響，太陽(yáng)紫外線輻射長(zhǎng)驅(qū)直入，人類(lèi)皮膚癌發(fā)病率不斷上升，空氣質(zhì)量嚴(yán)重惡化，全球有1.25億人口生活在岌岌可危之中，全球12%哺乳動(dòng)物和11%的鳥(niǎo)類(lèi)瀕臨滅絕，每24小時(shí)就有150～200種生物從地球上消失……

1992年6月召開(kāi)的“環(huán)境與發(fā)展”世界首腦會(huì)議，通過(guò)了《里約宣言》和《21世紀(jì)議程》等重要文件，與會(huì)員國(guó)一致承諾走可持續(xù)發(fā)展的道路，作為未來(lái)的長(zhǎng)期共同的發(fā)展戰(zhàn)略。為了實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，我國(guó)編制了《中國(guó)21世紀(jì)議程》，將中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)確立為“建立可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系、社會(huì)體系和保持之與相適應(yīng)的可持續(xù)利用的資源和環(huán)境基礎(chǔ)”。

當(dāng)代任何一個(gè)有人類(lèi)群體意識(shí)和道德良知的人，都必然要認(rèn)真地考慮目前日趨嚴(yán)峻的城市環(huán)境問(wèn)題。任何社會(huì)、任何國(guó)家在改革的總體戰(zhàn)略中，一般都包括改善空間質(zhì)量和生活環(huán)境的問(wèn)題?，F(xiàn)代城市規(guī)劃、設(shè)計(jì)正是作為尋求解決問(wèn)題的途徑在戰(zhàn)后的西方率先崛起的。

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)比較偏重形體藝術(shù)和人的知覺(jué)心理，其要素包括：建筑形態(tài)及其組合，土地使用、開(kāi)敞空間、步行街（區(qū)）、使用活動(dòng)、交通與停車(chē)、保護(hù)與改造、標(biāo)志等。其中開(kāi)敞空間（OpenSpece）意指城市的公共外部空間（不包括那些隸屬于建筑物的院落），包括自然風(fēng)景、硬質(zhì)景觀（如道路等）、公園、娛樂(lè)空間等。步行街則是城市開(kāi)敞空間一個(gè)分支。歐洲大陸的荷蘭、德國(guó)、丹麥等國(guó)家最早發(fā)展了“無(wú)車(chē)輛交通區(qū)”，如德國(guó)埃森市的林貝克大街1922年封閉交通，1930年建成林蔭步行街，它是現(xiàn)代步行街的最早雛形。

摘要：本文主要從步行街（區(qū)）的形成和發(fā)展入手，分析了步行街（區(qū)）的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益、交通方面等的規(guī)劃設(shè)計(jì)優(yōu)點(diǎn)，重點(diǎn)提出了步行街（區(qū)）、在良好的交通體系、良好的空間環(huán)境意象、豐富的空間形式、獨(dú)特的景觀構(gòu)成等方面的規(guī)劃設(shè)計(jì)原則，使步行街（區(qū)）能夠真正成為“步行者的天堂”。

關(guān)鍵詞：步行街（區(qū)）設(shè)計(jì)優(yōu)點(diǎn)設(shè)計(jì)原則

“6月5日”一年一度的呼喚，一年一度的希望。從1972年到現(xiàn)在，人類(lèi)已迎來(lái)了第24個(gè)環(huán)境日。盡管到這一天各國(guó)有識(shí)之士都要為保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境而憂心忡忡地大聲疾呼，但地球環(huán)境狀況卻仍然處在不斷惡化之中，人類(lèi)正一步步地把自己擠推懸崖。君不見(jiàn)：廠礦區(qū)濃煙騰空，街道上臭氣熏天，馬路邊噪音刺耳；南極臭氧空洞正以每年一個(gè)美國(guó)陸地面積的速度擴(kuò)大，受臭氧空洞的影響，太陽(yáng)紫外線輻射長(zhǎng)驅(qū)直入，人類(lèi)皮膚癌發(fā)病率不斷上升，空氣質(zhì)量嚴(yán)重惡化，全球有1.25億人口生活在岌岌可危之中，全球12%哺乳動(dòng)物和11%的鳥(niǎo)類(lèi)瀕臨滅絕，每24小時(shí)就有150～200種生物從地球上消失……

1992年6月召開(kāi)的“環(huán)境與發(fā)展”世界首腦會(huì)議，通過(guò)了《里約宣言》和《21世紀(jì)議程》等重要文件，與會(huì)員國(guó)一致承諾走可持續(xù)發(fā)展的道路，作為未來(lái)的長(zhǎng)期共同的發(fā)展戰(zhàn)略。為了實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，我國(guó)編制了《中國(guó)21世紀(jì)議程》，將中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)確立為“建立可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)體系、社會(huì)體系和保持之與相適應(yīng)的可持續(xù)利用的資源和環(huán)境基礎(chǔ)”。

當(dāng)代任何一個(gè)有人類(lèi)群體意識(shí)和道德良知的人，都必然要認(rèn)真地考慮目前日趨嚴(yán)峻的城市環(huán)境問(wèn)題。任何社會(huì)、任何國(guó)家在改革的總體戰(zhàn)略中，一般都包括改善空間質(zhì)量和生活環(huán)境的問(wèn)題?，F(xiàn)代城市規(guī)劃、設(shè)計(jì)正是作為尋求解決問(wèn)題的途徑在戰(zhàn)后的西方率先崛起的。

