導(dǎo)語(yǔ)：地域性的公共藝術(shù)規(guī)劃研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快和經(jīng)濟(jì)文化的全球化的沖擊，我國(guó)城市中的公共藝術(shù)發(fā)展成為當(dāng)下一個(gè)備受關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。公共藝術(shù)的產(chǎn)生是以西方藝術(shù)發(fā)展史的漸進(jìn)和社會(huì)變革為背景一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，是產(chǎn)生于當(dāng)代社會(huì)背景和藝術(shù)發(fā)展的土壤之中，具有當(dāng)代性。而我國(guó)準(zhǔn)確意義上的公共藝術(shù)才發(fā)展了不過(guò)30多年時(shí)間，處于探索和實(shí)踐階段，出現(xiàn)很多盲目和滯后的現(xiàn)象。

一、我國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展時(shí)間較短,處于初步探索階段。從歷史認(rèn)知層面，我國(guó)公共藝術(shù)發(fā)展主要經(jīng)歷三個(gè)階段：第一階段為改革開(kāi)放的前30年，受世界格局的影響，此時(shí)的公共藝術(shù)作品受前蘇聯(lián)的紀(jì)念碑影響，呈現(xiàn)較為明顯的政治意識(shí)形態(tài)標(biāo)示。第二階段改革開(kāi)放后，以“城市雕塑”為名的公共藝術(shù)項(xiàng)目開(kāi)始進(jìn)入了公眾視野，漸漸成為了城市形象和區(qū)域化主題的視覺(jué)標(biāo)示。第三階上世紀(jì)90年代后期受經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化以及波普藝術(shù)的影響，出現(xiàn)了大眾積極參與的公共藝術(shù)項(xiàng)目。從發(fā)生的結(jié)果論來(lái)看，短期內(nèi)受經(jīng)濟(jì)、政治、文化和思潮的影響，有一定的建設(shè)成果，但也產(chǎn)生了一些盲目的現(xiàn)象。其一，公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式單一。從早期基本效仿西方的公共性的雕塑和紀(jì)念碑的作法開(kāi)始的，從一出現(xiàn)基本上以雕塑的樣式，勢(shì)必造成我國(guó)公共藝術(shù)總體呈現(xiàn)出單一化特征。隨之產(chǎn)生的“城市雕塑”和壁畫(huà)藝術(shù)大多只是發(fā)揮著其裝飾功能，沒(méi)有太多的人文關(guān)懷和公共參與互動(dòng)職能。其二，公共藝術(shù)的“非藝術(shù)”現(xiàn)象。曾由網(wǎng)絡(luò)發(fā)起的評(píng)選全國(guó)十大丑陋雕塑活動(dòng)，選出了很多惡俗的、丑陋的雕塑作品，然而這些作品存在于社會(huì)的各個(gè)角落。受西方優(yōu)秀公共藝術(shù)方案或雕塑的影響，大多都只是表層上的效仿，沒(méi)有與中國(guó)悠久的文化底蘊(yùn)相結(jié)合，與地域環(huán)境不協(xié)調(diào)，和地域文化、自然資源沒(méi)有必要的關(guān)聯(lián)。產(chǎn)生了“千城一面”“千塑一面”和過(guò)分追求時(shí)尚的諸如“騰飛”、“崛起”等大量復(fù)制充數(shù)作品。沒(méi)有地域性、時(shí)代性的作品充其量只是一個(gè)空間擺設(shè)，達(dá)不到提高公眾審美和提升城市形象的效果。其三，公共藝術(shù)的“面子工程”現(xiàn)象。以雕塑為例，城市化進(jìn)程的加快，公共藝術(shù)成為政府官員炫耀政績(jī)的一張名片。超大型的文化廣場(chǎng)、主題公園，一些迎合政治需要沒(méi)有審美價(jià)值的面子工程。城市公共藝術(shù)空洞凌亂而變得沒(méi)有延續(xù)性，割斷了城市的歷史文脈，使城市嚴(yán)重的產(chǎn)生了同質(zhì)化現(xiàn)象，使城市的發(fā)展缺乏地域文化的根基。2013年，河南洛陽(yáng)偃師龍華歡樂(lè)園新建的佛一尊“佛像”，因?yàn)槊菜屏糁蟊愁^的彌勒，引起人們熱議。網(wǎng)友們發(fā)起提問(wèn)：頭發(fā)何以長(zhǎng)出來(lái)？佛爺何以像官員？佛像何以搞娛樂(lè)？佛爺玩金錢(qián)，還能拜誰(shuí)？?jī)r(jià)值的混亂，審美的扭曲，將投資人的頭像和彌勒佛身體結(jié)合，生搬硬套。這也暴露了政府官員或投資人與藝術(shù)家之間的矛盾，不懂藝術(shù)和受利益驅(qū)使。其四，公共藝術(shù)缺乏整體規(guī)劃現(xiàn)象，從南到北，從城市到鄉(xiāng)村，從社區(qū)街道到廣場(chǎng)，公共藝術(shù)作品整體布局不均衡。安徽省城市雕塑院徐曉虹認(rèn)為“現(xiàn)在有眾多城市雕塑是被當(dāng)作工程而非藝術(shù)品，被一些非專(zhuān)業(yè)公司拿下的雕塑“工程”的標(biāo)，臨時(shí)搭建草臺(tái)班子，為節(jié)約成本，找一些非專(zhuān)業(yè)人員來(lái)做；她說(shuō)，現(xiàn)在不少城市對(duì)雕塑規(guī)劃的普遍做法是臨時(shí)抱佛腳；很多城市雕塑事先沒(méi)有規(guī)劃，等到城市建設(shè)差不多了，感覺(jué)某個(gè)場(chǎng)子空曠了，才想起要弄個(gè)雕塑來(lái)，這才臨時(shí)開(kāi)個(gè)‘應(yīng)景’的專(zhuān)家論證會(huì)，走個(gè)過(guò)場(chǎng)[1]”。

