導(dǎo)語：境外大學(xué)生新聞傳播學(xué)教育研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：境外大學(xué)生的培養(yǎng)除了傳授知識外，還應(yīng)該讓他們成為中華文化的認(rèn)同者和傳播者。新聞傳播學(xué)專業(yè)境外大學(xué)生具有雙文化背景，在中外文化交流和傳播中華文化方面具有獨(dú)特優(yōu)勢。要讓境外生成為傳播中華文化的主動承擔(dān)者，首先要讓他們熱愛和認(rèn)同中華文化。境外生教育應(yīng)通過課程思政，強(qiáng)化認(rèn)同教育；通過媒介實踐，深化國情教育；道器并重，發(fā)揮對外傳播優(yōu)勢；因地制宜，完善培養(yǎng)方案。如此才能實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，讓境外學(xué)生成為認(rèn)同中華文化，具有國際視野和對外傳播能力的新聞傳播人才。

關(guān)鍵詞：新文科；境外大學(xué)生；新聞傳播；教育

目前，國內(nèi)本科以上中外合作辦學(xué)在讀學(xué)生已超過30萬人。2019年，來華留學(xué)學(xué)歷生比例達(dá)54.6%?！笆濉逼陂g，具備港澳臺學(xué)生招生資格的院校超過400所，高校共培養(yǎng)港澳臺學(xué)生約4.5萬人。[1]港澳臺僑學(xué)生，是境外大學(xué)生重要組成部分。境外生在教育背景、生活方式和價值觀念等方面和境內(nèi)學(xué)生不同，因此在人才培養(yǎng)目標(biāo)和方式上也應(yīng)有所差異。境外大學(xué)生教育在注重知識傳授的同時，更應(yīng)要進(jìn)行價值引領(lǐng)，努力讓港澳臺僑學(xué)生成為中華文化的認(rèn)同者和傳播者，讓留學(xué)生成為中外文化交流的使者。新聞傳播學(xué)專業(yè)境外生，在傳播中華文化和中外文化交流方面具有獨(dú)特優(yōu)勢。在新文科背景下，要實現(xiàn)境外生培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)從文化認(rèn)同教育、實踐動手能力和課程設(shè)置等方面強(qiáng)化和完善。

一、課程思政，強(qiáng)化認(rèn)同教育

要讓境外生成為傳播中華文化的主動承擔(dān)者，首先要讓他們熱愛和認(rèn)同中華文化。認(rèn)同是以某種一致性為基礎(chǔ)的情感歸屬和身份確認(rèn)，它涵蓋國家、族群和文化認(rèn)同等多個層面。國家認(rèn)同是對所屬國民身份的確認(rèn)，族群認(rèn)同是對所屬民族或族群身份的確認(rèn)?！拔幕J(rèn)同，就是指對人們之間或個人同群體之間的共同文化的確認(rèn)。使用相同的文化符號、遵循共同的文化理念、秉承共有的思維模式和行為規(guī)范，是文化認(rèn)同的依據(jù)?！盵2]“文化認(rèn)同一方面與族群相關(guān)，也與國家政治生活相關(guān)，同時又與全球化所形成的新的世界主義相關(guān)。文化認(rèn)同構(gòu)成族群認(rèn)同與國家認(rèn)同的中介形式。”[3]國家、族群和文化認(rèn)同三者相互促動，它們之間既可能存在交融，也可能存在矛盾。如臺灣地區(qū)民眾在文化認(rèn)同上與大陸有相通性，但在國家認(rèn)同上呈現(xiàn)出復(fù)雜性。追求國家認(rèn)同的前提和基礎(chǔ)是對中華文化的認(rèn)同。從個體心理學(xué)角度看，“對不同文化特征的接納和認(rèn)可態(tài)度，具體包含認(rèn)知、情感及行為等三個部分。”[4]認(rèn)同過程是主體在認(rèn)知和情感基礎(chǔ)上形成一種行為模式。就是說，主體先認(rèn)知和理解某種文化形成某種情感歸屬，才能轉(zhuǎn)化為認(rèn)同行為。要讓境外生成為中華文化的主動傳播者，首要任務(wù)是讓他們充分認(rèn)知中華文化。如何認(rèn)知乃至認(rèn)同中華文化？在學(xué)校教育層面，一是專門開設(shè)以傳統(tǒng)文化教育和當(dāng)代國情教育為主要內(nèi)容的課程；二是加強(qiáng)課程思政，強(qiáng)化認(rèn)同教育。目前境外生多的高校普遍開設(shè)《中國文化概論國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀》等相關(guān)課程，但總體來說偏重于中國傳統(tǒng)文化教育，對中國近現(xiàn)代“紅色革命文化”和新時期的“改革文化”教育則顯不足?！凹t色革命文化”闡明了中國特色社會主義道路選擇的歷史淵源；“改革文化”是當(dāng)代中國物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)成果教育，也是“紅色革命文化”的延續(xù)。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)當(dāng)代文化融合教育，不僅讓境外生了解中華文化的發(fā)展脈絡(luò)，也可以激發(fā)境外學(xué)生特別是港澳臺學(xué)生的民族文化自豪感和自信心。在價值觀教育層面，應(yīng)注重思政課程和課程思政的融合?？倳泴λ颊n有深刻全面的論述，“辦好思政課，就是要開展馬克思主義理論教育，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，”引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)“四個自信”。[5]思政課程應(yīng)該圍繞“四個自信”進(jìn)行知識傳授、理論闡釋和價值觀引導(dǎo)。相較于思政課程的系統(tǒng)性和顯性特征，課程思政具有靈活性和隱性等特點。無論是通識課還是專業(yè)課，必修課還是選修課都要融入思政。在高等教育中思政課無處不在，無時不在，無人不系。對于新聞傳播學(xué)教育而言，不僅需要顯性的“馬克思主義新聞觀”專業(yè)教育，還要融入隱性的價值觀引導(dǎo)，潤物無聲讓學(xué)生感受中國新聞人“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”家國情懷，做到知識傳授和價值引領(lǐng)的統(tǒng)一。

