導(dǎo)語(yǔ)：公共空間光影藝術(shù)產(chǎn)品研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國(guó)民收入逐步提高，人們更加注重生活品質(zhì)。人與公共空間的關(guān)系變得越來(lái)越緊密，公共空間光影藝術(shù)產(chǎn)品開(kāi)始走進(jìn)大眾視野。本文從唐納德•A•諾曼（DonaldArthurNorman）提出的情感化設(shè)計(jì)理論出發(fā)，以用戶(hù)心理及體驗(yàn)作為切入點(diǎn)，通過(guò)進(jìn)行對(duì)公共空間光影藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究，為更有效地設(shè)計(jì)這類(lèi)產(chǎn)品提供有價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞：情感化設(shè)計(jì);光影藝術(shù)產(chǎn)品;公共空間

用戶(hù)體驗(yàn)如今眾多光影藝術(shù)產(chǎn)品悄然出現(xiàn)在我們的城市公共空間中，如燈光秀、光影隧道、樓體投影、相關(guān)藝術(shù)展覽等。因此在有關(guān)設(shè)計(jì)過(guò)程中充分考慮人本因素，發(fā)揮情感化設(shè)計(jì)理論的作用顯得越發(fā)重要。本文對(duì)現(xiàn)有相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行歸納分析，探尋實(shí)際策略，實(shí)現(xiàn)情感化設(shè)計(jì)理論和公共空間光影藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的聯(lián)結(jié)互通。

一、公共空間投影藝術(shù)設(shè)計(jì)情感化的必然趨勢(shì)

1.情感化設(shè)計(jì)的理念。情感化設(shè)計(jì)，是旨在抓住用戶(hù)注意、誘發(fā)情緒反應(yīng)（有意識(shí)的或無(wú)意識(shí)的）以提高執(zhí)行特定行為的可能性的設(shè)計(jì)。諾曼先生在情感化設(shè)計(jì)理論中提出了分別以本能、行為和反思三個(gè)設(shè)計(jì)的不同層面為基礎(chǔ)，給使用者帶來(lái)不同的功能體驗(yàn)和情感互動(dòng)；論述了在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，情感所處的重要位置及作用；深入分析了如何將情感效果融入產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中。2.公共空間光影藝術(shù)產(chǎn)品的情感需求。公共空間光影藝術(shù)從字面意義來(lái)理解，是通過(guò)某種手段讓光影在特定空間中變換所營(yíng)造的藝術(shù)效果。隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，公共空間光影藝術(shù)產(chǎn)品除了運(yùn)用普通照明營(yíng)造出的視覺(jué)效果，更多的是以藝術(shù)裝置作為本體，以公共空間作為載體，以聲、光、電等作為技術(shù)與藝術(shù)融合的創(chuàng)作媒介，這類(lèi)光影藝術(shù)作品滿(mǎn)足的不只是基本的照明功能，其功能更與照明大相徑庭，更多的是以多元化的表現(xiàn)形式，促進(jìn)人與空間的交互，給予消費(fèi)者別樣的感官體驗(yàn)，使消費(fèi)者為之而買(mǎi)單。如今，消費(fèi)者要求越來(lái)越高，更多的關(guān)注產(chǎn)品所帶來(lái)的精神層面的體驗(yàn)。一個(gè)好的設(shè)計(jì)不僅僅是要求在產(chǎn)品的視覺(jué)感受、產(chǎn)品功能上有所建樹(shù)，對(duì)于使用者的心理關(guān)注也是必不可少的。而光影藝術(shù)產(chǎn)品由其本身的特質(zhì)更決定了它與“人心”更加貼近。未來(lái)的設(shè)計(jì)必定是以用戶(hù)為中心的設(shè)計(jì)，脫離人的目的而產(chǎn)生的產(chǎn)品必定沒(méi)有適合的產(chǎn)品語(yǔ)境。經(jīng)過(guò)對(duì)人與人、人與物、人與環(huán)境之間的互動(dòng)交流分析，增進(jìn)改善人與產(chǎn)品之間的互動(dòng)關(guān)系，一切以用戶(hù)為出發(fā)點(diǎn)，讓人們?cè)诠庥肮部臻g中的體驗(yàn)更舒適，更有趣，更有益。3.電子信息技術(shù)和其他高科技的發(fā)展21世紀(jì)科技發(fā)展信息革命使得產(chǎn)品更加快速更新迭代，光影藝術(shù)產(chǎn)品也是應(yīng)運(yùn)而生，同很多當(dāng)代科技產(chǎn)品所表現(xiàn)出的一致，也存在冰冷機(jī)械的距離感，使得人們?cè)诠庥翱臻g中容易產(chǎn)生不適。但是新技術(shù)的出現(xiàn)對(duì)于光影藝術(shù)設(shè)計(jì)仍具有跨時(shí)代的意義，也促使當(dāng)下的光影創(chuàng)意設(shè)計(jì)師們更主動(dòng)去使用心理行為相關(guān)法則，使之有效地滿(mǎn)足人類(lèi)需求的同時(shí)，能更好地形成自然而然的溝通交互。大眾對(duì)于產(chǎn)品的期望值隨著時(shí)代的進(jìn)步發(fā)展一直改變著，不單只是要求好用、實(shí)用的產(chǎn)品，其需求慢慢上升為具有情感色彩，提供情感價(jià)值，能夠使人融入其中的一種聯(lián)系介質(zhì)。

