導(dǎo)語(yǔ)：高職藝術(shù)院校民間藝術(shù)資源利用現(xiàn)狀研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：重慶民間藝術(shù)歷史悠久，種類豐富，具有濃郁的地方性特色和較高的地域性審美價(jià)值。重慶高職藝術(shù)院校作為為地方性行業(yè)服務(wù)的教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)更加注重在現(xiàn)在的高職藝術(shù)院校專業(yè)體系中創(chuàng)新性地開發(fā)和利用本土民間藝術(shù)資源，以重慶本土民間藝術(shù)資源構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的、具有地域性和地方性的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系，培養(yǎng)具有結(jié)合傳統(tǒng)藝術(shù)資源和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論能力與實(shí)踐技術(shù)技能的新型人才，從而開發(fā)新型的就業(yè)渠道、創(chuàng)業(yè)渠道。

關(guān)鍵詞：高職藝術(shù)院校;民間藝術(shù);資源利用;研究

隨著21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的主要特征。高職藝術(shù)院校不再是以培養(yǎng)技能型人才為主，而是在注重學(xué)生技能發(fā)展的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)意思維。創(chuàng)新創(chuàng)意的資源作為地方性、地域性的個(gè)性特征，是對(duì)接現(xiàn)有社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的創(chuàng)業(yè)型人才的第一戰(zhàn)略共識(shí)。據(jù)相關(guān)資料顯示，現(xiàn)在80%多的國(guó)家對(duì)開放民族資源的認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)成有意識(shí)的共識(shí)性探索與培育。在2010年教育部的《關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見(jiàn)》中，就要求在高職藝術(shù)類院校開展以探索和利用本土民間資源進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，從而發(fā)現(xiàn)和拓寬高職院校學(xué)生的就業(yè)資源、創(chuàng)業(yè)資源。

一、重慶本土民間藝術(shù)資源的特點(diǎn)

重慶地域環(huán)境中人文文化非常豐富，如山城文化、碼頭文化、火鍋文化、綦江農(nóng)民版畫、銅梁龍燈、秀山花燈、酉陽(yáng)擺手舞、九龍楹聯(lián)、梁平年畫和竹簾、接龍吹打、木洞山歌、蜀繡、榮昌折扇、藝廬微刻、土家族吊腳樓技術(shù)、武隆紙竹工藝等典型的民族人文資源。這些資源既具有各自的獨(dú)特藝術(shù)文化形成路徑，又具有各自的文化內(nèi)涵。在諸多的本土資源中，可以被重慶高職藝術(shù)院校直接引入教育教學(xué)的有梁平年畫、梁平竹簾、蜀繡、榮昌折扇、藝廬微刻、土家族吊腳樓技術(shù)、武隆紙竹工藝等以典型技能工藝為主的藝術(shù)資源。以梁平的年畫和竹簾為例，梁平年畫已有300多年歷史，其起源于清初，采用大膽的藝術(shù)提煉和浪漫主義手法，將驅(qū)邪納福、喜慶吉祥融入相關(guān)的歷史故事等，以精美、獨(dú)特的人物形象造型，使人物形象顯得生動(dòng)活潑、機(jī)智幽默，充滿強(qiáng)烈的地域性鄉(xiāng)土氣息，具備了剪紙、漫畫和動(dòng)態(tài)形象效果。梁平年畫的畫面簡(jiǎn)潔飽滿，構(gòu)圖完整，造型粗獷古樸，神態(tài)生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的對(duì)比效果，給人以強(qiáng)烈的形式美感。梁平竹簾早在北宋時(shí)期就被當(dāng)?shù)毓俜阶鳛樨暺?，進(jìn)獻(xiàn)于皇家作為貢品收藏。其特點(diǎn)是運(yùn)用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的慈竹為基本原料，編制或者串成成品，并運(yùn)用傳統(tǒng)的工藝技術(shù)，結(jié)合書畫工藝、刺繡與植絨技術(shù)等多種表現(xiàn)手法，制作成各種形式的掛簾、屏風(fēng)、裝飾畫和各式各樣的實(shí)用工藝品，視覺(jué)效果上具有色彩典雅、工藝精細(xì)的特色，人文表現(xiàn)方面具有濃郁的重慶本土地方特色和地域環(huán)境的自然風(fēng)韻。從藝術(shù)形式的構(gòu)成要素來(lái)分析。藝術(shù)內(nèi)容在形式上的表現(xiàn)方式有結(jié)構(gòu)、體裁、藝術(shù)語(yǔ)言、表現(xiàn)手法等。藝術(shù)形式與藝術(shù)內(nèi)容的關(guān)系是形式為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容離不開形式表現(xiàn)，同時(shí)形式也離不開內(nèi)容，兩者是相互成就的。從梁平年畫和竹簾可以發(fā)現(xiàn)，其藝術(shù)形式在藝術(shù)領(lǐng)域中具有相對(duì)獨(dú)立的地域性特征，又具有在高職院校逐一形成的課程體系中進(jìn)行發(fā)展、傳承并與藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)相結(jié)合的特有性。在高職院校課程體系中融入梁平年畫和竹簾，既能傳承與發(fā)展本土民間藝術(shù)資源，也可以為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)探索更多的發(fā)展路徑。

