導(dǎo)語(yǔ)：抽象藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，一直在推陳出新，傳統(tǒng)藝術(shù)的表達(dá)形式顯然已經(jīng)不能滿足人們不斷追求新事物的審美追求。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展環(huán)境下，抽象藝術(shù)開(kāi)始有了更加廣闊的發(fā)展空間，不僅滿足了人們追求簡(jiǎn)練的審美需求，也使得藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化內(nèi)容得以凸顯，有效提升了現(xiàn)代藝術(shù)的審美情趣。所以，將抽象藝術(shù)語(yǔ)言應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，既能充分發(fā)揮抽象藝術(shù)的價(jià)值，也能促使藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化發(fā)展，更加符合當(dāng)下人們的審美規(guī)律，實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的動(dòng)態(tài)化發(fā)展。

一、抽象藝術(shù)概述

當(dāng)時(shí)，科學(xué)技術(shù)成為社會(huì)向前發(fā)展的重要推動(dòng)力，大機(jī)器生產(chǎn)改變了人們手工作業(yè)的生產(chǎn)方式，這種新型且高效的生產(chǎn)方式，開(kāi)始走進(jìn)人們的視野之中。當(dāng)機(jī)器生產(chǎn)解決了產(chǎn)品供給緊張的問(wèn)題之后，人們開(kāi)始對(duì)產(chǎn)品的審美有了更高的期待。在此發(fā)展背景之下，藝術(shù)家們開(kāi)始深度挖掘機(jī)器制品的藝術(shù)潛能，以期從內(nèi)里改善人們的生活質(zhì)量。抽象藝術(shù)的概念開(kāi)始普及，并得益于工業(yè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，與人們物質(zhì)生活越發(fā)豐富有關(guān)。有了良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之后，抽象藝術(shù)的發(fā)展速度越來(lái)越快。相比于具象藝術(shù)對(duì)客觀世界的模仿，抽象藝術(shù)的重點(diǎn)不在于描繪具體的事物，而是要利用相關(guān)的藝術(shù)元素，將人們的情感得以呈現(xiàn)。由于這種藝術(shù)形式給受眾者更大的想象空間，所以，很容易激發(fā)受眾的創(chuàng)新思維，讓其在欣賞抽象藝術(shù)的過(guò)程中，尋求與設(shè)計(jì)者的共鳴。正是因?yàn)槌橄笏囆g(shù)需要設(shè)計(jì)者充分的表達(dá)自我，這種自由的表達(dá)方式?jīng)Q定了設(shè)計(jì)者不能讓自己的思維受到具象表達(dá)方式的桎梏，只有這樣，才能在脫離具象表達(dá)方式的基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的升華，所以，我們也可以將抽象藝術(shù)看成是對(duì)具象藝術(shù)的補(bǔ)充。隨著各種藝術(shù)思潮的不斷碰撞，抽象藝術(shù)形式有了更加廣闊的發(fā)展空間，在其不斷成長(zhǎng)的過(guò)程中，使藝術(shù)與技術(shù)的融合更加深刻，產(chǎn)品的使用與審美價(jià)值得以統(tǒng)一，這種多角度的藝術(shù)思維，使抽象藝術(shù)發(fā)展到了一個(gè)更高的層次，將抽象藝術(shù)體系發(fā)展得更為規(guī)范與合理。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中抽象藝術(shù)語(yǔ)言應(yīng)用的可行性

從抽象藝術(shù)的語(yǔ)言自身的獨(dú)特性看，其可以推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，甚至可以說(shuō)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展的主要趨勢(shì)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是一種傳播情感的手段，利用不同的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出多樣化的藝術(shù)作品。當(dāng)今，我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展需要擺脫傳統(tǒng)思維方式的束縛，這樣才能確保藝術(shù)設(shè)計(jì)從根深蒂固的社會(huì)習(xí)俗中跳出來(lái)，接受現(xiàn)代新藝術(shù)思潮的洗禮。抽象藝術(shù)的語(yǔ)言給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了更多新的表現(xiàn)形式和思路，讓藝術(shù)家開(kāi)始更加注重內(nèi)心的情感體驗(yàn)，這種設(shè)計(jì)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，更能展示藝術(shù)設(shè)計(jì)的深刻性，同時(shí)，也在多種新思潮的碰撞下，呈現(xiàn)出了藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元性。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)用抽象藝術(shù)語(yǔ)言，切實(shí)提高了藝術(shù)作品的豐富內(nèi)涵，推動(dòng)了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展。

三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的抽象藝術(shù)語(yǔ)言形式

（一）抽象藝術(shù)的基本形式表達(dá)

