導(dǎo)語：中學(xué)語文隱性備課的獨(dú)特性質(zhì)與路徑一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隱性備課是指語文教師“看不見、摸不著”，卻又實(shí)實(shí)在在地存在于語文教學(xué)活動(dòng)之中的備課活動(dòng)，它需要語文教師花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去完成，并對教學(xué)產(chǎn)生十分重要的意義。隱性備課具有形式的內(nèi)隱性、內(nèi)容的廣泛性和效果的潛伏性三個(gè)特殊性質(zhì)，據(jù)此，語文教師應(yīng)該足夠重視隱性備課、廣泛積累學(xué)識并給學(xué)生足夠的耐心。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；隱性備課；語文教師；內(nèi)隱性；廣泛性；潛伏性

一、引語

備課是語文教師每天都在做的工作，但大部分語文教師卻將備課簡單地等同于寫教案、做課件。寫教案、做課件固然重要，但真正需要語文教師重視的是看不見、摸不著的隱性備課。那么，在語文學(xué)科中，隱性備課區(qū)別于一般性備課的特殊性質(zhì)是什么?語文教師又該如何進(jìn)行隱性備課？想要弄清楚這兩個(gè)問題，我們首先應(yīng)該知道什么是隱性備課。因此，以下將從隱性備課的理論內(nèi)涵、語文隱性備課的特殊性質(zhì)和語文隱形備課的實(shí)踐路徑三個(gè)部分展開論述。

二、隱性備課的理論內(nèi)涵

（一）理論淵源。于永正在《名師的備課經(jīng)驗(yàn)》中說：“我把備課分為隱性和顯性兩部分。如果說寫教案是顯性的，那么，鉆研教材、查閱資料、搜集信息、了解學(xué)生、思考教法則是隱性的了?！盵1]余文森、黃國才等在《有效備課•上課•聽課•評課》一書中提出：“我們認(rèn)為，研讀課標(biāo)、鉆研教材、了解學(xué)生、思考反省等，是看不見的準(zhǔn)備，即‘慎’，這種準(zhǔn)備是上位的，看似‘無用‘’，卻“無所不用”；撰寫教案、設(shè)計(jì)練習(xí)、反思筆記等，是看得見的準(zhǔn)備，瞄準(zhǔn)‘有用、有效’”[2]孔凡哲也在《有序備課•備課務(wù)實(shí)與新技能》一書中提到：“一般地，備課有狹義的備課與廣義的備課之分。狹義的備課，是指針對當(dāng)次課程的備課。廣義的備課，是指教師的自我裝備、自我成長和持續(xù)發(fā)展。這是教師更好地完成教學(xué)任務(wù)、教書育人的前提和重要保證。這些持續(xù)的成長和發(fā)展能使教師更勝任自己的工作，履行自己的職責(zé)和使命?！盵3]蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》一書中記錄了這樣一個(gè)故事：一個(gè)有33年從教經(jīng)驗(yàn)的歷史老師表示：每一節(jié)課，他都會(huì)用一輩子的時(shí)間去準(zhǔn)備。但是，如果僅僅是針對某一個(gè)課時(shí)的話，那他大概會(huì)花15分鐘的時(shí)間去準(zhǔn)備。從各位前輩的的闡述中我們可以發(fā)現(xiàn)，大家都不謀而合地將備課分成了兩大類：于永正所說的顯性備課和隱性備課；余文森、黃國才等提到的看得見的準(zhǔn)備和看不見的準(zhǔn)備；孔凡哲提出的狹義的備課和廣義的備課；蘇霍姆林斯基所說的花十五分鐘備的課和用一輩子備的課。其實(shí)，這些表述中的隱性備課、看不見的準(zhǔn)備、廣義的備課和用一輩子備的課都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是這些備課的的工作過程和結(jié)果都是不需要具體的形式將它們顯現(xiàn)出來的，都是看不到摸不著的。我們必須承認(rèn)的一點(diǎn)是隱性備課確實(shí)是存在于教學(xué)活動(dòng)之中的，并會(huì)對教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生十分重要的影響。（二）理論內(nèi)涵。結(jié)合前人有關(guān)隱性備課的闡述，隱性備課就是：教師在認(rèn)真地研讀課標(biāo)、鉆研教材、查閱資料、分析學(xué)情、聯(lián)系生活實(shí)際之后，結(jié)合自己的個(gè)人氣質(zhì)和授課風(fēng)格，選擇教學(xué)內(nèi)容、組織教學(xué)活動(dòng)、編寫教學(xué)方案，并在教學(xué)結(jié)束之后，對教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果進(jìn)行反思，分析其優(yōu)缺點(diǎn)，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的備課活動(dòng)，它存在于教師日常生活和工作的方方面面，它不僅需要教師關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，還要求教師關(guān)心學(xué)生的生活狀態(tài)和心理健康，它是“細(xì)水長流”的，不是一蹴即就的。（三）理論意義。就像《學(xué)記》中所說的：“善歌者，使人繼其聲。善教者，使人繼其志。其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣?！盵4]意思就是教師講課時(shí)要讓學(xué)生如沐春風(fēng)，讓學(xué)生情不自禁地投入到教師的講授之中、跟著教師去學(xué)習(xí)，就像聽眾會(huì)不由自主地跟著優(yōu)秀的歌唱家唱歌一樣。隱性備課正好可以幫助教師做到這一點(diǎn)，隱性備課不僅有利于提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，還可以很好地提升教師的人格魅力，而教師的專業(yè)素養(yǎng)和人格魅力又是教師是否可以把一堂課上得生動(dòng)活潑、左右逢源、游刃有余的關(guān)鍵。如果教師只是一廂情愿地將課本上的內(nèi)容和知識灌輸給學(xué)生，那么這樣的課堂必然會(huì)生硬死板，提不起學(xué)生任何興趣。所以教師應(yīng)該充分重視隱性備課，而不是將大量的時(shí)間花在寫教案上，隱性備課一旦做到位了，教案哪怕只有幾行簡單的提綱，教學(xué)效果也不會(huì)受到影響。以下將結(jié)合語文學(xué)科來進(jìn)一步分析隱性備課的理論內(nèi)涵和實(shí)踐路徑。

