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本文作者：肖丹丹單位：廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院

《詩(shī)人之戀》的文學(xué)、美學(xué)思潮背景之探究

浪漫主義的精神實(shí)質(zhì)就是要強(qiáng)調(diào)“人”，突出“個(gè)人”是情感和情緒的重點(diǎn)，幻想主體的中心。企望革新的作曲家們，力圖突破音樂(lè)自身的界限，尋求與其他藝術(shù)的融合，用音樂(lè)來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的激情。事實(shí)上，這種情緒來(lái)源于作曲家自身，希望更進(jìn)一步個(gè)性的解放，在精神上尋求更多的自由。社會(huì)不滿和仇恨使作曲家寄情于大自然，將內(nèi)心感受與自然風(fēng)光緊密相連，以滿足內(nèi)心對(duì)音樂(lè)的渴望。為了滿足新內(nèi)容的需要，作曲家從民間音樂(lè)中提取素材，將豐富的和聲與多彩的調(diào)性運(yùn)用于創(chuàng)作中，重視音樂(lè)與相關(guān)藝術(shù)門(mén)類的交融，尤其是音樂(lè)和詩(shī)歌的融合，更是浪漫唯美理想的化身。浪漫主義文學(xué)在19世紀(jì)的繁榮和抒情詩(shī)人的出現(xiàn)，為藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作提供了豐富素材。浪漫主義作家用詩(shī)歌來(lái)體現(xiàn)內(nèi)心的感受，作曲家則以形象的音樂(lè)表達(dá)詩(shī)歌的深刻內(nèi)涵。他們對(duì)文學(xué)的陶醉到達(dá)狂熱的地步，致力于提高音樂(lè)的廣度和思想深度的表達(dá)，藝術(shù)創(chuàng)作手法的使用多種多樣，表現(xiàn)形式不拘一格，以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)地傳達(dá)作者的情感，使藝術(shù)歌曲更具魅力。早期浪漫主義藝術(shù)歌曲大師舒伯特，促進(jìn)了德國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展，將詩(shī)歌在音樂(lè)中的作用大大地提升。到了浪漫主義中期，在繼承舒伯特藝術(shù)歌曲創(chuàng)作風(fēng)格的基礎(chǔ)上，舒曼、沃爾夫等人將藝術(shù)歌曲進(jìn)一步地完善與提高，在藝術(shù)歌曲的領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)出另一番新景象。

《詩(shī)人之戀》美學(xué)追求的兩大特色

由于深受19世紀(jì)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的影響，舒曼的藝術(shù)歌曲以其獨(dú)特的思想情感和創(chuàng)造風(fēng)格成為反映舒曼美學(xué)追求的標(biāo)志性作品。舒曼的音樂(lè)充滿了浪漫主義的不安與騷動(dòng)，它顯示了舒曼所追求的美已不再是浪漫主義時(shí)期之前古典主義音樂(lè)所倡導(dǎo)的理智客觀、靜穆的美。舒曼美學(xué)思想中更為可貴的是，他并沒(méi)被浪漫主義在某些方面的消極因素所束縛，而是以個(gè)性化的音樂(lè)語(yǔ)言，不拘一格的表現(xiàn)形式，精確生動(dòng)地在作品中傳達(dá)著自己的美學(xué)追求。

