導(dǎo)語：新媒體藝術(shù)應(yīng)用管理論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)互動(dòng)應(yīng)用與管理

論文摘要：新媒體是由信息技術(shù)突破帶動(dòng)的，在先進(jìn)的信息技術(shù)基礎(chǔ)，上融合為聲像圖文并茂的多媒體新聞平臺(tái)。媒體藝術(shù)是一種創(chuàng)造媒體本身的新型藝術(shù)。新媒體藝術(shù)具有對(duì)人們精神世界引領(lǐng)和示范的作用，已經(jīng)成為人們接受信息、享受娛樂、體驗(yàn)藝術(shù)的主要渠道。成為傳播先進(jìn)文化、提升人們精神境界的重要平臺(tái)。新媒體必須強(qiáng)化管理，旗幟鮮明地堅(jiān)持正確的藝術(shù)導(dǎo)向，樹立高度的社會(huì)責(zé)任感，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的主旋律，實(shí)施精品、品牌化戰(zhàn)略，帶動(dòng)整個(gè)媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，成為社會(huì)發(fā)展新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

一、新媒體的緣起

媒體從傳統(tǒng)的定義來講，具有喉舌功能，它作為信息傳遞、交流的工具和手段，在人類信息傳播中起著及為重要的作用。電子傳播時(shí)代的到來和傳播技術(shù)的發(fā)展，使人類進(jìn)入了一個(gè)全新的、前所未有的信息社會(huì)。媒介的極大豐富和體外化信息系統(tǒng)的發(fā)達(dá)，進(jìn)一步增加了信息和信息傳播在社會(huì)發(fā)展中的重要性。信息社會(huì)，正是在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。以計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)和多媒體為代表的新傳播的發(fā)展，使不同媒介的功能出現(xiàn)了融合的新趨勢(shì)。信息高速公路就是集廣播、電視、電話、傳真、電子郵政、電子出版、計(jì)算機(jī)通信等各種信息媒介于一體，對(duì)音聲、影像、文字、數(shù)據(jù)等進(jìn)行綜合處理和傳輸?shù)亩嗝襟w雙向信息系統(tǒng)。近年來，新媒體的發(fā)展給社會(huì)帶來了沖擊。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)主要表現(xiàn)在傳播過程的雙向性的增強(qiáng)、多媒體化和媒介功能的融合、媒介資源的豐富化、信息傳播的全球化。新媒體不僅改變了人類的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也改變了人類觀察世界的方法和思想過程。以電視為主的現(xiàn)代媒體改變了人類觀察世界的棱鏡。在遙遠(yuǎn)的土地上，通過衛(wèi)星、電視、互聯(lián)網(wǎng)，進(jìn)入了家庭。觀眾和網(wǎng)民有一種實(shí)時(shí)、親歷、感性和全球化的感覺。以印刷媒體為主的傳統(tǒng)媒體，其文字死板地印在紙上，讀者要依靠自己的想象力構(gòu)筑出現(xiàn)實(shí)畫面來。然后，大腦通過理性的思考做出結(jié)論，最后再拿出行動(dòng)方案。而新媒體改變了思想和決策過程。電視的動(dòng)感、聲音、色彩使觀眾的感官親歷了新聞事件，引起了沖動(dòng)的反應(yīng)。由于電視依靠的是視覺元素構(gòu)成的畫面，它總是把注意力放在那些能出好畫面、戲劇性強(qiáng)的新聞事件上。電視畫面給受眾帶來的沖擊效果也促使一些報(bào)紙跟著模仿。這類報(bào)紙強(qiáng)調(diào)和突出報(bào)紙的視覺效果，借以提高新聞內(nèi)容的質(zhì)量，增強(qiáng)新聞的沖擊力。

二、信息時(shí)代的藝術(shù)互動(dòng)

