導(dǎo)語(yǔ)：攝影藝術(shù)創(chuàng)作情感表達(dá)探討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：所謂的攝影藝術(shù)，歸根結(jié)底是全球化的一種藝術(shù)門類。該藝術(shù)門類不但超越了時(shí)代，更跨越了語(yǔ)言和文化，甚至民族與國(guó)家。除此之外，攝影藝術(shù)還與文化、藝術(shù)、哲學(xué)、語(yǔ)言以及環(huán)境等多種因素相結(jié)合而形成，其中富含深刻的感情與意境。情感不但是人在客觀事物面前所表露的態(tài)度，還是人類在生存中所形成的心理活動(dòng)，更是組織人類思想和心理的工具。情感對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作而言，是它的靈魂與核心。因而，本文的目的就是探究當(dāng)代的攝影藝術(shù)中情感表達(dá)將何去何從。

關(guān)鍵詞：攝影藝術(shù)；情感表達(dá)；感情內(nèi)涵

一、攝影藝術(shù)在創(chuàng)作時(shí)要用怎樣的方式進(jìn)行情感表達(dá)

研究和探索攝影藝術(shù)里的情感表達(dá)要從了解世界攝影師為起點(diǎn)，只有充分研究攝影藝術(shù)和攝影史的發(fā)展與演變，才能讓我們最真實(shí)的了解到在演變歷程中，攝影藝術(shù)用怎樣的方式表達(dá)自身的情感。讀完《世界攝影思想史》和《世界攝影史》你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不論在任何環(huán)境和時(shí)代背景下，人才是攝影藝術(shù)的推動(dòng)者，而技術(shù)、理論、手法和理念不過(guò)是其情感表達(dá)的一種方式罷了。想象和區(qū)域曝光這兩大理念，被安塞爾•亞當(dāng)斯提出后，便引領(lǐng)了今后攝影藝術(shù)的發(fā)展方向。亞當(dāng)斯活著的每一天，都在研究攝影藝術(shù)的觸景生情和景致誘人，最后創(chuàng)立了當(dāng)代攝影的基本體系。對(duì)于亞當(dāng)斯來(lái)說(shuō)，他的每一幅作品在構(gòu)思和創(chuàng)作時(shí)，都飽含復(fù)雜的情感。亞當(dāng)斯原來(lái)說(shuō)過(guò)：“事實(shí)上，我的作品不像大家所預(yù)料到的那樣，并非一切都是現(xiàn)實(shí)，多數(shù)并不是他的真面目，而是我賦予它某種色彩，如果大家認(rèn)為我的作品就是其真面目，那么我就是成功的。然而在我看來(lái)，世間沒(méi)有兩個(gè)對(duì)外界看法一致的人?！眮啴?dāng)斯在他的攝影作品中大量的運(yùn)用了光線，調(diào)整了構(gòu)圖，修改了影調(diào)。同時(shí)結(jié)合了音樂(lè)藝術(shù)，借以將其對(duì)人生的感悟表達(dá)出來(lái)，使其攝影作品富有情感和生命力。亞當(dāng)斯最為驕傲的作品就是《月升》，該作品無(wú)論是在氣勢(shì)上，內(nèi)容上，還是畫面上都可被稱為經(jīng)典。但是其經(jīng)典并非是意識(shí)和技術(shù)方面的獨(dú)樹(shù)一幟，而是其獨(dú)有的氣質(zhì)——作者內(nèi)心最深處的情感所賦予的氣質(zhì)。在亞當(dāng)斯拍攝的一瞬間，所有攝影作品應(yīng)有的要求和條件恰好都能滿足，巧妙地將宇宙精神和人文情懷融合起來(lái)。在李文方先生的《世界攝影史》中是這樣評(píng)價(jià)安塞爾•亞當(dāng)斯的，“自然的氛圍是亞當(dāng)斯對(duì)作品的一種感悟和反應(yīng)?！毕瘛对铝梁凸蚨嗝飞健?、《黑色的太陽(yáng)》和《冬日，約塞米提》等作品，均能體現(xiàn)出亞當(dāng)斯熱愛(ài)攝影藝術(shù)，熱愛(ài)生活。