二、媒介實踐，深化國情教育

長期以來，國內(nèi)新聞傳播學(xué)教育重理論而輕實踐。理論是在實踐中形成和發(fā)展的，反過來科學(xué)的理論可以用來指導(dǎo)實踐。但如果教育只是從理論到理論，容易形成理論呼啦圈，成為不接地氣的空談?！靶侣剛鞑ヮ悓I(yè)具有較強(qiáng)的實踐性與融合性，要求教學(xué)能緊跟傳媒實踐的快速發(fā)展?！盵6]新聞傳播學(xué)科屬于應(yīng)用型文科，新聞傳播學(xué)教育應(yīng)與媒介發(fā)展前沿對接，在實際媒介運(yùn)用中學(xué)以致用、獲取新知，強(qiáng)化實踐教育是學(xué)科屬性決定的。媒介實踐不是走馬觀花式的旁觀，而是讓學(xué)生成為國家建設(shè)的親歷者和參與者?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行”，只有深度參與才能真正認(rèn)知媒介和社會發(fā)展。2020年初疫情突如其來，在假期和防疫期間，華僑大學(xué)新聞與傳播學(xué)院近百名境內(nèi)外學(xué)生在專業(yè)老師的帶領(lǐng)下，緊緊圍繞抗疫防疫主題，用鏡頭對準(zhǔn)身邊人和事，傾力創(chuàng)作短視頻。2020年2月開始，在新媒體平臺陸續(xù)推出近40部5分鐘左右的短視頻——《你好HQU》。系列短視頻以疫情時期發(fā)生的故事為主要內(nèi)容，以小見大塑造一批堅強(qiáng)勇敢的普通人物群像，呈現(xiàn)危難面前人性溫暖的閃光點，用有溫度的鏡頭展現(xiàn)了境內(nèi)外學(xué)生共同抗疫的同胞情誼和堅定信心，并得到高校未來網(wǎng)、人民日報的關(guān)注和報道?！赌愫肏QU》成功將學(xué)生實踐實訓(xùn)成果轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)線上播出內(nèi)容產(chǎn)品，這不僅僅是一種學(xué)以致用，更是一次深刻的國情教育。2020年11月，教育部高教司司長吳巖在“新文科建設(shè)工作會議”提出“新實踐”概念，認(rèn)為新實踐要充分反映中國改革開放偉大實踐的最新成果，將其及時轉(zhuǎn)化融入教育教學(xué)。[7]媒介實踐過程也是全面認(rèn)識中國社會和文化的過程。長期以來，對于境外大學(xué)生課外教育，各種所謂社會實踐和考察活動絡(luò)繹不絕。這些“夏令營式的”實踐或考察，往往被辦成了免費(fèi)旅游項目。淺嘗輒止的體驗式教育、浮光掠影的參觀訪問以及片面的成果展示，可能無法達(dá)成認(rèn)同教育初衷。中國社會和文化發(fā)展具有多樣性和不平衡性。實踐與專業(yè)結(jié)合，一方面是理論的實際運(yùn)用，可以進(jìn)一步提升專業(yè)素養(yǎng)；另一方面可以讓學(xué)生在生動的實踐中了解國情、世情和人情，感知立體真實的中國。通過鮮活的媒介實踐，培育自覺的民族和國家意識，港澳臺僑學(xué)生才可能主動對接國家和社會發(fā)展需求，成為中國聲音的傳播者。