二、國(guó)內(nèi)光影藝術(shù)產(chǎn)品的現(xiàn)狀反思

現(xiàn)代光影藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)源自歐美國(guó)家，而在這類(lèi)研究領(lǐng)域里國(guó)外的發(fā)展也會(huì)比國(guó)內(nèi)發(fā)展得更早、更為先進(jìn)。目前我國(guó)這類(lèi)產(chǎn)品處于步發(fā)展階段，新產(chǎn)品的研發(fā)相對(duì)缺乏。如果這類(lèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)用力過(guò)猛或不具備創(chuàng)新能力，都容易導(dǎo)致消費(fèi)者的審美疲勞。比如國(guó)內(nèi)商家都紛紛將自己和teamLab對(duì)標(biāo)，《未來(lái)游樂(lè)園》被國(guó)內(nèi)各地商業(yè)空間紛紛效仿，導(dǎo)致越來(lái)越多受眾感受到了審美疲勞。而teamLab在從事多媒體創(chuàng)作中更似在借用一套電子語(yǔ)言，述說(shuō)人與自然、社會(huì)、歷史、藝術(shù)的關(guān)系，欣賞過(guò)后帶給人深切反思。部分商家在技術(shù)上麻木跟風(fēng)，內(nèi)容上生搬硬套，面對(duì)要求越來(lái)越高的消費(fèi)者是行不通的。只有在產(chǎn)品服務(wù)和用戶(hù)之間建立起情感的紐帶，才能形成對(duì)品牌的認(rèn)知，培養(yǎng)對(duì)品牌的忠誠(chéng)度，品牌成為消費(fèi)者情感的代表或者載體，這樣產(chǎn)品才會(huì)深入人心。此外，隨著粉絲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而光影藝術(shù)產(chǎn)品從產(chǎn)品性質(zhì)上又是體驗(yàn)式產(chǎn)品，大多以單次消費(fèi)為主。使得商家在推銷(xiāo)這類(lèi)產(chǎn)品時(shí)，麻木地打著科技與藝術(shù)結(jié)合旗號(hào)的情感策略充斥著街頭巷尾。這類(lèi)商家想賦予產(chǎn)品更多的“噱頭”來(lái)引發(fā)消費(fèi)者好奇心以達(dá)到商業(yè)目的，而這種將所謂的“噱頭”營(yíng)銷(xiāo)做的用力過(guò)猛時(shí)，反而會(huì)拉大消費(fèi)者與產(chǎn)品之間的距離，讓產(chǎn)品缺少了親和力。面對(duì)以上的情況也對(duì)我們?cè)O(shè)計(jì)師提出了更高的要求。

