摘要：高中地理教學(xué)目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)、欣賞所處的環(huán)境。本文首先從學(xué)生和教師的角度分析了在高中地理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的現(xiàn)狀，然后有針對(duì)性地提出策略，對(duì)提升高中生的人文精神有著重要意義。

關(guān)鍵詞：高中地理；培養(yǎng)；人文精神

一、高中地理教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人

文精神的現(xiàn)狀培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是高中地理教學(xué)的目標(biāo)之一，然而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中卻存在以下不足：首先，從學(xué)生的角度來(lái)講，一些學(xué)生缺乏對(duì)地理知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，地理學(xué)科的育人作用沒(méi)有得到充分地發(fā)揮和體現(xiàn)。同時(shí)，部分學(xué)生缺乏環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。從教師的角度來(lái)講，首先，教師的人文情懷和人文素養(yǎng)有待提高。很多教師對(duì)人文精神一知半解，只是將地理教學(xué)作為謀生的方法，忽略了對(duì)學(xué)生性情和品質(zhì)的培養(yǎng)；其次，教師并沒(méi)有深入挖掘地理教材中的人文精神；第三，在培養(yǎng)學(xué)生人文精神方面，教師通常采取傳統(tǒng)的教學(xué)方式，師生之間缺乏互動(dòng)，教學(xué)效果不理想；最后，教師培養(yǎng)學(xué)生的人文精神只限于課堂教學(xué)，方法單一，致使學(xué)生不能很好地利用地理知識(shí)來(lái)分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

二、高中地理教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文精神

1.融入鄉(xiāng)土地理，豐富地理教學(xué)內(nèi)容

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國(guó)際市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，不僅有經(jīng)濟(jì)層面上的競(jìng)爭(zhēng)，文化競(jìng)爭(zhēng)也是重要內(nèi)容。民族凝聚力與文化力不僅是綜合國(guó)力的重要內(nèi)容，同樣也決定著國(guó)家在國(guó)際中的競(jìng)爭(zhēng)地位。大學(xué)生作為建設(shè)國(guó)家的重要儲(chǔ)備力量，在校期間必須注重專(zhuān)業(yè)能力的提高和人文精神的培養(yǎng)，只有這樣才能在畢業(yè)后為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)力量。高校隨著不斷改革與發(fā)展，雖然逐步擴(kuò)大了招生規(guī)模，但是對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)不夠重視，有些高校在開(kāi)展思政教育時(shí)沒(méi)有融入人文精神的相關(guān)內(nèi)容，這限制了學(xué)生人文素質(zhì)的提升。因此，當(dāng)前高校思政教育必須將學(xué)生人文精神的培養(yǎng)作為工作的主要方向。

一、高校思政教育中人文精神培養(yǎng)面對(duì)的挑戰(zhàn)

（一）人文精神培養(yǎng)的核心內(nèi)容是以人為本

人文精神的核心就是以人為本，也就是說(shuō)，要把人放在最重要的位置，要尊重人的價(jià)值。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，就需要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分挖掘?qū)W生的潛能，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促使他們?nèi)姘l(fā)展。同時(shí)，學(xué)生還需要不斷提高自我修養(yǎng)，解放思想。無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人文精神，還是當(dāng)代文化中的人文精神，都體現(xiàn)了以人為本的重要思想。近幾年，雖然我國(guó)大多數(shù)高校都開(kāi)展了培養(yǎng)學(xué)生人文精神的活動(dòng)，并且在思政教育中增加了很多與人文精神相關(guān)的內(nèi)容，卻并來(lái)體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。因此，高校在培養(yǎng)學(xué)生人文精神的過(guò)程中，必須遵循以人為本的理念，讓學(xué)生的主體地位得到體現(xiàn)，從學(xué)生對(duì)人文精神的實(shí)際需求出發(fā)，切實(shí)有效地開(kāi)展人文精神培養(yǎng)活動(dòng)。

（二）人文精神的培養(yǎng)要將理論與實(shí)踐相結(jié)合

在培養(yǎng)學(xué)生人文精神的過(guò)程中，人文知識(shí)占據(jù)很大比重，但若僅僅掌握了人文知識(shí)，無(wú)法將其靈活地應(yīng)用到實(shí)踐活動(dòng)中，則無(wú)法發(fā)揮人文精神的現(xiàn)實(shí)作用。具備人文知識(shí)只不過(guò)是初步了解人文精神的前提，實(shí)際上，人文精神的培養(yǎng)屬于一種精神教育，其本質(zhì)并不是讓學(xué)生存儲(chǔ)多少知識(shí)，而是讓學(xué)生能夠在實(shí)踐活動(dòng)中體會(huì)人文精神，加深其對(duì)人文精神的理解。因此，高校在對(duì)大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的過(guò)程中，要注重將人文知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

[摘要]隨著認(rèn)知水平的不斷提升，現(xiàn)代人對(duì)精神層面的追求已經(jīng)延伸至生活的方方面面，這無(wú)形中推動(dòng)了傳統(tǒng)風(fēng)景園林景觀(guān)設(shè)計(jì)向以人文精神為核心理念的新時(shí)展浪潮轉(zhuǎn)變。在風(fēng)景園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中，凸顯人文精神既是當(dāng)前園林設(shè)計(jì)的重要任務(wù)，也是未來(lái)園林設(shè)計(jì)的必然趨勢(shì)。本文立足于景觀(guān)設(shè)計(jì)與人文精神的緊密聯(lián)系，結(jié)合實(shí)際案例，簡(jiǎn)析如何在現(xiàn)代風(fēng)景園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中合理地運(yùn)用人文精神。

[關(guān)鍵詞]人文精神；風(fēng)景園林景觀(guān)設(shè)計(jì)

