導(dǎo)語(yǔ)：音樂(lè)指揮藝術(shù)風(fēng)格形成研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：在十九世紀(jì)初期，大規(guī)模的合奏樂(lè)團(tuán)逐漸建立起來(lái)，將不同類型的演奏聲部與樂(lè)器的演奏形式進(jìn)行了匯總，這也催生出音樂(lè)指揮這一職務(wù)。一般情況下，音樂(lè)指揮會(huì)借助調(diào)節(jié)指揮棒頻率以及速度的方式來(lái)對(duì)演出節(jié)奏與強(qiáng)度進(jìn)行調(diào)控，所以，不同類型的音樂(lè)指揮團(tuán)隊(duì)，會(huì)出現(xiàn)不同的演奏效果與風(fēng)格。基于此，本文先對(duì)音樂(lè)指揮的作用與價(jià)值展開(kāi)研究，并且對(duì)音樂(lè)指揮的藝術(shù)風(fēng)格形成過(guò)程進(jìn)行思考。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)指揮；藝術(shù)風(fēng)格；形成

音樂(lè)指揮的風(fēng)格指的是藝術(shù)家對(duì)音樂(lè)藝術(shù)作品所形成的獨(dú)特見(jiàn)解以及個(gè)性化的指揮手法，在對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行創(chuàng)作與表演的過(guò)程中，音樂(lè)指揮家風(fēng)格不同，所演出的音樂(lè)藝術(shù)風(fēng)格也存在一定的差異，音樂(lè)指揮家的藝術(shù)風(fēng)格與其所處的背景與演出的作品等之間存在一定的關(guān)系，會(huì)對(duì)作品演出效果產(chǎn)生直接的影響。

一、音樂(lè)指揮的價(jià)值

音樂(lè)指揮就像是一個(gè)樂(lè)隊(duì)的主管人員，其承擔(dān)著對(duì)團(tuán)隊(duì)予以管理與制定未來(lái)發(fā)展規(guī)劃的責(zé)任，在為演奏作品效果予以保障的基礎(chǔ)上，就需要站在統(tǒng)籌的角度上規(guī)劃表演的流程，責(zé)任相對(duì)重大[1]。音樂(lè)指揮便是交響樂(lè)團(tuán)隊(duì)伍的藝術(shù)指導(dǎo)人員，在制定排練計(jì)劃的過(guò)程中，音樂(lè)指揮會(huì)為團(tuán)隊(duì)人員分析音樂(lè)作品對(duì)應(yīng)的曲式結(jié)構(gòu)、段落的轉(zhuǎn)折等重點(diǎn)元素，引導(dǎo)樂(lè)隊(duì)內(nèi)部成員意識(shí)到自身的角色與定位，使得演奏過(guò)程能夠被很好地呈現(xiàn)出來(lái)。音樂(lè)指揮會(huì)結(jié)合演出作品自身的藝術(shù)風(fēng)格與曲調(diào)的結(jié)構(gòu)，來(lái)對(duì)排練的計(jì)劃進(jìn)行制定，保證藝術(shù)作品能夠具備自身的特征，樂(lè)隊(duì)成員能夠開(kāi)展默契訓(xùn)練活動(dòng)，對(duì)于作品當(dāng)中所存在的難點(diǎn)與復(fù)雜點(diǎn)，樂(lè)隊(duì)的成員需要展開(kāi)聯(lián)系，對(duì)表演活動(dòng)過(guò)程中的協(xié)調(diào)問(wèn)題予以解決。此外，音樂(lè)指揮的價(jià)值更多地體現(xiàn)在演出活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中，對(duì)樂(lè)隊(duì)節(jié)奏進(jìn)行有效把控，助力樂(lè)隊(duì)對(duì)演奏細(xì)節(jié)與重點(diǎn)的發(fā)揮，為演奏品質(zhì)的全面提高奠基。

二、藝術(shù)風(fēng)格形成

（一）藝術(shù)風(fēng)格概述

藝術(shù)風(fēng)格指的是藝術(shù)家或者是藝術(shù)團(tuán)隊(duì)在進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的藝術(shù)特點(diǎn)、藝術(shù)格調(diào)等。藝術(shù)風(fēng)格不僅僅是藝術(shù)家對(duì)創(chuàng)作與表演個(gè)性的有效傳達(dá)，也是藝術(shù)體系逐漸朝著成熟方向發(fā)展的標(biāo)志，是對(duì)不同藝術(shù)人員進(jìn)行區(qū)分的關(guān)鍵標(biāo)注與顯著特征。站在音樂(lè)演唱的角度上進(jìn)行分析，很多觀眾認(rèn)為某位藝術(shù)家的表現(xiàn)很好，印象深刻，這便是對(duì)藝術(shù)家自身藝術(shù)風(fēng)格的有效認(rèn)同。對(duì)于音樂(lè)指揮人員來(lái)講，具有屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格是非常重要的，因?yàn)檫@會(huì)直接影響到指揮人員的演奏風(fēng)格與演奏品質(zhì)，所以，音樂(lè)指揮家需要在長(zhǎng)期演奏的過(guò)程中，逐漸形成屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格，傳達(dá)出更具表現(xiàn)意義的作品，這對(duì)于音樂(lè)體系來(lái)講是必不可少的元素。