當(dāng)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)型是藝術(shù)與大眾傳媒在制造形象化文化產(chǎn)品上的統(tǒng)一性，決定了兩者相互促進(jìn)和統(tǒng)一的前提。大眾傳媒作為流行藝術(shù)的主要生產(chǎn)機(jī)器，從內(nèi)容到形式，從工具到手法，都控制了藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作，把它們整合到傳媒體系中，先天地決定了流行藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化和批量化生產(chǎn)方式。藝術(shù)與設(shè)計(jì)有著密不可分的聯(lián)系。隨著社會(huì)的發(fā)展，人類造物活動(dòng)范圍不斷擴(kuò)大和審美意識(shí)的提高，藝術(shù)與設(shè)計(jì)更是緊密地結(jié)合在一起，這在中外藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展史上體現(xiàn)得都非常明顯。所謂設(shè)計(jì)，指的是把一種設(shè)計(jì)、規(guī)劃、設(shè)想、問題解決的方法，通過視覺的方式傳送出來的活動(dòng)過程。藝術(shù)設(shè)計(jì)的分類方式多種多樣，沒有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)。常見的分類方式將藝術(shù)設(shè)計(jì)劃分為：平面設(shè)計(jì)、立體設(shè)計(jì)和空間設(shè)計(jì)；或者根據(jù)應(yīng)用領(lǐng)域分為：建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)和商業(yè)設(shè)計(jì)等。設(shè)計(jì)作為視覺的造型活動(dòng)必然體現(xiàn)為一種藝術(shù)形態(tài)，藝術(shù)設(shè)計(jì)門類龐雜，新的設(shè)計(jì)名稱相繼出現(xiàn)，新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)就是其中的一例。設(shè)計(jì)有許多名稱，分別揭示了各種不同的設(shè)計(jì)目標(biāo)和存在領(lǐng)域，但是我們發(fā)現(xiàn)，在一些設(shè)計(jì)中具有類的特征：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、商業(yè)展示設(shè)計(jì)等門類與二維空間關(guān)系密切，都是通過視覺傳達(dá)意圖，其學(xué)科基礎(chǔ)是平面構(gòu)成。與數(shù)字技術(shù)和信息技術(shù)相關(guān)的設(shè)計(jì)門類，如網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、數(shù)字3d設(shè)計(jì)、互動(dòng)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)、游戲設(shè)計(jì)等，它們以電子形式存在，不受時(shí)空限制，營造的是虛擬的人工環(huán)境，使人們?cè)谡鎸?shí)與虛幻中穿梭。虛擬藝術(shù)設(shè)計(jì)是指集聲音、視頻、圖像、動(dòng)畫等各種信息媒體于一體的信息處理藝術(shù)。它可以把外部的媒體信息，由計(jì)算機(jī)加工處理后，通過互聯(lián)網(wǎng)以圖片、文字、聲音、動(dòng)畫、影像等多種方式輸出，以達(dá)到豐富的互動(dòng)藝術(shù)表現(xiàn)。其特征為綜合性、交互性、虛擬性。虛擬藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)空間的一種生活和娛樂方式，日漸融入我們的生活。技術(shù)與藝術(shù)，現(xiàn)實(shí)與虛擬，參與與互動(dòng)，這是數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)的觀念，是一種新的空間形式、一種新的思維方式。從某種角度可以說，虛擬藝術(shù)設(shè)計(jì)是數(shù)字時(shí)代和信息時(shí)代的藝術(shù)表現(xiàn)。其大致可分為網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、游戲設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、用戶界面設(shè)計(jì)、虛擬現(xiàn)實(shí)。