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，廣大人民群眾對(duì)生活環(huán)境質(zhì)量的要求越來(lái)越高。為了滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神生活需求，我國(guó)大力推廣園林建設(shè)，希望以此改善民眾的生活環(huán)境，豐富民眾的精神生活。在這一過(guò)程中，人文精神愈發(fā)凸顯出不可替代的價(jià)值：它通過(guò)賦予現(xiàn)代風(fēng)景園林景觀(guān)設(shè)計(jì)獨(dú)特的人文氣質(zhì)和哲學(xué)內(nèi)涵，維持了園林建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展，更推動(dòng)了人與自然和諧相處的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程。在現(xiàn)代風(fēng)景園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用人文精神理應(yīng)得到足夠的重視和深度的挖掘。

一、解析人文精神與景觀(guān)設(shè)計(jì)的緊密聯(lián)系

自然景觀(guān)在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展初期就已經(jīng)存在。隨著時(shí)代的變遷，人類(lèi)逐漸擔(dān)負(fù)起設(shè)計(jì)、改造和管理自然景觀(guān)的職責(zé)。從原始的以大片森林、野生動(dòng)物、山脈水系等要素為主體的自然面貌到現(xiàn)如今的以建筑、庭院、公園等群體為主要呈現(xiàn)方式的人為設(shè)計(jì)，人在這一過(guò)程中具有最直接的影響力。換句話(huà)說(shuō)，現(xiàn)代景觀(guān)設(shè)計(jì)尤其是風(fēng)景園林景觀(guān)設(shè)計(jì)必須以設(shè)計(jì)者的理念為指導(dǎo)，最終呈現(xiàn)出具有獨(dú)特價(jià)值導(dǎo)向的美學(xué)意境。鑒于當(dāng)前整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展面臨著資源短缺、污染加劇、人口增長(zhǎng)等問(wèn)題，建立一個(gè)與大自然和諧相處的時(shí)代新文明已經(jīng)是不可阻擋的歷史潮流，因此，在風(fēng)景園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中，我們也必須逐步提升人文精神的地位。作為擁有著五千多年悠久歷史的文明古國(guó)，我國(guó)環(huán)境景觀(guān)文化很早就注意到了自然屬性之美。傳統(tǒng)的風(fēng)景園林景觀(guān)設(shè)計(jì)大多以模仿大自然、吸收大自然之美為核心，然后結(jié)合當(dāng)時(shí)的審美與藝術(shù)手法，設(shè)計(jì)出具有獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值和歷史屬性的園林景觀(guān)。無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)者從歷史故事、詩(shī)詞歌賦中汲取靈感、挖掘意境，再融入自己的精神追求，設(shè)計(jì)出流芳百世的風(fēng)景園林，以蘇州園林為代表的中國(guó)古代園林景觀(guān)毫無(wú)疑問(wèn)是設(shè)計(jì)者人文精神的高度凝練和具象表達(dá)。

二、如何在風(fēng)景園林景觀(guān)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人文精神

【摘要】思想政治課程對(duì)學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，如何在高中思想政治教學(xué)中滲透人文精神是當(dāng)前高中政治教育的重要任務(wù)。作為高中思想政治教育開(kāi)展的組織者和引導(dǎo)者，思想政治教師需一改傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念和方法，有意識(shí)地將人文精神貫穿教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生人文意識(shí)，推進(jìn)社會(huì)精神文建設(shè)進(jìn)程的目的。對(duì)人文精神在高中思想政治教學(xué)中的滲透進(jìn)行較為全面的探析。

【關(guān)鍵詞】人文精神;高中;思想政治教學(xué);滲透

一個(gè)人表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)文化素養(yǎng)，即人文精神，其主要體現(xiàn)在人格、思想、品質(zhì)以及情緒等多個(gè)方面。對(duì)于每一個(gè)人而言，人文精神又體現(xiàn)在健康的心理、清晰的法制觀(guān)念、堅(jiān)定的政治信仰以及正確的三觀(guān)等方面。高中思想政治是培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)、思想素質(zhì)以及政治素質(zhì)的重要學(xué)科，也承擔(dān)著使學(xué)生養(yǎng)成正確三觀(guān)的重任。作為思想政治教育的重要引導(dǎo)者，高中思想政治教師只有實(shí)現(xiàn)人文精神與思想政治教學(xué)的有效滲透與融合，才能夠?yàn)閷W(xué)生人文精神及良好品質(zhì)的培養(yǎng)提供有利條件。

一、挖掘人文精神，發(fā)揮思政價(jià)值

在高中校園里，一些不文明現(xiàn)象依舊存在。盡管高中生的年齡已經(jīng)有所增長(zhǎng)，心智和各項(xiàng)能力也都得到了進(jìn)一步的發(fā)展，但是他們辨別是非的能力仍然有待提高，而且自控能力相對(duì)較弱，很容易受到一些不良因素的影響。高中思想政治教師應(yīng)承擔(dān)起幫助學(xué)生樹(shù)立正確人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的責(zé)任和義務(wù)，深入挖掘高中思想政治教材中蘊(yùn)含的人文精神，并采取行之有效的教學(xué)方法充分發(fā)揮教育價(jià)值。這樣不僅有利于人文精神在高中思想政治教育中的進(jìn)一步滲透，而且有利于促進(jìn)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。這就對(duì)教師的教學(xué)和教育工作提出了更高的要求。以《建設(shè)社會(huì)主義精神文明》這節(jié)課的學(xué)習(xí)為例，教師在開(kāi)展教學(xué)前，可對(duì)章節(jié)內(nèi)容里蘊(yùn)含的人文精神進(jìn)行全面且深入的挖掘，并將其進(jìn)行解析和整合，然后在課堂教學(xué)中通過(guò)有效的形式展現(xiàn)出來(lái)。教師在正式上課之前，可先拋出一個(gè)問(wèn)題引發(fā)學(xué)生的思考，再切入正題。例如，教師可提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“你在上學(xué)途中遇到老人跌倒，扶還是不扶？”拋出問(wèn)題以后，往往會(huì)出現(xiàn)兩大陣營(yíng)：一種是贊同將老人扶起來(lái)，另外一種則是不扶老人。不管是支持哪一方，想必很多學(xué)生心中都有自己的看法和見(jiàn)解，教師可留出一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行辯證。辯證過(guò)后，教師不用急于做總結(jié)，可先結(jié)合網(wǎng)絡(luò)流行的“撐腰體”進(jìn)行表述：“你是×××人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)?，×××法律系／部給你提供法律援助，要是敗訴了，×××替你賠償！”有了法律做堅(jiān)實(shí)的護(hù)盾，學(xué)生在面對(duì)類(lèi)似問(wèn)題時(shí)也能夠做出正確的行為。教師這時(shí)再深入剖析精神文明、物質(zhì)文明以及政治文明之間的關(guān)系，可讓學(xué)生更為深刻地了解到精神文明的基礎(chǔ)所在。