二、公共藝術(shù)地域性的重要意義

每一城市或地區(qū)都有自己獨(dú)特的文化歷史發(fā)展脈絡(luò)，作為一種地緣范疇的藝術(shù)觀(guān)念，是在一定的環(huán)境和時(shí)展中產(chǎn)生的，具有唯一性，不能隨意效仿、變遷，否則公共藝術(shù)就會(huì)因喪失生存的根基。馮驥才曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)600多個(gè)城市已基本失去了個(gè)性，文脈模糊，記憶依稀，歷史遺存支離破碎，文化符號(hào)完全空白。我們不能光說(shuō)政府官員，不能光說(shuō)開(kāi)發(fā)商，因?yàn)槲覀兊慕ㄖ熞矡o(wú)能[2]”。地域性是地域的客觀(guān)屬性和個(gè)性表達(dá)，指不同地域因所處的位置不同和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異而導(dǎo)致的自然環(huán)境、歷史人文、經(jīng)濟(jì)社會(huì)等諸方面的地區(qū)差異?！暗赜蛐员旧聿⒉淮聿町愋?，但由于地域本身之間的差異才造成了地域性之間的差異，即地域的個(gè)性[3]”。公共藝術(shù)的地域性特征不僅存在于相對(duì)明確的自然地理景觀(guān)，也存在于人類(lèi)在這一地域中留下的印記和歷史文脈的延續(xù)。所以一般我們所說(shuō)公共藝術(shù)的地域性特征包括兩個(gè)方面，一方面，是從自然地理形態(tài)的差異，如地域內(nèi)部的小景觀(guān)、植被、地貌、物種、氣候等客觀(guān)存在的加以區(qū)別。另一方面，是從社會(huì)人文形態(tài)來(lái)講公共藝術(shù)的地域性特征，是在人文背景的差異下表現(xiàn)出的歷史文化傳統(tǒng)，主體宗教信仰，人們對(duì)特定地域價(jià)值的認(rèn)同以及經(jīng)濟(jì)制度的影響等。我們國(guó)家的每一地域都擁有其獨(dú)特的文化發(fā)展脈絡(luò)，如傳統(tǒng)文化中的巴蜀文化、關(guān)東文化、三晉文化等。在經(jīng)濟(jì)全球化、科技發(fā)展尤其是信息革命時(shí)代背景下，文化同質(zhì)現(xiàn)象和文化認(rèn)同危機(jī)感促使人們探尋多元文化。劉易斯•芒福德說(shuō)過(guò)：“城市是文化的容器”。城市地域文化是隨著城市發(fā)展的變換在不同地域及時(shí)代變換沉淀而形成。公共藝術(shù)的建設(shè)與城市地域文化歷史發(fā)展是相同步的，城市地域歷史文化決定著公共藝術(shù)的特質(zhì)，又潛移默化地影響和改造著相應(yīng)地域民眾的思想文化觀(guān)念與審美意識(shí)。

三、從地域性特征分析我國(guó)公共藝術(shù)的建設(shè)

隨著全球化進(jìn)程的加快，藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性認(rèn)知及特定地域的文化語(yǔ)境逐漸增強(qiáng)，我國(guó)的公共藝術(shù)發(fā)展還處于初期探索和實(shí)踐階段，存在著現(xiàn)代與傳統(tǒng)以及國(guó)際與本土之間等的博弈。針對(duì)公共藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)存的問(wèn)題因找出解決之法，有以下為幾點(diǎn)思考：

