導語：民間藝術資源文化價值與產業(yè)開發(fā)思考一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：區(qū)域性民間藝術由于長期以來受到地方文化的浸澤，一般都具有厚重而獨特的文化內涵。以寧波地區(qū)為例，探索并重新解構區(qū)域性民間藝術資源的文化價值，按照市場規(guī)律將其中蘊含的具有獨特地域文化特征的民間藝術進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性的產業(yè)開發(fā)，這是對地方性的民間藝術及傳統手工技藝的有效保護和傳承，也是實現地方文化資源科學、有效、合理的配置，樹立區(qū)域文化產業(yè)個性特征的有效途徑，對促進地方產業(yè)轉型亦有重要意義。

關鍵詞：寧波；區(qū)域；民間藝術；文化價值；產業(yè)開發(fā)

隨著當前產業(yè)結構的不斷調整，第三產業(yè)的比重在持續(xù)提升，以知識產權為核心的文化產業(yè)將是我國當前及下一階段經濟增長的主動力。2017年《文化部“十三五”時期文化產業(yè)發(fā)展規(guī)劃》的提出，圍繞著“2020年文化產業(yè)成為國民經濟支柱性產業(yè)”和“完善現代文化產業(yè)體系”等戰(zhàn)略目標，明確了“十三五”時期文化產業(yè)發(fā)展的總體要求、主要任務、重點行業(yè)和保障措施?？梢哉f，大力發(fā)展文化產業(yè)已經成為我國未來很長一段時間內的基本國策，作為文化產業(yè)重要內容之一的民間藝術產業(yè)化開發(fā)是通過對民間藝術文化價值的解構與重組，按照市場規(guī)律進行開發(fā)運作，并實現利潤的過程。

一、區(qū)域民間藝術資源的文化價值

區(qū)域性民間藝術資源往往具有厚重的文化內涵和獨特的文化價值。深入挖掘并重新解構文化價值，按照市場規(guī)律進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性的開發(fā)，是對地方性的民間藝術及傳統手工技藝的有效保護和傳承，更是地方經濟轉型的要求。關于民間藝術資源的文化價值，主要體現在以下三方面。（一）滿足區(qū)域文化傳承的需要，反映了民眾的普世價值觀。民間藝術帶有明顯的文化基因，濃縮著某一區(qū)域文化背景下人們共同的生活方式、價值取向等重要內容，是地方特色文化的集中統一體現。以寧波為例，寧波地區(qū)民間藝術資源的文化價值首先體現了普通老百姓的價值觀。寧波地區(qū)歷史悠久，人文薈萃，“河姆渡”“烏龜山”“海上絲綢之路”等文化遺產積淀深厚，“梁祝”“董孝子”“天封塔斬妖”等傳說故事深入人心，“十里紅妝”“梅山舞獅”“奉化布龍”等民間節(jié)慶活動、村落家族文化豐富多彩……這些多元的民間藝術資源富含著一定的象征功能和鮮明的符號意義，其獨有的文化價值成為區(qū)別于其他地區(qū)文化的重要特征之一，是寧波地方文化的基礎和重要組成部分，也是寧波地區(qū)普通民眾普世價值觀的集中體現，是寧波精神和地方文化的具體形式和內在要素。（二）區(qū)域文化連續(xù)性的保證，鞏固了區(qū)域的文化特征。民間藝術是在特定的時代、地域、民族等背景下逐漸形成的有一定文化差異的藝術形式。這種地域性文化差異正是該地區(qū)有別于其他地區(qū)的核心競爭力，是地區(qū)發(fā)展先進文化的精神資源與民族根基，也是區(qū)域文化連續(xù)性的保證，可以使我們更好地了解與掌握寧波作為歷史文化名城的市情和文化基因，更好地傳承和弘揚優(yōu)秀文化和區(qū)域精神。當下，中國城市間的競爭已趨白熱化，區(qū)域競爭力不僅表現為影響力的提升、資源的搶占、品牌的營銷，同時也是區(qū)域形象背書和文化產業(yè)崛起的重要保證。新一輪的區(qū)域競爭，將更注重細節(jié)與品位，注重其國際化程度與區(qū)域化特質。寧波地區(qū)民間藝術資源作為這個區(qū)域獨有的文化基因和永恒的記憶，它與該地區(qū)的自然特質、經濟特質共同構成了地域性特質，對于鞏固區(qū)域文化特征，促進地方文化產業(yè)發(fā)展有重要意義。（三）推進區(qū)域產業(yè)轉型的需要，加速了區(qū)域經濟的發(fā)展。區(qū)域性民間藝術資源既是一種特殊的文化形態(tài)，又是一種特殊的經濟形態(tài)。產業(yè)化視野下的區(qū)域民間藝術通過活化與創(chuàng)新，傳遞出商品獨特的價值，再也不僅僅是傳統的文化資源，更是一種潛在的經濟資源。民間藝術資源的開發(fā)，帶有鮮明的市場性，按照產業(yè)的規(guī)則和規(guī)律來運作，以文化內涵提高產品的附加價值，對于推進地方民間藝術文化產業(yè)的發(fā)展有著重要作用。2017年，《關于實施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的意見》和《中國傳統工藝振興計劃的通知》，為民間藝術的發(fā)展帶來有力的政策保障。各地區(qū)也紛紛以國家政策為導向，民間藝術文化產業(yè)在一些地區(qū)也已經成為其支柱型產業(yè)。比如粵港澳提出構建灣區(qū)文化產業(yè)帶，以粵港澳三地的民間藝術資源為切入口，借助灣區(qū)經濟，發(fā)展三地文化創(chuàng)意產業(yè)。再如，《云南文化產業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》提出，發(fā)展以民族特色文化內容和創(chuàng)意成果為核心價值的產業(yè)群，將昆明打造成為民族文化創(chuàng)意之都?？梢哉f，政策紅利給民間藝術發(fā)展帶來了新的機遇，民間藝術資源的文化價值部分被重新提出，成為調整經濟結構、推進區(qū)域產業(yè)轉型的重要途徑之一。