二、營(yíng)造良好的人文氛圍，提高學(xué)生的主體地位

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)教育也隨之而進(jìn)行變革，其中對(duì)于語(yǔ)文教育的改革是我國(guó)教育改革的重要組成部分。新的語(yǔ)文課標(biāo)體系表明，語(yǔ)文在交際方面充當(dāng)重要的工具，是人類(lèi)文化傳承的重要方式。因此，更不能忽視語(yǔ)文在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方面的作用。目前，在教授文化課當(dāng)中，中職語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起著不容忽視的作用。教師通過(guò)向?qū)W生教授語(yǔ)文，可以讓學(xué)生的人文思想得以提高，可以讓學(xué)生的精神變得更加充實(shí)和豐富，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程當(dāng)中得到人文精神的熏陶，從而為學(xué)生的品質(zhì)、思想以及人格成長(zhǎng)提供良好的發(fā)展環(huán)境，最終提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

一、中職人文素養(yǎng)培養(yǎng)概述

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)對(duì)勞動(dòng)者的素養(yǎng)提出了更高的要求，中職教育尤其要注重學(xué)生的德、智、體、美的發(fā)展，為祖國(guó)培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等專(zhuān)業(yè)型人才。除此之外，中職教育還要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生能夠緊跟時(shí)代的步伐，成為當(dāng)今時(shí)代所需要的勞動(dòng)者。人文素養(yǎng)的培養(yǎng)主要是指對(duì)學(xué)生的知識(shí)、觀(guān)念、思想、意志等內(nèi)在的品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，從而讓學(xué)生的人格、氣質(zhì)、品質(zhì)得到全面發(fā)展，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何在生活當(dāng)中做人、做事。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.注重人文精神培養(yǎng)，豐富學(xué)生情感世界。教師在教學(xué)語(yǔ)文的時(shí)候，一定要注重教材中的人文精神，而這些人文精神會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生的精神世界。通過(guò)加強(qiáng)學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，從而豐富學(xué)生的情感世界，讓學(xué)生在情感世界方面得到充分的發(fā)展和成長(zhǎng)。例如，在教授《沁園春·長(zhǎng)沙》這一課的時(shí)候，教師需要挖掘出這一課中的偉人精神，讓學(xué)生感受到偉人的雄心壯志，從而讓學(xué)生擁有上進(jìn)的心。2.注重人文關(guān)懷，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)。語(yǔ)文教師要尤為注重閱讀，閱讀不僅能夠幫助學(xué)生去體驗(yàn)更多的情感，還能夠拓寬學(xué)生的眼界，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程當(dāng)中獲得心靈的成長(zhǎng)，因此語(yǔ)文教師在教授語(yǔ)文課的時(shí)候需要給學(xué)生提供充足的閱讀時(shí)間。此外，語(yǔ)文教師還需要引導(dǎo)學(xué)生去閱讀一些優(yōu)秀的文學(xué)作品，這些優(yōu)秀的文學(xué)作品也可以穿插到語(yǔ)文課堂之中，通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作品的賞析以及精彩片段的講解，讓學(xué)生對(duì)優(yōu)秀作品的了解更加深入。目前，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，教師可以幫助學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)了解更多的優(yōu)秀文學(xué)作品。教師也可以借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，向?qū)W生推薦一些優(yōu)秀的詩(shī)歌和散文等等，隨后提供相關(guān)的閱讀材料，進(jìn)而讓學(xué)生了解優(yōu)秀作品的思想和精神。3.注重人文氣息，提供第二課堂。語(yǔ)文教師在教授給學(xué)生語(yǔ)文課堂知識(shí)的時(shí)候，可以抽出十幾分鐘來(lái)為學(xué)生提供第二課堂，內(nèi)容主要是有關(guān)于人文方面的興趣活動(dòng)，也可以讓學(xué)生組成活動(dòng)小組來(lái)對(duì)相關(guān)的人文話(huà)題進(jìn)行討論，而且還要讓學(xué)生充分去思考相關(guān)話(huà)題的人文精神，進(jìn)而得出自己的觀(guān)點(diǎn)和想法。此外，語(yǔ)文教師也可以組織人文演講活動(dòng)，通過(guò)演講優(yōu)秀的人文作品，讓學(xué)生了解到更多的人文知識(shí)。當(dāng)然語(yǔ)文教師也可以播放一些影片，而這些影片又與相關(guān)的名著有關(guān)。例如，讓學(xué)生觀(guān)看《悲慘的世界》，或者《傲慢與偏見(jiàn)》等，這些影片都在一定程度上讓學(xué)生加深對(duì)優(yōu)秀作品的理解。這樣的第二課堂在一定程度上是為學(xué)生營(yíng)造了具有人文氣息的空間環(huán)境，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。4.注重生活實(shí)際，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)筆。教師在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的過(guò)程當(dāng)中，一定要與生活實(shí)際相聯(lián)系，而且所聯(lián)系的生活實(shí)際要與學(xué)生息息相關(guān)，并且所舉的生活實(shí)際案例能被學(xué)生很容易地接受和理解，隨后教師可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作。學(xué)生所寫(xiě)的作文不在于篇幅長(zhǎng)短，而在于思想的表達(dá)，讓學(xué)生在對(duì)生活案例進(jìn)行思考之后，再結(jié)合自己的觀(guān)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行作文創(chuàng)作。最后教師可以選出優(yōu)秀的作文作為模范作文，讓各位學(xué)生了解其他學(xué)生的心靈以及情感，這些作文練習(xí)一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維和表達(dá)能力；另一方面還能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提升學(xué)生的感悟力和情操。5.注重人格榜樣，提高學(xué)生人文素養(yǎng)。教師是陪在學(xué)生身邊時(shí)間最長(zhǎng)的人，教師對(duì)于學(xué)生的影響是不容忽視的。所以語(yǔ)文教師在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的時(shí)候，一定要注重自身的品格，恪守職業(yè)道德，同時(shí)還要與學(xué)生建立和諧友好的關(guān)系。在給學(xué)生進(jìn)行解惑的過(guò)程當(dāng)中，也要尊重學(xué)生的人格，這有利于培養(yǎng)學(xué)生健康人格。除此之外，教師的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)都會(huì)影響學(xué)生的三觀(guān)。因此教師也需要注重自身的人格素養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，這有利于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。中職語(yǔ)文教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)一定要通過(guò)注重人文精神培養(yǎng)，來(lái)豐富學(xué)生的情感世界，讓學(xué)生的精神世界不貧瘠。教師需要通過(guò)注重人文關(guān)懷的培養(yǎng)來(lái)豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)；通過(guò)設(shè)置第二課堂來(lái)為學(xué)生營(yíng)造人文氣息的環(huán)境，讓學(xué)生在人文氣息濃厚的環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，了解偉人精神世界和思想觀(guān)念。當(dāng)然，教師需要注重生活實(shí)際，通過(guò)講解生活實(shí)際案例來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)作。此外，教師還需要注重自身人格提升，為學(xué)生樹(shù)立起優(yōu)秀的人格榜樣，以便于促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。