二、重慶本土藝術(shù)資源利用與發(fā)展局限性研究

1.專業(yè)課程設(shè)置方面

現(xiàn)在高職院校不再以技能型人才培養(yǎng)為主要目的，而是以培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才為基礎(chǔ)，以傳承地域性非物質(zhì)文化為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，為地方發(fā)展服務(wù)，同時(shí)也滿足地方人才獨(dú)特性的需求。綜觀重慶高職藝術(shù)院校的專業(yè)課程體系，雖然每所院校都具有自身的專業(yè)特點(diǎn)，但部分院校的專業(yè)課程內(nèi)容大同小異，專業(yè)課程體系設(shè)計(jì)差別不大。這種專業(yè)課程體系的設(shè)計(jì)沿用了以往高校的藝術(shù)課程體系設(shè)計(jì)，基本上沒(méi)有什么差別，所以培養(yǎng)出的人才具有共同性特點(diǎn)。專業(yè)課程體系的共同性特點(diǎn)是以行業(yè)發(fā)展或者企業(yè)發(fā)展為基礎(chǔ)，開發(fā)行業(yè)性課程體系，形成為行業(yè)服務(wù)的人才培養(yǎng)計(jì)劃。但結(jié)果是培養(yǎng)了很多同類型人才，造成了藝術(shù)院校同類型人才處于過(guò)剩狀態(tài)，而企業(yè)需求的創(chuàng)新創(chuàng)意人才較少。本土化的民間藝術(shù)資源如此豐富，因此高職院校在設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系時(shí)，可以根據(jù)本土民間藝術(shù)資源分析專業(yè)課程的設(shè)計(jì)建構(gòu)，結(jié)合地域或地方的發(fā)展進(jìn)行地域性課程體系開發(fā)。