三、中學(xué)語文隱性備課的獨(dú)特性質(zhì)

在中學(xué)語文教學(xué)中隱性備課區(qū)別于一般性備課的獨(dú)特性質(zhì)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。（一）形式的內(nèi)隱性。形式的內(nèi)隱性，就是指隱性備課在表現(xiàn)形式具有讓人看不見、摸不著的特性。形式的內(nèi)隱性是隱性備課最突出、最典型的特征。把“備課”簡單地等同于“寫教案”的思想在今天早已過時(shí)了。教案的撰寫確實(shí)是教師備課的必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，但是我們應(yīng)該清楚：寫教案絕不是備課的全部。研讀課標(biāo)、了解學(xué)生、選擇教法、反思教學(xué)、留心生活、陶冶情操、提高道德修養(yǎng)等工作都是隱性備課的主要內(nèi)容，但是語文教師卻無法將這些工作呈現(xiàn)在備課本或者電腦上，所以它是看不見、摸不著，沒有具體的呈現(xiàn)形式的。（二）內(nèi)容的廣泛性。內(nèi)容的廣泛性是指語文教師在備課時(shí)需要廣泛地涉獵多個(gè)領(lǐng)域的知識和內(nèi)容，內(nèi)容的廣泛性是隱性備課的重要特征。這也是由于語文教師這個(gè)職業(yè)的專業(yè)性和復(fù)雜性以及語文學(xué)科的內(nèi)容涉及范圍十分廣泛所決定的。蘇霍姆林斯基就說過：“有經(jīng)驗(yàn)的教師力求做到使學(xué)生對所喜愛的課程知道的東西比教學(xué)大綱的要求多一、二十倍。感到有力量主宰所喜愛課程的知識，是促進(jìn)一般智力發(fā)展的最強(qiáng)大的動(dòng)力之一?！盵5]語文教師想要上課時(shí)如魚得水、游刃有余，想要讓學(xué)生如沐春風(fēng)、學(xué)有所獲，就必須要在備課時(shí)跳出教材、跳出教學(xué)大綱，廣泛地積累各個(gè)領(lǐng)域的知識，上到天文、下到地理、古今中外、歷史哲學(xué)都要有所涉及，而這些內(nèi)容正是需要語文教師在隱性備課時(shí)主動(dòng)去學(xué)習(xí)和內(nèi)化的。因此，隱性備課的內(nèi)容具有廣泛性。（三）效果的潛伏性。效果的潛伏性是指隱性備課所產(chǎn)生的教學(xué)效果在短時(shí)間內(nèi)是顯現(xiàn)不出來的，需要經(jīng)過很長一段時(shí)間才能見分曉。語文學(xué)科極具人文性，因此隱性備課需要語文教師不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生的生活和心理。學(xué)習(xí)上的教學(xué)效果可以根據(jù)學(xué)生課堂上的反應(yīng)、課后的練習(xí)或者考試顯現(xiàn)出來，但是教師對學(xué)生生活和心理上的影響卻在短期內(nèi)無法看到效果。蘇霍姆林斯基說：“教育工作的最后結(jié)果如何，不是今天或明天就能看到，而是需要經(jīng)過很長時(shí)間才見分曉的。你所做的、所說的和使兒童接受的一切，有時(shí)要過五年、十年才能顯示出來?！盵6]這里所說的需要五年、十年才能看到的結(jié)果絕不是指學(xué)生在學(xué)業(yè)上取得的成績，而是指教師對于學(xué)生心態(tài)的培養(yǎng)和三觀的塑造，而這兩方面的影響在短時(shí)間內(nèi)是顯現(xiàn)不出來的。因此，隱性備課的教學(xué)效果是具有潛伏性的。

