導(dǎo)語：透析從新聞標(biāo)題看轉(zhuǎn)型期新聞傳播語態(tài)變遷一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：從新聞標(biāo)題角度來考察，我國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)全面轉(zhuǎn)型后新聞傳播的話語形態(tài)發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變。新聞視角選擇上走向平民化，新聞?dòng)^點(diǎn)呈現(xiàn)上注重富有建構(gòu)意義的隱性表達(dá)，新聞信息上加強(qiáng)深度的分析解釋，新聞?wù)Z言表述上追求具象描述的故事化、口語化、趣味化，同時(shí)在發(fā)展過程中出現(xiàn)了泛娛樂化、低俗化、瑣碎化等負(fù)面現(xiàn)象。新聞傳播語態(tài)的變遷是新聞改革在實(shí)踐與受眾“說話方式”上的一次歷史性跨越，是轉(zhuǎn)型期傳媒市場化變革的表征與顯現(xiàn)。

1新聞標(biāo)題作為新聞的眼睛與靈魂，其制作過程是一項(xiàng)高智能的精神勞動(dòng)活動(dòng)，它代表了新聞傳播中采擷信息精華、提煉新聞主題、凝聚新聞價(jià)值、體現(xiàn)傳播效果的過程。在媒體競爭日趨激烈的時(shí)代，它不僅是吸引受眾、擊倒受眾的“魔彈”，而且也是某一媒體稱雄爭霸信息時(shí)代的利器。[1]255縱觀20世紀(jì)百年間中國新聞標(biāo)題的發(fā)展，“呈現(xiàn)出由現(xiàn)象到本質(zhì)、由單一到豐富的漸進(jìn)過程”[2]137-139。當(dāng)這一進(jìn)程駛?cè)?0世紀(jì)80年代后，隨著改革開放的日新月異，隨著新聞傳播事業(yè)的迅猛發(fā)展，新聞標(biāo)題呈現(xiàn)出時(shí)代變革的新景觀：標(biāo)題新聞、提要題異軍突起，大標(biāo)題、符號(hào)標(biāo)題不斷創(chuàng)新發(fā)展，長標(biāo)題、厚標(biāo)題重新復(fù)興，標(biāo)題力求“轟動(dòng)效應(yīng)”，追求“視覺形象”。[3]100-103然而，這種新景觀多體現(xiàn)于新聞標(biāo)題的形式層面，在內(nèi)容層面的深刻變革還是至20世紀(jì)90年代我國由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)全面轉(zhuǎn)型以后。在這一轉(zhuǎn)型期里，我國媒體順應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)軌的需要開創(chuàng)了傳媒市場化的新格局，新聞傳播的思維觀念、報(bào)道內(nèi)涵特別是新聞傳播的話語形態(tài)出現(xiàn)了前所未有的新轉(zhuǎn)變。新聞標(biāo)題作為新聞信息為受眾所接受的必經(jīng)通道，是新聞發(fā)生作用的起始點(diǎn)，通過標(biāo)題能使受眾感受到正在萌發(fā)、變動(dòng)著的新鮮事物[4]1,所以從某種意義上說，新聞標(biāo)題是反映新聞變革的睛雨表。為此，本文試從對(duì)新聞傳播具有“首因效應(yīng)”的新聞標(biāo)題角度來考察，探討轉(zhuǎn)型期新聞傳播的話語形態(tài)所發(fā)生的深刻轉(zhuǎn)變。

一

人們還記憶猶新，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代我國新聞媒體作為黨和政府喉舌，一直是以一種宏大的新聞話語圖解著黨和國家的主流意識(shí)形態(tài)，新聞敘事的語態(tài)嚴(yán)肅、僵硬、呆板，新聞敘事的對(duì)象與內(nèi)容或是演繹社會(huì)精英的政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)，或是圖解黨的路線、方針與政策。這種新聞傳播理念與實(shí)踐，作為特定歷史語境下的產(chǎn)物有著其存在的合法性，可是，隨著20世紀(jì)90年代市場經(jīng)濟(jì)體制在我國廣泛而又深刻地運(yùn)行，傳統(tǒng)的新聞傳播理念與實(shí)踐面臨著破繭重生的新格局。