（二）藝術(shù)風(fēng)格的形成

站在理論的角度上進(jìn)行分析，在藝術(shù)風(fēng)格體系當(dāng)中，個(gè)人風(fēng)格扮演著非常關(guān)鍵的角色，在整個(gè)體系當(dāng)中，藝術(shù)家個(gè)人的經(jīng)歷顯得尤其關(guān)鍵，具體表現(xiàn)為：獨(dú)特的美學(xué)判斷意識(shí)、美學(xué)價(jià)值觀與心理暗示。在信息時(shí)代背景下，藝術(shù)家形成個(gè)性化的藝術(shù)特色是非常艱辛的，藝術(shù)家需要具備個(gè)性化的美學(xué)判斷力，在藝術(shù)作品體系當(dāng)中挖掘出對(duì)自己有利的作品內(nèi)容。美學(xué)價(jià)值觀便是藝術(shù)家對(duì)自己內(nèi)心世界的描述，關(guān)注個(gè)性化品格體系的發(fā)展，藝術(shù)家需要在繁雜世界當(dāng)中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)品位水平的提高，唯有如此，藝術(shù)家個(gè)人的藝術(shù)生涯才能夠更加長(zhǎng)久，同時(shí)，不會(huì)進(jìn)入到無(wú)法自拔的境地當(dāng)中。此外，心理暗示在整個(gè)藝術(shù)探索的過(guò)程中對(duì)藝術(shù)家所產(chǎn)生的影響力是比較大的，在藝術(shù)創(chuàng)作體系當(dāng)中，有經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)家會(huì)在無(wú)形之中，對(duì)經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備不豐富的藝術(shù)家形成感染與影響，這使得經(jīng)驗(yàn)不豐富的藝術(shù)家無(wú)法形成自身的藝術(shù)風(fēng)格，形成不了屬于自己的表達(dá)方式[2]。在進(jìn)行藝術(shù)表演的過(guò)程中，藝術(shù)家需要逐漸形成屬于自己的一套風(fēng)格，這是非常必要的。

三、音樂(lè)指揮藝術(shù)風(fēng)格形成的影響因素

在對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行演奏的過(guò)程中，音樂(lè)指揮家自身的藝術(shù)風(fēng)格會(huì)受到很多因素的影響，比如，音樂(lè)作品內(nèi)容、創(chuàng)作者風(fēng)格與所處的時(shí)代背景、指揮家的個(gè)性特征等等，需要關(guān)注這些元素，為藝術(shù)風(fēng)格的形成奠基。

（一）音樂(lè)作品的具體內(nèi)容

由于不同個(gè)體之間都存在一定的差異，對(duì)于同一個(gè)音樂(lè)作品，音樂(lè)指揮人員不同，所形成的理解也存在一定的差異。音樂(lè)屬于能夠運(yùn)用感知力與想象力進(jìn)行欣賞的藝術(shù)體系，每一個(gè)人對(duì)聲音所形成的理解都是不同的，音樂(lè)指揮人員會(huì)將充滿變化的曲式與曲調(diào)結(jié)構(gòu)、存在差異的樂(lè)器聲音等元素結(jié)合起來(lái)，逐漸建立起與聽(tīng)眾感官相符的音樂(lè)形象。在整個(gè)過(guò)程中，音樂(lè)指揮人員對(duì)樂(lè)曲風(fēng)格的理解也是不同的，其會(huì)結(jié)合自身的特征，創(chuàng)建出個(gè)性化的指揮動(dòng)作。長(zhǎng)時(shí)間在音樂(lè)作品的熏陶之下，音樂(lè)指揮將會(huì)對(duì)不同的聲樂(lè)與情緒進(jìn)行藝術(shù)性的表達(dá)。比如，在演奏《黃河大合唱》這一曲目的過(guò)程中，音樂(lè)指揮可以感知到黃河的宏偉與壯闊，在解析音樂(lè)作品的過(guò)程中，能夠感受到豪邁與奔騰的氣息，在進(jìn)行表演活動(dòng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生激動(dòng)的感情。所以，對(duì)于風(fēng)格不同的音樂(lè)藝術(shù)作品來(lái)講，其內(nèi)容能夠傳達(dá)出的感性元素都會(huì)對(duì)音樂(lè)指揮的風(fēng)格形成產(chǎn)生直接的影響。在進(jìn)行演奏活動(dòng)時(shí)，一般情況下，指揮家會(huì)根據(jù)樂(lè)器演奏的音色，給予對(duì)應(yīng)的智慧手勢(shì)、幅度以及力度等等，結(jié)合自己對(duì)樂(lè)器所形成的理解，不同的音樂(lè)指揮家可能會(huì)表現(xiàn)出存在差異化的指揮細(xì)節(jié)，其中涵蓋著對(duì)樂(lè)器情感的理解，比如喜悅、壯闊、痛苦等情感背景不同的音樂(lè)，指揮家會(huì)運(yùn)用存在差異性的指揮方式予以詮釋，表現(xiàn)出獨(dú)特的表達(dá)風(fēng)格，藝術(shù)風(fēng)格的把握不僅僅是指揮人員的專業(yè)素養(yǎng)，也是對(duì)藝術(shù)的尊重，更是責(zé)任感意識(shí)的傳達(dá)。