作者：薛曉麗

一、提升教師素質(zhì)，奠定學(xué)生

教師只有“以身作則”，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。此外，初中政治教師還應(yīng)當(dāng)不斷地提高自身的綜合素質(zhì)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，勇于接受新理念，讓自己始終處于充滿(mǎn)活力的狀態(tài)，隨時(shí)都能夠以思想品德的角度為學(xué)生講解現(xiàn)代社會(huì)中的一些現(xiàn)象，使學(xué)生在無(wú)形中對(duì)政治學(xué)科產(chǎn)生興趣，對(duì)教師產(chǎn)生敬佩感，自覺(jué)地接受教師的教誨。

二、深入挖掘教材，搭建學(xué)生人文精神培養(yǎng)的有效載體

較好地樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)和德育觀(guān)是人文精神培養(yǎng)中的重要一環(huán)，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)通過(guò)觸動(dòng)學(xué)生的感悟和分析能力使學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注重對(duì)教材人文精神知識(shí)點(diǎn)的深入講解和引伸，促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)步。培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“以人為本”，從學(xué)生的自身實(shí)際出發(fā)，綜合學(xué)生的個(gè)人情感、學(xué)習(xí)能力、性格、生活習(xí)慣等多種因素，來(lái)提高學(xué)生自身的道德修養(yǎng)、德育行為和社會(huì)實(shí)踐能力。在蘇教版的初中政治教材中，都穿插著一系列正面教育意義的教學(xué)案例，這些教學(xué)案例中都是以反映人的優(yōu)秀品質(zhì)，倡導(dǎo)正確的、積極向上的價(jià)值觀(guān)為根本出發(fā)點(diǎn)。所以，政治教師在課堂講解過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分挖掘先進(jìn)人物事跡的內(nèi)涵，對(duì)其有進(jìn)一步的延伸，在課堂上以更加豐富的形式展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)生動(dòng)的事例教育，能夠充分將社會(huì)文化價(jià)值觀(guān)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)習(xí)主體中，使得學(xué)生所掌握的知識(shí)轉(zhuǎn)換成有靈性的精神力量，并逐漸體現(xiàn)在學(xué)生本人的言談舉止中。課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)以學(xué)生為主體的教學(xué)思想，應(yīng)當(dāng)使學(xué)生的身心得到全面發(fā)展，所以，在具體的課堂教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)具體做好政治課程內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)。如講解《法律就在我們身邊》時(shí)，可結(jié)合課本上的法律知識(shí)，在課堂上模擬小型的法庭審判，讓學(xué)生來(lái)扮演法官、原告和被告等角色，通過(guò)實(shí)踐促使其能夠更加深刻地理解法律的意義、作用和公平性，最終達(dá)到使學(xué)生意識(shí)到遵紀(jì)守法的重要性、怎樣依法來(lái)保護(hù)自身權(quán)益、敢于對(duì)違法行為作斗爭(zhēng)的目的。還可以結(jié)合《對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)》一課的內(nèi)容，組織學(xué)生觀(guān)看相關(guān)題材的電教片，讓學(xué)生真正了解我國(guó)的社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)情實(shí)際以及當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)、人口等問(wèn)題，使學(xué)生在心中產(chǎn)生一種社會(huì)使命感，自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)國(guó)家的責(zé)任感。