二、攝影藝術(shù)的發(fā)展歷程中，情感表達(dá)有何意義

來(lái)自法國(guó)的路易•雅克•芒代•達(dá)蓋在1839年創(chuàng)建了銀版攝影法，同時(shí)也標(biāo)志著攝影術(shù)的誕生。攝影術(shù)距今只有不到200年的歷史，與音樂(lè)、繪畫等藝術(shù)相較而言還很年輕。攝影藝術(shù)一直不曾停下前進(jìn)的步伐，一路摸索，演變，逐步形成具有自身特色的藝術(shù)門類，同時(shí)，又將其推向一個(gè)高潮時(shí)期。黑格爾認(rèn)為，“思想是極其重要的，它是成功的必要元素，甚至可以被當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)?！被厥资澜鐢z影史經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是各個(gè)攝影師用其個(gè)人的點(diǎn)滴成就共同澆灌的，用其個(gè)人的思想共同呈現(xiàn)的。情感組織著人的思想活動(dòng)和心理變化，同時(shí)也決定著攝影藝術(shù)的生死存亡。當(dāng)代的攝影思想的發(fā)展過(guò)程中存在很有用的一方面就是社會(huì)紀(jì)實(shí)。它是社會(huì)的時(shí)代特征以及形態(tài)特征最為直觀真實(shí)的寫照，同時(shí)推動(dòng)著時(shí)代的進(jìn)步以及社會(huì)的發(fā)展。如今的攝影與文化、歷史和政治共同構(gòu)成多方面的影響力，已不再是一門簡(jiǎn)單的藝術(shù)門類?；厥讛z影藝術(shù)歷經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們很容易察覺(jué)，凡是能在歷史上留下深刻影響的，一定推動(dòng)了攝影藝術(shù)的進(jìn)步，并有其存在的實(shí)際意義和深刻內(nèi)含。

三、攝影藝術(shù)在創(chuàng)作時(shí)影調(diào)應(yīng)怎樣進(jìn)行情感表達(dá)

攝影是依托光影而形成的一門藝術(shù)，影調(diào)和光線是它的根本。在一副攝影作品，影調(diào)是作者表達(dá)感情、提出觀念、展示內(nèi)涵的最主要形式。作為攝影史上的每一副名作，均能夠完美的結(jié)合藝術(shù)語(yǔ)言、人物內(nèi)心以及思想內(nèi)涵。但是攝影藝術(shù)極為重要的表現(xiàn)方式——影調(diào)，卻擔(dān)任著創(chuàng)作者傳遞想法、表達(dá)情感以及豐富內(nèi)涵的作用。在攝影史上，還有一位代表性人物，愛(ài)德華•韋斯頓。他的一生都在用自己的眼睛去探索和了解這個(gè)世界，攝影藝術(shù)在之后的發(fā)展中也受到了一部分他的影響。在他的一生中有許多經(jīng)典之作由他創(chuàng)作出來(lái)，韋斯頓采用與常人不同的觀察角度，并在構(gòu)圖、光線、曝光和聚焦是上面下功夫，每一幅作品都精益求精，力爭(zhēng)最好。同時(shí)融入他對(duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)生活的期待，對(duì)人生的感悟等復(fù)雜的情感內(nèi)涵，賦予作品以情感和內(nèi)涵。韋斯頓創(chuàng)作了一副名為《人體》的經(jīng)典之作。韋斯頓將人們常規(guī)、傳統(tǒng)的理解打破，賦予人體藝術(shù)新的美感。畫面中，以低垂的頭和四肢為主體，準(zhǔn)確控制影調(diào)近乎完美，力求人體藝術(shù)的極限美和造型美。這種非常規(guī)的觀察視角，表露了韋斯頓創(chuàng)新研究和探索攝影藝術(shù)的理念，同時(shí)揭示了他對(duì)自然、生活以及人生的感悟。攝影藝術(shù)在創(chuàng)作過(guò)程中，影調(diào)與光線是其根本。影調(diào)和光線是無(wú)論哪個(gè)攝影家，哪個(gè)流派，哪種風(fēng)格都不能脫離的，他們給攝影藝術(shù)一種文字和語(yǔ)言無(wú)法表達(dá)的情感。

四、結(jié)束語(yǔ)

攝影藝術(shù)是一種與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)，是活力充沛的藝術(shù)，同時(shí)具有深遠(yuǎn)意義。藝術(shù)由生活而來(lái)，又在生活上得以提升。攝影藝術(shù)以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，符合其時(shí)代背景，順應(yīng)其社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，同時(shí)反映社會(huì)中存在的問(wèn)題，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，詮釋了文化精神，體現(xiàn)深層思想。相機(jī)僅僅是一種工具，通過(guò)相機(jī)，攝影師賦予周遭事物以個(gè)人特殊的情感與思想內(nèi)涵。攝影藝術(shù)傳播了文化主張，形成了藝術(shù)底蘊(yùn)，表達(dá)了思想內(nèi)涵，給予我們更深層次思考。

作者:查旭良 單位:南京師范大學(xué)

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