摘要：聲樂教學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)的的重要課程，也是技能性很強(qiáng)的一門學(xué)科。采用多種互動方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生對聲樂知識能更好地理解和接受，增強(qiáng)學(xué)習(xí)聲樂的自信心，建立一種合作、信任、溝通的全新音樂課堂。

關(guān)鍵詞：互動；交流；聲樂；教學(xué)

現(xiàn)代教學(xué)論指出：教學(xué)過程是師生交往，積極互動，共同發(fā)展的過程。師生的互動關(guān)系是課堂教學(xué)能夠進(jìn)行的必要前提，師生沒有交往，沒有互動，就不存在或未發(fā)生教學(xué)。

聲樂課在學(xué)前教育專業(yè)中是一門很重要的學(xué)科，低年級的聲樂教學(xué)一般都是采用集體教學(xué)的方式，由于人數(shù)多，基礎(chǔ)差，學(xué)生的聲樂知識幾乎是空白的。而要使學(xué)生對聲樂知識的理解、接受變得容易，并解決學(xué)習(xí)中的困惑，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)習(xí)聲樂的自信心，就必須在聲樂教學(xué)中有效地更好地采用多種“互動與交流”的方式。筆者借此談?wù)剛€人的教學(xué)體會。

一、“互動交流”——來自課前熱身運(yùn)動課前是課堂的前奏，自由性和體驗性是它的兩大特點(diǎn)。

課前的互動和交流是在課堂以外的時間和空間里進(jìn)行的，學(xué)生可以自由地和教師交流，沒有緊張的心理，教師也可以隨機(jī)地在交流和互動中進(jìn)行自由提問，了解學(xué)生的真正需求。因此，課前的交流給學(xué)生提供了一個非常大的學(xué)習(xí)空間，教師可以根據(jù)低年級學(xué)生的特點(diǎn)，在有限的時間里精心設(shè)置互動和交流的內(nèi)容及實施的方案，利用富有趣味性故事、談話或借助于現(xiàn)代話的電子、音響設(shè)備及課堂環(huán)境的布置，調(diào)動學(xué)生的中各種感官感受音樂。例如：彈奏一首學(xué)生們在小學(xué)、初中最喜歡唱的歌曲，讓他們回憶起童年時的美好時光，也可以利用多媒體播放中外世界名曲，熏染課前學(xué)習(xí)氣氛，還可以請敢于表現(xiàn)的同學(xué)演唱一首自己喜歡的歌或交流課后的歌唱練習(xí)體會。

【摘要】喻宜萱（1909-2008），中國著名聲樂表演藝術(shù)家、聲樂教育家，是西方美聲唱法在中國早期的傳播者和推動者之一。喻宜萱創(chuàng)建了中央音樂學(xué)院聲樂系，并擔(dān)任聲樂系主任，她還曾擔(dān)任中央音樂學(xué)院副院長。喻宜萱教授教書育人，在她多年的聲樂教學(xué)實踐基礎(chǔ)上，她不斷總結(jié)經(jīng)驗，深入研究聲樂教學(xué)方法，形成了一套獨(dú)特的“喻氏聲樂教育體系”。通過這套科學(xué)的聲樂教育體系，喻宜萱為中國聲樂界培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的聲樂人才。在聲樂教材方面，喻宜萱曾編配了十幾種聲樂教材，為我國聲樂事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。此前，關(guān)于喻宜萱的聲樂教材貢獻(xiàn)研究還沒有出現(xiàn)系統(tǒng)的專著和論文，此文將填補(bǔ)這一方面以往的空白。

【關(guān)鍵詞】喻宜萱；聲樂教育；聲樂教材；貢獻(xiàn)

喻宜萱（1909-2008）早年畢業(yè)于上海美術(shù)專科學(xué)校及上海國立音樂院，后赴美國康乃爾大學(xué)留學(xué)，主修音樂，她是我國最早一批留學(xué)美國學(xué)習(xí)音樂的歌唱家。喻宜萱學(xué)成歸國，成為了一名優(yōu)秀的聲樂歌劇演唱家，多次于世界各地舉辦個人獨(dú)唱音樂會。隨后投身于我國的聲樂教育事業(yè)，1950年，喻宜萱任教中央音樂學(xué)院，擔(dān)任聲樂系主任。1961年，喻宜萱擔(dān)任中央音樂學(xué)院副院長。喻宜萱教授在她的聲樂教學(xué)生涯中，在完成繁重的教學(xué)任務(wù)，嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真地教授學(xué)生之余，她還不斷地總結(jié)教學(xué)實踐中的經(jīng)驗，刻苦研究聲樂理論。喻宜萱教授發(fā)表了很多學(xué)術(shù)性的文章、論著，編配聲樂教材。她的聲樂教學(xué)經(jīng)驗及聲樂理論成就為后人提供了聲樂學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)，對當(dāng)下的聲樂藝術(shù)實踐提供了很大的參考價值。本文著重闡述喻宜萱對聲樂教材貢獻(xiàn)。經(jīng)筆者收集與整理，按照時間順序，喻宜萱編選譯配的聲樂教材如下表所示：本文將從以下幾個方面來對中國聲樂教育大家喻宜萱的聲樂教材貢獻(xiàn)研究進(jìn)行闡述。