三、道器并重，講好中國故事

與境內(nèi)生相較，境外生突出特點之一是具有雙重文化背景。他們對來源地的社會和文化有深刻認(rèn)知，同時也比較了解中國內(nèi)地社會和文化。境外生這種優(yōu)勢，讓他們可以成為天然的文化傳播中介。長期以來，我國對外傳播存在“有理說不出”“說了傳不開”“傳開叫不響”等問題。[8]對外傳播效果欠佳的主要障礙在于一是沒有合適通道和平臺，二是無法用傳播對象當(dāng)?shù)卣Z言進(jìn)行傳播，三是不了解傳播對象的信息需求和接受心理。三種障礙對于境外生而言，均可以跨越。他們最有條件“主動擁抱新媒體、學(xué)習(xí)新技術(shù)，利用國際上能夠接受的方式講好中國故事，提升中國話語權(quán)?！盵9]新媒體時代，每個人既是信息接收者，也是信息者。從“被時代”到“我時代”的媒介轉(zhuǎn)型，讓民間傳播力得以釋放。境外生雙文化特點，讓他們更能夠發(fā)揮民間對外傳播的優(yōu)勢。主流媒體對外傳播一般利用宏大敘事，具有權(quán)威性、專業(yè)性和深入性等特點，但缺點是議題宏大，形式僵化、宣導(dǎo)味濃。而民間對外傳播的優(yōu)點是議題貼近生活，形式多樣活潑，自發(fā)傳播力強(qiáng)。兩者優(yōu)勢互補(bǔ)，可以增強(qiáng)對外傳播內(nèi)容的說服力。新媒體具有開放性、自主性和虛擬性等特性，信息傳播呈現(xiàn)出個人化和個性化趨向。由此可能會導(dǎo)致民間對外傳播非理性、非專業(yè)性以及傳播“民粹化”和娛樂化等現(xiàn)象。新媒體時代每個網(wǎng)民都是傳播者，的信息都有機(jī)會被大眾看見，影響他人的看法。因此傳播主體應(yīng)當(dāng)自覺約束個人的傳播行為，為自己的言行負(fù)責(zé)。在進(jìn)行對外民間傳播活動時，要創(chuàng)造有效的內(nèi)容和傳播有價值的信息，就要有意識地提升傳播主體的媒介素養(yǎng)。因此新聞傳播教育應(yīng)“道器并重”，讓學(xué)生掌握新媒介技術(shù)的同時，要加強(qiáng)學(xué)生思辨能力，幫助他們正確判斷信息真?zhèn)危J(rèn)知信息的傳播價值。講好中國故事，傳播中華文化是華僑大學(xué)新聞傳播學(xué)專業(yè)辦學(xué)定位之一。近期由境內(nèi)外學(xué)生共同參與的“傳唱”文化創(chuàng)新項目在這方面做了較好嘗試。“傳唱”團(tuán)隊整合泉廈地方劇院、曲藝院校、曲藝人、傳媒公司等資源，自主搭建的曲藝文化創(chuàng)新型資源整合平臺，并構(gòu)建曲藝自媒體矩陣，開展曲藝IP文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、戲曲教培機(jī)構(gòu)、對接商業(yè)活動等業(yè)務(wù)，同時挖掘和培養(yǎng)“曲藝傳承人”“曲藝網(wǎng)絡(luò)紅人”，并以“潮趣”的新形式來唱活傳統(tǒng)曲藝，進(jìn)而為曲藝傳承灌輸新鮮血液。在互聯(lián)網(wǎng)賦能下打造新型曲藝文化產(chǎn)業(yè)，將曲藝文化與年輕人喜愛的多元文化、小眾文化相結(jié)合。目前，自媒體矩陣全網(wǎng)播放量逾763w，單條視頻播放收益破千元?！皞鞒表椖坎粌H是一次媒介實踐和創(chuàng)新，也是利用新媒體傳播中華文化的有益嘗試。

