導(dǎo)語(yǔ)：公共藝術(shù)文化語(yǔ)境設(shè)計(jì)探討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、公共藝術(shù)與城市空間

公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市公共空間中的藝術(shù)創(chuàng)作和環(huán)境美化活動(dòng)，它注重大眾審美，符合大眾心靈需求，是以提升城市大眾生活品質(zhì)為目的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市環(huán)境和人文環(huán)境的重要組成部分，其文化性體現(xiàn)城市的時(shí)代內(nèi)涵和民族特質(zhì)。拓展城市公共藝術(shù)的文化語(yǔ)境，能夠增強(qiáng)市民生活的居住文化意識(shí)，提高市民文化精神生活品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)城市人文環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境和城市空間的和諧統(tǒng)一。

二、公共藝術(shù)的文化語(yǔ)境拓展

世界上有很多城市的公共藝術(shù)作品，它們將城市的地域文化、歷史文化和時(shí)代文化作為設(shè)計(jì)要素，充分發(fā)揮本地的精神品質(zhì)和人文價(jià)值，成為了當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)性建筑和藝術(shù)形象。人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到公共藝術(shù)作品的文化語(yǔ)境拓展在現(xiàn)代城市建設(shè)發(fā)展中的重要性。英國(guó)威爾士的加迪夫港《商船戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑》，由布萊恩•費(fèi)爾(BrianFell)創(chuàng)作。這件作品由兩個(gè)部分組成：一個(gè)是商船海員具象寫實(shí)的面龐；另一個(gè)則是廢棄的商船外殼。兩個(gè)截然不同的外觀形象交織在一起，形象而且生動(dòng)地表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐某鞘形幕蜌v史事件。當(dāng)?shù)厝藗兘M織各種活動(dòng)紀(jì)念商貿(mào)海戰(zhàn)死亡者，也通過該作品感受到當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和悲傷。作品喚起人們的豐富聯(lián)想，打動(dòng)每一個(gè)人的內(nèi)心。位于芝加哥市政廣場(chǎng)的《火烈鳥》，由美國(guó)雕塑家亞歷山大•考爾德(AlexanderCalder)創(chuàng)作。作品高度有15.9米，用紅色鋼板鉚接而成?！痘鹆银B》通過斜線和弧線在空間中的穿插關(guān)系塑造形體，變化豐富的形體表現(xiàn)與周圍直線構(gòu)成的現(xiàn)代都市建筑形態(tài)形成一種鮮明對(duì)比。作品色彩鮮紅熱烈，姿態(tài)輕盈活潑，顯示出極強(qiáng)的生命活力和激烈動(dòng)感。在作品美化城市環(huán)境的同時(shí)，也以一種獨(dú)特的創(chuàng)新精神展現(xiàn)出全新的現(xiàn)代藝術(shù)形式，體現(xiàn)現(xiàn)代都市人們樂觀主義和積極向上的生活態(tài)度，并贏得當(dāng)?shù)毓妼?duì)公共藝術(shù)文化語(yǔ)境表達(dá)的認(rèn)同?！堆箨P(guān)碼頭百年紀(jì)念雕塑》坐落在廣西南寧邕江河畔江北大道堤岸休閑廣場(chǎng)上，雕塑群全長(zhǎng)45米，高度有3米，按照歷史事件的時(shí)間順序劃分，將作品分為5個(gè)主題。該作品以具象的造型藝術(shù)表現(xiàn)手法描述當(dāng)?shù)貧v史事件：1907年南寧開埠；1921年孫中山到南寧籌措北伐；1929年鄧小平領(lǐng)導(dǎo)南寧兵變；1958年同志冬游邕江；2006年在南寧舉行中國(guó)—東盟建立對(duì)話關(guān)系15周年紀(jì)念峰會(huì)?！堆箨P(guān)碼頭百年紀(jì)念雕塑》見證了孫中山、鄧小平和三位中國(guó)歷史上的偉人在南寧的光輝革命歷程，再現(xiàn)并傳播南寧的歷史和文化，拓展藝術(shù)文化的設(shè)計(jì)語(yǔ)境，對(duì)提升當(dāng)?shù)爻鞘芯衿肺弧⑺茉斐鞘形拿餍蜗笥兄匾饬x。位于廣西南寧市五象廣場(chǎng)的《五象泉雕塑》，是具有南寧市典型地域文化特色的公共藝術(shù)作品。五象泉雕塑采用大理石材質(zhì)制作，五頭大象朝著不同的方位，以獨(dú)特的方式向八方來(lái)客訴說(shuō)南寧的地域文化：相傳在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇為了治理南方水患，將嶺南的五頭寶象趕來(lái)堵住山洪。寶象臨近南寧的時(shí)候卻止步不前，秦始皇不禁大怒，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)是一場(chǎng)夢(mèng)。之后，秦始皇半信半疑派人去南方打探。南邊果然多了五座酷似大象的山，從此以后，南寧的水患減少了，五象嶺便成為人們心目中保護(hù)南寧的吉祥形象。傳說(shuō)五象廣場(chǎng)的五象泉雕塑就來(lái)源于五象嶺的民間傳說(shuō)。五象泉雕塑屹立在五象廣場(chǎng)中間，與周圍的環(huán)境相關(guān)聯(lián)，靈活運(yùn)用當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣兔耖g傳說(shuō)作為創(chuàng)作元素，很好地融入到現(xiàn)代城市人們的生活當(dāng)中，地域文化代入感鮮明，深受大眾的喜愛和歡迎。五象泉雕塑的文化語(yǔ)境拓展，使作品環(huán)繞在高大時(shí)尚的寫字樓中間，顯得格外純樸而且親切，拉近與人們心理上的距離，極富形象生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)張力，對(duì)打造南寧城市精神品牌、提升城市精神生活品質(zhì)有著重要的作用。

古代原始藝術(shù)是現(xiàn)代公共藝術(shù)的文化背景，傳統(tǒng)手工藝和近代建筑裝飾為現(xiàn)代公共藝術(shù)提供了技術(shù)基礎(chǔ)，公共藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)決定了現(xiàn)代城市公共文化的精神高度。公共藝術(shù)受城市地域文化、歷史文化和時(shí)代文化的影響，與現(xiàn)代城市的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等社會(huì)諸因素有著密切的聯(lián)系。拓展公共藝術(shù)文化語(yǔ)境，使城市公共藝術(shù)能夠更加貼近當(dāng)?shù)厝藗兊纳睿瑺I(yíng)造出和諧的文化生活空間。

參考文獻(xiàn)：

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[2]馬欽忠.雕塑空間公共藝術(shù)[M].上海：學(xué)林出版社，2004.

[3]百度百科.五象廣場(chǎng)：https://baike.baidu.com/item/五象廣場(chǎng)/3919832?fr=aladdin[EB/OL].2017-08-13.

作者:李明炅 單位:廣西建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院