主要是新聞傳媒由過去的國家支撐走上了自主生存、自負(fù)盈虧的市場化道路。為了贏得受眾這一消費(fèi)者市場，新聞傳媒必須打破傳統(tǒng)思維，轉(zhuǎn)變傳播理念與實(shí)踐。于是，從內(nèi)容到形式發(fā)生了一次由代表主流意識(shí)形態(tài)的媒介本位向受眾本位方向的轉(zhuǎn)移，即將關(guān)注的目光由上層精英投向了下層民眾，新聞?wù)Z態(tài)也由精英語態(tài)變?yōu)槠矫裾Z態(tài)，從“真誠面對(duì)觀眾”到“為老百姓說話”、從“講述老百姓自己的故事”到“老百姓自己講故事”，新聞傳媒開始了一場“新聞平民化”的革命。

1993年，央視《東方時(shí)空》開播，標(biāo)志著中國新聞界平民意識(shí)的覺醒，到2000年前后，以都市報(bào)、晚報(bào)特別是電視欄目《南京零距離》為代表掀起了一股“民生新聞”的浪潮。這些民生新聞其關(guān)注視角是平民的，思維角度是平民的，表達(dá)方式與評(píng)論立場也是平民的。這種平民化特征反映在新聞標(biāo)題語態(tài)上則顯現(xiàn)為假、大、空的標(biāo)題少了，客觀、具體、平實(shí)的專業(yè)話語成為了新聞標(biāo)題的主體趨勢(shì)。《公交站牌與路牌不一致害苦外地人》《電線老化義烏一酒店失火11人熟睡中喪生》《南京商家收購進(jìn)口奶粉罐市民質(zhì)疑或造假》《中小學(xué)生擇?，F(xiàn)象調(diào)查》①等等，諸如此類源自民生的新聞標(biāo)題在報(bào)紙、電視新聞中占有著較大比例，為人們送去了一條條實(shí)用的信息。民生新聞的發(fā)展態(tài)勢(shì)表明，它已成為社會(huì)轉(zhuǎn)型后各媒體新聞報(bào)道的核心內(nèi)容之一，即使是主流報(bào)紙《人民日?qǐng)?bào)》也開辟“民生三問”“民生一線”等欄目報(bào)道如《“地溝油”，不該上餐桌》等關(guān)注民生、反映民情的大量民生新聞。

新聞平民化意識(shí)不僅體現(xiàn)在日常的民生新聞報(bào)道中，在近年來如汶川地震、玉樹地震等重大災(zāi)難事件報(bào)道中更彰顯了人本意識(shí)與人文關(guān)懷。類似人民日?qǐng)?bào)《“趕快救人”》《不放棄不拋棄》《分分秒秒，和生命賽跑》《生死競速，仍在進(jìn)行》的以搶救生命為第一使命的報(bào)道標(biāo)題隨處可見。南方周末的關(guān)于紀(jì)念汶川地震一周年的新聞標(biāo)題《遇難失蹤人數(shù)：一個(gè)不能忽略》，把關(guān)注的視角集中在了遇難人數(shù)和失蹤人數(shù)的數(shù)字上，“一個(gè)不能忽略”，每一個(gè)數(shù)字背后都曾是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，每一個(gè)“1”對(duì)于一個(gè)家庭來說就是整個(gè)世界。這樣的語態(tài)是對(duì)地震中遇難同胞生命的極大尊重，包含著強(qiáng)烈的人本色彩，彰顯了對(duì)人終極價(jià)值的深切關(guān)懷。