（一）加強(qiáng)整體規(guī)劃。政府應(yīng)該逐漸建立科學(xué)健全的法律、法規(guī)政策，將公共藝術(shù)建設(shè)納入城市整體規(guī)劃之中，占有一定的配額，在資金上加大對(duì)公共藝術(shù)項(xiàng)目的支持力度。宏觀(guān)整體的把握公共藝術(shù)作品的樣式呈現(xiàn)、文化內(nèi)涵，突出塑造民族化、地域化、本土化的與城市文明建設(shè)，促使公共藝術(shù)的良性發(fā)展。對(duì)城市公共藝術(shù)所處的自然環(huán)境、人文環(huán)境進(jìn)行充分的調(diào)研，對(duì)現(xiàn)有公共藝術(shù)作品進(jìn)行科學(xué)、合理的評(píng)估。在公共藝術(shù)的創(chuàng)作方面，建立相關(guān)的審核和監(jiān)督機(jī)構(gòu)，避免抄襲、雷同、粗俗、低質(zhì)量的作品出現(xiàn)，成為文化垃圾。提高藝術(shù)家自身文化修養(yǎng)，要能夠充分和公眾交流、互動(dòng)和為社會(huì)服務(wù)的意識(shí)；這樣有利于城市科學(xué)、合理的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

（二）尋覓地域文脈的表達(dá)。公共藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)立足于本土文化，發(fā)揚(yáng)地域特色文化，尋求新的創(chuàng)新。立足于城市之間的差異，注重本土文化和來(lái)自不同國(guó)家和地區(qū)的外來(lái)優(yōu)秀文化中傳播和交流，在一種多元化的背景下進(jìn)行中國(guó)元素的創(chuàng)新。保護(hù)并延續(xù)城市獨(dú)特的歷史文化，合理布局，加深對(duì)傳統(tǒng)文化精神的理解，綜合考慮作品的功能、題材、環(huán)境、方式、觀(guān)念等等要素，使其能與整體空間相適應(yīng)，與地緣歷史背景相互因，做到藝術(shù)性、功能性相結(jié)合的地域個(gè)性空間。

（三）提高作品的“藝術(shù)性”。隨著科技進(jìn)步、技術(shù)革命，在藝術(shù)形式上已經(jīng)產(chǎn)生了很多種現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)方式，材料的選擇的多樣化選擇，藝術(shù)理念的交融，都可以改變以往人們的視聽(tīng)語(yǔ)言，使有其革新、變化和延續(xù)。如新媒體、網(wǎng)絡(luò)、包括大地藝術(shù)、波普藝術(shù)等都可以是公共藝術(shù)的表現(xiàn)樣式?？梢允墙徊鎸W(xué)科產(chǎn)生新的變現(xiàn)方式。公共藝術(shù)可以說(shuō)是“公共空間”里的綜合藝術(shù)，它的形式應(yīng)該是多種多樣的，其外延有很大的擴(kuò)展空間。根據(jù)地域特點(diǎn)的不同可以尋求不同的表達(dá)語(yǔ)言，具象的、抽象的、現(xiàn)代的、古樸的、硬質(zhì)材料、軟質(zhì)材料、環(huán)保材料、創(chuàng)新科技材料等都可以產(chǎn)生不同的表達(dá)語(yǔ)境。

（四）加強(qiáng)與公眾參與程度。公共藝術(shù)的第一屬性是“公共性”，作品直接面對(duì)“公眾”，受“公眾”的監(jiān)督和檢閱，所以作品創(chuàng)作之初就應(yīng)該考慮公眾的參與和互動(dòng)。與以往的以個(gè)人為中心的創(chuàng)作形式不同，公共藝術(shù)創(chuàng)作往往需要一個(gè)團(tuán)隊(duì)，有包括規(guī)劃師、雕刻師，景觀(guān)、繪畫(huà)、環(huán)藝等方面的專(zhuān)家，加強(qiáng)公眾參與和民眾的互動(dòng)、民意調(diào)查、意見(jiàn)回饋等等因素。在廣泛采納公眾意見(jiàn)之上還要注重藝術(shù)作品對(duì)公眾的引導(dǎo)作用，加強(qiáng)與民眾的溝通與交流，強(qiáng)化地域性在公眾心中的地位與意義。能夠使藝術(shù)家創(chuàng)作的作品和民眾產(chǎn)生共鳴，這就需要民眾也藝術(shù)家對(duì)地域特點(diǎn)、民俗風(fēng)情有一定共識(shí)，才能更好的體現(xiàn)地域“個(gè)性”。這是雙重的收益過(guò)程，也能較好的體現(xiàn)地域文化品質(zhì)。公共藝術(shù)的地域性是在特定區(qū)域內(nèi)的一切自然環(huán)境和社會(huì)歷史文化因素所共同構(gòu)成的。公共藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)充分重視其特定區(qū)域或地域的文化差異，以區(qū)域自然環(huán)境、歷史人文背景為出發(fā)點(diǎn)，尊重差異性與獨(dú)特性，促進(jìn)公眾的參與，提高公眾的文化品位，體現(xiàn)地域的文化特質(zhì)，促使公眾、藝術(shù)作品、環(huán)境能夠和諧發(fā)展。

作者:孔慶堅(jiān) 謝宏 單位:廣西師范大學(xué)