三、營(yíng)造濃厚氛圍，構(gòu)建具有人文關(guān)懷特征的課堂教育

人文精神，也可以理解成為人與人之間的健康、快樂(lè)交流。對(duì)于初中政治教學(xué)來(lái)講，在課堂上營(yíng)造出民主、平等、友好、和諧的課堂氛圍，是課程標(biāo)準(zhǔn)下政治教育教學(xué)的重要前提和基礎(chǔ)。在政治課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重營(yíng)造出有利于培養(yǎng)學(xué)生自尊、自信、自強(qiáng)的課堂環(huán)境，使其始終能夠在公平、自信、愉快的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)。開(kāi)展人文教育就應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的呆板式、主動(dòng)灌輸式教學(xué)方法，師生之間應(yīng)當(dāng)以平等的身份進(jìn)行交流，既增加了學(xué)生的人文精神，又體現(xiàn)出教師的人文關(guān)懷。這樣，在政治課堂上，學(xué)生不僅樂(lè)于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，而且還變得更加自信。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師不再是一個(gè)嚴(yán)肅的知識(shí)權(quán)威，而是學(xué)生的知識(shí)伙伴?？梢?jiàn)，在教學(xué)過(guò)程中，政治教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)創(chuàng)建溫馨融洽的師生關(guān)系來(lái)營(yíng)造充滿(mǎn)溫情的課堂氣氛。教師對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)像對(duì)待自己的孩子一樣，使學(xué)生時(shí)刻都能感受著強(qiáng)大的感染力，時(shí)時(shí)刻刻都能感受到教師的情感所在，所以，這種人文關(guān)懷在潛移默化中有效地促進(jìn)了學(xué)生對(duì)人文主義精神的理解和感悟。例如，教師組織分組討論、演講等活動(dòng)。此時(shí)，教師以一名旁觀(guān)者的身份在學(xué)生身邊進(jìn)行指導(dǎo)和交流，師生之間的關(guān)系是平等的。所以，教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的想法和意見(jiàn)，與學(xué)生進(jìn)行充分的討論、爭(zhēng)辯，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中能夠自由發(fā)揮，從而進(jìn)一步提高學(xué)生獨(dú)立自主、勇于進(jìn)取、敢于創(chuàng)新、善于表達(dá)的綜合人文素養(yǎng)。

摘要：初中歷史教學(xué)是滲透人文精神教育的重要途徑。人文教育在整個(gè)基礎(chǔ)教育教學(xué)體系中占有非常重要的位置。當(dāng)前我國(guó)教育教學(xué)改革要求教育者在促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的方面多下功夫。為了有效提升初中歷史人文教育的有效性，教師需要在教學(xué)的始終將人文精神的滲透作為工作中的重點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)方法，合理設(shè)計(jì)教學(xué)的具體形式，切實(shí)做好人文精神的滲透教育工作。

關(guān)鍵詞：初中歷史；人文精神；滲透

當(dāng)前在初中歷史的教育改革過(guò)程中，為了更好地促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展，讓學(xué)生既能有效地提高智力素質(zhì)，也能有效地提升人文素養(yǎng)，初中歷史教師要將人文精神的教育全程滲透到教學(xué)工作中，通過(guò)師生之間的互動(dòng)，圍繞著人文精神的內(nèi)涵以及實(shí)踐等內(nèi)容促進(jìn)學(xué)生思考和體驗(yàn)。在初中歷史教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，讓學(xué)生具備一定程度的人文知識(shí)，利用人文知識(shí)來(lái)提升自己，豐富自身的內(nèi)涵呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，很多教師雖然有所思考，但是教學(xué)方法卻選擇得不是很好。我認(rèn)為在初中歷史教學(xué)中的人文精神滲透可以從以下這些方面來(lái)開(kāi)展。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視人文精神的滲透

重視和加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生人文精神的教育教學(xué)工作，教師要轉(zhuǎn)變思想觀(guān)念，牢固樹(shù)立以學(xué)生為中心的核心思想，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)形式不斷進(jìn)行改革實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際案例入手，結(jié)合歷史事件和人文價(jià)值觀(guān)等內(nèi)容進(jìn)行思考。尤其要注意的是，既然是在教學(xué)過(guò)程中開(kāi)展人文精神的教育滲透，必然要發(fā)揮初中歷史這門(mén)學(xué)科的自身特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行，結(jié)合初中歷史學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地滲透人文精神教育是我們要把握的一個(gè)核心要素。教師重視人文精神的滲透，要從整個(gè)歷史觀(guān)的角度入手，從整體系統(tǒng)的角度引導(dǎo)學(xué)生看待歷史事件，并且從歷史事件中吸取寶貴的人文精神內(nèi)涵用于指導(dǎo)自己的現(xiàn)實(shí)生活。人文精神的教育要切合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，要引導(dǎo)學(xué)生思考和進(jìn)一步地探索。有效的人文精神教育要能夠體現(xiàn)在學(xué)生的行動(dòng)上，只有從思想上認(rèn)同，在行動(dòng)上積極實(shí)踐，才能扎扎實(shí)實(shí)地將人文內(nèi)涵融入到學(xué)科教學(xué)中去。

二、弘揚(yáng)人文精神，創(chuàng)新教學(xué)方法

摘要：所謂人文教育是指對(duì)學(xué)生的人格塑造和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，正確價(jià)值觀(guān)塑造進(jìn)行教育。隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，人文教育早已成為中學(xué)教育中的一大重要任務(wù)。不能獨(dú)立出人文教育，因?yàn)槿宋慕逃诿總€(gè)學(xué)科中都起到了重要的作用。在《普通高中化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中就明確提出了在化學(xué)教育過(guò)程中要發(fā)揮化學(xué)課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生人文精神的積極作用，充分體現(xiàn)化學(xué)課程的人文內(nèi)涵。需要將人文精神的教育和高中化學(xué)學(xué)科知識(shí)教學(xué)融合，更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高。主要闡述了人文精神教育在高中化學(xué)課堂教學(xué)中滲透的研究應(yīng)用意義及其策略。