特別值得一提的是，民本思想的樹立、民生新聞的崛起，使得時(shí)政新聞報(bào)道改變了傳統(tǒng)政治公文模式，而尋找與百姓生活息息相關(guān)的契合點(diǎn)做貼近性的報(bào)道，實(shí)現(xiàn)了時(shí)政新聞民生化。華商晨報(bào)的標(biāo)題為《陜西農(nóng)民康海發(fā)回憶與一起過年扭秧歌》是一則關(guān)于總書記春節(jié)前夕到陜西省延安市考察工作的新聞，它沒有選取考察工作的會(huì)議、指示之類的視角語態(tài)報(bào)道，而是選取一位農(nóng)民回憶的視角與語態(tài)報(bào)道胡總書記來到安塞縣侯溝門村與當(dāng)?shù)卮迕褚黄鹛痍儽毖砀?，并到村民康海發(fā)家與他們一起炸年糕、吃年飯，共迎新春。將國家領(lǐng)導(dǎo)人深入民眾、關(guān)懷民眾、與民眾同歡慶的親民愛民形象具體真實(shí)地再現(xiàn)出來，給人留下深刻印象。新華社播發(fā)的標(biāo)題為《溫總理放心不下的三件小事》報(bào)道的是全國農(nóng)村教育工作會(huì)議的內(nèi)容。但記者跳開了政務(wù)報(bào)道的常規(guī)套路，從最貼近群眾的視角，即溫總理在會(huì)上動(dòng)情講述他放心不下的三件小事———有關(guān)學(xué)校設(shè)施落后和孩子失學(xué)的事切入，這樣的視角與語態(tài)真切地傳遞了國家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)百姓生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)懷，令人感動(dòng)。

此外，關(guān)于兩會(huì)的時(shí)政新聞報(bào)道近年來有了很大的改變，特別是2010年的兩會(huì)報(bào)道展示出新的氣象與姿態(tài)：壓縮領(lǐng)導(dǎo)報(bào)道篇幅，“政治傳播視角越來越扁平化、傳播議題越來越貼近現(xiàn)實(shí)，傳播態(tài)度越來越理性多元?！倍襟w報(bào)道兩會(huì)的新聞標(biāo)題多是委員們提出的一個(gè)個(gè)與民生有關(guān)的提案，如《徐秀玉代表：不能讓降價(jià)藥品一次次“死去活來”》《張世平委員：完善女職工禁忌勞動(dòng)保護(hù)》等等?！笆鼙妳⑴c意識(shí)越來越強(qiáng)，政治傳播議題的邊界越來越寬廣，中國民眾正在從自己的切身利益出發(fā)，以更加嚴(yán)格的目光‘審視’兩會(huì)的議題與進(jìn)程?！盵5]19-22總之，從中央到地方各新聞媒體在時(shí)政新聞報(bào)道上，一方面壓縮篇幅減少數(shù)量，另一方面采用硬新聞軟化手法，尋求貼近性的報(bào)道，從而形成一種主流新聞民生化、民生新聞主流化的雙向流動(dòng)的格局。

二。

“新聞的傳播過程也就是代表主流意識(shí)形態(tài)的一方對(duì)自己所認(rèn)可的思想觀念、道德情感的傳輸過程，這一過程的終極目的在于讓受眾在接觸新聞、選擇新聞、記憶新聞過程中將傳播者所認(rèn)可的思想觀念衍化為受眾進(jìn)行價(jià)值評(píng)判的認(rèn)知元素。這就是新聞的導(dǎo)向功能?！盵6]161-163在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，主流意識(shí)形態(tài)受我國傳統(tǒng)哲學(xué)與思維方式中整體觀念的影響，講究統(tǒng)一意志、統(tǒng)一思想，為此，主流意識(shí)形態(tài)的觀念表達(dá)呈一種直接的外顯特征，即用高八度的“新華語態(tài)”硬性傳輸主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀念，受眾處于被強(qiáng)行捆綁狀態(tài)。市場經(jīng)濟(jì)確立后，多樣化的社會(huì)結(jié)構(gòu)蘊(yùn)育了多樣化的思想理念，人們的價(jià)值取向由單一走向多元。這使得新聞事件在價(jià)值判斷上高度一言堂的現(xiàn)象被逐漸消解，特別是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)為公眾自由表達(dá)思想構(gòu)建了平臺(tái)與空間。于是，媒體開始改變?cè)捳Z姿態(tài)，將過去高高在上、強(qiáng)硬傳輸?shù)恼f教語態(tài)變?yōu)橐环N婉轉(zhuǎn)平和的滲透語態(tài)，實(shí)現(xiàn)了新聞導(dǎo)向功能由顯性表達(dá)向隱性表達(dá)的轉(zhuǎn)換。