一、喻宜萱聲樂教材的產(chǎn)生

回顧喻宜萱藝術(shù)成長歷程，喻宜萱從小便有學(xué)習(xí)音樂的天賦。喻宜萱出生于書香世家，祖父曾是前清翰林，父親是清朝末屆舉人。喻宜萱自小便生活在這樣的書香環(huán)境里，這為她日后的成人成才打下了堅實的基礎(chǔ)。喻宜萱曾考入私立上海美術(shù)?？茖W(xué)校（今南京藝術(shù)學(xué)院）及上海國立音樂院（今上海音樂學(xué)院）學(xué)習(xí)鋼琴和聲樂，就此樹立了日后從事聲樂學(xué)習(xí)及聲樂工作的信念。1933年，美國逐漸擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不少中國學(xué)生懷著滿滿的抱負(fù)準(zhǔn)備出國深造。喻宜萱于1935年赴美國康奈爾大學(xué)研究生院攻讀音樂課程，留學(xué)期間，喻宜萱在美國多個城市舉行了獨(dú)唱音樂會。在二十世紀(jì)四十年代選擇出國留學(xué)的中國學(xué)生無疑是十分優(yōu)秀的，像喻宜萱留學(xué)到了美國極富盛名的康奈爾大學(xué)研究生院，更是屬于佼佼者?！八麄冎械脑S多人后來克服種種困難，毅然返回祖國效力。”[1]1939年第二次世界大戰(zhàn)尚未結(jié)束，中國處于烽火連天的抗日戰(zhàn)爭階段。當(dāng)時在國外的中國留學(xué)生不太清楚國內(nèi)的具體形勢，加上有的國家為優(yōu)秀的中國留學(xué)生提供豐厚的獎學(xué)金和工作崗位，或是在抗日戰(zhàn)爭的情形下為了躲避戰(zhàn)爭而選擇留在國外，中國大量留學(xué)國外的人才大量流失了。但還是有相當(dāng)一部分立志要學(xué)成歸國，回到祖國為國家作貢獻(xiàn)的中國留學(xué)生，在國內(nèi)正值抗日戰(zhàn)爭，時局極為不穩(wěn)定的情況下毅然決然回到祖國的懷抱，喻宜萱便是其中之一。喻宜萱歸國后，便投入了聲樂教育事業(yè)。1939-1945年間，她先后擔(dān)任過成都金陵女子大學(xué)等各類大學(xué)的音樂系教師、教授、音樂系主任及音樂指導(dǎo)。1946年至新中國成立的三年間，喻宜萱投身于她的聲樂演唱事業(yè)，在全國各地舉行了獨(dú)唱音樂會，還應(yīng)聯(lián)合國科教文組織邀請去歐洲各國考察音樂教育，并在國外舉行了獨(dú)唱音樂會。喻宜萱國內(nèi)外的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與回國后的聲樂教學(xué)工作、聲樂演唱經(jīng)歷都為她日后編寫聲樂教材提供了理論及實踐來源。1949年新中國成立，喻宜萱回到了祖國，繼續(xù)她的聲樂事業(yè)。1950年，喻宜萱創(chuàng)建了中央音樂學(xué)院聲樂系并擔(dān)任系主任及教授。1961年，喻宜萱擔(dān)任中央音樂學(xué)院副院長。1984年，她辭去了中央音樂學(xué)院副院長、聲樂系主任等職務(wù)。2008年1月8日喻宜萱教授因病逝世，享年99歲。在喻宜萱回到新中國從事音樂教育的幾十年間，她在進(jìn)行聲樂教學(xué)、聲樂演唱等實踐活動的同時，憑借著她自身優(yōu)越的演唱條件、豐富的聲樂演唱實踐及扎實的聲樂理論基礎(chǔ)與外語基礎(chǔ)，她還致力于中國聲樂理論的發(fā)展，撰寫了學(xué)術(shù)論文，翻譯了外國聲樂理論作品，編選了十幾種聲樂教材。

二、喻宜萱聲樂教材的內(nèi)容

2015年9月下旬，“‘珠江•愷撒堡鋼琴’第四屆全國高校音樂教育專業(yè)聲樂比賽和論文比賽”在貴州師范大學(xué)舉行。從這次參賽聲樂論文所涉及的研究對象、研究理念、研究主題、研究基礎(chǔ)、研究視角、研究方法、研究范式、研究結(jié)論等方面看，涉及聲樂教育教學(xué)“施教—受教”主要雙方的文章太少，與這二者密切相關(guān)的聲樂學(xué)科本質(zhì)特性—情感體驗的研究文章也是鳳毛麟角。然而，從聲樂藝術(shù)存在的文化層面看，“施教者—情感體驗—受教者”這一體系是聲樂藝術(shù)存在的基本文化形態(tài)。文化是多種因素的復(fù)合體，是生活在特定時間和空間的人個性的一種展示（這里主要指與聲樂教育教學(xué)活動密切相關(guān)的文化時空情境）。聲樂文化自覺的核心涵義是聲樂教師心理意識的自我認(rèn)知、自我覺醒引起的對聲樂文化現(xiàn)象和相關(guān)文化形態(tài)的反思。這種具有“文化自覺”意義上的心理反思，能夠在聲樂教育教學(xué)活動中對相關(guān)文化形態(tài)形成特定的心理認(rèn)同、心理聯(lián)結(jié)和心理溝通，從而在教育觀念層面影響聲樂教師的認(rèn)知傾向和教育教學(xué)的有效性?？梢?，我國高校音樂教育專業(yè)聲樂教師對相關(guān)聲樂文化形態(tài)的正確認(rèn)知，以及“文化自覺”的教育理念亟待加強(qiáng)，主要表現(xiàn)在以下三方面。