關(guān)鍵詞：高中化學(xué)；課堂教學(xué)；人文精神

一、人文精神教育在高中化學(xué)課堂教學(xué)中滲透的研究應(yīng)用意義分析

1.教學(xué)新課標(biāo)改革的需要。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育體系也越來(lái)越完善，大家也漸漸意識(shí)到了傳統(tǒng)教育帶來(lái)的弊端。傳統(tǒng)高中化學(xué)教育中人文精神的缺失，十分不利于學(xué)生的全面發(fā)展。新課標(biāo)改革提出的生本教育理念讓我們明確了素質(zhì)教育中應(yīng)當(dāng)以人為本。所以在新形勢(shì)的化學(xué)教育中，我們要融入人文精神教育，才能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的真正提高。2.學(xué)科本身特點(diǎn)的需要。高中化學(xué)學(xué)科本身就蘊(yùn)涵著大量的人文精神教育理念。在當(dāng)下使用的教材中就含有許多富有人文精神的化學(xué)史和科學(xué)探究活動(dòng)等環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。這些環(huán)節(jié)和知識(shí)點(diǎn)的設(shè)計(jì)極大地反映了現(xiàn)代教育中人文精神的重要性，也讓教師和學(xué)生進(jìn)一步了解到了人文精神的重要性?；瘜W(xué)作為實(shí)踐學(xué)科，擁有著絕對(duì)的科學(xué)性和實(shí)踐性。學(xué)生通過(guò)科學(xué)探究和實(shí)踐活動(dòng)可以極大地強(qiáng)化自己的人文精神。3.學(xué)生能力提升的需要。傳統(tǒng)教育中，學(xué)生往往只關(guān)注自己的成績(jī)和結(jié)果，教師也是包辦式教育，不注重學(xué)生個(gè)人能力的提升和發(fā)展，這給學(xué)生全面發(fā)展帶來(lái)了極大的弊端。在新課標(biāo)改革實(shí)施后，我們意識(shí)到了學(xué)生實(shí)踐能力和人文精神提升的重要性。學(xué)生需要在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到自我探索和實(shí)踐的機(jī)會(huì)，從而得到自己人格的塑造并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

二、人文精神教育在高中化學(xué)課堂教學(xué)中滲透的研究應(yīng)用策略分析

在高中課堂教學(xué)中進(jìn)行人文精神教育滲透變得至關(guān)重要。那么，我們又該如何打破傳統(tǒng)教育的理念，讓人文精神教育在高中化學(xué)課堂教學(xué)滲透中更好實(shí)現(xiàn)呢？接下來(lái)，我們來(lái)討論闡述幾個(gè)可選的策略：1.結(jié)合化學(xué)發(fā)展史，進(jìn)行人文精神塑造。化學(xué)史是化學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)的基石，記載著化學(xué)家們?cè)?jīng)的事跡和成就，本身蘊(yùn)涵著十分豐富的人文素材。每一個(gè)化學(xué)家，每一個(gè)研究成果的發(fā)現(xiàn)都值得學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。在每個(gè)化學(xué)史故事中，學(xué)生都能夠獲得十分深刻的人文精神教育。這就需要我們?cè)诨瘜W(xué)課堂教學(xué)中，由老師進(jìn)行巧妙的引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠充分地理解化學(xué)史帶來(lái)的美妙故事，并理解其中蘊(yùn)涵的深意。例如，在元素周期表學(xué)習(xí)中，可以進(jìn)行元素發(fā)現(xiàn)的化學(xué)史的擴(kuò)展，讓學(xué)生進(jìn)行體會(huì)，歷史上偉大的化學(xué)家為了科學(xué)事業(yè)，為了改變世界所做出的貢獻(xiàn)。例如居里夫人，在無(wú)數(shù)噸的瀝青中提取到了幾毫克的鈾，這需要多么堅(jiān)強(qiáng)的意志，同時(shí)體現(xiàn)了堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏的奉獻(xiàn)精神。這些都值得學(xué)生學(xué)習(xí)，并進(jìn)一步提升學(xué)生的人文理念。2.利用STS教育，幫助學(xué)生理解化學(xué)價(jià)值。STS教育是指通過(guò)探討和揭示科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)三者之間的復(fù)雜關(guān)系，研究科學(xué)、技術(shù)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的正負(fù)效應(yīng)。其目的是要改變科學(xué)和技術(shù)分離，科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)脫節(jié)的狀態(tài)，使科學(xué)、技術(shù)更好地造福于人類(lèi)。在STS教育中更加注重學(xué)生的探究和體驗(yàn)。學(xué)生通過(guò)自主探究得到課堂內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師可以通過(guò)開(kāi)展角色扮演、課堂討論、模擬游戲等多樣化的課堂模式讓學(xué)生充分體會(huì)到化學(xué)學(xué)科和生活之間的關(guān)系，從而體會(huì)到化學(xué)學(xué)科價(jià)值，獲得更加深刻的理解，進(jìn)一步深化學(xué)生人文素養(yǎng)的塑造。3.開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生建設(shè)人文精神。化學(xué)作為一門(mén)實(shí)驗(yàn)學(xué)科，需要學(xué)生進(jìn)行自主探究和思考。在傳統(tǒng)化學(xué)教育中，學(xué)生往往不能得到很多機(jī)會(huì)進(jìn)行自主探索，從而導(dǎo)致學(xué)生自主意識(shí)的淡薄，影響到了學(xué)生對(duì)化學(xué)學(xué)科魅力的理解和興趣。新形勢(shì)下的化學(xué)課堂教學(xué)中，我們需要通過(guò)多樣化的化學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主探究機(jī)會(huì)的擴(kuò)展，讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，通過(guò)自主研究得到人文精神的體驗(yàn)。例如，在氯氣的性質(zhì)學(xué)習(xí)中，可以開(kāi)展班級(jí)討論活動(dòng)，讓同學(xué)們通過(guò)結(jié)合自身實(shí)際生活，談?wù)剬?duì)于氯氣的理解，進(jìn)一步幫助學(xué)生理解化學(xué)對(duì)于我們實(shí)際生活造成的影響和相應(yīng)益處，得到自我人文精神的創(chuàng)建。