四、中學(xué)語文隱性備課的實(shí)踐路徑

鑒于隱性備課有形式的內(nèi)隱性、內(nèi)容的廣泛性和效果的潛伏性這三個(gè)主要特征，語文教師們應(yīng)該“對癥下藥”，以隱性備課的三個(gè)特殊性質(zhì)為突破口思考隱性備課的實(shí)踐路徑。（一）語文教師應(yīng)該足夠重視隱性備課。由于隱性備課具有內(nèi)隱性，它沒有具體的呈現(xiàn)形式，所以很多語文教師會(huì)因此而忽略了隱性備課的存在，從而不進(jìn)行隱性備課，把寫教案當(dāng)作備課的全部，認(rèn)為只要自己認(rèn)真寫了教案就是備好了課。但是，隱性備課雖然看似不存在，但是卻像空氣一樣是存在于教師的工作和生活的方方面面的。尤其是語文學(xué)科具有濃厚的生活氣息，它是和我們的生活融合在一起的。試想以下幾個(gè)畫面，當(dāng)看到夕陽緩緩落入滇池，海鷗漫天紛飛的景象時(shí)，你可能更能體會(huì)到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的那令人驚嘆的美；在遇到童年時(shí)候的玩伴時(shí)，一切物是人非，你一定會(huì)更加理解《故鄉(xiāng)》中“我”的無奈與感嘆；在聽完好友抱怨其男友在和她交往前后的變化之后，你的可能會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)好友的口中的一詞一句竟和《氓》中的語句有幾分相似。這些日常生活的畫面都可以化作教師們備課的素材融入到教師的專業(yè)氣質(zhì)之中，在教師上課時(shí)助教師一臂之力。所以語文教師們要足夠重視隱性備課，把隱性備課變成一種習(xí)慣融入到自己的日常生活中，用心去感受語文，然后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)語文真的無處不在，隱性備課真的無處不可進(jìn)行?？傊钐幪幨钦Z文，學(xué)好語文可以使人更會(huì)生活，留心生活也可以讓人更懂語文。因此，語文教師應(yīng)該足夠地重視隱性備課，千萬不能忽略它。（二）語文教師要廣泛積累、學(xué)習(xí)，豐富自己的學(xué)識。由于隱性備課的內(nèi)容具有廣泛性，所以語文教師一定要博覽群書?！案褂性姇鴼庾匀A”這應(yīng)該是大部分人心目中語文教師的特定形象。確實(shí)，“讀萬卷書”是對一名語文教師的最基本的要求，這里的“萬卷書”不僅僅是指和語文學(xué)科相關(guān)的作品，還應(yīng)該包括其他領(lǐng)域的作品，如；教育類、歷史類、自然科學(xué)類、哲學(xué)類、心理學(xué)類等等。只有擁有了豐厚扎實(shí)的專業(yè)知識，在課堂上面對學(xué)生天馬行空的想象和出其不意的提問時(shí)，才可以游刃有余、鎮(zhèn)定自如作出解答。例如，李鎮(zhèn)西老師的教學(xué)實(shí)錄《聽李鎮(zhèn)西老師講課》一書中記錄了這樣一個(gè)事例：在給學(xué)生上《在馬克思墓前的講話》這篇課文時(shí)，一個(gè)學(xué)生站起來問到：“……前蘇聯(lián)解體和東歐劇變，這是不是說明馬克思的事業(yè)發(fā)生了什么問題？這又怎么理解恩格斯所說的‘永垂不朽’呢？”李鎮(zhèn)西老師在書中直言不諱地說他聽到這個(gè)問題之后的意外和緊張，因?yàn)檫@完全出乎了他的意料，并且從嚴(yán)格意義來上說，這是一個(gè)超出了語文學(xué)科范圍的問題，但學(xué)生既然提出來了，作為教師的他就要正面回答。在聽到問題之后，李鎮(zhèn)西老師先簡單地幽默和調(diào)侃了幾句（給自己爭取思考的時(shí)間），然后他開始從歷史的原因、中國的現(xiàn)狀以及他自己對《共產(chǎn)黨宣言》的理解三個(gè)方面對學(xué)生的提問做出了精妙絕倫的回答，收獲全場師生雷鳴般的掌聲[7]。試想：如果李鎮(zhèn)西老師僅僅只從語文課本出發(fā)備課，不了解世界歷史、不了解我國國情、沒有讀過《共產(chǎn)黨宣言》，那他面對學(xué)生的這個(gè)問題時(shí)，要如何作答？可能只能敷衍了事，讓在場的師生大跌眼鏡。因此，教師們必須博覽群書豐富自己多方面的知識，讓自己成為一個(gè)合格的語文教師。（三）語文教師要有耐心，不可急于求成。由于隱性備課的教學(xué)效果具有潛伏性，所以語文教師一定要對學(xué)生有耐心。語文是極具人文性的一門學(xué)科，這就意味著教師不僅是“知識的講授者”，更是“學(xué)生靈魂的塑造者”。所以語文教師不僅要注重提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，還要著力提高學(xué)生的道德素質(zhì),引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀，幫助學(xué)生塑造健康樂觀的心態(tài)。這就要求語文教師不僅要具有淵博的學(xué)識、豐厚的文化底蘊(yùn)，還要具備高尚的人格、良好的道德情操。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”作為語文教師，我們必須嚴(yán)于律己，從我做起，用自己正確的三觀和健康樂觀的心態(tài)去塑造學(xué)生的心靈、規(guī)范學(xué)生的行為舉止。當(dāng)然，這并不是要求教師必須不食人間煙火，具有“超人”的精神境界，而是要求教師要樹立正確的價(jià)值觀與人生觀，要擁有積極樂觀的人生態(tài)度，有服務(wù)他人、甘心付出的奉獻(xiàn)精神，有熱愛教育、關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)精神，而語文老師的這些精神一定會(huì)在潛移默化中對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。但是學(xué)生正確的“三觀”和積極樂觀的心態(tài)又不是在短時(shí)間內(nèi)可以迅速養(yǎng)成并展現(xiàn)出來的，學(xué)生正確的“三觀”和健康的心態(tài)可能要在五年甚至十年之后才能完全地顯現(xiàn)出來，并對他們的一生產(chǎn)生重大的影響。所以語文教師千萬不可急于求成，必須要有十足的耐心，給學(xué)生足夠的時(shí)間去成長。

