導(dǎo)語：中學(xué)英語多模態(tài)情境下文化意識研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：培養(yǎng)學(xué)生的文化意識是中學(xué)英語教學(xué)的一項重要任務(wù)。文化是人存在的根與魂。語言是文化的載體，也是文化的一部分。教師要樹立語言教學(xué)與文化學(xué)習(xí)相互促進、相互滲透的意識，引導(dǎo)學(xué)生在提高語言能力的同時形成文化意識。本文結(jié)合中學(xué)英語教學(xué)實踐，探究多模態(tài)情境的創(chuàng)設(shè)與運用，讓學(xué)生在多感官參與下感知文化、理解文化、內(nèi)化文化、運用文化，有效培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。

關(guān)鍵詞：多模態(tài)；情境化；文化意識

一、引言

《普通高中英語課程標(biāo)準（2017年版）》（以下簡稱《課標(biāo)》）（教育部，2018）確定文化意識為英語學(xué)科核心素養(yǎng)之一，因此，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識是中學(xué)英語教學(xué)的一項重要任務(wù)。語言是文化的重要載體，也是文化的一部分。胡文仲（1998）認為，不了解英美文化，要學(xué)好英語是不可能的。反過來說，越深刻、細致地了解所學(xué)語言構(gòu)架的歷史、文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式以至生活細節(jié)，就越能正確理解和準確使用這一語言?！墩n標(biāo)》強調(diào)，教師在中外文化知識的教學(xué)中，應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)有意義的語境，恰當(dāng)利用信息技術(shù)，基于語篇所承載的文化知識，引導(dǎo)學(xué)生挖掘其意義與內(nèi)涵，幫助學(xué)生在語言練習(xí)和運用的各種活動中學(xué)習(xí)和內(nèi)化語言知識和文化知識。進入21世紀，多元文化的相互滲透以及信息技術(shù)的發(fā)展變化，使交流與傳播領(lǐng)域正發(fā)生著一場革命。這場革命的結(jié)果就是在公共交流中，語言的中心地位已經(jīng)被替代，一種全新的多模態(tài)（multimodal）表達形式已經(jīng)深入到人們生活的方方面面（Kress&VanLeeuwen，2001）。在人們傳統(tǒng)習(xí)慣中被認為是副語言的圖像、音樂、顏色以及一些視覺符號等，逐漸處于突出甚至是優(yōu)勢和中心地位。以文字、圖像、聲音、色彩等共同傳遞信息的多模態(tài)手段的應(yīng)用能夠有效地為學(xué)生營造接近真實的語境，充分調(diào)動學(xué)生的各種感官協(xié)同運作，以加深印象，強化記憶，提高教學(xué)的有效性。多模態(tài)教學(xué)方式通過使用不同的媒介把靜態(tài)的資源（包括服飾、發(fā)型、臉型等）和動態(tài)的資源（包括聲音、表情、動作、姿勢）等納入教學(xué)過程，給學(xué)生以全方位的多感官體驗，引起多層次的聯(lián)想。實踐已證明，大腦記憶東西與聯(lián)想密切相關(guān)，聯(lián)想越多，記憶越深刻（顧曰國，2007）。本文結(jié)合教學(xué)實例，探析如何通過創(chuàng)設(shè)多模態(tài)情境在中學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識。

二、理論基礎(chǔ)

O’Halloran和Smith（2011）將符號模態(tài)稱為符號資源，而將模態(tài)定義為聽覺、視覺、觸覺等感官模態(tài)。多模態(tài)化指在一個交流成品或交流活動中不同符號模態(tài)的混合體，同時也可以表示不同的符號資源被調(diào)動起來，在一個特定的文本中共同構(gòu)建意義的各種方式（Baldry&Thibault，2006）。多模態(tài)化教學(xué)是由NewLondonGroup（1996）提出的術(shù)語。它作為一種教學(xué)理論，主張利用網(wǎng)絡(luò)、圖片、角色扮演等多種渠道、多種教學(xué)手段來調(diào)動學(xué)生的多種感官協(xié)同運作參與語言學(xué)習(xí)，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的多元語言運用能力。語言的使用都是在生活情境中發(fā)生的，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)貼近他們生活經(jīng)驗的情境。情境是“湯”，知識是“鹽”，鹽只有溶于湯才好入口，知識只有融入情境中才好理解和消化。知識的情境化是知識活化并轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的必經(jīng)途徑。構(gòu)建從真實的情境中學(xué)習(xí)（閱讀、實驗、思考、建構(gòu)）的認知路徑，是知識通向素養(yǎng)的必然要求（余文森，2017）。文化意識的培養(yǎng)是學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的重要組成部分。學(xué)生的素養(yǎng)是在人與情境的互動中生成的，因此，情境設(shè)計是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的必然選擇。為了使學(xué)生能更好地參與、體驗、理解并且內(nèi)化所學(xué)內(nèi)容，教師需要創(chuàng)設(shè)多模態(tài)情境，通過調(diào)動學(xué)生的聽覺、視覺甚至觸覺等多種感官系統(tǒng)參與互動進行學(xué)習(xí)，如視聽、聽讀、誦讀、讀寫、表演等，借助情境引發(fā)思考，幫助理解和感悟，促進他們的思維發(fā)展和文化意識的提高。