一、人文精神培育的不足

（一）不能因材施教

在對(duì)初中學(xué)生培育人文精神的過(guò)程中必須要注重學(xué)生個(gè)人的心理以及性格，但是初中政治教師方式不能夠靈活變通，基本上不能進(jìn)行因材施教，不能夠根據(jù)每個(gè)學(xué)生具體的個(gè)性來(lái)實(shí)現(xiàn)人性化和個(gè)性化的政治教學(xué)，使得初中政治教學(xué)在人文精神的培養(yǎng)上顯得事倍功半，讓人文精神在給學(xué)生傳遞的渠道上出現(xiàn)了問(wèn)題，使得傳遞渠道變得越來(lái)越狹窄。

（二）教學(xué)模式單一

受應(yīng)試教育的影響，目前初中政治教學(xué)活動(dòng)大部分是在教室里圍繞課本來(lái)進(jìn)行，但是人文精神的培養(yǎng)是引導(dǎo)學(xué)生提升社會(huì)化的文化修養(yǎng)，在教室中進(jìn)行初中政治教學(xué)這種單一的模式，不僅顯得僵硬和枯燥，更是讓學(xué)生降低了對(duì)人文精神的感知，讓學(xué)生在政治教學(xué)中逐漸失去提升人文精神的興趣，很難達(dá)到預(yù)期的政治教學(xué)目的。

二、人文精神培育的策略

［摘要］現(xiàn)階段，管理學(xué)課程主要的教學(xué)方法側(cè)重于教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)知識(shí)”，而相對(duì)忽視教學(xué)生“學(xué)會(huì)做事”和“學(xué)會(huì)如何做人”。將PBL教學(xué)法引入醫(yī)學(xué)院校管理學(xué)課程的教學(xué)具有較強(qiáng)的適切性。本文對(duì)桂林醫(yī)學(xué)院管理學(xué)課程教學(xué)中引入PBL教學(xué)法的實(shí)踐進(jìn)行考察，認(rèn)為在管理學(xué)課程中應(yīng)用PBL教學(xué)法時(shí)應(yīng)采用以下策略:領(lǐng)導(dǎo)重視，樹(shù)立整體主義教學(xué)觀(guān);教師轉(zhuǎn)換角色，明確教學(xué)思路;教學(xué)案例的設(shè)計(jì)注重融入醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng);制定多元化的形成性評(píng)價(jià)體系。

［關(guān)鍵詞］管理學(xué);PBL教學(xué)法;醫(yī)學(xué)院校

一、管理與管理學(xué)

(一)管理及其本質(zhì)。管理是指為了達(dá)到特定的目標(biāo)，通過(guò)組織優(yōu)化他人的行動(dòng)來(lái)達(dá)到資源的優(yōu)化配置的活動(dòng)。顯而易見(jiàn)，管理的對(duì)象是人。因此，管理者每天就不得不去面對(duì)既可愛(ài)而又不完美的人，面對(duì)人性中的善、人性中的惡，人的潛能、人的長(zhǎng)處和人的弱點(diǎn)。而管理的本質(zhì)，其實(shí)就是激發(fā)和釋放每一個(gè)人的善意。對(duì)別人的同情，愿意為別人服務(wù)，這是一種善意;愿意幫別人改善生存環(huán)境、工作環(huán)境，這也是一種善意。一言以蔽之，管理者要做的是激發(fā)和釋放人本身固有的潛能，使其創(chuàng)造價(jià)值，為他人謀福祉，這就是管理的本質(zhì)。［1］(二)管理學(xué)教學(xué)方法現(xiàn)狀。管理的本質(zhì)要求管理學(xué)的教學(xué)培養(yǎng)激發(fā)和釋放人的固有潛能，使其創(chuàng)造價(jià)值，為他人謀取福祉的能力，幫助學(xué)生形成健全的人格，同時(shí)兼顧學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)既會(huì)認(rèn)知，也能做事，更懂做人的大學(xué)生。因此，在管理學(xué)課程教學(xué)方法上，應(yīng)摒棄“學(xué)科中心”“知識(shí)中心”“教師中心”的傳統(tǒng)教學(xué)方法。現(xiàn)階段管理學(xué)的教學(xué)采用傳統(tǒng)教學(xué)方法，主要表現(xiàn)為“我講你聽(tīng)，我做你看”“滿(mǎn)堂灌”“輕交流”“少體驗(yàn)”。目前，管理學(xué)采用的教學(xué)方法主要側(cè)重于“學(xué)會(huì)知識(shí)”，相對(duì)忽視“學(xué)會(huì)做事”和“學(xué)會(huì)做人”，課堂上教師采用“學(xué)科導(dǎo)向”主張，依照學(xué)科的“縱向并行結(jié)構(gòu)”或者學(xué)者建構(gòu)知識(shí)體系的邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)展開(kāi)教學(xué)內(nèi)容，這樣的做法有違“學(xué)生認(rèn)知心理發(fā)展次序”，在該教學(xué)模式下，知識(shí)由于未被應(yīng)用，因此難以被吸收、消化和理解，導(dǎo)致“學(xué)”與“用”的脫節(jié)［2］。