1.漸變構(gòu)成的形式這種形式主要是通過(guò)骨骼單位內(nèi)完成對(duì)原來(lái)形式的轉(zhuǎn)變，在此基礎(chǔ)上掌握對(duì)基本形式表達(dá)的變化，從而可以在后續(xù)表達(dá)的過(guò)程中有一定的規(guī)律。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這種表達(dá)形式主要是通過(guò)量的遞增或者遞減來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)遵循其內(nèi)在的規(guī)律為藝術(shù)設(shè)計(jì)建立相應(yīng)的秩序感，最終得以呈現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式美。雖然在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，類似于點(diǎn)、線、面等這種抽象的藝術(shù)元素，在藝術(shù)表達(dá)中會(huì)容易受到桎梏，但將這些元素進(jìn)行組合之后，將會(huì)有更多的可能。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美術(shù)創(chuàng)意、構(gòu)圖以及色彩搭配等都能夠展現(xiàn)作品自身的藝術(shù)效果，作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要因素，可以用抽象藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。例如，從構(gòu)圖來(lái)看，抽象藝術(shù)語(yǔ)言的應(yīng)用可以增強(qiáng)構(gòu)圖的獨(dú)特性，體現(xiàn)作品的新穎化特征。實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，抽象藝術(shù)語(yǔ)言的信息表達(dá)也非常重要。2.重復(fù)構(gòu)成的形式這種形式雖然也是在骨骼單位內(nèi)完成，但其主要是在內(nèi)部形成與基本形相似的表達(dá)形式。通過(guò)重復(fù)構(gòu)成的形式，使得基本形式的規(guī)律得以增強(qiáng)，這就意味著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的視覺(jué)呈現(xiàn)，將更加嚴(yán)謹(jǐn)，同樣，也會(huì)促使形式的表達(dá)更加整齊。抽象藝術(shù)語(yǔ)言是建立在抽象思維作用下的，是一種思維表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，抽象藝術(shù)語(yǔ)言可以增強(qiáng)作品的設(shè)計(jì)理念，還能夠增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的趣味性。抽象藝術(shù)語(yǔ)言在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用顯著的作用就是展現(xiàn)作品的造型美、意境美。抽象藝術(shù)語(yǔ)言讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，不再拘泥于現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)作品風(fēng)格，而且突破了其中的舒適性，隱喻效果更強(qiáng)烈，這與其重復(fù)構(gòu)成的形式是直接聯(lián)系的。探究抽象藝術(shù)語(yǔ)言在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用時(shí)，會(huì)以畫(huà)面中的抽象元素作為切入點(diǎn)，從而發(fā)現(xiàn)抽樣藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)的有限性，通過(guò)重復(fù)構(gòu)成來(lái)解決這種有限性，促使抽象藝術(shù)語(yǔ)言的應(yīng)用讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品具備無(wú)限性。因?yàn)榫哂幸?guī)律性的畫(huà)面，更容易讓人印象深刻，這種視覺(jué)效果，也會(huì)使得形象系統(tǒng)更加豐富，在無(wú)形之中，也增強(qiáng)了這種表達(dá)形式的傳播效果，可以更好地發(fā)揮出藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值。3.發(fā)射構(gòu)成的形式這種形式主要是以骨骼單位內(nèi)的一個(gè)或者多個(gè)中心為放射原點(diǎn)，以此為基礎(chǔ)向內(nèi)或者外發(fā)射。通過(guò)改變基本形的構(gòu)成方式，使得大眾的感官體驗(yàn)不斷增強(qiáng)。這種構(gòu)成方式有效增強(qiáng)了藝術(shù)的透視感，讓人們可以感受到藝術(shù)的動(dòng)態(tài)特征，所以才會(huì)給人們帶來(lái)更大的沖擊，從而真正提高對(duì)人們的吸引力，讓人們的感受不斷被放大，從而提高對(duì)人們心靈上的震感。重復(fù)構(gòu)成、漸變構(gòu)成、發(fā)射構(gòu)成、特異構(gòu)成作為抽象藝術(shù)問(wèn)題探究過(guò)程中不可避免地談到的要素。這幾種構(gòu)成形式對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的影響非常明顯，每一種都有獨(dú)特的效果，在實(shí)際應(yīng)用中，需要考慮到作品設(shè)計(jì)的理念，從而發(fā)揮抽象藝術(shù)語(yǔ)言的作用。抽象藝術(shù)的形式表達(dá)不止于此，還有特異構(gòu)成的形成、密集的而形成以及打散的形成，這些都可以完成對(duì)抽象藝術(shù)的表達(dá)，能夠達(dá)到增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)效果的既定目標(biāo)。