三、新媒體藝術(shù)引領(lǐng)時(shí)尚

新媒體藝術(shù)是中國社會(huì)發(fā)展中的一部分，它遵循人類文明發(fā)展的一般規(guī)律和趨勢(shì)，符合時(shí)展要求，加快社會(huì)主義文明進(jìn)程，這是它的動(dòng)力和生命力所在。在人們剛剛熟悉了第四媒體一網(wǎng)絡(luò)媒體之后。以手機(jī)短信為起點(diǎn)的第五媒體又開始引起人們的關(guān)注。人們除了擁有原先的報(bào)刊、廣播和電視之外，又增加了兩種新媒體。那么未來的媒體什么樣呢?它應(yīng)當(dāng)是由信息技術(shù)突破帶動(dòng)的，無所不在、無時(shí)不在的多媒體平臺(tái)。未來通訊社、報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒體將在先進(jìn)的信息技術(shù)基礎(chǔ)上融合為聲像圖文并茂的多媒體新聞平臺(tái)，并與電子商務(wù)、電子政務(wù)、電子公務(wù)、電子醫(yī)務(wù)、電子教務(wù)等有交叉和融合的趨勢(shì)。當(dāng)前，給媒體帶來新的挑戰(zhàn)，媒體既是信息的傳播者，又是市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)者。如何激發(fā)媒體的活力?傳統(tǒng)媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)所扮演的“點(diǎn)綴”作用，必須起到畫龍點(diǎn)“睛”的功能，讓媒體的活力在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中充分煥發(fā)。也就是說藝術(shù)設(shè)計(jì)就是打造媒體的第二生命線。新媒體藝術(shù)是一種創(chuàng)造媒體本身的新型藝術(shù)。傳統(tǒng)媒體要進(jìn)行自身的演變，促進(jìn)向新媒體轉(zhuǎn)變。傳媒的發(fā)展過程不是媒介依次取代過程，而是一個(gè)依次疊加的過程，每一種技術(shù)都使人類的傳播能力有了飛躍。這種傳播能力在進(jìn)化過程中一代一代的積累、升華、傳遞，這是人類生存和發(fā)展基本的一面。傳統(tǒng)媒體必須與新媒體聯(lián)手改變傳統(tǒng)的傳播模式，作為世界上廣有影響的傳統(tǒng)印刷媒體，美國《科學(xué)》雜志改造成了交互式的電子信息媒體。20世紀(jì)B0年代興起的新媒體藝術(shù)，繼青銅、瓷器、雕刻等舊煉金時(shí)代實(shí)體造型藝術(shù)后，第一次運(yùn)用并融合聲、光、電技術(shù)表達(dá)觀念。發(fā)展到今日，新媒體藝術(shù)更以它的互動(dòng)性、滲透性，把對(duì)某種具體技術(shù)的崇拜和開發(fā)轉(zhuǎn)化為對(duì)此技術(shù)的分享與通感。如同一扇窗、一道門、一個(gè)鏡面、一堆答案，讓參觀者接近創(chuàng)作的過程，通過創(chuàng)作者認(rèn)識(shí)自己。

新媒體藝術(shù)所謂的“新”是什么?新=未存在過的=未被發(fā)現(xiàn)的=原創(chuàng)的。新，就一定不屬于大多數(shù)；新，總是被少數(shù)人創(chuàng)造出來的。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物總是非常個(gè)人化的活動(dòng)。在一個(gè)以媒體、信息和知識(shí)為引擎的社會(huì)中，藝術(shù)，作為創(chuàng)造力和表現(xiàn)力互相激發(fā)的一種實(shí)踐活動(dòng)，積極地介入到塑形社會(huì)的過程中，是至關(guān)重要的。學(xué)科交叉、跨媒體、人機(jī)交互與空間，這幾個(gè)元素構(gòu)成了新媒體藝術(shù)的最主要特性。媒體藝術(shù)為跨文化

的與學(xué)科交叉性的，其實(shí)可以涵蓋從繪畫、攝影、全息攝影術(shù)、實(shí)驗(yàn)電影、錄像藝術(shù)到行為藝術(shù)、交叉媒介演出藝術(shù)、交互藝術(shù)、界面等廣闊的領(lǐng)域。歐洲新媒體藝術(shù)教育普遍以觀念為導(dǎo)向，并具有實(shí)驗(yàn)勝、反思性、破壞性和置疑精神。我們?cè)诖祟I(lǐng)域的教育在一定程度上，還是以技術(shù)至上為方針。普遍缺少的是一種對(duì)藝術(shù)史、當(dāng)代藝術(shù)、實(shí)驗(yàn)精神，以及獨(dú)立，合作關(guān)系的深入認(rèn)識(shí)。學(xué)生們創(chuàng)作的作品只是一種單純的工具層面的延伸。停留在3D特效和網(wǎng)絡(luò)游戲互動(dòng)這樣的層次是無法了解真正的新媒體藝術(shù)的。新媒體藝術(shù)首先是建立在藝術(shù)層面上的藝術(shù)創(chuàng)作?；?dòng)與網(wǎng)絡(luò)是新媒體藝術(shù)的兩個(gè)主要特點(diǎn)，二者之間經(jīng)常是互相包含的關(guān)系?；?dòng)有兩個(gè)方面的意思：一個(gè)是廣義的，比如看電影、打電話，等等；狹義的互動(dòng)概念，就是界定在人機(jī)交互上面。一些新媒體作品通過媒介和網(wǎng)絡(luò)還可能反饋到藝術(shù)家。從人到作品，再從作品到人，這種交流是雙向的，這都是一些傳統(tǒng)藝術(shù)所不具備的新的可能。