二、PBL教學(xué)法引入醫(yī)學(xué)院校管理學(xué)教學(xué)的適切性

problem－basedlearning，簡(jiǎn)稱(chēng)PBL，也稱(chēng)作問(wèn)題式學(xué)習(xí)，是基于現(xiàn)實(shí)世界的以學(xué)生為中心的教育方式，是一套設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)情境的完整方法。PBL是一種教育理念的革命，它以建立終身學(xué)習(xí)能力為目標(biāo)、以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為核心、以探索問(wèn)題為導(dǎo)向、以小組互動(dòng)學(xué)習(xí)為平臺(tái)，具備如下幾個(gè)特征:(1)實(shí)踐性。PBL具有實(shí)踐性，它以現(xiàn)實(shí)情境中的問(wèn)題為導(dǎo)向。教師圍繞該情境問(wèn)題而非學(xué)科知識(shí)設(shè)計(jì)、安排課程，鼓勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相關(guān)的知識(shí)，然后解決問(wèn)題。(2)自主性。PBL具有自主性，它是以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)方式。(3)合作性。PBL具有合作性，學(xué)生需要通過(guò)解決具有真實(shí)性的實(shí)際問(wèn)題來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，由于問(wèn)題復(fù)雜，因此強(qiáng)調(diào)小組協(xié)作。(4)探究性。PBL具有探究性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)探索發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題的能力，強(qiáng)調(diào)新的學(xué)習(xí)成果和分享。［3］PBL的上述特征迎合了管理學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，也順應(yīng)了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的時(shí)代呼喚，更符合醫(yī)學(xué)院校教育融入人文素質(zhì)的內(nèi)在要求。(一)管理學(xué)學(xué)科特性使然。管理學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性、綜合性特別強(qiáng)的學(xué)科。彼得•德魯克說(shuō)過(guò):“管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于知，而在于行。”因?yàn)?，管理的“知”僅僅是掌握規(guī)律，是管理的前提，但“知”不等于行為。管理的“行”，是對(duì)于管理事件的行為、動(dòng)作，即刻就會(huì)產(chǎn)生管理的結(jié)果。管理是實(shí)踐的活動(dòng)，是以結(jié)果衡量的行動(dòng)。如此一來(lái)，PBL教學(xué)法就提供了一種管理的現(xiàn)實(shí)情境，并強(qiáng)迫學(xué)生深入情境，從情境中盡可能地通過(guò)團(tuán)隊(duì)的合作，圍繞特定的學(xué)習(xí)目標(biāo)，協(xié)調(diào)自身與他人的行動(dòng)來(lái)高效節(jié)約地達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。通過(guò)在管理學(xué)課程教學(xué)中引入PBL教學(xué)法可以使學(xué)生在獲得管理知識(shí)的同時(shí)，訓(xùn)練學(xué)生從“已知事實(shí)”到“解決問(wèn)題”的能力，更重要的是，它還提供了一個(gè)鍛煉管理學(xué)所強(qiáng)調(diào)的計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制能力的現(xiàn)實(shí)平臺(tái)。施密特對(duì)820名荷蘭馬斯特里赫特大學(xué)PBL課程畢業(yè)生進(jìn)行的問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果印證了該點(diǎn):在合作、問(wèn)題解決、獨(dú)立工作、交際能力等方面，PBL學(xué)生較傳統(tǒng)教學(xué)模式學(xué)生有明顯優(yōu)勢(shì)。(二)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的時(shí)代呼喚。世界萬(wàn)物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，現(xiàn)代教育需要培養(yǎng)更多具備創(chuàng)新精神的大學(xué)生。創(chuàng)新精神的培育并非僅僅追求職業(yè)活動(dòng)所必需的專(zhuān)業(yè)技術(shù)和相應(yīng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，它還涵蓋與從事職業(yè)活動(dòng)密切相關(guān)的人文素質(zhì)，如醫(yī)學(xué)倫理規(guī)范、理性精神、文化能力、健全心智，以及追求人的存在意義、責(zé)任、權(quán)利、規(guī)范性、文化性、道德性、社會(huì)適應(yīng)性等。科學(xué)精神與人文精神兩者相得益彰，共同為人提供精神支撐和動(dòng)力源泉。就醫(yī)學(xué)生而言，缺少了人文精神這條腿，即便“創(chuàng)新精神”這條腿十分發(fā)達(dá)，那也無(wú)法走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。因此，創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐離不開(kāi)創(chuàng)新精神和人文精神的引領(lǐng)。管理學(xué)的教學(xué)不僅要將科學(xué)精神融入教學(xué)過(guò)程之中，而且要將人文精神的意蘊(yùn)融入管理學(xué)課程的教學(xué)之中，順應(yīng)醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的時(shí)代呼喚。(三)醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育的內(nèi)在要求。醫(yī)學(xué)承接的對(duì)象是人的健康和生命。醫(yī)生的診治疾病、救死扶傷不可避免地包含著對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、對(duì)患者的情感以及對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的責(zé)任等至關(guān)重要的人文態(tài)度。隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，人們對(duì)于醫(yī)學(xué)人才的評(píng)價(jià)不再單以醫(yī)術(shù)水平作為唯一標(biāo)準(zhǔn)。一名合格的醫(yī)生除了要醫(yī)術(shù)高超，更應(yīng)該是醫(yī)術(shù)與人格的完美結(jié)合。醫(yī)學(xué)與人文的不解之緣對(duì)醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)提出了特殊的要求。PBL案例設(shè)計(jì)可以通過(guò)巧妙地融合人文精神各項(xiàng)要素，通過(guò)學(xué)生探討、教師總結(jié)環(huán)節(jié)潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。PBL教學(xué)具有“先天的人文性”，而醫(yī)學(xué)人文教育是以人為本的教育。顯然，PBL本質(zhì)同醫(yī)學(xué)人文教育的目標(biāo)不謀而合，因此，將醫(yī)學(xué)人文教育引入管理學(xué)課程的PBL教學(xué)將使二者相得益彰。［4］