（二）作品的創(chuàng)作情感與風(fēng)格

在進(jìn)行排量與演出活動(dòng)的過(guò)程中，音樂(lè)指揮人員會(huì)對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行深入的解析與解讀，為了提升演奏的品質(zhì)，就需要對(duì)作品創(chuàng)作人員的思想與內(nèi)涵進(jìn)行把握，對(duì)作者所具備的情感進(jìn)行挖掘[3]。所以，在演奏的過(guò)程中，音樂(lè)指揮人員更像是演員，在了解創(chuàng)作作者情緒之后，才能夠更好地明白作品背后的情感。在對(duì)作家進(jìn)行理解時(shí)，音樂(lè)指揮人員需要對(duì)作者時(shí)代與成長(zhǎng)背景進(jìn)行了解，感知作者的處境，了解其情緒的表達(dá)方式，感知音樂(lè)作品的具體成型過(guò)程。在對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行體會(huì)與演繹的過(guò)程中，音樂(lè)指揮可能會(huì)受到創(chuàng)作人員自身藝術(shù)特征的影響，在進(jìn)行靈魂交流活動(dòng)時(shí)，會(huì)感染一些創(chuàng)作人員自身的風(fēng)格與特征。在進(jìn)行演出活動(dòng)的過(guò)程中，音樂(lè)指揮對(duì)作家所積累的情緒進(jìn)行了表達(dá)，根據(jù)作品本身的藝術(shù)特點(diǎn)，對(duì)指揮的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新。比如，在對(duì)《命運(yùn)交響曲》這首曲目進(jìn)行演奏的過(guò)程中，音樂(lè)指揮需要了解貝多芬進(jìn)行作品創(chuàng)造時(shí)的處境與其藝術(shù)風(fēng)格予以了解，在進(jìn)行靈魂對(duì)話的過(guò)程中，能夠?qū)γ\(yùn)交響曲自身的內(nèi)涵進(jìn)行了解，從而更好地對(duì)作品進(jìn)行演奏。

（三）作曲家的時(shí)代背景

作曲家是對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行創(chuàng)作的人員，指揮家與作曲家不同，指揮人員需要對(duì)不同樂(lè)譜自身的內(nèi)涵進(jìn)行了解和把握，精通對(duì)音樂(lè)作品的詮釋，對(duì)作品的思想情感進(jìn)行再現(xiàn)，就像是演員人員，是在對(duì)潛在思想活動(dòng)進(jìn)行演繹，也就是指揮家需要對(duì)原作者對(duì)曲目進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的情緒。為了達(dá)成上述要求，指揮家就需要對(duì)作曲者的時(shí)代背景與重要的歷史事件進(jìn)行了解，運(yùn)用具體的音樂(lè)過(guò)程來(lái)對(duì)作曲人員的感受進(jìn)行傳達(dá)。在進(jìn)行作品演奏前，指揮家需要對(duì)原創(chuàng)作者所具備的特征進(jìn)行深入了解與研究，還需要關(guān)注創(chuàng)作人員自身的體會(huì)與感受，為了對(duì)音樂(lè)靈魂進(jìn)行生動(dòng)地表達(dá)，指揮家會(huì)對(duì)原創(chuàng)人員的性格與情緒等進(jìn)行研究，隨著時(shí)間的推移，指揮家會(huì)被原創(chuàng)人員自身的性格與所處的時(shí)代背景等影響形成獨(dú)特的智慧風(fēng)格，這往往很難被模仿。指揮家自身風(fēng)格的形成在一定程度上彰顯出對(duì)原創(chuàng)人員的尊重，也屬于指揮家基于作品所進(jìn)行的創(chuàng)新與創(chuàng)造活動(dòng)[4]。