三、情感化在光影藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)際應(yīng)用中的原則

1.協(xié)調(diào)性原則。城市的公共空間被各種邊界因素劃分為不同的空間，公園、商城、廣場(chǎng)、博物館等，每一個(gè)區(qū)域都具有各自的功能。人們?cè)诓煌臻g中穿梭，空間中交織的光影藝術(shù)產(chǎn)品會(huì)與人的體驗(yàn)產(chǎn)生聯(lián)動(dòng)。光影藝術(shù)產(chǎn)品與不同空間的關(guān)系是對(duì)立又統(tǒng)一的，產(chǎn)品在呈現(xiàn)其藝術(shù)性的同時(shí)，應(yīng)盡量避免過(guò)度設(shè)計(jì)的痕跡，融入各自的公共空間設(shè)定中?？臻g與空間的關(guān)系亦然，種種功能相互交織，最終會(huì)形成了有機(jī)的整體。在城市公共空間中的光影藝術(shù)應(yīng)用既要區(qū)別對(duì)待這些不同功能之間的層次感，又要充分考慮其空間與空間之間不可割裂的連接性，體現(xiàn)其和諧的一面。2.交互性原則。交互體驗(yàn)感的增強(qiáng)有賴(lài)于傳感技術(shù)的發(fā)展。傳感技術(shù)一般是通過(guò)各種傳感器如光敏傳感器、壓力傳感器、溫度傳感器、測(cè)量距離的紅外線(xiàn)、超聲波傳感器等感知外部變化再通過(guò)執(zhí)行裝置反饋對(duì)產(chǎn)品的形態(tài)、狀態(tài)加以改變井賦予意義。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)從人機(jī)交互中互動(dòng)觸發(fā)、互動(dòng)方式、互動(dòng)實(shí)時(shí)性設(shè)置等多方面考慮。除了技術(shù)上做到產(chǎn)品與消費(fèi)者之間現(xiàn)實(shí)上的互動(dòng)，本文所指的交互性更多的是強(qiáng)調(diào)與消費(fèi)者思維或情感上的交互，包括產(chǎn)品所帶來(lái)的心理治愈、功能使用感，以及體驗(yàn)的反饋等。交互性使得消費(fèi)者在光影空間中更具有融入感與趣味感，這也會(huì)大大增加消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的好感。3.沉浸性原則。沉浸性是指用戶(hù)通過(guò)光影藝術(shù)產(chǎn)品的表達(dá)呈現(xiàn)獲得了置身于另一空間的感覺(jué)。適度的沉浸性有利于讓用戶(hù)由被動(dòng)的觀察者變成主動(dòng)的參與者，沉浸于虛擬世界之中。沉浸性來(lái)源于對(duì)所營(yíng)造的空間氛圍帶來(lái)的多種感知，除了我們常見(jiàn)的視覺(jué)感知、聽(tīng)覺(jué)感知外，還有力覺(jué)感知、觸覺(jué)感知、運(yùn)動(dòng)感知、味覺(jué)感知、嗅覺(jué)感知、身體感覺(jué)等。合理利用沉浸性原則可以增強(qiáng)光影藝術(shù)效果，從而在無(wú)形中引導(dǎo)人們情感并體現(xiàn)出產(chǎn)品價(jià)值，讓光影藝術(shù)公共空間成為人們情感的寄托。4.通用性原則。羅恩．梅斯（RonMace）提出“讓所有人，不論年齡、體型、身體狀況是否良好等都能夠最大限度地接受、理解以及使用的環(huán)境的設(shè)計(jì)組合。”公共空間體驗(yàn)型產(chǎn)品也是面向全體大眾的，應(yīng)當(dāng)在使用功能上把“平等、直觀、易于理解”的語(yǔ)義附加于產(chǎn)品之上，打破年齡、種族等壁壘，使不同用戶(hù)都能在藝術(shù)的參與下輕松自然、樂(lè)在其中，同時(shí)帶給人們以美的享受。5.創(chuàng)新性原則。創(chuàng)新是公共空間光影藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的核心。在公共空間光影藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)注重情感化設(shè)計(jì)過(guò)程中，要同時(shí)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新的重要性。以高科技互動(dòng)藝術(shù)展演《清明上河圖3.0》為例，它展示了故宮博物院館藏國(guó)寶級(jí)文物張擇端《清明上河圖》博大精深，其悠久的文化歷史并沒(méi)有成為其與先進(jìn)技術(shù)文明融合的障礙，更在公共空間光影藝術(shù)的支持下，其獨(dú)特的神韻讓觀者得以領(lǐng)略。除了技術(shù)上的創(chuàng)新，光影藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要抓住不同環(huán)境、不同地方本身的特點(diǎn)，深挖各具特色的文化精神和文化元素，去呈現(xiàn)出不同地域自身的特色，滿(mǎn)足大眾差異化的情感需求，豐富精神文化生活的同時(shí)，提高人們的生活品質(zhì)，創(chuàng)造新的生活方式。

四、結(jié)語(yǔ)

好的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)注重產(chǎn)品的視覺(jué)體驗(yàn)、使用功能和使用者的心理活動(dòng)等。公共空間光影藝術(shù)產(chǎn)品在不久的將來(lái)會(huì)應(yīng)用到城市的各個(gè)空間角落，在其中融入情感化設(shè)計(jì)是大勢(shì)所趨。運(yùn)用理性的科技要素與感性的情感需求相結(jié)合，進(jìn)一步提升了公共空間光影藝術(shù)產(chǎn)品在大眾中的好感度是當(dāng)務(wù)之急?？萍贾皇侨祟?lèi)實(shí)現(xiàn)更好生活的手段，以人為本才能從根本上推動(dòng)公共空間光影藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展，基于情感化設(shè)計(jì)下的產(chǎn)品創(chuàng)新才是大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的創(chuàng)新。

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作者:林璐 康麗娟 單位:華南師范大學(xué)