一、聲樂教育受教者本體認(rèn)知的文化自覺

（一）聲樂教育受教者思維的整體性認(rèn)知

從聲樂藝術(shù)的存在方式看，它主要存在于符號意義上的音樂形態(tài)（純音樂）和概念意義上的文學(xué)形態(tài)（歌詞）中。純音樂形態(tài)主要在于感知和體驗，文學(xué)形態(tài)主要在于感知和理解?？梢姀穆晿穼W(xué)生的思維層面看，要學(xué)好聲樂藝術(shù)既需要感性思維也需要理性思維，只不過這種思維的整體性在不同階段和不同狀態(tài)下存在不同的心理傾向。聲樂學(xué)習(xí)過程中，在理性為主的心理意識下，人與音樂知識的關(guān)系是反映與被反映的二元關(guān)系，其教育目的是發(fā)展學(xué)生的知識認(rèn)知（音樂知識和文學(xué)知識）。聲樂教育強(qiáng)調(diào)的音樂藝術(shù)的感性則要求重視“整體的人或人的整體”，認(rèn)為學(xué)生音樂音響形態(tài)的獲取是一種“獨(dú)特的個體知覺”，是一種“直接的、具體的認(rèn)知”。正如馬斯洛（A.Maslow）說：“在他們身上發(fā)現(xiàn)，既不拋棄具體化的抽象能力，又不拋棄抽象性的具體化能力?！雹偌丛谟袡C(jī)聯(lián)系中學(xué)生把聲樂教育的認(rèn)識對象常常認(rèn)知為一個活生生的同一體，而不是一種孤立的、機(jī)械的、元素的知覺對象，如聲樂語言符號和其表現(xiàn)對象之間關(guān)系的認(rèn)知就是一個整體。②可見，從聲樂教育理念層面看，思維的整體性是指當(dāng)我們處理聲樂教育模式中多種因素的關(guān)系時，在心理上把它視為彼此相互關(guān)聯(lián)的元素所構(gòu)成的整體。在這一整體中，諸元素之間發(fā)生的是不以它們自身存在為目的的相互作用。完形心理學(xué)認(rèn)為，心理現(xiàn)象是個整體，而不是彼此獨(dú)立的元素的拼合，整體決定著部分的性質(zhì)和意義?！靶睦憩F(xiàn)象最基本的特征是在意識經(jīng)驗中所顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性或整體性?！雹蹚牟僮鲗用婵矗季S的整體性表現(xiàn)在兩個方面：結(jié)構(gòu)性心理和“同化性”心理。前者強(qiáng)調(diào)聲樂學(xué)科結(jié)構(gòu)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，因而布魯納說：“給任何特定年齡的兒童教某門學(xué)科，其任務(wù)是按照這個年齡兒童觀察事物的方式去闡釋那門學(xué)科的結(jié)構(gòu)?！焙笳邚?qiáng)調(diào)聲樂教育過程中各因素之間的聯(lián)系性和包容性，因而奧蘇貝爾提出了課程整體性思維操作的兩個原則：“漸進(jìn)分化”和“融會貫通”?！皾u進(jìn)分化”是發(fā)現(xiàn)聲樂要素之間的聯(lián)系；“融會貫通”是將聲樂要素之間的這些聯(lián)系有效地統(tǒng)合起來。當(dāng)然，對聲樂教育受教者思維整體性的認(rèn)知應(yīng)該具有音樂“文化自覺”的教育觀念。從音樂發(fā)展史層面看，音樂藝術(shù)的感性體驗特性是在與西方傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展過程中講究音樂結(jié)構(gòu)的邏輯性和音樂內(nèi)涵的理性化比較的思路上提出來的。西方傳統(tǒng)音樂的發(fā)展軌跡始終沒有離開理性規(guī)范下的系統(tǒng)性和理論性，即使涉及音樂中的感性，也是與感性的認(rèn)識功能密切相關(guān)，直到西方現(xiàn)代音樂時期才主要關(guān)注音樂中感性的生命體驗。中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展歷程之所以沒有形成明顯的系統(tǒng)性和涇渭分明的理論性，是因為它始終孕育于人們對音樂的感性體驗之中。也就是說，感性體驗是中國音樂文化的悠遠(yuǎn)傳統(tǒng)。但是，正是由于現(xiàn)代社會的中西音樂文化的深度交融，使得西方音樂在逐漸追尋音樂中的感性體驗，而中國音樂卻在接受西方音樂中的理性歸納思維?？梢姡案行耘c理性融合的思維模式”是未來聲樂教育受教者的基本思維特性。

（二）聲樂教育受教者人格的自主性認(rèn)知

從我國現(xiàn)行的聲樂教育模式、聲樂教學(xué)內(nèi)容、聲樂教學(xué)方式層面看，聲樂教育教學(xué)活動中以學(xué)生“生活世界剝離”為特征的科學(xué)性教育模式占據(jù)主導(dǎo)地位，支配這種教育模式的精神基因主要是工具理性或“技術(shù)興趣”—聲樂技術(shù)的學(xué)習(xí)（聲樂技術(shù)的學(xué)習(xí)是基本需要，但不是唯一需要）。在這種聲樂教育模式中，學(xué)生的個性、情感、意志、人格常常被阻止在這個模式之外而淪為聲樂技術(shù)和聲樂知識的奴隸，在很大程度上使聲樂受教者喪失了本性和自主性。因此，未來的聲樂教育教學(xué)活動在教育觀念上應(yīng)從人的本性出發(fā)，強(qiáng)調(diào)以人的內(nèi)在天性為中心來組織課程，重視學(xué)生的自然活動，重視學(xué)生對課程的態(tài)度，重視課程與學(xué)生主觀性的關(guān)系?！敖逃瓷睢薄罢n程即經(jīng)驗”“教育即經(jīng)驗的不斷改造或改組”應(yīng)成為指導(dǎo)聲樂教育課程內(nèi)容設(shè)定的基本觀念。這種聲樂教育的課程觀念反對非人格化和無個性化的聲樂教育活動，突出聲樂受教者在聲樂學(xué)習(xí)過程中的主動性和獨(dú)特性。從重視聲樂知識和技能的被動接受心理發(fā)展到重視學(xué)生的經(jīng)驗、活動與個體心理，這種聲樂教育課程內(nèi)容和課程實施方式的轉(zhuǎn)變在很大程度上找回了學(xué)生的自主性心理。這種聲樂受教者自主性的聲樂學(xué)習(xí)模式不僅在于聲樂課程的內(nèi)容、形式對學(xué)生現(xiàn)實生活的回歸，而且是在批判意識、構(gòu)建意識、創(chuàng)造意識的基礎(chǔ)上對學(xué)生的“現(xiàn)實生活和可能生活的溝通”，是在個體解放和精神自由基礎(chǔ)上的“人”的回歸。這種聲樂教育理念下的聲樂教育，學(xué)生是活生生的、整體的、生活著的人，不再只是有理性的、抽象的存在，而是具有情感、意志、個性、人格的自主性整體。從文化自覺的意義上看，強(qiáng)調(diào)聲樂教育受教者人格自主性認(rèn)知的聲樂教育觀念，勢必突破我國高校聲樂教育傳統(tǒng)的“非生活化”情景。我國傳統(tǒng)的聲樂教育主要關(guān)照的是學(xué)校教學(xué)情景中的聲樂教育現(xiàn)象和規(guī)律。它研究的側(cè)重點(diǎn)是關(guān)注學(xué)生聲樂知識和聲樂技能的掌握，以及為促進(jìn)學(xué)生知識和技能掌握情景創(chuàng)設(shè)的原理和技術(shù)。從理念上看，它主要是傳統(tǒng)“知識理性主義課程觀”和“經(jīng)驗自然主義課程觀”的產(chǎn)物。未來的高校聲樂教育將秉持一種“生活化”的視野，首先在聲樂課程范圍上將突破學(xué)校教學(xué)的界限（特別是“互聯(lián)網(wǎng)+”引起的教育教學(xué)時空情景的改變），即它要尋求學(xué)校課程、家庭課程、社區(qū)課程之間的內(nèi)在整合與相互作用。這種聲樂教育不僅要研究學(xué)校教學(xué)情景中學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的現(xiàn)象和規(guī)律，而且還應(yīng)積極關(guān)注學(xué)生及教師所處家庭情景和社區(qū)情景等生活化情景中有關(guān)聲樂教與學(xué)的現(xiàn)象和規(guī)律，以及這些因素之間所蘊(yùn)含的文化關(guān)系。其次表現(xiàn)在學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)過程中的“能力觀”突破了學(xué)校的疆界。傳統(tǒng)的聲樂教育由于受“心理認(rèn)知”觀念的影響，主要側(cè)重于研究有關(guān)學(xué)生的“認(rèn)知技能”與“學(xué)會認(rèn)知”的心理研究。而未來的聲樂教育課程將要求學(xué)生不僅要“學(xué)會認(rèn)知”，更主要的是要求學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)的過程中“學(xué)會做事”“學(xué)會共同生活”，集中體現(xiàn)了課程回歸生活世界的發(fā)展取向。“學(xué)會做事”意味著學(xué)生處理人際關(guān)系的心理范圍突破了狹隘的學(xué)校界限，它要求的不僅僅是“聲樂認(rèn)知技能”，更主要的是“人格智力”；“學(xué)會共同生活”在當(dāng)今的信息化社會意味著“發(fā)現(xiàn)他人”的心理能力突破了單一的學(xué)校情景。這不僅表現(xiàn)在學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)過程中利用日益發(fā)展的信息技術(shù)在超越學(xué)校情景的范圍內(nèi)進(jìn)行人與人的心理交往，而且還表現(xiàn)在這種過程能有效地、自動地消除心理孤獨(dú)和心理疏離，以便通過一些共同的活動來幫助學(xué)生尋找到聲樂藝術(shù)共同的規(guī)律和基礎(chǔ)。