新聞導(dǎo)向的隱性表達(dá)就是將媒體導(dǎo)向的觀點(diǎn)與理念不是直接地和盤托出而是隱于新聞報(bào)道中，讓受眾在接收信息時(shí)，其思想和行為自然而然地向著傳播者所期待的方向發(fā)展。這種轉(zhuǎn)換表現(xiàn)在新聞標(biāo)題上，則是過去那種充滿好與壞、是與非、對(duì)與錯(cuò)等定論性價(jià)值判斷色彩的顯性標(biāo)題逐漸減少，而開放的富有建構(gòu)與探究意義的隱性標(biāo)題逐漸增多，例如人民日?qǐng)?bào)的《城市雕塑能留下多少精品》。近年來，城市雕塑勢(shì)頭強(qiáng)勁，但給人留下心靈震撼的鳳毛麟角，隨意上馬的工程與粗制濫造的作品大量出現(xiàn)。對(duì)此文章呼吁要沉下心來，創(chuàng)作擁有時(shí)代精神、民族氣派的精品，這樣城市雕塑才能留存于世。該新聞標(biāo)題并沒有直接亮出觀點(diǎn)，而是提出問題引起讀者的思考，將觀點(diǎn)隱藏于新聞之中去表達(dá)。2007年央視《中國法治報(bào)道》欄目的一個(gè)新聞標(biāo)題《低齡學(xué)生暑期忙整容專家建議正確引導(dǎo)》。社會(huì)的多元訴求使整容行業(yè)的存在有其合理性，而選擇整容又是每一個(gè)人的權(quán)利。標(biāo)題沒有擺出對(duì)學(xué)生整容現(xiàn)象進(jìn)行“封殺”的架勢(shì)，而是借助專家建議構(gòu)筑良性的輿論合力來對(duì)受眾進(jìn)行委婉導(dǎo)向，這種充滿柔性與建構(gòu)性的語態(tài)顯得客觀而寬容。

在媒體上開放的富有建構(gòu)意義的隱性標(biāo)題非常多，如《“漢字難學(xué)”否專家有新銳》《醫(yī)患糾紛舉證責(zé)任路在何方》《低保戶能否用空調(diào)重慶市低保條例遭遇兩難條款》《“小眼鏡”越來越多了》等。其實(shí)，富有建構(gòu)意義的隱性表達(dá)不僅是實(shí)現(xiàn)傳播目的的一種途徑，更體現(xiàn)了尊重受眾、與受眾平等溝通的態(tài)度，同時(shí)也是賦予受眾一種辨別判斷的能力，促使受眾積極地投入到話題的思考與討論中。

標(biāo)題的隱性語態(tài)還具有含而不露、意味深邃的魅力，值得細(xì)細(xì)品味。如光明日?qǐng)?bào)的《“我挖出來的一百多人里沒我的兒子”》與新華每日電訊的《“在這里，我們更愿意叫他們?yōu)榭腿恕薄本┦讉€(gè)甲型H1N1流感醫(yī)學(xué)觀察點(diǎn)探秘》等。這種意義委婉的隱性表達(dá)，蘊(yùn)含深厚，感人至深，比直接表達(dá)顯性意義更有力量，更能實(shí)現(xiàn)傳播主體的預(yù)期目的。