2.師資力量配置方面

重慶作為西南地區(qū)的一個(gè)地方性發(fā)展區(qū)域，其師資總量與學(xué)生數(shù)量的比率呈現(xiàn)不協(xié)調(diào)的狀態(tài)，人員結(jié)構(gòu)也不合理。為了解決高職師資人員數(shù)量上的問(wèn)題，形成專業(yè)型教師和專業(yè)教育的培養(yǎng)模式近親結(jié)構(gòu)，但這導(dǎo)致培養(yǎng)出的學(xué)生在技能、思維、創(chuàng)新和發(fā)展上存在一些問(wèn)題，最后導(dǎo)致學(xué)生就業(yè)上的緊張狀況。筆者認(rèn)為高職藝術(shù)院校應(yīng)該以本地的地方性或者地域性民間資源為基礎(chǔ)，促進(jìn)民間藝術(shù)資源的傳承與發(fā)展，引進(jìn)相關(guān)的專業(yè)教師，以開發(fā)本地的民間藝術(shù)資源為前提，重新構(gòu)建教師結(jié)構(gòu)。重慶高職藝術(shù)院校要打造本土化的民間藝術(shù)師資隊(duì)伍，以本土民間資源培養(yǎng)高技能發(fā)展型和傳承型人才，以滿足地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才的需求。重慶高職藝術(shù)院校還要應(yīng)用本土性文化，構(gòu)建名副其實(shí)的職業(yè)化教育模式。從職業(yè)教育的表面意思看，職業(yè)教育是指?jìng)魇谀撤N職業(yè)知識(shí)和技能的教育，但深入地分析職業(yè)教育的內(nèi)涵，我們發(fā)現(xiàn)職業(yè)教育是指一切能夠增進(jìn)學(xué)生的職業(yè)知識(shí)和技能、影響學(xué)生對(duì)職業(yè)的態(tài)度，并使學(xué)生能夠順利從事某種職業(yè)的教育。重慶本土民間藝術(shù)資源蘊(yùn)藏豐富，重慶高職藝術(shù)院?？梢詮钠涑霭l(fā)，結(jié)合藝術(shù)教學(xué)的培養(yǎng)模式與藝術(shù)發(fā)展，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)本土民間藝術(shù)專業(yè)教師，構(gòu)建本土特有的教師結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)以民間藝術(shù)資源的研究與開發(fā)為主，促進(jìn)新的市場(chǎng)化發(fā)展，再以市場(chǎng)化的發(fā)展為需求，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的構(gòu)建。這樣的構(gòu)建與發(fā)展可以讓重慶高職藝術(shù)院校和本土民間藝術(shù)資源更好地結(jié)合與發(fā)展。

3.課堂形式變化方面

職業(yè)院校的藝術(shù)教育一直倡導(dǎo)把課堂還給學(xué)生，但是現(xiàn)在一些職業(yè)院校實(shí)施的課堂教學(xué)形式還是以灌輸為主，或者是練習(xí)為主，即“多講不如多練”的教學(xué)模式。兩極分化的課堂形式形成原因有以下兩個(gè)方面：其一，教師在任何一門課程的開始階段，自主認(rèn)為學(xué)生是什么都不懂的，所以必須進(jìn)行大量的理論或案例分析，以便讓學(xué)生在充分掌握課程相關(guān)知識(shí)的情況下更好地接受課程的內(nèi)容并應(yīng)用課程的相關(guān)內(nèi)容；其二，教師認(rèn)為偏重技能的課程，需要以項(xiàng)目練習(xí)為主讓學(xué)生理解課程。這種從實(shí)踐到理論的課程教學(xué)方式，可以彌補(bǔ)從理論到實(shí)踐的課程教學(xué)缺點(diǎn)，但是如果兩者過(guò)于分離，就會(huì)造成課堂形式的局限性。深化教學(xué)改革是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的保證，盡管專業(yè)課與人才培養(yǎng)的結(jié)合是一個(gè)循序漸進(jìn)并不斷實(shí)踐與完善的過(guò)程，但是我們可以在此基礎(chǔ)上，通過(guò)高職藝術(shù)院校與本土化民間藝術(shù)資源的結(jié)合，構(gòu)建更加完善的人才培養(yǎng)方式和教育體系。目前課堂教學(xué)形式的設(shè)置具有靈活多樣的特點(diǎn)，既有傳統(tǒng)式課堂形式，如在教室中進(jìn)行藝術(shù)寫生的教學(xué)教育和實(shí)踐考察形式的教學(xué)教育等，又有現(xiàn)念的課堂教學(xué)模式，如利用微課闡釋某個(gè)重難點(diǎn)的教學(xué)、慕課互聯(lián)網(wǎng)在線教學(xué)以及翻轉(zhuǎn)課堂的“互聯(lián)網(wǎng)+”課堂的混合教學(xué)等各式各樣的課堂設(shè)置形式。這些課堂設(shè)置的形式非常豐富，但是其內(nèi)容還是以往的課程內(nèi)容，這也成為重慶高職藝術(shù)院校與本土民間藝術(shù)資源利用對(duì)接的難點(diǎn)。利用本土民間藝術(shù)資源不能只是理論口號(hào)，而要付諸實(shí)踐。重慶高職藝術(shù)院校利用本土民間藝術(shù)資源，是需要實(shí)地考察與研究的，更需要實(shí)實(shí)在在的課堂操作與理論并重的再發(fā)現(xiàn)和再實(shí)踐，從而促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和學(xué)生就業(yè)。