（二）抽象藝術(shù)的情感表達(dá)

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，抽象藝術(shù)語(yǔ)言的應(yīng)用，更多的是為了給藝術(shù)家情感的表達(dá)留出更大的空間，使得藝術(shù)家的構(gòu)思脈絡(luò)更為清晰。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，就是用具體的表達(dá)形式展現(xiàn)出藝術(shù)的構(gòu)思，從而解決藝術(shù)設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的問(wèn)題。基于此，很多藝術(shù)家選擇利用可視范圍的具體形式來(lái)傳遞情感，這樣觀眾和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)之間便有了溝通的媒介，使藝術(shù)家的情感表達(dá)有了更加具體的形象，讓觀眾對(duì)抽象藝術(shù)的認(rèn)知更為容易，可以理解到抽象藝術(shù)中更為深層次的內(nèi)涵。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，藝術(shù)家一般會(huì)通過(guò)同感的表達(dá)形式來(lái)抒發(fā)情感，這樣可以為抽象藝術(shù)的創(chuàng)作，營(yíng)造更廣闊的空間，同時(shí)，也能為保證抽象藝術(shù)的形式更為多樣?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)十分注重表達(dá)的創(chuàng)意，很容易受到藝術(shù)家主觀意識(shí)的影響，同時(shí)，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，往往是以視覺(jué)形式作為基礎(chǔ)，從而促使文化的交流。尤其是在社會(huì)節(jié)奏逐漸加快的社會(huì)背景下，人與人之間的交流變得更為浮躁，人們開(kāi)始對(duì)心靈上的溝通有了更高的期待，所以，希望現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)充滿人情味，以此來(lái)緩解人們內(nèi)心的疲憊，達(dá)到放松心靈的目的。所以，抽象藝術(shù)設(shè)計(jì)中的情感表達(dá)，可以使得大眾感受到藝術(shù)的美，讓藝術(shù)回歸自然。由此可見(jiàn)，抽象藝術(shù)語(yǔ)言的應(yīng)用正好滿足了現(xiàn)代人們的情感需求，讓人們的情感在藝術(shù)表達(dá)中得到充分的釋放，將以人為本的思想貫穿到精神理念的展示之中，幫助大眾的思維得到解脫，從而是實(shí)現(xiàn)自我的超越。不同設(shè)計(jì)者生活經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)知識(shí)、性格特點(diǎn)等都存在差異，這些都會(huì)反映到他們的藝術(shù)作品中。抽象藝術(shù)語(yǔ)言可以用來(lái)展現(xiàn)這種差異和不同，屬于當(dāng)前很多藝術(shù)設(shè)計(jì)大師一個(gè)重要的特點(diǎn)?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，抽象藝術(shù)語(yǔ)言的應(yīng)用自然與現(xiàn)代社會(huì)生活息息相關(guān)，與現(xiàn)代藝術(shù)繪畫(huà)作品相比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，抽象藝術(shù)語(yǔ)言的應(yīng)用更加具有條理性，更能夠服務(wù)于設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)涵更加豐富。

（三）抽象藝術(shù)的概念表達(dá)

在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，其作為藝術(shù)表達(dá)的基礎(chǔ)語(yǔ)言，在表達(dá)的形式上與具象://www.yishupinjian.com藝術(shù)語(yǔ)言的原則存在差異，更加注重圖形的審美性，追求的是設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)意性，強(qiáng)調(diào)一個(gè)或多個(gè)元素組成的科學(xué)性。抽象的非邏輯語(yǔ)言表達(dá)，這種表達(dá)方式更為純粹，在表達(dá)過(guò)程中，需要遵循抽象藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律，在此基礎(chǔ)之上，將藝術(shù)家的思想意識(shí)與審美素養(yǎng)相結(jié)合，從而為達(dá)到一個(gè)更好的視覺(jué)效果。由于大眾的文化程度以及個(gè)人經(jīng)歷存在差距，導(dǎo)致在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，會(huì)有不同的感受，這樣很容易造成大眾無(wú)法理解藝術(shù)作品的真正內(nèi)涵。抽象藝術(shù)主要是通過(guò)一系列的視覺(jué)元素來(lái)表達(dá)藝術(shù)家的思想，由于表達(dá)元素相對(duì)自由，每個(gè)人都能根據(jù)自身當(dāng)下的情況來(lái)準(zhǔn)確定位自身的感受，從而準(zhǔn)確感受到抽象藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力。抽象藝術(shù)語(yǔ)言非常自由，可以是多種形式，對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)而言是極為有利的?，F(xiàn)代社會(huì)生活不斷地變化發(fā)展，給藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造了有利的環(huán)境，同時(shí)，也對(duì)設(shè)計(jì)者有著更高的要求。抽象藝術(shù)語(yǔ)言的應(yīng)用，可以讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)不受限制，可以依據(jù)作品設(shè)計(jì)的理念與目的自由組合，產(chǎn)生的藝術(shù)效果是非常驚人的。在這樣的狀態(tài)下所產(chǎn)生的現(xiàn)代藝術(shù)作品的魅力價(jià)值更加豐富，并不僅僅局限于某一個(gè)群體，而是能夠讓更多的人，可從現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的抽象藝術(shù)語(yǔ)言中，發(fā)掘出作者以及作者想要表達(dá)的意思。抽象藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)人的精神世界的表達(dá)向來(lái)獨(dú)具風(fēng)格，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，能夠適應(yīng)人們不斷提升的審美需求。