（一）作品以樂(lè)傳情之展現(xiàn)《詩(shī)人之戀》“以樂(lè)傳情”通過(guò)抒情性、文學(xué)性、自傳性、民族性四個(gè)方面來(lái)傳遞情感。舒曼是典型的浪漫主義時(shí)期的情感論美學(xué)思想的實(shí)踐者，他非常強(qiáng)調(diào)情感在音樂(lè)中的意義，認(rèn)為“理智有時(shí)會(huì)錯(cuò)誤，情感卻不會(huì)錯(cuò)誤”，“沒(méi)有熱情，就不可能創(chuàng)作出任何真正的藝術(shù)作品”，認(rèn)為音樂(lè)是“心靈的流露”，持有“以情為主、以樂(lè)傳情”的美學(xué)觀點(diǎn)，視情感為音樂(lè)的靈魂，并將情感作為個(gè)人或是群體的某種精神生活的映射。他將與妻子克拉拉之間的愛(ài)情體驗(yàn)融入了《詩(shī)人之戀》的創(chuàng)作中，把海涅詩(shī)歌中的內(nèi)容升華，用最感性、最真摯的音樂(lè)語(yǔ)言，使其得以完美呈現(xiàn)。舒曼在《詩(shī)人之戀》中雖沒(méi)展現(xiàn)雄偉的氣魄，卻以沁人心脾的感召力引領(lǐng)我們走入他所創(chuàng)造的音樂(lè)世界。他的情感完完全全地融于作品中，一切都為了情感的表現(xiàn)而服務(wù)，毫無(wú)一絲矯揉造作。舒曼被稱為“詩(shī)人音樂(lè)家”，他以詩(shī)歌體現(xiàn)音樂(lè)的性質(zhì)，音樂(lè)則呈現(xiàn)詩(shī)歌的特點(diǎn)，作品充滿了詩(shī)意的幻境。他以深厚的文學(xué)修養(yǎng)深入詩(shī)歌作品，了解其中深層次的內(nèi)涵。在他的藝術(shù)歌曲中，對(duì)詩(shī)詞的闡釋，營(yíng)造詩(shī)意的氛圍，以夢(mèng)幻的想象力刻畫(huà)人物情緒，從文學(xué)作品中吸取養(yǎng)分，著力將音樂(lè)與文學(xué)相交融，使作品具有濃厚的人文氣息，這在《詩(shī)人之戀》中呈現(xiàn)得尤為突出。《詩(shī)人之戀》取自于海涅的《詩(shī)歌集》，海涅較舒曼年長(zhǎng)十多歲，兩人同于1856年辭世，處于同一歷史背景，兩人都經(jīng)歷了波折起伏的愛(ài)情。正是緣于此，舒曼被海涅詩(shī)歌中強(qiáng)烈的感情色彩所吸引，舒曼的音樂(lè)語(yǔ)言又與海涅詩(shī)歌的韻律尤為契合。雖然《詩(shī)人之戀》的詩(shī)歌飽含了海涅的愛(ài)情心路歷程，具有海涅愛(ài)情自傳的性質(zhì)，但舒曼將他個(gè)人的情感融于作品中，這部作品就像是舒曼當(dāng)面向克拉拉作內(nèi)心世界的表白，是舒曼強(qiáng)烈愛(ài)戀克拉拉這一史實(shí)的反映，所以這些優(yōu)美的歌曲不可能與他和克拉拉曲折的感情經(jīng)歷分開(kāi)來(lái)看，而我們從“歌”聲中聽(tīng)出海涅的“詩(shī)”意，并在“詩(shī)”意中感受舒曼的“歌”情。19世紀(jì)是民族主義的世紀(jì)。隨著民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和音樂(lè)色彩感的不斷增強(qiáng)，音樂(lè)家們比以往任何時(shí)代更注重民族性。舒曼雖然很少直接將德國(guó)民歌的曲調(diào)用于創(chuàng)作中，但他以民歌的變化形式巧妙地融于作品中。這樣一種源自民歌，但超于民歌風(fēng)格的形成不僅僅是對(duì)德國(guó)“利德”風(fēng)格的繼承和發(fā)揚(yáng)，而更重要的還是受19世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)風(fēng)格及“以情為主、以樂(lè)傳情”的情感論音樂(lè)美學(xué)思想的影響。