近年來，隨著新媒體實(shí)現(xiàn)了人人皆可、傳播信息現(xiàn)象的出現(xiàn)，奔如潮涌的海量信息帶給人的是碎片化的沖擊，使得人們對(duì)某些信息與事物的認(rèn)識(shí)模糊不清、無所適從，只能從感性出發(fā)關(guān)注事物冰山一角的表面化特征，而對(duì)事物難以做深刻全面的掌控。新聞傳播是向受眾進(jìn)行的一種社會(huì)信息的傳播活動(dòng)，從“使用滿足論”角度來講，受眾不僅要知道“發(fā)生了什么”，更要知道“為什么”和“將會(huì)怎樣”。對(duì)此，傳統(tǒng)媒體依靠自身雄厚的實(shí)力優(yōu)勢(shì)對(duì)新聞加以深度的解釋分析，于是大量帶有懸疑語態(tài)的新聞標(biāo)題出現(xiàn)在媒介中，如《圓明園湖底正在鋪設(shè)防滲膜保護(hù)還是破壞》《范美忠臨“震”逃脫錯(cuò)在哪？》《李廣為何“難封”》《棉花市場波動(dòng)得像股市，究竟誰主沉浮》。這些帶有懸疑色彩未顯結(jié)論的標(biāo)題極大地激發(fā)了受眾的探究意識(shí)，在不經(jīng)意間實(shí)現(xiàn)了媒體對(duì)受眾的自覺吸引，使受眾在媒體隱性表達(dá)中實(shí)現(xiàn)了對(duì)事物更為全面、對(duì)稱的把握，這使媒體由為受眾提供一種價(jià)值判斷向提供一種價(jià)值分析、由“立足于信息的權(quán)到立足于信息的解釋權(quán)”[7]11-13的角色轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了媒體引導(dǎo)受眾在紛繁復(fù)雜的環(huán)境場域里認(rèn)知事物、建構(gòu)世界的功能。

三。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，我國媒體由于長期受主流意識(shí)形態(tài)的政治約束以及中國傳統(tǒng)模糊思維與中庸思想的影響，形成了僵化保守、內(nèi)斂中庸的思想，反映在傳播領(lǐng)域，其新聞?wù)Z言表達(dá)形態(tài)帶有明顯的概念化與公式化現(xiàn)象，如《我國推進(jìn)新聞出版集團(tuán)化建設(shè)初見成效》，這一高度概括的抽象標(biāo)題語態(tài)缺少與內(nèi)容相關(guān)的實(shí)際信息，成為了“死線抽繹”，受眾不愿接受這種干癟的信息傳遞。市場經(jīng)濟(jì)確立后，國家政策的放寬，思想束縛的解放，使得人們被壓抑的心性得到釋放、張揚(yáng)，人們接受事物與表達(dá)感情的方式大大轉(zhuǎn)變，更喜歡具有感性色彩、形象生動(dòng)、富有娛樂性與趣味性的表達(dá)方式，特別是在這個(gè)“娛樂狂歡”的時(shí)代。為了迎合大眾消費(fèi)者的審美需求，以贏得傳媒市場化后更大的經(jīng)濟(jì)利益，媒體不斷轉(zhuǎn)變思維方式與傳播語態(tài)，在新聞表達(dá)方式上變生硬呆板、高度模糊的概括性抽象語態(tài)為形象生動(dòng)、具體鮮活的描述性具象語態(tài)，新聞傳播進(jìn)入了一個(gè)“講故事”的時(shí)代。

美國學(xué)者羅伯特·赫利爾德認(rèn)為：一個(gè)好的完整的新聞故事應(yīng)該類似于戲劇表演，“故事中要有明顯的矛盾沖突”，并且“強(qiáng)調(diào)沖突的緊要性”，“時(shí)刻保持故事的現(xiàn)場感和緊張感”，“提供給讀者任何可能得到的細(xì)節(jié)”。[8]142由于標(biāo)題對(duì)于新聞內(nèi)容傳播所具有的“首因效應(yīng)”使得媒體在新聞標(biāo)題擬定上亦追求一種故事化特征，采用對(duì)新聞事物具體描摹的表現(xiàn)手法，力爭使標(biāo)題語態(tài)實(shí)在、形象、逼真，富有故事性、情節(jié)性與趣味性。如南方都市報(bào)的《排隊(duì)加油亂象叢生插隊(duì)、吵架、塞錢、走后門等開始出現(xiàn)，油荒隱憂持續(xù)》，這一標(biāo)題將四個(gè)情節(jié)聯(lián)排一起，還原了生活的本來面目，達(dá)到了可視可感的效果。新晚報(bào)的一個(gè)標(biāo)題《本應(yīng)五十六人卻是七八十個(gè)可謂濟(jì)濟(jì)一堂惹得空氣不暢（引）“超載”班級(jí)晃晃蕩蕩駛過來（主）》更是形象生動(dòng)，充滿了趣味性。