三、通過多模態(tài)情境培養(yǎng)文化意識的實踐

中學(xué)英語課堂上借助的多模態(tài)包括圖像、手勢、音樂、電影、表演等，都是完整的表意系統(tǒng)，跟語言一樣具有形式層、詞匯語法層和語篇語義層，在文化意識培養(yǎng)方面能產(chǎn)生獨特的效果。文化意識的培養(yǎng)重在課堂的融入和滲透，在信息化時代，教師僅僅憑借單一的教學(xué)手段傳授文化知識已經(jīng)無法滿足學(xué)生的認知需求。多模態(tài)情境創(chuàng)設(shè)能將物質(zhì)文化可視化，借助直觀的視覺模態(tài)，帶學(xué)生了解古今中外的飲食、服飾、建筑、交通等，以及相關(guān)的發(fā)明與創(chuàng)造。精神方面的文化，包括哲學(xué)、科學(xué)、教育、歷史、文學(xué)、藝術(shù)等，相對抽象難懂，而多模態(tài)情境的創(chuàng)設(shè)能讓學(xué)生感知文化、理解文化、內(nèi)化文化、運用文化，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀念、道德修養(yǎng)和審美情趣。在課堂教學(xué)中，情境既可以是觀念的、想象的、情意的、問題的，又可以是物理的；既可以是虛擬的，又可以是真實的；既可以是基于學(xué)校與課堂的功能性的，又可以是基于社會的、自然的、日常生活中的（王文靜，2002）。在中學(xué)英語教學(xué)中，教師要調(diào)動學(xué)生盡可能多的感官親歷教學(xué)活動，參與教與學(xué)的互動，借助多模態(tài)手段創(chuàng)設(shè)情境，讓文化意識在潛移默化中根植于學(xué)生的內(nèi)心。多模態(tài)情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)滲透在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，下面結(jié)合案例分析如何借助多模態(tài)，通過背景知識、問題鏈、表演和聯(lián)系生活來進行情境的創(chuàng)設(shè)和文化意識的培養(yǎng)。（一）通過背景知識創(chuàng)設(shè)情境，感知文化。借助視覺、聽覺模態(tài)創(chuàng)設(shè)情境能鮮活再現(xiàn)背景知識。背景知識越豐富，閱讀理解水平越高。課堂教學(xué)的背景知識主要包括作者介紹、時代背景和歷史典故。為了使學(xué)生更好地感知文本中的文化背景，教師應(yīng)挖掘文本的主題意義，選擇相關(guān)素材，通過制作多模態(tài)課件再現(xiàn)歷史背景的情境或貼近學(xué)生真實生活的場景，努力把文化知識教學(xué)有機融入語言學(xué)習(xí)之中，以利于學(xué)生在文本閱讀中理解文化內(nèi)涵。比如，人教版高中英語必修教材第五模塊Unit1GreatScientist的Reading:JohnSnowDefeatsKingCholera是介紹JohnSnow運用科學(xué)方法尋找霍亂病因的故事。倫敦寬街霍亂發(fā)生在1854年，學(xué)生對該歷史事件很陌生。閱讀前，教師展示1854年秋季倫敦寬街大量民眾死亡的圖片和人們紛紛逃亡的圖片。學(xué)生在視覺的直觀沖擊下，內(nèi)心產(chǎn)生了巨大的震撼，也產(chǎn)生了疑問：Whathappenedtothepeople?Whyweresomanypeopledead?Couldtheyescapefromdeath?Whohelpedthemout?帶著這些疑問，教師再引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文標(biāo)題，借助課文中JohnSnow的肖像插圖，學(xué)生能預(yù)測出是JohnSnow解救了倫敦百姓，并理解標(biāo)題Cholera前為什么冠以King的稱號，對他的醫(yī)術(shù)心生敬慕。讀完文本后，學(xué)生明白了造成霍亂流行的原因是井水。緊接著，教師展示160多年前造成霍亂流行的水泵（waterpumpwithouthandle）依然在寬街上的圖片。現(xiàn)實的畫面給學(xué)生很多的啟迪，激發(fā)了學(xué)生到實地去探究的好奇心。教師選取的史料圖片具有歷史真實性、社會性，借助圖片視覺模態(tài)真實地再現(xiàn)了霍亂致使大量民眾死亡的歷史背景，學(xué)生直觀地感知了死亡的恐怖，內(nèi)心產(chǎn)生了一系列的疑問，勾起他們探尋更多事實真相的好奇心，為進入文本閱讀做好了情感和知識鋪墊?；魜y帶來的大量死亡事實襯托出JohnSnow運用科學(xué)方法擊敗霍亂的偉大，學(xué)生在潛移默化中接受了通過科學(xué)探知解決問題的方法。同時，學(xué)生對偉大科學(xué)家為人類做出的貢獻多了一份感性的認知，為他們將來在選擇職業(yè)時樹立了標(biāo)桿。