導(dǎo)語：中學(xué)語文戲曲教學(xué)中興趣的培養(yǎng)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：培養(yǎng)中學(xué)生對戲曲的學(xué)習(xí)興趣有利于傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生對戲曲藝術(shù)的欣賞品位。當(dāng)今多數(shù)學(xué)生對戲曲知之較少，缺乏興趣，語文教師需掌握一些實用的觀念和方法來培養(yǎng)學(xué)生對戲曲的興趣。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教學(xué);戲曲;興趣

戲曲是中華文明的重要標(biāo)志，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。戲曲有很好的德育和審美作用，學(xué)習(xí)戲曲可以感受文化積淀，因此語文教學(xué)中的戲曲教學(xué)就顯得格外重要。然而，當(dāng)今戲曲教學(xué)很少受人重視，其中一個重要原因就是學(xué)生對此缺乏興趣。那么培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的興趣，使之愛上戲曲就是一個值得研究的課題。

一、走進(jìn)多彩的戲曲世界

語文課本中所選戲曲篇目過少，且多為節(jié)選，這就很難使學(xué)生充分認(rèn)識戲曲，再加上一些教師對戲曲了解不深，戲曲教學(xué)自然就很低效。蔣錫武在《京劇精神》中指出“認(rèn)同須先認(rèn)識”[1]，所以，認(rèn)識戲曲是學(xué)習(xí)戲曲的基礎(chǔ)。因此，語文教師要讓學(xué)生充分認(rèn)識戲曲，走進(jìn)多彩的戲曲世界。

（一）推薦戲曲劇目

教師可讓學(xué)生先觀看一些故事性、情節(jié)性強(qiáng)的劇目，如《抬花轎》（豫?。ⅰ毒硐病罚ㄇ鷦。?、《春草闖堂》（京?。?、《女駙馬》（黃梅戲）等。可推薦一些文學(xué)故事改編的劇目，如出自《三國演義》的《群英會》《失空斬》《龍鳳呈祥》等；出自《水滸傳》的《野豬林》《坐樓殺惜》等。也可向?qū)W生推薦一些文華獎和梅花獎獲獎劇目，如京劇《成敗蕭何》、昆曲《紅樓夢》、川劇《死水微瀾》、越劇《陸游與唐婉》、蒲劇《山村母親》等。

（二）了解戲曲名家的成名歷程

在語文學(xué)習(xí)中，了解作者的生平有時是至關(guān)重要的，這對理解文章有較好的輔助作用。同理，學(xué)習(xí)戲曲時如果對戲曲藝術(shù)家的生平有所了解的話，那么對學(xué)習(xí)也會有一定的促進(jìn)作用。舊社會戲曲工作者的地位很低，戲曲表演藝術(shù)家大都經(jīng)歷了痛苦的成名歷程。京劇四大名旦之一的荀慧生學(xué)藝期間常被師傅打罵，出科后，在各地演出也常忍受各種屈辱，但他終以精湛的演技贏得了廣大人民的認(rèn)可，成為京劇表演藝術(shù)家并成就了他的荀派藝術(shù)。[2]

（三）鼓勵學(xué)生觀看戲曲類綜藝節(jié)目

戲曲是劇作家、演術(shù)者與觀眾一起“戲樂”的俗文化形式。[3]觀眾樂于欣賞是戲曲傳承和發(fā)展的重要前提。戲曲欄目以約請名家參與點評、票友演唱或玩各種與戲曲有關(guān)的游戲等方式來激活現(xiàn)場氣氛。戲曲類綜藝節(jié)目連接了生活與藝術(shù)，學(xué)生在觀看這類節(jié)目時就會體驗到戲曲生活化的一面，在歡樂中體驗戲曲的魅力。另外，戲曲類綜藝節(jié)目的燈光、音樂、舞臺設(shè)計等在傳播戲曲的同時也融入了鮮明的現(xiàn)代因素，和其他綜藝節(jié)目有很多相似之處，這就使學(xué)生在觀看時有較多的親和感，不至過于陌生。

（四）走近家鄉(xiāng)戲

家鄉(xiāng)戲具有深厚的群眾基礎(chǔ)，且有鮮明的地方特色，與學(xué)生的距離相對較近，學(xué)生認(rèn)識和學(xué)習(xí)就相對容易些。2015年7月國務(wù)院辦公廳《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》中指出“結(jié)合學(xué)校教育實際，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是戲曲內(nèi)容的教育教學(xué)”，因此學(xué)?？山Y(jié)合當(dāng)?shù)靥厣珣蚯?，將地方戲編進(jìn)校本課程，還可以請戲曲演員走進(jìn)語文戲曲課堂現(xiàn)身說法。語文課是豐富多彩的，豐富的戲曲學(xué)習(xí)可增強(qiáng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

二、感受戲曲之美，提升語文素養(yǎng)