二、寧波地區(qū)民間藝術資源現狀

寧波是全國歷史文化名城，悠久的歷史，豐厚的人文積淀，造就了本地區(qū)豐富多元的民間藝術及傳統手工技藝。在制作方法、題材內容和表現手法等方面，寧波地區(qū)民間藝術也都表現出了別具一格的特征，折射出寧波地區(qū)傳統社會的民眾信仰、風俗習慣和美好情感，堪稱民間藝術的瑰寶。2017年是寧波市“非遺”保護傳承工作啟動以來的第10個年頭，經過10年的精心挖掘、整理、培育、扶持，寧波的民間藝術資源保護工作取得了可喜的成績，在近五屆山花獎•優(yōu)秀民間工藝美術作品評選中，寧波有9人獲獎。目前寧波擁有國家級“非遺”21項，省級“非遺”79項，市級“非遺”179項，縣區(qū)級“非遺”500多項。獨創(chuàng)的“三位一體”(對項目、傳承人和傳承基地進行整體保護)的“非遺”保護模式，讓一大批瀕臨消逝的民間藝術項目重獲新生，比如著名的“三金一嵌”(泥金彩漆、金銀彩繡、朱金漆木雕和骨木鑲嵌)傳統工藝通過接軌市場，走向了產業(yè)化的道路；奉化布龍、梅山舞獅等眾多民間傳統技藝紛紛走出國門、進入校園展示風采。近年來，在民間藝術資源的策展方式上也有了較大的改變，從2016年起，寧波市文化館、寧波市非遺保護中心積極創(chuàng)新，一改過去以展品靜態(tài)陳列為主的傳統策展模式，運用現代多元的藝術手段演繹、品牌化運作推介，并結合各類主題活動，使民間藝術資源展示轉變?yōu)榭晒┐蟊妳⒂^、傾聽、學習、體驗的綜合性文化藝術空間，引起了省內外非遺保護界人士的關注。這樣的一些做法和成效都令人振奮。應該說，寧波市政府在保護地方文化方面采取了很多舉措，取得了很多成效。但隨著現代化進程的加快，機器生產代替手工生產，文化生態(tài)的巨大變化，宣傳認知及保護手段的不夠全面、以及民間藝術傳承后繼無人等原因，一部分的民間藝術及傳統手工技藝正面臨著消失的危險。針對目前的現狀，我們不僅要采取措施保護和繼承文化遺產，還要進一步合理地產業(yè)化開發(fā)符合地區(qū)文化特點的民間藝術資源，使其在新的時代迎接挑戰(zhàn)，煥發(fā)生機。

