導(dǎo)語(yǔ)：公共藝術(shù)在旅游景觀文化的應(yīng)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：公共藝術(shù)最大的特點(diǎn)是它的公共性和開放性?，F(xiàn)在公共藝術(shù)分布在城市、旅游景區(qū)、鄉(xiāng)間田野的諸多空間和場(chǎng)所，公共藝術(shù)正在成為城市、旅游景區(qū)景觀文化的一種體現(xiàn)方法，是旅游景觀文化的另類表現(xiàn)。公共藝術(shù)在一定程度上其旅游品質(zhì)代表著旅游文化的水平，甚至該地區(qū)的文化發(fā)展水平，成為旅游景觀獨(dú)特的標(biāo)志。優(yōu)秀的公共藝術(shù)不僅能在造型上有藝術(shù)創(chuàng)新，形式上有公眾參與，體現(xiàn)人性化的互動(dòng)和人與作品的交流，也起到傳承文化、提高旅游景觀文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；風(fēng)景園林作品；環(huán)境品質(zhì)；公眾參與；地域文化；時(shí)代特征

公共藝術(shù)是具有公共性的藝術(shù)形式，它的出現(xiàn)會(huì)成為旅游景觀文化中環(huán)境和空間中景觀亮點(diǎn)，使公共藝術(shù)在造型、表面色彩、形態(tài)比例、材料質(zhì)感、參與者的感情各個(gè)方面需和諧并與周圍空間環(huán)境的共生關(guān)系，構(gòu)成與周圍環(huán)境的完整統(tǒng)一。公共藝術(shù)實(shí)體的藝術(shù)創(chuàng)作和存在形式，通過(guò)環(huán)境的營(yíng)造，在有人的參與互同中得到美的一種體驗(yàn)和享受。公共藝術(shù)的創(chuàng)作必須以整個(gè)旅游景觀文化為前提，和景區(qū)的設(shè)計(jì)改造相融合，使之成為整個(gè)旅游景觀文化中的整體。

1公共藝術(shù)的歷史印記

（1）中國(guó)文化所創(chuàng)造的藝術(shù)歷史悠久具有鮮明漢文化特征。中國(guó)古代就有公共藝術(shù)———神道及雕塑群，如古代的佛教、道教文化的雕像和壁畫，祠堂、牌坊等均可視作是公共藝術(shù)的作品。我們傳統(tǒng)文化通過(guò)幾千年的歷史沉淀演化，以各種不同的方式存在于我們的生活空間中，可以通過(guò)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因進(jìn)行公共藝術(shù)的創(chuàng)作，讓公共藝術(shù)越來(lái)越具有本民族的藝術(shù)特質(zhì)。（2）從世界的角度來(lái)看，原始社會(huì)的最早的公共藝術(shù)———洞窟壁畫，古希臘、古羅馬的建筑與雕塑，文藝復(fù)興的那些藝術(shù)形式都可稱為公共藝術(shù)。作為公共藝術(shù)，無(wú)論其原來(lái)放在何處，一旦進(jìn)入公眾的視線范圍空間都可視為公共藝術(shù)，幾乎所有人類創(chuàng)造的藝術(shù)形式都將成為公共藝術(shù)的一部分。（3）20世紀(jì)50年代公共藝術(shù)在美國(guó)興起。當(dāng)時(shí)很多藝術(shù)形式都出現(xiàn)在街頭、公園、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所，就是這樣放置或者附屬于公共環(huán)境中的可供公眾自由參觀、享用，是處于公共環(huán)境之中被公眾所認(rèn)可、所接受的造型藝術(shù)形式，其表現(xiàn)方式自由、有創(chuàng)意、貼近生活，能給公眾情感慰藉和時(shí)代特征。公共藝術(shù)反映的是藝術(shù)的民主和開放，形式的交流和共享。