五、結(jié)語

隱性備課并不是剛出現(xiàn)的新事物，只要有教學(xué)的地方就有隱性備課。隱性備課不僅可以促進(jìn)語文教師的專業(yè)知識的豐富和專業(yè)能力的提高，還可以促進(jìn)語文教師的人格魅力和思想境界的提升，并且語文教師一旦將隱性備課做到位了，就可以給學(xué)生呈現(xiàn)出一節(jié)節(jié)高質(zhì)量的課堂并讓學(xué)生投入其中，并且語文教師可以讓自己獨(dú)特的人格魅力在日常教學(xué)與生活中潛移默化地影響學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確的三觀和健康樂觀的心態(tài)。因此，語文教師必須要足夠重視隱性備課，將隱性備課和自己的工作與生活融合在一起。語文教師想要將隱性備課做到位就必須要認(rèn)清隱性備課的三個(gè)特殊性質(zhì)：形式的內(nèi)隱性、內(nèi)容的廣泛性和效果的潛伏性。根據(jù)隱性備課的三個(gè)特性，教師要對癥下藥，要做到足夠重視隱性備課；廣泛積累、學(xué)習(xí)，豐富自己的學(xué)識；有足夠的耐心，不可急于求成這?？傊?，隱性備課十分重要，語文教師們一定要重視隱性備課，將隱性備課“進(jìn)行到底”。

參考文獻(xiàn)：

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[5]蘇霍姆林斯基，著.給教師的一百條建議[M].杜殿坤，譯.北京:教育科學(xué)出版社，1984：75.

[6]蘇霍姆林斯基，著.給教師的一百條建議[M].杜殿坤，譯.北京:教育科學(xué)出版社，1984：3.

[7]李鎮(zhèn)西.聽李鎮(zhèn)西老師講課[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2005:23-25.

作者:鄒小嬌 單位:云南師范大學(xué)