（一）品味語言美

“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！盵4]戲曲的語言是經(jīng)過錘煉的語言，且多在具體的場景中、人物的對話中展現(xiàn)，還有一些語言通過解讀人物內(nèi)心而體現(xiàn)，以此讓觀眾窺見人物內(nèi)心的活動變化。學(xué)生在欣賞戲曲的過程中，通過感受人物對話與內(nèi)心活動可有效提升口語交際技巧。戲曲表演中的語言一定意義上可以說是小說類文本語言的“立體化”，因此欣賞戲曲語言，感受戲中各色人物的性格，領(lǐng)悟激蕩人心的情節(jié)變化，進(jìn)而產(chǎn)生自己的情感體驗，都有助于提高學(xué)生對小說類文本的閱讀能力。

（二）感受思想美

戲曲藝術(shù)的德育作用關(guān)鍵體現(xiàn)在思想上，常聽?wèi)?、看戲，有助于學(xué)生明事理、辨真?zhèn)?、明忠奸、懲惡揚善，從而提升道德素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)。語文學(xué)科亦承擔(dān)著德育任務(wù)，通過戲曲教學(xué)滲透德育教育也是德育教育的有效途徑。引導(dǎo)學(xué)生歸納所觀戲曲表達(dá)的思想，是對戲曲較深層次的學(xué)習(xí)欣賞，而這正是語文學(xué)科與戲曲教學(xué)相融合的部分。通過對人物悲歡離合的分析、語言的理解、情節(jié)的感受來把握思想感情，這是欣賞戲曲的一大收獲。如《鎖麟囊》中，富貴時的薛湘靈以囊相贈貧女趙守貞。到后來，登州發(fā)水，薛湘靈流落萊州得趙守貞相助。薛湘靈在貧富轉(zhuǎn)換中感悟人生，收獲了心靈的成長，更體會到了樂于助人的重要意義。

（三）欣賞表演美

戲曲講究四功五法，四功指唱、念、做、打四種表演功夫，五法指五種技術(shù)方法，即手、眼、身、法、步（取其說法一）。[5]生旦凈末丑的表演結(jié)合五功四法塑造人物，極能吸引觀眾的眼球。學(xué)生可根據(jù)自己的愛好欣賞自己喜歡的行當(dāng)?shù)谋硌?。有很多程式化的表演極具特色，如戰(zhàn)場上廝殺爭斗，行俠作義，除暴安良，與歹徒格斗等情節(jié)[6]場面熱烈；水袖功、髯口功是反映人物心理的夸張性表現(xiàn)；變臉、噴火等特技表演更是一絕。觀看表演有助于學(xué)生理解人物心理變化，加深對戲曲情節(jié)的印象，深化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。初接觸戲曲的學(xué)生先欣賞一些熟知的武打劇目或經(jīng)典人物劇目，是符合現(xiàn)代學(xué)生的欣賞特點的。當(dāng)然，戲曲還有很多藝術(shù)美的存在，如服飾、臉譜等，這些都是經(jīng)過數(shù)輩人的努力而形成的，只要學(xué)生有興趣都可作進(jìn)一步了解。

三、自創(chuàng)自編自演，回歸語文真諦

戲曲在語文教材中是以劇本的形式呈現(xiàn)的，是靜態(tài)的紙質(zhì)文本形態(tài)，然而戲曲的真實生命還是在于演，演是一種動態(tài)的存在。教師要充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生編戲、演戲。

（一）編戲?qū)χ袑W(xué)生來說具有一定的挑戰(zhàn)性，但可以極大地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情。優(yōu)美的故事、動人的情節(jié)、有血有肉的人物等皆可是學(xué)生思維的起點，若再將其戲曲化（比如將精彩之處配上熟悉的唱腔），就顯得更加完美了。題材可選自古今中外、生活學(xué)習(xí)等，以學(xué)生興趣為先。

（二）學(xué)生通過演戲可以更加深入細(xì)致地了解人物特點、把握人物關(guān)系。學(xué)生根據(jù)自身愛好選擇唱段、體味戲曲韻味，能夠享受演唱的酣暢。另外戲曲人物有悲歡離合，學(xué)生通過唱戲可以舒緩心情、排解不良情緒。

作者:呂立敏 單位:山西師范大學(xué)教育科學(xué)研究院

參考文獻(xiàn)：

［1］蔣錫武.京劇精神［M］.武漢:湖北教育出版社,1997.

［2］譚志湘.荀慧生傳［M］.石家莊:河北教育出版社,1996.

［3］陳建森.戲曲與娛樂［M］.上海:上海人民出版社,2003.

［4］中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)［S］.北京:北京師范大學(xué)出版社,2012.

［5］解璽璋,張景山.京劇常識［M］.上海:文匯出版社,2008.

［6］何金海.武打在戲曲中的作用［J］.戲曲藝術(shù),1992(4).