2公共藝術(shù)的形式

建筑和雕塑歷來(lái)以公共藝術(shù)的形式存在于我們的生活環(huán)境中，在旅游景觀文化營(yíng)造中，越來(lái)越多的建造物和雕塑被視以公共藝術(shù)的形式來(lái)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。如迪拜的三座人工群島代拉棕櫚島，棕櫚島分為“樹干”“樹冠”和新月型圍壩。島上種植12000棵棕櫚樹，整座島嶼就是一個(gè)巨大的避暑勝地和游玩天堂，同時(shí)它也是巨大的公共藝術(shù)。公共藝術(shù)是一種多樣性藝術(shù)特性，所涵蓋的范圍極為廣泛，存在形式也是多種多樣的，諸如燈光藝術(shù)、沙灘雕塑，信息舞臺(tái)中的互聯(lián)網(wǎng)視頻、計(jì)算機(jī)藝術(shù)等拓寬了公共藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，拓展我們的思維方式，原來(lái)公共藝術(shù)可出現(xiàn)如此多的形式和形態(tài)，可以是平面的繪畫、照片和印刷品；視覺動(dòng)態(tài)的影視影像、電腦合成高科技技術(shù)、也可以是大地裝置藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、影視藝術(shù)、行為藝術(shù)等。公共藝術(shù)不局限于實(shí)體對(duì)象，不拘一格藝術(shù)表述使旅游景觀文化方式更為豐富，舞蹈、戲曲都可演繹成公共藝術(shù)的表述方式，就是公共藝術(shù)的形式創(chuàng)造出公共空間的價(jià)值所在。尊重不同民族、不同地城的文化差異，體現(xiàn)出多元化文化特征，創(chuàng)作不一樣的景觀雕塑和視覺景觀藝術(shù)作品和審美。（1）公共藝術(shù)是面向普通受眾者的大眾文化藝術(shù)形式。公共藝術(shù)在旅游景觀實(shí)施正是由于旅游景觀的公共性、開放性，公共藝術(shù)在旅游景觀設(shè)計(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)上要做到與生活環(huán)境的協(xié)調(diào)，并在公共藝術(shù)參與的景觀設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)中得到審美提升。公共藝術(shù)就是打破藝術(shù)是高雅的藝術(shù)看法，而是可以和公眾進(jìn)行平等的對(duì)話的藝術(shù)，如果以藝術(shù)的眼光觀察、思考與設(shè)計(jì)，我們身邊的許多設(shè)施、裝置、建筑就是藝術(shù)品、景觀，成為公眾視野中都可以接觸的文化景觀。像法國(guó)巴黎的現(xiàn)代美術(shù)館———蓬皮杜中心，韓國(guó)奧林匹克公園中的井蓋藝術(shù)等，還有那些街頭涂鴉的藝術(shù)也成為城市生活、公眾生活的一部分，公共藝術(shù)是一種文化生態(tài)，作為一種文化現(xiàn)象的公共藝術(shù)代表了當(dāng)代藝術(shù)的特質(zhì)，是藝術(shù)的進(jìn)化。在與景觀文化的融合中是一個(gè)不錯(cuò)的契合，公共藝術(shù)與游客的結(jié)合，不失為一種公共藝術(shù)的新突破。（2）公共藝術(shù)是讓藝術(shù)作品走出私人收藏品，成為公共文化最有效的方法，放置在公共空間能與公眾互動(dòng)參與并享受的藝術(shù)形式，公共藝術(shù)不再是傳統(tǒng)藝術(shù)作品，觀眾只能看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞，它有時(shí)候只要是一個(gè)好的創(chuàng)意，就會(huì)吸引眾多藝術(shù)家和公眾來(lái)積極參與者。公共藝術(shù)讓公眾參與，不僅是人與作品、人與作品營(yíng)造的空間、更是人與再造自然的交流。公共藝術(shù)作品可以用自己獨(dú)特的方式訴說(shuō)歷史、傳承文化，更多的是讓公眾親身體驗(yàn)、感悟歷史文化。（3）公共藝術(shù)是一種展示性的裝置藝術(shù)。公共空間藝術(shù)作品越來(lái)越多地采用隨時(shí)性、因地制宜地進(jìn)行創(chuàng)作，例如，用樹木的生長(zhǎng)創(chuàng)作椅子的形式，這種帶有自然和藝術(shù)氣息的椅子，想必能激發(fā)不少游客的興趣。將衣服以一定的造型浸泡在鹽湖里，通過(guò)時(shí)間得到一件鹽制的服飾裝置藝術(shù)，藝術(shù)家通過(guò)這樣特定方式創(chuàng)作作品，而對(duì)創(chuàng)作作品的保存與收藏不再是藝術(shù)家關(guān)心的事情。公共藝術(shù)不再是作品永恒存在為追求，追求更具靈活性、可變性、隨機(jī)性的作品，它們只存在于某個(gè)時(shí)間段和地點(diǎn)，如冰雕作品會(huì)隨著氣候的變化而冰慢慢地融化作品的使命隨之結(jié)束。（4）在旅游景觀文化中公共藝術(shù)材料隨處可見，如秋天散落在草地上的樹葉也是藝術(shù)家創(chuàng)作的材料。實(shí)施的對(duì)象可以是樹木、園林小品、標(biāo)識(shí)設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施、照明安全設(shè)施和娛樂服務(wù)設(shè)施等，它們都是可以盡情發(fā)揮進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作的地方。