（四）指揮家的藝術(shù)個(gè)性

不同的音樂(lè)指揮家，所形成的價(jià)值觀、所處的生活環(huán)境、具備的藝術(shù)才能等都是不同的，所以，所形成的指揮習(xí)慣以及特色都是存在一定區(qū)別的，這屬于指揮家個(gè)性化的表現(xiàn)。比如，指揮家赫伯特馮·卡拉揚(yáng)在進(jìn)行排練活動(dòng)時(shí)，非常耐心和謹(jǐn)慎，追求一絲不茍，能夠深入理解樂(lè)譜當(dāng)中所存在的音符與細(xì)節(jié)之處，所以，在音樂(lè)會(huì)上進(jìn)行演繹的過(guò)程中，會(huì)按照邏輯對(duì)音符進(jìn)行演奏，尤其是在對(duì)貝多芬的曲目進(jìn)行演奏的過(guò)程中，會(huì)閉著眼睛進(jìn)入到沉思的狀態(tài)，仿佛是音樂(lè)音符存在于自己的血液系統(tǒng)當(dāng)中，邊指揮邊對(duì)音符是否演奏到位進(jìn)行感受，其智慧技術(shù)與個(gè)性的演奏過(guò)程讓人欽佩，這便是指揮家的個(gè)性。在音樂(lè)會(huì)上，不僅能夠?qū)?lè)曲熱情地進(jìn)行演奏，對(duì)情感進(jìn)行表達(dá)，同時(shí)，也能夠?qū)ρ葑嗟乃俣扰c力度進(jìn)行精準(zhǔn)地把控，運(yùn)用自己的眼睛與手臂來(lái)對(duì)音樂(lè)靈魂與藝術(shù)思想進(jìn)行詮釋。富爾特文格勒這一指揮家的風(fēng)格如下，在登上指揮臺(tái)之后，便會(huì)呈現(xiàn)出忘我的狀態(tài)，一邊進(jìn)行吟唱，一邊利用眼睛對(duì)情感進(jìn)行傳遞，此時(shí)，樂(lè)隊(duì)的成員會(huì)不自覺(jué)地與他表現(xiàn)出相同的反應(yīng)，在他的指揮下，聽(tīng)眾似乎無(wú)法看到樂(lè)隊(duì)，能夠在音樂(lè)當(dāng)中陶醉自我，同時(shí)，在對(duì)旋律進(jìn)行指揮的過(guò)程中，他并不使用力量較強(qiáng)的拍擊動(dòng)作，因?yàn)樗J(rèn)為這樣的動(dòng)作會(huì)使得旋律自身的流暢性受到不同程度的破壞。通過(guò)以上分析可知，指揮家自身的藝術(shù)風(fēng)格與其藝術(shù)個(gè)性之間存在著必然的聯(lián)系，在手上融入自己對(duì)音樂(lè)作品所形成的理解，在對(duì)音符進(jìn)行表達(dá)與詮釋的過(guò)程中，融入自己的個(gè)性特征，音樂(lè)指揮家自身的藝術(shù)風(fēng)格便是指揮人員的靈魂與音樂(lè)作品的靈魂合一的過(guò)程中出現(xiàn)的。因?yàn)槊恳晃灰魳?lè)指揮人員的受教育程度、音樂(lè)氣氛、傳統(tǒng)文化與信仰等都存在一定的差異，這使得指揮家對(duì)音樂(lè)作品的理解不同，表達(dá)方式也存在一定的差異性。他們能夠結(jié)合自身的額特征，對(duì)每一個(gè)節(jié)拍與音符進(jìn)行全面詮釋，在肢體當(dāng)中融入一些領(lǐng)悟與情緒元素，運(yùn)用不同類型的指揮技巧，對(duì)屬于自身的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行有效傳達(dá)。

四、結(jié)束語(yǔ)

指揮家的藝術(shù)風(fēng)格是音樂(lè)指揮家理解音樂(lè)作品、思考樂(lè)譜細(xì)節(jié)、自身個(gè)性與修養(yǎng)的集中表現(xiàn)，對(duì)智慧人員自身的藝術(shù)特征、個(gè)性與潛在氣質(zhì)等進(jìn)行傳達(dá)。指揮家藝術(shù)風(fēng)格的形成是指揮家了解作品創(chuàng)作背景、了解樂(lè)曲風(fēng)格與內(nèi)容之后長(zhǎng)時(shí)間積累形成的藝術(shù)特點(diǎn)。指揮家藝術(shù)風(fēng)格的價(jià)值在于彰顯出音樂(lè)藝術(shù)演奏的獨(dú)特性，也是對(duì)指揮家雙手的尊重。

參考文獻(xiàn)

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[3]鐘美寶.樂(lè)隊(duì)指揮法[M].北京:人民音樂(lè)出版社,2005.

[4]張悅.簡(jiǎn)論合唱指揮需要具備的藝術(shù)造詣[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2017,11(09):151-152.

作者：李大鐳