當(dāng)今時(shí)代，大眾文化以其通俗化、生活化的表征移位到了社會(huì)中心地帶，人們表達(dá)與接受事物的心態(tài)、風(fēng)格更加隨意自然、率真直接，為此傳媒語言極力打破書面語的僵硬語態(tài)，吸收通俗、鮮活的口語進(jìn)入標(biāo)題，如北京晚報(bào)《北京飛往倫敦航班驚險(xiǎn)迫降希思羅機(jī)場英航客機(jī)“摔個(gè)屁股蹲兒”》與經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)《不吃發(fā)菜少穿羊絨，行不行》（獲第11屆中國新聞獎(jiǎng)消息二等獎(jiǎng)）。

這樣的口語化表達(dá)既簡潔形象，又帶著世俗生活的語態(tài)語境，令人感到隨和親切?？谡Z化的標(biāo)題拆除了媒介和受眾之間的界線和戒備，使新聞的接受有了人際交流的角色認(rèn)同和情感互動(dòng)的愉悅[9]5。

一位哲人說：一個(gè)時(shí)代總是以該時(shí)代的語匯及其形象化的比喻為特征的。網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)今社會(huì)最熱媒體，其語言有著極強(qiáng)的影響力。網(wǎng)絡(luò)語匯具有生動(dòng)傳神、形象逼真、個(gè)性突出、創(chuàng)意十足的特質(zhì)，它作為“社會(huì)方言”進(jìn)入人們的日常生活，以非凡的概括力折射社會(huì)熱點(diǎn)問題，以“另類”的表達(dá)真切反映世情民心。近年網(wǎng)絡(luò)新詞如“范跑跑”、“躲貓貓”、“暴走媽媽”、“樓歪歪”、“樓脆脆”、“草根”、“山寨”、“雷人”、“”蟻?zhàn)濉?、”房奴“、”蝸居“、”史上最?！暗纫云浞磻?yīng)生活的形象精辟流行于社會(huì)，且在各媒體的新聞標(biāo)題中廣為借用。2008年代表臨陣逃脫的”范跑跑“與代表抄襲模仿、不正規(guī)的”山寨“，2009年代表樓房質(zhì)量問題的”樓歪歪“等被借用的頻率非常高，如《中國男籃面臨史上最大困境，絕不做”范跑跑“》《山寨包工隊(duì)蓋出”樓歪歪“》等等。網(wǎng)絡(luò)流行詞語挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)新聞的準(zhǔn)確性，但對(duì)增強(qiáng)信息傳播的感染力確實(shí)起到了增值作用。

此外，影視作品中給人留下深刻印象、富有一定意味和娛樂功能的詞語也被新聞標(biāo)題所借用。如獲得第二十四屆中國地市報(bào)新聞獎(jiǎng)的新聞《海倫市一駕駛員疲勞駕車打瞌睡———眼睛一閉一睜，咣！撞車了》，標(biāo)題借用當(dāng)下流行的小品語言準(zhǔn)確真實(shí)地描寫了引發(fā)交通事故的原因，既形象生動(dòng)又不乏詼諧幽默，這種幽默的語態(tài)更能起到警示的作用?？傊r活、時(shí)尚、充滿個(gè)性化色彩的標(biāo)題語言反映了時(shí)代變遷帶給人們心靈的解放和智慧的彰顯。