（二）通過問題創(chuàng)設(shè)情境，理解文化。提問，即用語言模態(tài)創(chuàng)設(shè)情境是語言課堂運用最普遍的模態(tài)。有效的提問如同一石激起千層浪，引導(dǎo)學(xué)生循問而思。學(xué)起于思，思起于疑，而解疑在于問。教師要通過課堂提問創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計科學(xué)有效的問題鏈是關(guān)鍵。首先，教師的提問要基于文本的內(nèi)容；其次，所有問題要有一定關(guān)聯(lián)性；最后，所提問題應(yīng)逐步深入遞進，第一個問題是第二個問題的前提，第二個問題是第三個問題的前提，并依次順延下去，層層鋪墊，環(huán)環(huán)相扣。比如，牛津初中英語七年級上Unit5Let’scelebrate!的ReadingA:Halloween是美國姑娘Wendy寫信給筆友Mille介紹萬圣節(jié)的故事。課前，教師播放關(guān)于Halloween的網(wǎng)絡(luò)視頻歌曲，生動直觀的動畫和輕松的音樂激活了學(xué)生對萬圣節(jié)的原有認知。教師順勢提問：Whatspecialthingscanyousee?WhatdoyouwanttoknowaboutHalloween?這個問題啟發(fā)學(xué)生思考，引發(fā)學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生紛紛表示想了解萬圣節(jié)的相關(guān)信息：When?Who?What?How?Why?學(xué)生帶著問題進行閱讀并快速獲取文本細節(jié)信息。在處理trickortreat這一特色節(jié)日活動時，教師分享了一段關(guān)于萬圣節(jié)玩笑的幽默視頻，學(xué)生領(lǐng)悟到其核心在于“給予還是戲弄”。隨即，教師讓學(xué)生圍繞核心動詞visit，knock，shout，giveorplay進行表演。為了幫助學(xué)生深度理解萬圣節(jié)的特殊性，教師提供節(jié)日來源的歷史背景知識供學(xué)生進行拓展閱讀，并提問：WhatmakesHalloweenspecial?WhatdoyouthinkofHalloween?同時，遷移到中國的相關(guān)節(jié)日“中元節(jié)”。對比中西方節(jié)日，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)中外節(jié)日的共性與意義：specialfestivals，differentcultures.（特別的節(jié)日，不同的文化。）接著教師提出問題讓學(xué)生討論：IsHalloweensuitableforChinese?Why?引導(dǎo)學(xué)生更深刻地理解節(jié)日的文化內(nèi)涵，理解尊重他國文化與保持民族文化之間的辯證關(guān)系，提出“兼容并包”的理念，滲透理解、包容、尊重、平等、公平等文化品質(zhì)。所有這些問題的設(shè)計，包括直接在文本中獲取信息的展示型問題、需要理解分析的參閱型問題和開放式需要綜合評價的評估型問題，由淺入深，層層遞進，形成了一條嚴謹?shù)膯栴}鏈，融合了文本內(nèi)容的疏通、語言的處理、批判性思維的訓(xùn)練。學(xué)生對文本的理解在有效的課堂提問的指引下逐步內(nèi)化。（三）通過表演創(chuàng)設(shè)情境，內(nèi)化文化。通過表演模態(tài)創(chuàng)設(shè)情境，能引起學(xué)生與文本人物的共情，加深他們對文化內(nèi)涵的理解。學(xué)生表演是高一層次的教學(xué)內(nèi)容形象化，是教學(xué)內(nèi)容的外觀形象，可以展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。表演有助于學(xué)生走近作者，深切體會作者以及主人公的情感態(tài)度，走進故事本身，與作者和主人公一起去經(jīng)歷和感受，產(chǎn)生共鳴。中學(xué)英語教材中有戲劇、對話題材的文章，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上去表演，在真實體驗中把握文學(xué)內(nèi)涵，理解人物的性格、語言、動作、神態(tài)及內(nèi)心世界，從而幫助學(xué)生內(nèi)化文化知識。比如，譯林版高中英語模塊六Unit1Laughterisgoodforyou中有兩部戲劇劇本。教師可引導(dǎo)學(xué)生閱讀戲劇構(gòu)成要素，包括人物、地點、對話和旁白，知曉沖突和高潮。通過捕捉人物的臺詞、動作、神態(tài)，了解劇情，分析人物的性格特點，理解故事的思想內(nèi)涵。