眾所周知的原因，高師聲樂授課的形式目前主要以小組課為主，個別課、集體課為輔。尤其是在低年級更是如此。經(jīng)過多年的教學(xué)探索，小組課教學(xué)雖然積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗，也形成了一些科研成果，但總的來看，教學(xué)的效果并不能令人滿意。聲樂小組課始終無法形成一個良好的教學(xué)生態(tài)，無論是教師還是學(xué)生，在聲樂課堂上缺乏成就感，本應(yīng)該激情四射的聲樂課變得呆板和死氣沉沉。高師院校的聲樂教師普遍陷入教學(xué)困境，小組課教學(xué)名存實亡，越來越多的教師迫不得已在小組課堂上又回歸到一對一的教學(xué)模式，采取分時授課的方式，實際上把小組課變成了課時短小的一對一課程。面對這種情況，筆者認(rèn)為應(yīng)該實事求是地重新認(rèn)識聲樂小組課，與時俱進(jìn)地探求高師聲樂課的正確發(fā)展之路。

一、小組課聲樂教學(xué)改革的困難

1.教學(xué)組織混亂。聲樂教學(xué)改革后，在教學(xué)組織上比較混亂。所謂教學(xué)組織就是一條線，把課前、課中、課后穿連起來，以達(dá)到實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的目的，主要包括備課、上課和考核三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。首先是課前的備課比較困難。同一人課相比，由于小組課堂的學(xué)生比較多，學(xué)生個體的差異使得情況變得復(fù)雜。單說練習(xí)曲，如果要考慮到學(xué)生的個人條件、專業(yè)程度，做到每人一歌，就很難選擇和把握。有些老師圖省事在課堂上反反復(fù)復(fù)講教材上的幾首歌曲，不僅學(xué)生唱的生厭，自己也覺得無趣。但是要做到認(rèn)真?zhèn)湔n，教師的負(fù)荷又不是成倍增加那么簡單。其次，是上課比較難得把握。關(guān)于小組課堂如何組織，各位老師是仁者見仁智者見智，有的上成了集體課、合唱課;有的上成短時制的個別課，還有的上成表演課，齊唱、對唱，花樣層出。第三，考核環(huán)節(jié)仍舊保守。雖然跟隨教學(xué)形式的改革，教學(xué)內(nèi)容發(fā)生了較大的變化，但是最終到了考核環(huán)節(jié)仍然是以考核學(xué)生的唱功為主，無法反映教學(xué)改革的實際效果。2.教學(xué)熱情減退。隨著小組課教學(xué)改革的深入，教師們的教學(xué)熱情衰退。主要是教學(xué)期望與教學(xué)成果相左，缺乏成就感。在教學(xué)實踐中，學(xué)生多課時緊張，教學(xué)負(fù)擔(dān)沉重，無法對教學(xué)沉心思考，每天都是例行公事地上課，疲于應(yīng)付的同時也傷及自身，不僅在生理上身體透支，而且在心理上對教學(xué)感到無望。在教學(xué)研究中，根據(jù)對知網(wǎng)上以“聲樂小組課”為關(guān)鍵詞的搜索，2014年以來，相關(guān)研究的數(shù)量逐年減少，總共下降了60%之多，從高峰的年論文量24篇下降為年論文量七八篇。情況表明，面對聲樂小組課，教師已經(jīng)面對某種困境。在教學(xué)實踐上沿著既定軌道疲于奔命，在教學(xué)研究上看不到課程改革的未來，對課程改革變得失望乃至無動于衷。不僅如此，學(xué)生也對聲樂課程表現(xiàn)得不甚滿意，條件差、程度淺的同學(xué)容易因為失望放棄聲樂學(xué)習(xí)，而那些想學(xué)習(xí)的學(xué)生不得不額外增加課程。3.教學(xué)質(zhì)量下滑。教學(xué)質(zhì)量下滑已是一個不爭的事實。聲樂學(xué)習(xí)的成果凝聚著學(xué)生、老師的大量心血，缺少任何一個方面都不可能質(zhì)量得到保證。首先是生源質(zhì)量的下降，藝術(shù)專業(yè)文化課招生分?jǐn)?shù)低，被認(rèn)為是入學(xué)門檻低。一些文化課比較差的考生為了能上大學(xué)，趕著鴨子上架，硬擠藝術(shù)生考試這趟車，通過幾個月的突擊進(jìn)入大學(xué)。藝術(shù)專業(yè)擴(kuò)大招生降低了招生標(biāo)準(zhǔn)，改變了招生方式，實施了所謂的省考，剝奪了教師挑選學(xué)生的權(quán)利，完全違背了藝術(shù)教學(xué)的客觀規(guī)律。學(xué)校招生以省考成績?yōu)閰⒖?，教師只能拿什么材料來就加工什么材料，增加教學(xué)難度不說，根本無法保證教學(xué)質(zhì)量。其次是時間積累的問題，聲樂學(xué)習(xí)是對人聲器官的訓(xùn)練，需要日積月累的反復(fù)自我練習(xí)和教師的反復(fù)提醒才能才能逐漸形成正確的發(fā)聲方法和保持良好的歌唱習(xí)慣，小組課的課堂學(xué)習(xí)時間太短無法保證學(xué)生的嗓音雕琢。原來本科教育要求學(xué)生四年下來至少要學(xué)唱40首中外歌曲，現(xiàn)在大多只能唱到一半。