孫玉勝在《十年———從改變電視的語態(tài)開始》一書中說：”始于1993年的電視新聞改革在理念上是從實(shí)驗(yàn)與電視觀眾新的‘說話方式’，也就是新的電視敘述方式開始的，比如，敘述的態(tài)度應(yīng)該是真誠和平和的；敘述的內(nèi)容應(yīng)該是觀眾關(guān)心和真實(shí)的；敘述的技巧應(yīng)該是有過程和有懸念的，敘述的效果應(yīng)該是具有真實(shí)感和吸引力的……“[10]4本文從以上三方面所描述的新聞?wù)Z態(tài)在現(xiàn)時(shí)代背景下的更新轉(zhuǎn)變，可以說是新聞改革在實(shí)踐與受眾新的”說話方式“上完成了一次歷史性的跨越，是轉(zhuǎn)型期傳媒市場化變革的深刻表征與顯現(xiàn)。這種跨越與轉(zhuǎn)變不是偶然的，它是”改革開放以來的中國社會(huì)民主意識(shí)、開放意識(shí)、市場意識(shí)、競爭意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)不斷增強(qiáng)的產(chǎn)物“[11]10-12,是傳媒人適應(yīng)時(shí)展、大膽解放思想、積極探索與尋求新聞改革方略的重要體現(xiàn)，是傳播規(guī)律作用下受眾需求市場拉動(dòng)的必然結(jié)果。

四。

從以上的闡述中我們可以看到，在傳媒市場化語境下新聞?wù)Z態(tài)的發(fā)展趨勢(shì)總體看是值得肯定的，它給新聞事業(yè)的發(fā)展帶來了生機(jī)與活力。然而猶如一塊美玉生長過程中伴有瑕疵一樣，新聞傳播的語態(tài)在發(fā)展過程中同樣出現(xiàn)了一些不良的值得關(guān)注的現(xiàn)象。

在新聞平民化的道路上，民生新聞的發(fā)展遭遇了瓶頸，報(bào)道內(nèi)容瑣碎化，均為微觀層面雞毛蒜皮的市井軼事；報(bào)道手法原生化，過于直白粗陋、缺少品位，這在新聞標(biāo)題中也可反映出來。

如某報(bào)的《呼隆一聲，掉進(jìn)糞坑（引）××說：屎和尿灌了我一肚子（主）》，這一白描式的標(biāo)題令人惡心，缺少美感。民生新聞推動(dòng)新聞話語權(quán)由上到下地流動(dòng)，確實(shí)促成了傳播本質(zhì)的深度回歸，但不能視其為新聞改革的終點(diǎn)，媒體突出弱勢(shì)群體的地位，受眾一直停留在百姓而非公民上。媒體的社會(huì)價(jià)值，在于彰顯其”公共性“。[12]37-38媒體應(yīng)該在公共領(lǐng)域發(fā)揮更大的作為，提升廣大公眾知曉、參與與表達(dá)的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)公眾的核心利益。為此，”公共性“所包含的公正、公平、公開、民主、正義和責(zé)任等意義，無疑應(yīng)該在現(xiàn)代大眾傳播活動(dòng)以及當(dāng)下信息環(huán)境建構(gòu)中，作為人類民主的一種終極目標(biāo)和人文關(guān)懷來追求實(shí)現(xiàn)。[13]19-22在追求新聞故事化、娛樂化過程中，出現(xiàn)了泛娛樂化、低俗化及違背新聞?wù)鎸?shí)性原則等問題，如標(biāo)題黨新聞的出現(xiàn)與瓦釜效應(yīng)的產(chǎn)生等。所謂”標(biāo)題黨“新聞是指網(wǎng)絡(luò)新聞中利用新奇的脫離新聞事件實(shí)際的標(biāo)題，來吸引網(wǎng)民閱讀該新聞，以達(dá)到爭取注意力目的的新聞統(tǒng)稱[14]77-78。例如有一篇感人至深的反映婆婆去世后，媳婦照顧公公，讓公公安度晚年的報(bào)道，本來題目叫《孝心照亮晚年》，可編輯將之改為《媳婦與老人公的故事》，原本很高尚的內(nèi)容卻被庸俗化的標(biāo)題扭曲了。在互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站上，圖片標(biāo)題存在的標(biāo)題黨現(xiàn)象更為嚴(yán)重，如標(biāo)題為《豐滿少婦當(dāng)眾”喂奶“引起交通堵塞》，可圖片里面的內(nèi)容卻是：在一條山道中間有四個(gè)小豬在吃一母豬的奶，不遠(yuǎn)處有一輛汽車停在路上。這種題文不符的現(xiàn)象，有悖于新聞?wù)鎸?shí)性原則，對(duì)受眾帶有一種極強(qiáng)的欺騙性。