四、因地制宜，完善培養(yǎng)方案

境外大學(xué)生生源類型多元，總體上看，他們具有興趣愛好廣泛，實踐創(chuàng)新能力較強(qiáng)，文化基礎(chǔ)參差不齊等特點。針對上述特點教育單位應(yīng)制定相對獨(dú)立的境外生培養(yǎng)方案，實現(xiàn)分級分類教育?！笆軈^(qū)域發(fā)展差異性、經(jīng)濟(jì)形態(tài)多樣性、社會分工廣泛性等因素影響，社會對人才的需求越來越多元化?！薄按髮W(xué)生分級分類教育管理模式能夠以社會需求為導(dǎo)向，促進(jìn)高校推進(jìn)大眾化、包容性、差異型辦學(xué)，為學(xué)生量身打造與就業(yè)市場相匹配的核心競爭力，提升競爭優(yōu)勢。”[10]社會對人才需求的多元化，學(xué)校教育的差異化和特色化，使分類教育勢在必行。從人才培養(yǎng)方案層面看，以“國標(biāo)”作為基本遵循外，境外生教育應(yīng)在選修課和實踐課設(shè)置上突出特色和體現(xiàn)分類，做到統(tǒng)一性和多樣性的結(jié)合。培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成，課程設(shè)置是重心。課程模塊設(shè)置應(yīng)促進(jìn)通識教育和專業(yè)教育、專業(yè)理論課和專業(yè)實踐課有機(jī)融合。智能化時代，學(xué)科之間交叉融合已成趨勢；網(wǎng)絡(luò)化時代，學(xué)科與互聯(lián)網(wǎng)融合已成事實；全球化時代，文明之間的交流互鑒已成常態(tài)。在多元化社會，應(yīng)避免重專業(yè)輕通識，防止通識教育與專業(yè)教育脫節(jié)現(xiàn)象。通識教育可以拓展學(xué)生眼界，在文理交叉融合中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識，使學(xué)生專業(yè)發(fā)展發(fā)揮更大潛能。專業(yè)課目的是讓學(xué)生掌握相關(guān)基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識和核心技能。長期以來，新聞傳播學(xué)專業(yè)教育中存在重理論輕實踐現(xiàn)象，課程設(shè)置上理論課程過多，實踐類和跨專業(yè)交叉課程較少。新聞傳播學(xué)教育應(yīng)積極倡導(dǎo)學(xué)生“做中學(xué)、學(xué)中做”，手腦并用提升媒介技能和文化素養(yǎng)。在學(xué)業(yè)評價上，針對境外生多元化特點應(yīng)實行分類評價，過程評價和結(jié)果評價相結(jié)合。分類評價應(yīng)根據(jù)不同生源地、不同課程性質(zhì)、個體差異等進(jìn)行評價。分類評價與分類培養(yǎng)相適應(yīng)，應(yīng)因地制宜細(xì)化評價指標(biāo)，而不是一刀切。近期中共中央和國務(wù)院印發(fā)的“教育評價改革總體方案”也提到，“完善過程性考核與結(jié)果性考核有機(jī)結(jié)合的學(xué)業(yè)考評制度”；[11]學(xué)業(yè)評價不能一考定乾坤。在關(guān)注學(xué)習(xí)成果的同時，注重學(xué)習(xí)過程評價。過程評價包括考察學(xué)習(xí)過程中的動機(jī)態(tài)度、師生互動、課堂表現(xiàn)以及解決問題能力效果等。

五、結(jié)語

吳巖司長在“新文科建設(shè)工作會議”上指出：“新文科”就是文科教育的創(chuàng)新發(fā)展。新文科教育在于培養(yǎng)“培養(yǎng)知中國、愛中國、堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新時代文科人才”。[12]對高校而言，因地制宜走差異化和特色化道路。對教師來說，要與時俱進(jìn)，以學(xué)生為中心革新教學(xué)教法?！熬V舉才能目張，執(zhí)本方可事遂?！苯逃齽?chuàng)新不是天馬行空，是在做好“守正”基礎(chǔ)上圍繞培養(yǎng)目標(biāo)的創(chuàng)新。境外新聞傳播學(xué)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，除了掌握必要專業(yè)基礎(chǔ)理論、知識和技能外，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生成為認(rèn)同中華文化，具有國際視野和對外傳播能力的新聞傳播人才。當(dāng)前，世界正在發(fā)生深刻變化，媒介發(fā)展也日新月異，新聞傳播學(xué)教育也應(yīng)緊跟時代步伐，只有不斷創(chuàng)新，才能持續(xù)發(fā)展。

作者：王桂亭 單位：華僑大學(xué)新聞與傳播學(xué)院 海峽兩岸傳播創(chuàng)新研究中心