二、小組課教學(xué)改革的困境分析

1.推動小組課教學(xué)改革的動力已經(jīng)減弱。對傳統(tǒng)聲樂課的教學(xué)改革，主要動力來自于兩個方面，而目前這兩個方面的動力都有所變化。第一個動力是20世紀(jì)90年代末的高等教育改革即所謂的高校擴(kuò)招。1999年，教育部出臺的《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》，提出到2010年，高等教育毛入學(xué)率要達(dá)到適齡青年的15%。急劇增加的學(xué)生人數(shù)與本來短缺的聲樂教師師資之間矛盾突出，迫使聲樂教學(xué)從個別課改為小組課。進(jìn)入2008年后，教育部開始認(rèn)識到1999年開始的擴(kuò)招過于急躁，本科高校的過度擴(kuò)招造成高等教育質(zhì)量全面下滑，并開始逐漸控制擴(kuò)招比例。2012年4月，教育部的《全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》明確提出，今后公辦普通高校本科招生規(guī)模將保持相對穩(wěn)定。為提高教學(xué)質(zhì)量，教授為本科生上課將成為一項基本制度，不給本科生上課不得聘為教授，持續(xù)長達(dá)13年的高校擴(kuò)招被叫停。第二個動力是是對傳統(tǒng)聲樂教學(xué)方式所積累的不滿，這種觀點(diǎn)認(rèn)為傳統(tǒng)“一對一”的聲樂課過于強(qiáng)調(diào)歌唱技能技巧的訓(xùn)練，而忽視了學(xué)生聲樂素養(yǎng)的培養(yǎng)和教學(xué)能力的培養(yǎng)，個別課是專業(yè)院校的聲樂教學(xué)方式，沒有體現(xiàn)到師范教學(xué)的特點(diǎn)。個別課的優(yōu)勢是針對千人千面的聲樂器官，由教師進(jìn)行適應(yīng)性的引導(dǎo)和訓(xùn)練，從而達(dá)到因材施教，琢玉成器的教學(xué)目的。相對于師范院校而言個別課更適合于專業(yè)藝術(shù)院校，也就是說個別課是為培養(yǎng)演員而生。實際上這樣的說法是比較牽強(qiáng)的。首先，什么是師范性?先來理解下師范性。教學(xué)方法是跟教學(xué)目的相聯(lián)系，師范性意味著更寬泛的專業(yè)視角，所謂的一專多能，意味著擁有著更高的教學(xué)技巧。［1］實際上我們來想一想，師范院校的專業(yè)聲樂教師哪個不是從個別課課堂里走出來的呢?小組課訓(xùn)練出來的學(xué)生有能力承擔(dān)專業(yè)聲樂教師的責(zé)任嗎?毫無疑問，答案是否定的。因此，所以用小組課實現(xiàn)師范性實際上是個假命題。小組課培養(yǎng)出來的學(xué)生只可能擁有更低標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)能力，這種專業(yè)能力去適應(yīng)中小學(xué)的音樂普及性教育也許可以，但從事聲樂的專業(yè)教學(xué)在素質(zhì)上是有欠缺的。因此為了培養(yǎng)更高層次的聲樂教師，必須要有個別課。2.推動小組課改革的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生變化。聲樂小組課這種授課形式因為擴(kuò)招而被逐漸推廣，但是并沒有因為停止擴(kuò)招而被叫停。主要是因為聲樂課改革的環(huán)境發(fā)生了變化。首先是生源質(zhì)量下降，大量的經(jīng)過簡單初級快速培養(yǎng)出來的對藝術(shù)并沒有多大興趣的學(xué)生在懵里懵懂中就撞進(jìn)了音樂專業(yè)的大門，他們有這樣幾個特點(diǎn)，1.專業(yè)水平參差不齊，由于不是本校老師把關(guān)，各省生源招生質(zhì)量也不同。2.接觸音樂時間短，缺乏音樂素養(yǎng)，音樂的悟性和接受能力較差。3.由于缺乏對藝術(shù)的喜愛與追求，學(xué)習(xí)熱情不高，缺乏主觀能動性。簡單地說就是專業(yè)性變差，這一點(diǎn)恰恰比較契合聲樂小組課的特點(diǎn)。聲樂小組課就比較適合那些專業(yè)層次低的學(xué)生教學(xué)，因此小組課也就沒有停下來的必要。其次是就業(yè)市場發(fā)生了變化。隨著社會老齡化，出生人口的減少，城鎮(zhèn)化發(fā)展，很多基層的農(nóng)村小學(xué)發(fā)生了撤并，大量教師轉(zhuǎn)崗分流，中小學(xué)教師出現(xiàn)了某種飽和，城市里中小學(xué)引進(jìn)師資對學(xué)歷的要求變得越來越高，傳統(tǒng)的教學(xué)市場出現(xiàn)了崩析，普通學(xué)校對藝術(shù)專業(yè)的需求本來就少，高師學(xué)生尤其是學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生很多畢業(yè)即失業(yè)，很多人不得不降低自己的就業(yè)理想，進(jìn)入幼兒教育，跟中等職業(yè)教育的幼師畢業(yè)生搶飯碗。就業(yè)渠道出現(xiàn)了多樣化，多樣化則降低了對高師專業(yè)的師范性要求，因此再用缺乏師范性來推動小組課改革也失去其正當(dāng)性。

三、對小組課教學(xué)改革的反思

一、課題名稱：《高職高專音樂課程模式的實驗研究》

二、課題的背景與意義

現(xiàn)階段高職高專音樂專業(yè)教學(xué)，無論是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)形式還是教學(xué)手段仍停留在原有傳統(tǒng)方式。已經(jīng)不能夠適應(yīng)現(xiàn)代人才的培養(yǎng)需要，甚至已經(jīng)桎梏了學(xué)生的發(fā)展，尤其是學(xué)校教育與社會需求相脫節(jié)，這將影響和制約高職高專音樂專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)，不利于高職高專音樂專業(yè)學(xué)生的發(fā)展。在傳統(tǒng)教學(xué)中，存在著以下幾點(diǎn)不足之處：