（二）詩(shī)、歌、樂(lè)三者之完美契合舒曼是作曲圣手，為新鮮事物搖旗吶喊的音樂(lè)家，他的作品具有了浪漫主義的鮮明特征。他的作品如夢(mèng)一般的幻境，使詩(shī)歌成為音樂(lè)的詩(shī)歌，使音樂(lè)成為詩(shī)化的音樂(lè)。文學(xué)家們的詩(shī)歌是適應(yīng)了時(shí)展的潮流。他們的詩(shī)歌韻律規(guī)整，注重完整性，朗朗上口。這些詩(shī)的特點(diǎn)正好與音樂(lè)風(fēng)格是一致的，因此，為舒曼的藝術(shù)創(chuàng)作提供了完美的素材。他深入領(lǐng)會(huì)并從詩(shī)人的角度理解其內(nèi)容，創(chuàng)造屬于自己的旋律靈感。同時(shí)通過(guò)節(jié)奏、豐富的和聲織體色彩變化與詩(shī)歌完美結(jié)合，營(yíng)造夢(mèng)幻般的境界，使詩(shī)歌成為音樂(lè)的詩(shī)歌，音樂(lè)成為詩(shī)歌般的音樂(lè)。他明告世人：所謂形式并不是為了服務(wù)學(xué)院派的人物而存在，而是為創(chuàng)作之心而生。純?nèi)坏臉?lè)念即能塑造自己獨(dú)一無(wú)二的形式，結(jié)構(gòu)緊密完整，又能捕捉并盡情發(fā)揮思想的形式。這就是舒曼本身的美學(xué)觀點(diǎn)。與賦格、回旋曲、奏鳴曲等相比，音樂(lè)的色彩、想象、氛圍，在舒曼心目中占有更重要的地位。不管他的音樂(lè)如何變化，始終脫離不了不斷變化的結(jié)構(gòu)和情緒，具有舒曼稚子般的真性情與濃厚的個(gè)人主義色彩。舒曼以自己獨(dú)特的藝術(shù)觸角營(yíng)造夢(mèng)幻的詩(shī)歌意境，他以歌唱和鋼琴為立足點(diǎn)詮釋詩(shī)歌，讓人聲與鋼琴互相交流，但人聲不再處于絕對(duì)的主導(dǎo)地位，鋼琴?gòu)暮?jiǎn)單的伴奏提高為合作伙伴的聲音、背景、描述，以鋼琴聲部加強(qiáng)了詩(shī)歌表達(dá)的意義。在舒曼的聲樂(lè)套曲《詩(shī)人之戀》末尾，作曲家以一整頁(yè)的鋼琴譜面擺脫了其他作曲家慣用的創(chuàng)作手法，歌聲似乎已經(jīng)無(wú)法表達(dá)內(nèi)心的沖動(dòng)，只能以鋼琴獨(dú)奏結(jié)束全曲。在這一刻，內(nèi)心的感受可能已經(jīng)非語(yǔ)言表達(dá)，只能以足夠的音樂(lè)激情傾注。這一創(chuàng)造性的手法在舒曼的聲樂(lè)作品中比比皆是，它反映了浪漫主義音樂(lè)的基本特征：無(wú)拘無(wú)束，奔放，模糊各種藝術(shù)形式之間的分歧，突破界限。詩(shī)歌力求呈現(xiàn)音樂(lè)的性質(zhì)，音樂(lè)則呈現(xiàn)詩(shī)歌的特點(diǎn)：“一切音樂(lè)都包含超音樂(lè)的內(nèi)容”。

舒曼將詩(shī)歌、旋律、節(jié)奏、演唱聲部、鋼琴聲部緊密地融合于作品中，這位偉大的作曲家將他的浪漫主義情懷在藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作上展現(xiàn)得淋漓盡致。詩(shī)、歌與音樂(lè)在他的手中達(dá)到了前所未有的完美結(jié)合，將德國(guó)的藝術(shù)歌曲推向一個(gè)新的高度。五、結(jié)語(yǔ)舒曼美學(xué)追求不僅是多樣性的，更突出地表現(xiàn)在“以樂(lè)傳情”及詩(shī)、歌、樂(lè)三者之完美契合兩個(gè)方面，集中地體現(xiàn)了作曲家的美學(xué)追求已經(jīng)達(dá)到無(wú)與倫比的境界，這部融作曲家豐富情感與詩(shī)人特質(zhì)于一體的作品，以其獨(dú)有的浪漫主義藝術(shù)語(yǔ)境，留給了人們一個(gè)廣闊自由的想象空間和一份悠遠(yuǎn)深邃的審美體驗(yàn)。