其中的TheImportantPapers講述在城堡里，國王內(nèi)急想要手紙，卻不直接向仆人要，而是用隱晦的語言Imusthave,my(givesaseriouslookatServant)importantpapers來表達，結(jié)果仆人以為對于國王重要的紙是公文、報紙，連王后也無法理解國王的意思。國王的一些系列表情、語言和動作構(gòu)成了本劇的笑點。教師先要求學(xué)生捕捉文本中的人物語言，包括語氣、態(tài)度、動作等，甚至是關(guān)注標(biāo)點符號，用以揣摩人物的情感變化。讀后，學(xué)生定然會哄堂大笑。這時教師趁機提問：Whatkindofpersonistheking?Whatmessagedoestheplayconvey?Canyouactitout?引導(dǎo)學(xué)生通過角色表演，借助動作和語言傳神地表現(xiàn)人物的情感態(tài)度、身份地位以及性格特征，挖掘和品味戲劇語言的魅力。學(xué)生通過發(fā)揮想象創(chuàng)造性地去表演，有助于他們挖掘故事的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)多元思維。（四）通過聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境，運用文化。將生活模態(tài)用于情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生將所學(xué)語言學(xué)以致用，是調(diào)動學(xué)生參與積極性的法寶。只有在完備的語境中學(xué)習(xí)語言才能幫助學(xué)生真正學(xué)會各種語言現(xiàn)象的意義和用法。創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實際的語境，讓學(xué)生有更充分運用語言的機會，最后放手讓學(xué)生就自己關(guān)心的話題自由表達，這樣就把書本知識遷移到現(xiàn)實生活，將課堂情境轉(zhuǎn)化為生活情境，就讓學(xué)生有機會用所學(xué)的語言進行真實的交際。成功的外語課堂教學(xué)應(yīng)在課內(nèi)創(chuàng)造更多情境引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造性復(fù)述，讓學(xué)生有機會運用自己學(xué)到的語言知識。比如，譯林版高中英語模塊三Unit3的閱讀文本Lostcivilization是介紹羅馬古城龐貝和樓蘭王國的閱讀文本。在讀后的輸出活動中，教師可以在理解文本的基礎(chǔ)上拓展創(chuàng)造新的語境：Supposeyouareaguide,canyouintroducetheamazinghistoryofLoulanKingdomorPompeiitovisitors?(Trytousethewordsandphrasesinthepassage.)這樣的輸出活動源于文本語境，但又有別于文本語境，要求學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)游的角色，向游人介紹樓蘭王國或羅馬古城龐貝。這是文本語境的拓展和延伸，較好地把課文的內(nèi)容拓展延伸到實際的社會、生活中。學(xué)生可以結(jié)合自身的相關(guān)背景知識，對文本內(nèi)容進行分析篩選，挑選自己需要的內(nèi)容，從不同角度模仿文本中的語言來創(chuàng)造性地進行介紹，從而實現(xiàn)語言的輸出和運用，達到將所學(xué)語言吸收內(nèi)化，運用文化知識來做事的目的。除了課堂教學(xué)外，學(xué)校還可以借助有效的輸出來驅(qū)動積極的輸入。比如，定期組織校園英語廣播、英語短劇表演、英語角、專題報告會，用英語向外國人介紹中國文化，請外國人介紹自己國家的文化與習(xí)俗；組織英語讀書交流會，舉辦英語學(xué)習(xí)專欄，成立英語學(xué)習(xí)俱樂部，開展小組、班級間的英語配音比賽、演講比賽和辯論賽等積極向上、有利于提高學(xué)生語言運用能力的英語學(xué)習(xí)活動。

四、結(jié)語

文化意識的培養(yǎng)是一個長期積累、不斷熏陶的過程，需要從細微處下功夫。教師要提高自身的文化素養(yǎng)，將文化知識巧妙融入教學(xué)中，善于發(fā)掘教材中的文化內(nèi)涵和育人價值；要在利用現(xiàn)有資源的同時，用好自身資源。教師上課時要情緒飽滿，表情和肢體語言豐富，以喚起學(xué)生的共鳴，最大限度地優(yōu)化各種可利用資源；要通過創(chuàng)設(shè)多模態(tài)情境，豐富學(xué)生的文化體驗，發(fā)展學(xué)生的文化鑒賞力，將文化知識內(nèi)化為具有正確價值取向的認知、行為和品格，讓文化意識悄然根植于學(xué)生的內(nèi)心，達到立德樹人的目的。

作者:王俊星 單位:南京市溧水區(qū)教育局教研室