1.在課堂教學(xué)中以教師為中心；

2.各門課的學(xué)習(xí)保守而獨(dú)立與其它課程不相聯(lián)系；

3.教學(xué)內(nèi)容缺少實用性；

一、高師院校聲樂教材建設(shè)存在的主要問題

近年來，隨著我國教育改革的不斷深入，我國高等師范教育發(fā)展進(jìn)入到一個新的發(fā)展時期。學(xué)校的規(guī)模更大了，數(shù)量少了，專業(yè)設(shè)置多了，辦學(xué)條件更好了和招生人數(shù)更多了。然而，作為高師院?；窘ㄔO(shè)之一的教材建設(shè)，卻滯后于高等師范教育發(fā)展的步伐，以至于許多高師院校的學(xué)生缺乏適用的教材，這勢必影響高師院校的教育質(zhì)量，也不利于高師教育的進(jìn)一步發(fā)展。主要問題有以下幾個方面：一是有些教材建設(shè)發(fā)展緩慢，教材的編寫組織管理不力，以致高師教材不能自成體系；二是有些教材內(nèi)容陳舊，缺乏科學(xué)性、先進(jìn)性與針對性；三是由于一些教材的缺乏，有些院校不得不采用一般本科院校的教材，而這些教材往往與學(xué)生的能力、要求不相符合，與實際不相符；四是有少數(shù)教師不愿選用高師教材。許多高校教材的選擇權(quán)在教師，教師使用老教材駕輕就熟，而使用新的高師教材往往要受到一些主客觀條件的限制。有些院校選用的聲樂教材是由教師根據(jù)個人的演唱特點(diǎn)及欣賞習(xí)慣自選出來的，以一對一的單兵訓(xùn)練方式教學(xué)；有的教材將聲樂理論、聲樂教育理論與歌曲集混合編排，有的教師對聲樂教學(xué)中民族唱法與美聲唱法有自己的取舍與偏愛，這些因素增加了教材內(nèi)容選用的隨意性。由于兩種唱法教材的使用缺乏必要的系統(tǒng)性，造成有些學(xué)生只學(xué)技巧，不愛學(xué)文化的現(xiàn)象，這與高師音樂人才的培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)目標(biāo)、知識能力的結(jié)構(gòu)很不一致。這樣，必然導(dǎo)致教材無法貼近高等師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格的實際。

二、聲樂教學(xué)改革與教材建設(shè)探索

（一）針對學(xué)生的不同特點(diǎn)，探索出一條符合高師音樂專業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)方法

廣東外語藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂系聲樂教研室的老師經(jīng)過長期的努力，探索出了一條符合高師音樂教學(xué)特點(diǎn)的聲樂教學(xué)道路，摸索出符合高師音樂專業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)方法。如針對學(xué)生的程度和嗓音特點(diǎn)的不同，課時分配和授課形式也有所不同，采用分級教學(xué)的手段來制定具體的教學(xué)目標(biāo)，從而達(dá)到“上不封頂，下要保底”（通過聲樂四級考試的要求）的量化標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)改革目的，促使每一位學(xué)生完成學(xué)分。教學(xué)當(dāng)中采取集體課、小組課、個別課相結(jié)合的授課方式，把聲樂技能訓(xùn)練、演唱、作品講解、分析研究、理論知識、教學(xué)方法融為一體，達(dá)到了課程的整合。然而，在教學(xué)過程中仍然存在著一些亟待解決的問題，其突出表現(xiàn)在教材不夠規(guī)范、進(jìn)度不夠明確、考核不夠嚴(yán)格等方面。這些問題存在，涉及傳統(tǒng)教學(xué)模式本身，一定程度上束縛了聲樂教學(xué)質(zhì)量的提高，對教學(xué)有著不容忽視的消極影響。隨著教學(xué)規(guī)范化要求日益廣泛地得到重視，教學(xué)的量化管理和教材的系統(tǒng)、規(guī)范已成為不容忽視的問題，這要求每位教師在執(zhí)行教學(xué)的過程中，既要把教學(xué)大綱、教材、教學(xué)進(jìn)度表、教案、授課內(nèi)容保持一致，又要求老師們在教學(xué)思想上、教學(xué)方法上、教材選用上、考試形式上施行行之有效的改革，從而達(dá)到人才培養(yǎng)的目標(biāo)。

聲樂教學(xué)要遵循其教學(xué)規(guī)律、教學(xué)目的、教學(xué)方法，根據(jù)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、年齡等因素，突破“聲樂教學(xué)有法而無定法”的模式。聲樂教師要設(shè)計以學(xué)生為主體的聲樂教學(xué)大綱、聲樂教學(xué)計劃，教師要選擇接近學(xué)生性格的曲目，能使其很快地進(jìn)入“角色”，從發(fā)聲練習(xí)中有意地從情緒上引導(dǎo)學(xué)生，從歌唱站姿、呼吸、打開喉嚨、共鳴、咬字、吐字、聲情并茂等方面對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的歌唱意識、創(chuàng)造能力和舞臺表現(xiàn)能力，創(chuàng)造性地發(fā)揮他們的想象力與歌唱技巧，增強(qiáng)對作品的想象、理解能力，使技巧與情感和諧地融合在一起，表達(dá)真實自然的歌唱情感。這樣，通過挖掘培養(yǎng)學(xué)生的歌唱情感，為學(xué)生提供富有創(chuàng)意的課堂設(shè)計和生動豐富的教學(xué)內(nèi)容，不斷更新教學(xué)理念，推出如“啟發(fā)式”“生成式”“互動式”等多種教學(xué)模式，遵循教學(xué)相長的原則，提高了學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)，使每位學(xué)生都能有所獲、有所得。

摘要：近年來受新冠疫情的持續(xù)影響，我國高校畢業(yè)生就業(yè)形勢不容樂觀。為了緩解部分就業(yè)壓力和經(jīng)濟(jì)下行壓力，2020年，我國施行了新一輪的研究生擴(kuò)招政策。新的政策勢必會對原有的研究生培養(yǎng)模式產(chǎn)生影響。文章針對新時代背景下聲樂研究生培養(yǎng)模式，從新政策對聲樂研究生的影響、新培養(yǎng)模式研究、就業(yè)前景分析三方面進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：聲樂研究生；培養(yǎng)模式；就業(yè)前景分析