4.課程及內(nèi)容設(shè)置方面

藝術(shù)設(shè)計(jì)可以創(chuàng)造美、傳播美。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的飛速發(fā)展，各國(guó)知識(shí)和文化的深度交流，以及受外來(lái)文化和先進(jìn)藝術(shù)形式的沖擊，民間藝術(shù)形式慢慢淡出了大眾的視野，于是出現(xiàn)了尷尬的“失傳”現(xiàn)象。近年隨著各種民間藝術(shù)的“申遺”成功與大力的宣傳，傳統(tǒng)民間藝術(shù)重新得到了人們的重視與認(rèn)可，整個(gè)藝術(shù)界也在呼吁傳承、發(fā)展、創(chuàng)新民間藝術(shù)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)與創(chuàng)新關(guān)系到民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展，因此各大高職院校在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中開始進(jìn)行一定的改革創(chuàng)新。目前，重慶藝術(shù)類高職院校所開課程以及課程內(nèi)容與本土資源結(jié)合的總體情況有如下幾類：第一類，很多院校已經(jīng)增加了民間藝術(shù)賞析課程，主要是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的、特色的民間藝術(shù)從歷史發(fā)展、文化內(nèi)涵、功能、形態(tài)特點(diǎn)、材料特點(diǎn)、工藝技術(shù)等方面進(jìn)行介紹，一般為2節(jié)課的理論教學(xué)，重點(diǎn)在于讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)從理論層面了解中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，從思想和理論層面提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的認(rèn)識(shí)，間接起到理論傳承和推廣的作用。第二類，為了更好地傳承傳統(tǒng)文化，有一些院校直接開設(shè)了民間藝術(shù)課程，不僅在理論層面對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行教授，還進(jìn)行有針對(duì)性或選擇性的實(shí)踐嘗試，這對(duì)傳承和發(fā)揚(yáng)重慶民間傳統(tǒng)藝術(shù)起到了直接、有效的作用。第三類，個(gè)別院校開始在設(shè)計(jì)創(chuàng)意類的課程中深入挖掘本土藝術(shù)精神內(nèi)涵和形態(tài)特點(diǎn)，在課程項(xiàng)目設(shè)計(jì)中利用本土藝術(shù)，以期在新作品中傳承本土民間藝術(shù)，并且也為課程挖掘出新的素材，在學(xué)生群體中引起了一定的思考，間接地對(duì)本土民間藝術(shù)形式起到了推動(dòng)創(chuàng)新和發(fā)展的作用。總之，目前的文獻(xiàn)資料和調(diào)查結(jié)果顯示，重慶高職藝術(shù)院校逐步對(duì)本土藝術(shù)資源的利用引起重視，并且在一定程度上踐行著，但還沒(méi)有形成系統(tǒng)，在各個(gè)環(huán)節(jié)中仍有瓶頸，開發(fā)、利用得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。作為大眾藝術(shù)傳播中流砥柱的高職藝術(shù)教育更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承之責(zé)任，盡創(chuàng)新和發(fā)揚(yáng)之義務(wù)，從專業(yè)課程設(shè)置、師資隊(duì)伍建設(shè)、課堂形式變化、課程內(nèi)容創(chuàng)新等方面齊抓共建，使重慶本土民間藝術(shù)資源得到充分的利用。

作者:塔懷紅 胡冰寒 符繁榮 單位:重慶工程學(xué)院

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