（四）抽象藝術(shù)的隱喻表達(dá)

由于抽象藝術(shù)設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)具象藝術(shù)的表達(dá)方式，擺脫了傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)的束縛，讓現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)走出舒適圈，通過(guò)藝術(shù)家在設(shè)計(jì)過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)的積累，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的自由表達(dá)。視覺(jué)隱喻的表達(dá)方式與抽象藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵存在互通性，都是利用抽象表達(dá)的方式來(lái)抒發(fā)自身的情感，這種傳遞思維價(jià)值的方式，十分契合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏，所以，更容易被廣大群眾所接受。再加之抽象藝術(shù)語(yǔ)言作為一種現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)媒介，為了強(qiáng)化視覺(jué)元素之間的融合關(guān)系，必然要將自身的心理感受賦予到作品之中，這樣設(shè)計(jì)出的作品具有特定的心理暗示，而大眾在欣賞的過(guò)程中，就能得到直接的心理感應(yīng)，以此來(lái)強(qiáng)化現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品本身的思想內(nèi)涵。抽象藝術(shù)的隱喻表達(dá)，能夠直接影響到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，并且在具體應(yīng)用中十分廣泛，通過(guò)簡(jiǎn)潔的視覺(jué)元素來(lái)表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)容，使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式更為多元，每個(gè)人都能從其中獲得不一樣的感受，無(wú)形之中提高了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的深度。因此，為了更好地發(fā)揮出抽象藝術(shù)語(yǔ)言的重要性，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，必然要加強(qiáng)對(duì)隱喻表達(dá)的應(yīng)用，通過(guò)多元化的設(shè)計(jì)方式，讓作品的寓意也更為豐富。

（五）抽象藝術(shù)的意境表達(dá)

既然抽象藝術(shù)的表達(dá)方式更為靈活，在作品表達(dá)中更為在意情景的交融，這樣凸顯出空間的層次性，如圖1所示。所以，抽象藝術(shù)的意境表達(dá)，主要是利用虛實(shí)空間的交替，準(zhǔn)確把握情與景的交匯點(diǎn)，從而為藝術(shù)表達(dá)的想通性提供保障。在抽象藝術(shù)的表達(dá)中，其主要目的就是傳遞藝術(shù)家的內(nèi)心感受，讓觀眾可以實(shí)現(xiàn)與藝術(shù)家的精神共鳴，這是藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中所依據(jù)的原則，也是意境表達(dá)深刻的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，藝術(shù)家正是利用了抽象藝術(shù)的特殊性，使得藝術(shù)的表達(dá)更為獨(dú)特，讓自身的思想意識(shí)與作品完美相融，使觀眾的體驗(yàn)更為豐富。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中“意境”的營(yíng)造會(huì)因?yàn)樗囆g(shù)家不同也存在差異，一方面是因?yàn)橐曈X(jué)元素本身就十分多元；另一方面是因?yàn)橐饩潮旧砭褪蔷唧w而又虛幻。但我們不能忽視其內(nèi)涵的基本相同性，而且追求的意境表達(dá)原則相一致。在利用了意境表達(dá)的方式之后，人們將有更多的聯(lián)想空間，從而將作品本身潛移默化的精神渲染作用發(fā)揮到極致，充分吸引人們的注意，讓人們的想象思維得到更好的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，抽象藝術(shù)的語(yǔ)言有重要作用，因?yàn)槠浔旧愍?dú)特的藝術(shù)魅力，更要注重其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合，這樣才能為人們提供更加多元的審美感受。由于抽象藝術(shù)更加注重作品本身的情感表達(dá)，能夠豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品內(nèi)涵，讓人們?cè)谛蕾p的過(guò)程中，感受到藝術(shù)家對(duì)自由的追求以及更加真實(shí)的精神感受。

作者：竇楠 單位：北京青年政治學(xué)院