2020年初，新一輪的研究生擴(kuò)招政策實施后，國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部在同年9月份發(fā)布的《專業(yè)學(xué)位研究生教育發(fā)展方案（2020—2025）》指出，到2025年，要將碩士專業(yè)學(xué)位研究生的招生規(guī)模擴(kuò)大到碩士研究生總規(guī)模的三分之二左右[1]。在這樣的新時代背景下，必然會對聲樂研究生的培養(yǎng)產(chǎn)生一定的影響。

一、新政策對聲樂研究生培養(yǎng)的影響

（一）專業(yè)和學(xué)術(shù)水平

隨著時代和社會的發(fā)展，國家對高水平就業(yè)人才的需求不斷擴(kuò)大是越來越緊迫的客觀事實，參考其他發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，大學(xué)本科和研究生擴(kuò)招是大勢所趨，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的必然要求。從短期來看，擴(kuò)招可以減緩部分就業(yè)壓力，而且順利考取研究生的學(xué)生有了再一次提高自身專業(yè)水平和學(xué)術(shù)水平的機(jī)會；從長期來看，提升了就業(yè)層次，培養(yǎng)了更多高素質(zhì)人才。當(dāng)然，事物的發(fā)展都有兩面性，有利就有弊，擴(kuò)招也同樣面臨著巨大的挑戰(zhàn)，隨著入學(xué)人數(shù)的增多，學(xué)生專業(yè)和學(xué)術(shù)水平參差不齊，原有的研究生培養(yǎng)模式需要進(jìn)一步完善以適應(yīng)當(dāng)前的政策環(huán)境。

論文關(guān)鍵詞：新課程音樂教學(xué)教學(xué)理念教學(xué)方法

論文摘要：新課程的實施為我國基礎(chǔ)音樂教育的繼續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。本文總結(jié)出一些與新課程改革理念相適應(yīng)的音樂新課程教學(xué)方法，以豐富新課程的教學(xué)手段。在課堂教學(xué)中，教師要營造愉快和諧的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生被一種愉快和諧的氣氛所陶冶、感染和激勵，使創(chuàng)新意識得到很好的激發(fā)。

音樂新課程的核心目標(biāo)是通過音樂教學(xué)豐富學(xué)生的音樂情感體驗。而當(dāng)情感體驗積累到一定程度時，便會上升為審美情趣，最終通過審美達(dá)到育人的目的。因此，教師應(yīng)善于從情感的視角，創(chuàng)設(shè)音樂審美情境，融情感化與審美化為一體，使學(xué)生在最短的時間內(nèi)進(jìn)入音樂課堂教學(xué)的最佳狀態(tài)。

一、新課程音樂教學(xué)理念

我國站在音樂學(xué)科本體這個角度，按經(jīng)濟(jì)合作與開發(fā)組織教育研究中心的精神將音樂教育課程定義為包含教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)活動及評價方式等等在內(nèi)的各種范疇的總和。我國21世紀(jì)基礎(chǔ)音樂教育課程改革主要是以這個定義為邏輯起點(diǎn)進(jìn)行各方面的展開研究的，是一次從理念到實踐、從宏觀到微觀、從管理到實施的徹頭徹尾的深入式改革。它反映了新世紀(jì)我國社會發(fā)展和人才培養(yǎng)的需求，融會了多年來廣大音樂教育工作者在教學(xué)和課程理論方面研究和總結(jié)的新理論、新成果。一方面，教師在教學(xué)活動中實行的禮儀及符合審美規(guī)范的儀表、姿態(tài)、舉止等應(yīng)恰到好處，充分展示音樂教師的審美修養(yǎng)，給予學(xué)生優(yōu)雅感，另一方面，教師親切真誠的問候，簡潔而具有啟發(fā)性的談話，激勵性的話語，富有感染力的語調(diào)，精巧規(guī)范的樂譜，自信、幽默、真誠的氣質(zhì)，熱愛生活、充滿愛心、童心未泯、興趣廣泛的心理品質(zhì)，以及學(xué)識基礎(chǔ)，都會使學(xué)生在和諧愉快的氛圍中產(chǎn)生音樂審美的渴望。因此，音樂新課程不僅指時間上的“新”，更是指一種“新”的課程理念和“新”的課程實施方式。

二、新課程音樂教學(xué)方法的創(chuàng)新

摘要:中俄音樂教學(xué)都有著自己的歷史與特點(diǎn)，而不同的國情和發(fā)展模式也造成了不同的成就，就聲樂教學(xué)而言，我國向俄羅斯學(xué)習(xí)的地方有很多。俄羅斯是一個具有極高藝術(shù)天賦的國家，其教學(xué)法更加國際化、科學(xué)化和現(xiàn)代化。文章對中俄聲樂教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行比較研究，以期對我國的聲樂教育有所啟迪。

關(guān)鍵詞:聲樂教學(xué);比較研究;課程設(shè)置

1中俄音樂教學(xué)簡述

同樣作為世界上的教育大國，俄羅斯在音樂教學(xué)上可以說是自成一派，有著鮮明的特點(diǎn)。早期有宗教音樂，以17世紀(jì)成立的基輔—莫列夫斯基學(xué)校和成立于19世紀(jì)中期的斯拉夫—拉丁學(xué)院為代表，它們都是教授宗教音樂的，其中包括聲樂、器樂。俄羅斯聲樂教學(xué)的開端應(yīng)該從這里開始算起。俄羅斯音樂的快速發(fā)展在19世紀(jì)的后半期開始。全國各級學(xué)校都設(shè)有音樂必修課，同時發(fā)展起來的還有一些專業(yè)的音樂學(xué)院。20世紀(jì)初，俄國的音樂發(fā)展十分成熟，許多優(yōu)秀的音樂家將俄羅斯的音樂推廣至世界樂壇。雖然俄羅斯的政局之后經(jīng)過許多變動，但是音樂的傳承卻保持得很好，對俄羅斯音樂發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。由于歷史文化的不同，中國和俄羅斯的音樂發(fā)展也截然不同，由于我們國家長期處在傳統(tǒng)社會，直到新文化運(yùn)動中期，才帶來了西方的音樂文化。在音樂界也有一批有識之士開始向西方學(xué)習(xí)，比如蕭友梅等，都認(rèn)為中國需要向先進(jìn)的國家學(xué)習(xí)音樂理念，這樣才使我國的新音樂文化有了基礎(chǔ)。最早我們建立了音樂?？茖W(xué)院教授西方的聲樂藝術(shù)，讓國人認(rèn)識和接受西方音樂，如歌劇、詠嘆調(diào)等形式，提高了國人的音樂審美和品味。在這個時期的有識之士，積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)音樂理念，有助于我們國家聲樂發(fā)展的發(fā)聲方法，將發(fā)音方法與國情結(jié)合，教授給學(xué)生，賦予民歌更豐富的韻味。一些在20世紀(jì)30年代的音樂家們，如冼星海、趙元任、聶耳等，他們以民族曲調(diào)為基礎(chǔ)將西洋發(fā)聲技巧合理地融入，創(chuàng)作了一大批結(jié)合時代背景的作品。