3公共藝術(shù)在旅游景觀文化中的作用

（1）公共藝術(shù)在旅游景觀文化中要有地域特征、創(chuàng)導(dǎo)綠色環(huán)保的理念。公共藝術(shù)景觀的設(shè)計(jì)、實(shí)施，不能破壞當(dāng)?shù)氐纳罾砟?、民俗民風(fēng)、環(huán)境和自然資源的和諧，，對(duì)僅是純粹的一件作品而破壞了景觀作為代價(jià)，對(duì)沒有使旅游景觀產(chǎn)生良好效果的景觀公共藝術(shù)是不合適的，這祥進(jìn)行公共藝術(shù)創(chuàng)作的魅力及其意義也就不存在了，在這點(diǎn)意義講，將公共藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)融入旅游景觀文化的生態(tài)中去是我們必須研究的課題。（2）公共藝術(shù)對(duì)旅游景觀品位所起的提升作用。公共藝術(shù)能為旅游景觀營(yíng)造的環(huán)境，起到美的提升，這些可以通過(guò)景觀的詩(shī)意、景觀的浪漫、景觀的原生態(tài)、景觀的娛樂性等方面來(lái)考量。若在旅游景觀中創(chuàng)作一兩件藝術(shù)作品，整個(gè)環(huán)境的品質(zhì)立刻上到另一個(gè)層次，也有助于提升公眾的審美水平與旅游的趣味性、娛樂性，促進(jìn)公眾參與度?，F(xiàn)代旅游景觀設(shè)計(jì)已不再是傳統(tǒng)的靜態(tài)觀賞式，而是鼓勵(lì)交流與互動(dòng)。

4結(jié)語(yǔ)

公共藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和產(chǎn)生的效果有目共睹，它給旅游景區(qū)的景觀起到畫龍點(diǎn)睛、錦上添花的效果。公共藝術(shù)給我們創(chuàng)造了一個(gè)更為開放和自由的藝術(shù)空間，我們以整個(gè)旅游景觀為其展示創(chuàng)作的舞臺(tái)，也體現(xiàn)在旅游景觀文化規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要將各藝術(shù)學(xué)科的知識(shí)，不同的藝術(shù)形式的進(jìn)行消化融合，通過(guò)自己的創(chuàng)作將公共藝術(shù)融入景觀，改善旅游景觀文化，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀旅游景觀文化。將景觀與公共藝術(shù)聯(lián)系在一起，讓公共藝術(shù)融于大自然的美。

參考文獻(xiàn)

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作者:金國(guó)勇 單位:中國(guó)美術(shù)學(xué)院