”瓦釜效應(yīng)“是指”在我們今天的大眾傳媒上，更有意義的新聞角色大多默默無聞，更無意義或更有負(fù)面意義的新聞角色則易于烜赫一時(shí)“，”黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴?！癧15]在各家網(wǎng)站上，明星私密、血腥暴力、花邊色情、低俗獵奇的新聞標(biāo)題如《辣妹組合復(fù)合，維多利亞SM裝爆乳撐開拉鏈》等鋪天蓋地。前兩年關(guān)于楊麗娟追星事件，在百度查詢相關(guān)網(wǎng)頁竟多達(dá)1000萬篇，超過了政治、文化、經(jīng)濟(jì)類嚴(yán)肅題材的報(bào)道網(wǎng)頁。

新聞標(biāo)題這種低俗化、媚俗化的語態(tài)偏離了新聞傳播的本質(zhì)屬性，削弱了媒介除娛樂之外的監(jiān)測(cè)社會(huì)環(huán)境、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、傳承社會(huì)文化的功能，降低了媒介的社會(huì)責(zé)任與公信力，誤導(dǎo)了受眾的價(jià)值取向，”使大眾在不動(dòng)腦筋的樂與笑中，放松或放棄了理性的批判和世界重建的愿望，放逐了對(duì)生活的反思以及對(duì)人生的真、善、美的價(jià)值判斷“[16]236,分化了社會(huì)認(rèn)同整合的力量，對(duì)社會(huì)主流價(jià)值觀與公共道德的建設(shè)帶來了負(fù)面影響。造成這一低俗語態(tài)產(chǎn)生的原因是多方面的，既有消費(fèi)社會(huì)帶來的追求享受與娛樂主義的時(shí)代背景原因，更有媒介走向市場化后背后經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)使然。自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧是媒介走向市場的必然選擇，生產(chǎn)消費(fèi)者———受眾喜歡的產(chǎn)品以達(dá)到吸引”眼球“的目的成為媒介最大的利益訴求，于是，娛樂似乎變?yōu)榱嗣襟w的救命稻草而彌漫于傳播場域中。其實(shí)，娛樂并非是不好的東西，只是它有形而下的表層感官娛樂與形而上的理性精神娛樂之分，關(guān)鍵是要把握一個(gè)”度“。而媒體只是一味地去迎合與擴(kuò)大大眾的形而下的淺層娛樂需求而忽略大眾形而上的高品位深層需求，這是對(duì)受眾文化需求理解的錯(cuò)位。當(dāng)媒體趨之若鶩地一味只給大眾感官需求時(shí)，就會(huì)使大眾”一直沉迷在消費(fèi)社會(huì)聲色犬馬的感覺、感官的震驚、刺激和體驗(yàn)之中，放棄了對(duì)深沉審美體驗(yàn)的個(gè)體化追求，放棄了對(duì)崇高、真理和理想的追問，放棄了對(duì)人類理性價(jià)值的守望，最終將會(huì)導(dǎo)致人類信仰的整體迷失和文化邏輯的病理性錯(cuò)亂“[17]62-64。從這一意義層面來講，媒體不僅要滿足于大眾”娛樂狂歡“的感官享樂，還要引領(lǐng)大眾走向悅志悅神的更高層次的娛樂審美境界，惟其如此，傳媒才能在其影響力不斷擴(kuò)張的社會(huì)場域里擔(dān)當(dāng)起引導(dǎo)大眾、形塑社會(huì)、建構(gòu)世界的責(zé)任與使命。

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