三、寧波地區(qū)民間藝術資源的產業(yè)化開發(fā)步驟

當前，我國正加大扶持與推動設計產業(yè)力度。2014年3月，國務院《推進文化創(chuàng)意和設計服務與相關產業(yè)融合發(fā)展的若干意見》，從政策層面將設計作為創(chuàng)新資源納入經濟和社會發(fā)展，并從具體舉措上激發(fā)了文化創(chuàng)意和設計服務對經濟的強勁拉動力。這對民間藝術資源的創(chuàng)新性視覺轉換與產業(yè)化開發(fā)而言無疑是極大的利好消息。以寧波為例，區(qū)域性民間藝術資源的產業(yè)化開發(fā)可以分成“解碼文化內涵”“塑造文化品牌”“實現文化產業(yè)鏈”三個步驟。（一）解碼文化內涵是基礎。正如前文所述，民間藝術帶有鮮明的地方文化基因，濃縮著該地區(qū)人們的普世價值觀。如何重新喚醒我們記憶深處曾經熟知的民間藝術？如何在傳播過程中激發(fā)年輕一輩的關注及參與熱情？如何恰當地對地區(qū)民間藝術資源的進行活化與創(chuàng)新開發(fā)？想要解決這些問題，首先就要充分考慮寧波區(qū)域文化特色，挖掘、整合具有代表性的、特征鮮明、群眾喜聞樂見的藝術形式進行最大化展示，發(fā)掘、整理民間藝術資源中那些有意義、有價值、符合時展需要的因子，在尊重其典型藝術特征的基礎上進行重新編碼，進行保存與繼承，這是民間藝術資源產業(yè)化發(fā)展的基礎。比如，寧紹地區(qū)的婚嫁習俗“十里紅妝”表面上反映了延綿十里器件物什，形容嫁妝的豐厚，實則顯示了寧波地區(qū)精湛而獨特的民間工藝及其所折射出的社會風貌、民俗意識、市民觀念等，解析了寧波地方文化特色，“十里紅妝”的設計思想，正是為今后相關文化產品的設計提供了借鑒與思路（如圖1）。再如這套“吉（雞）祥如意親子碗”（如圖2）。設計師由“雞缸杯”中公雞帶領小雞覓食的場景得到靈感而設計的親子碗，再現了中國文化中親子間的情深意切。曾多次提出要努力實現傳統文化的創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。區(qū)域性民間藝術資源的文化品牌塑造就是對其進行創(chuàng)新性的傳承，依靠人們的智慧、技能和天賦，通過視覺設計的方式實現民間藝術資源的品牌識別功能，并進行知識產權的開發(fā)應用，將豐富鮮活的民間藝術資源優(yōu)勢轉化成文化產業(yè)發(fā)展的競爭優(yōu)勢。民間藝術積聚成產業(yè)化態(tài)勢，不僅需要政府的大力扶持，更需要緊跟時展進程進行革新。山東工藝美術學院院長潘魯生教授提出：要以當代設計觀念轉化“非遺”資源的傳統文化樣式，用當代設計語言轉化傳統文化元素，通過當代設計創(chuàng)意轉化傳統文化產業(yè)[1]。塑造民間藝術獨特的品牌形象，首先得系統地梳理地方文化資源，通過符合時代特征的美學精神引領創(chuàng)意設計，將集中投射了本地區(qū)普適價值觀的民間藝術通過吸納現代元素進行設計轉化和創(chuàng)新應用，形成嶄新的文化形態(tài)，融入現代社會環(huán)境中，激活了地區(qū)民間藝術的生命力，成為地區(qū)精神文化的載體，又是煥發(fā)市場活力的源動力。例如：故宮吉祥福袋（如圖3），以故宮館藏“白玉提梁石榴式卣”為原型進行創(chuàng)意設計，蓮花造型環(huán)雕八吉祥圖案，寓意佛佑平安、代代吉祥。此外，要將創(chuàng)造出的優(yōu)秀文化創(chuàng)意產品通過不同媒介進行廣泛的傳播推廣，以滿足市場需要。最后，還要實施品牌建設計劃，進一步強化對民間藝術資源的品牌培育意識及知識產權創(chuàng)造、運用、保護和管理能力。（三）實現文化產業(yè)鏈是目標。要最大化實現民間藝術的附加價值，還可以將民間藝術與相關企業(yè)進行廣泛的聯合，推進產業(yè)融合發(fā)展，實現民間藝術文化產業(yè)鏈。具體有以下幾種做法：1.豐富區(qū)域民間藝術的產品品種，促使其中優(yōu)秀的民間藝術資源通過互聯網、移動終端等載體進行多渠道傳輸、多平臺展示、多終端推送，使這些產品在現代生活中得到廣泛應用。2.以政府為主導，發(fā)動更多社會力量，向其購買更為個性化、專業(yè)化、分眾化的文化產品和服務，以滿足不同的市場需求。3.采用個性定制、精準營銷、社群共生、網絡共享等模式，通過“眾創(chuàng)、眾包、眾扶、眾籌”等方式，提供更為多元的文化服務?？傊耖g藝術產業(yè)化推進的最終目的在于按照多元市場、多維思路，深度挖掘、傳承保護、創(chuàng)新活化區(qū)域性民間藝術資源，并將其作為一種生產力納入到現代經濟發(fā)展模式中，形成全產業(yè)鏈模式，最大化實現民間藝術的附加值。區(qū)域民間藝術資源的文化價值問題值得關注，民間藝術產業(yè)化發(fā)展趨勢具有廣闊的市場前景和可期的必然。我們只要在當代生活方式下對民間藝術蘊含的無形的文化觀念進行活態(tài)傳承與創(chuàng)新開發(fā)，尋求適合文化產業(yè)發(fā)展的規(guī)律和路徑，寧波區(qū)域民間藝術和傳統手工技藝一定就能夠喚發(fā)生機，這對于形成區(qū)域特色文化產業(yè)品牌，提高區(qū)域文化品位，促進寧波地區(qū)產業(yè)結構轉型升級也具有重大意義。

參考文獻：

[1]潘魯生.傳統文化資源轉化與設計產業(yè)發(fā)展——關于“設計新六藝計劃”的構想[J].山東社會科學，2014（6）：87-92.

作者:陳立萍 單位:浙江萬里學院