現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)比較偏重形體藝術(shù)和人的知覺(jué)心理，其要素包括：建筑形態(tài)及其組合，土地使用、開(kāi)敞空間、步行街（區(qū)）、使用活動(dòng)、交通與停車(chē)、保護(hù)與改造、標(biāo)志等。其中開(kāi)敞空間（OpenSpece）意指城市的公共外部空間（不包括那些隸屬于建筑物的院落），包括自然風(fēng)景、硬質(zhì)景觀（如道路等）、公園、娛樂(lè)空間等。步行街則是城市開(kāi)敞空間一個(gè)分支。歐洲大陸的荷蘭、德國(guó)、丹麥等國(guó)家最早發(fā)展了“無(wú)車(chē)輛交通區(qū)”，如德國(guó)埃森市的林貝克大街1922年封閉交通，1930年建成林蔭步行街，它是現(xiàn)代步行街的最早雛形。

舊城改造

街景綜合整治規(guī)劃及實(shí)施措施

摘要：街景整治對(duì)于改變城市面貌提升城市品位非常重要，在城市更新中占有重要地位，新時(shí)期街景整治對(duì)街景綜合整治規(guī)劃的內(nèi)容和規(guī)劃成果提出了新的要求。

關(guān)鍵詞：城市更新街道街景整治

隨著我國(guó)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展，我國(guó)的城市建設(shè)有了很大進(jìn)步，城市規(guī)模在不斷發(fā)展擴(kuò)大，同時(shí)城市中的一些地區(qū)已不在適應(yīng)現(xiàn)代化城市生活，生活環(huán)境不良的地區(qū)不但影響居民的生活，也損害了城市形象，以至于導(dǎo)致城市或城市中的某些地區(qū)對(duì)人的吸引力減弱。同時(shí)生活在城市中的人，對(duì)于自己所居住的建筑物，周?chē)沫h(huán)境、出行、購(gòu)物、娛樂(lè)及其他生活活動(dòng)有各種不同的期望和不滿，對(duì)于自己所居住的房屋的修理改造，對(duì)于街道、公園、綠地和不良住宅區(qū)等環(huán)境的改善有要求及早施行，以形成舒適的生活環(huán)境和美麗的市容報(bào)有很大的希望，為了解決這些矛盾及保持城市可持續(xù)發(fā)展的要求，城市更新成為城市建設(shè)的重要課題。

街道是城市的經(jīng)脈，沒(méi)有街道，就沒(méi)有城市，街道使巨大的城市變成了一個(gè)有機(jī)體，一個(gè)具有活力和生命的有機(jī)體。同時(shí)街道本身也是一個(gè)有機(jī)整體，是一個(gè)包羅萬(wàn)象的巨型建筑物，是一個(gè)沒(méi)有封閉點(diǎn)和終結(jié)點(diǎn)的開(kāi)放場(chǎng)所。城市在街道上表達(dá)它清晰的世俗生活，也表達(dá)它暖昧的時(shí)尚生活。街道承受了城市的噪音和形象；承受了商品和消費(fèi)；承受了歷史和未來(lái)；也承受了時(shí)代的氣質(zhì)和生活的風(fēng)格。所有這些構(gòu)成了街道的景觀——街景。街景是城市面貌的重要反映，城市的街景猶如人的面容，是展示城市特有風(fēng)采的風(fēng)景線。街景整治是改變城市面貌提升城市品位的重要途徑，也是城市更新的重要內(nèi)容。目前，街景整治已在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)，以下就是街景整治結(jié)合規(guī)劃工作談幾點(diǎn)體會(huì)：

1我國(guó)城市街道景觀設(shè)計(jì)文化特色現(xiàn)狀

由于近些年復(fù)古風(fēng)潮的流行，設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域也被復(fù)古風(fēng)所占據(jù)著，無(wú)論是服裝設(shè)計(jì)還是建筑設(shè)計(jì)，無(wú)一例外的都開(kāi)始走復(fù)古路線。復(fù)古設(shè)計(jì)可以在很大程度上挖掘城市的人文歷史背景，可以展現(xiàn)深厚的歷史底蘊(yùn)，但是縱觀現(xiàn)在的復(fù)古建筑設(shè)計(jì)，都存在著或多或少的問(wèn)題，下面，我們就常見(jiàn)的幾點(diǎn)進(jìn)行討論：

1.1文化內(nèi)涵表達(dá)不到位。設(shè)計(jì)師一般只是將復(fù)古元素和標(biāo)志物單純的與建筑物組合在一起，并沒(méi)有將城市文化的厚重感和內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)，這也是最常見(jiàn)的問(wèn)題。

1.2忽視時(shí)代文化精神。單純的追求對(duì)于傳統(tǒng)建筑物的推崇，忽視了當(dāng)今時(shí)代優(yōu)秀的建筑元素，脫離了時(shí)代背景，簡(jiǎn)單的在形式上完成了對(duì)古代建筑物的模仿，并未融入時(shí)代精神和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念。

1.3街道文化景點(diǎn)堆砌。簡(jiǎn)單的對(duì)景點(diǎn)的建筑物的復(fù)古模仿，造成了大量的復(fù)古雕塑和成品建筑物的密集堆砌。這種毫無(wú)設(shè)計(jì)感和美感的簡(jiǎn)單堆砌，完全背離了設(shè)計(jì)的初衷。

1.4傳統(tǒng)景觀消失，文化遺產(chǎn)、古跡遭到破壞。在復(fù)古風(fēng)大行其道的今天，各種模擬的名勝古跡遍地都是，但是真正具有歷史價(jià)值和紀(jì)念意義的建筑物卻因?yàn)楦鞣N原因大量流失，這是一種非常諷刺的現(xiàn)象，造成這種原因是多方面的，但是最重要的原因就是有關(guān)部門(mén)的監(jiān)管不力。