2兩國聲樂教學(xué)理念比較

相比較而言，俄羅斯的聲樂教學(xué)更注重基本功，也就是基礎(chǔ)知識和基本能力的培養(yǎng)。例如對低年級學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容就以歌唱基礎(chǔ)課為主，主要培養(yǎng)學(xué)生的基本功，教授內(nèi)容多為歐洲古典音樂時期的歌曲。雖然教學(xué)深度一般，但是一些學(xué)校都有著嚴(yán)格的歌曲規(guī)定———必須選取哪些經(jīng)典作品進(jìn)行教學(xué)。有的甚至還會進(jìn)行古典音樂比賽，如格魯克、多尼采蒂、羅西尼的音樂會比賽、研討會等等。以上敘述的措施能夠促進(jìn)學(xué)生對聲樂的基礎(chǔ)知識、技巧的掌握，而且還能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生的基本技能和能力的培養(yǎng)。這也說明了引導(dǎo)學(xué)生的知識走向的主角是教師，一味灌輸?shù)慕逃绞绞瞧鸩坏竭@個作用的，甚至造成許多負(fù)面影響。目前我國的聲樂教學(xué)理念與我國多年形成的應(yīng)試教育和教育體現(xiàn)有很大關(guān)系。我國要求大量地培養(yǎng)聲樂人才，那就需要學(xué)生要盡快掌握聲樂的理論和技巧。而學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生就會在這樣的環(huán)境下增加學(xué)習(xí)難度，造成許多負(fù)面影響，更不利用培養(yǎng)學(xué)生的主動性和個性，埋沒學(xué)生自主意識，甚至使其失去對聲樂的興趣。同時很可能造成學(xué)生唱歌不用腦，都是在吃現(xiàn)成，等老師，對作品不進(jìn)行分析和思考。最終演唱作品時由于沒有深刻的體會，缺乏情感融入，從而影響到個人的技巧及聲音控制。這樣的演唱雖然聽起來能感到技術(shù)十分熟練，但是無法深入人的內(nèi)心，也就是說聽眾很難體會到感情在里面。

摘要：解決高師院校教材建設(shè)存在的基本問題，要針對學(xué)生的不同特點(diǎn)和不同水平，探索出一條符合高師音樂專業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)方法與符合專業(yè)特點(diǎn)的考核方式，反復(fù)實踐和組織，精心編寫高師聲樂教材，把聲樂教學(xué)改革與教材建設(shè)緊密結(jié)合起來。

關(guān)鍵詞：高師院校教學(xué)改革聲樂教材

教材是體現(xiàn)一定教學(xué)內(nèi)容與思想的載體，是師生教學(xué)活動的主要工具和基本依據(jù)；是教學(xué)理論發(fā)揮功效與實踐媒介；是理論與實踐相結(jié)合，全面提高教學(xué)效率與質(zhì)量的關(guān)鍵因素。教材建設(shè)是一項宏偉復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要涉及教育外部，又要涉及教育內(nèi)部；既涉及各個學(xué)科問題，又涉及教學(xué)心理領(lǐng)域；既有科學(xué)求真問題，又有技術(shù)革新與美學(xué)意義；既有理論探索問題，又有實踐問題；既有教與學(xué)的問題，又有管理的問題；既包括教材的自身建設(shè)問題，又包括教材的教學(xué)工作；既有教材的研制問題，又有教材的出版發(fā)行問題。那么，如何加強(qiáng)高師的教材建設(shè)，編寫出適合學(xué)生身心發(fā)展，滿足教學(xué)和社會需要，突出高等師范教育特點(diǎn)的教材，這是高師院校目前急需解決的問題。

一、高師院校聲樂教材建設(shè)存在的主要問題

近年來，隨著我國教育改革的不斷深入，我國高等師范教育發(fā)展進(jìn)入到一個新的發(fā)展時期。學(xué)校的規(guī)模更大了，數(shù)量少了，專業(yè)設(shè)置多了，辦學(xué)條件更好了和招生人數(shù)更多了。然而，作為高師院校基本建設(shè)之一的教材建設(shè)，卻滯后于高等師范教育發(fā)展的步伐，以至于許多高師院校的學(xué)生缺乏適用的教材，這勢必影響高師院校的教育質(zhì)量，也不利于高師教育的進(jìn)一步發(fā)展。主要問題有以下幾個方面：一是有些教材建設(shè)發(fā)展緩慢，教材的編寫組織管理不力，以致高師教材不能自成體系；二是有些教材內(nèi)容陳舊，缺乏科學(xué)性、先進(jìn)性與針對性；三是由于一些教材的缺乏，有些院校不得不采用一般本科院校的教材，而這些教材往往與學(xué)生的能力、要求不相符合，與實際不相符；四是有少數(shù)教師不愿選用高師教材。許多高校教材的選擇權(quán)在教師，教師使用老教材駕輕就熟，而使用新的高師教材往往要受到一些主客觀條件的限制。有些院校選用的聲樂教材是由教師根據(jù)個人的演唱特點(diǎn)及欣賞習(xí)慣自選出來的，以一對一的單兵訓(xùn)練方式教學(xué)；有的教材將聲樂理論、聲樂教育理論與歌曲集混合編排，有的教師對聲樂教學(xué)中民族唱法與美聲唱法有自己的取舍與偏愛，這些因素增加了教材內(nèi)容選用的隨意性。由于兩種唱法教材的使用缺乏必要的系統(tǒng)性，造成有些學(xué)生只學(xué)技巧，不愛學(xué)文化的現(xiàn)象，這與高師音樂人才的培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)目標(biāo)、知識能力的結(jié)構(gòu)很不一致。這樣，必然導(dǎo)致教材無法貼近高等師范教育的培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格的實際。

二、聲樂教學(xué)改革與教材建設(shè)探索