四、重引導(dǎo)與強(qiáng)管理并舉

信息技術(shù)發(fā)展引發(fā)的媒體革命也提出了一些亟待解決的重大問題，諸如管理失控、色情暴力信息泛濫、知識(shí)產(chǎn)權(quán)被侵犯、職業(yè)道德受到?jīng)_擊等等。面對(duì)由信息技術(shù)發(fā)展引發(fā)的媒體革命，人們給予了高度重視。各國政府從國家利益出發(fā)紛紛調(diào)整和制定相應(yīng)的戰(zhàn)略方針、政策和具體措施，以期在21世紀(jì)的媒體競(jìng)爭(zhēng)中處于主動(dòng)地位。世界范圍內(nèi)思想文化交流、交融、交鋒帶來的新挑戰(zhàn)，各種思想文化在更大范圍、更深層次上相互激蕩，正確的與錯(cuò)誤的，先進(jìn)的與落后的，積極的與消極的交織在一起，意識(shí)形態(tài)的滲透在加劇，西方發(fā)達(dá)國家憑借其經(jīng)濟(jì)科技優(yōu)勢(shì)和輿論強(qiáng)勢(shì)，不饋余力地推行其價(jià)值觀和生活方式，西方文化、外來文化對(duì)人們思想觀念的影響不容忽視。美國大片、西方時(shí)尚、日本動(dòng)漫、韓流以及情人節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日在青少年中大行其道，對(duì)我們的主流意識(shí)形態(tài)、思想道德觀念和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。

燦爛的中華文明和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。既是凝聚中華民族的精神紐帶，也是中華兒女賴以生存的精神家園。千百年來，在綿延不絕的歷史長河中，中華文明的傳承有著自己獨(dú)特的方式，既有口耳相傳的神話史詩，也有浩如煙海的紙質(zhì)典籍。近現(xiàn)代以來，隨著科技革命推進(jìn)，大眾傳媒應(yīng)運(yùn)而生，為文化的傳播、文明的傳承賦予了新的生機(jī)與活力，拓展了更大空間。媒體在文化競(jìng)爭(zhēng)中的作用更加凸顯。我們只有努力傳承、弘揚(yáng)中華文明傳統(tǒng)，積極吸收和借鑒世界優(yōu)秀文化成果，創(chuàng)造出更具有生命力、競(jìng)爭(zhēng)力的新媒體藝術(shù)，才能在國際文化競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)主動(dòng)地位。在當(dāng)今社會(huì)，新媒體藝術(shù)在人們的文化生活中具有重要影響，具有對(duì)人們精神世界引領(lǐng)和示范的作用，已經(jīng)成為人們接受信息、享受娛樂、體驗(yàn)藝術(shù)的主要渠道，成為傳播先進(jìn)文化、提升人們精神境界的重要平臺(tái)。新媒體必須旗幟鮮明地堅(jiān)持正確的藝術(shù)導(dǎo)向，樹立高度的社會(huì)責(zé)任感·，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的主旋律，始終堅(jiān)持崇高的精神追求和品格的自我素質(zhì)。積極探索，大膽創(chuàng)新，有計(jì)劃按步驟的推出一批思想性、藝術(shù)性、觀賞性相統(tǒng)一的作品，為活躍人們精神生活，提高人們精神境界，激勵(lì)人們創(chuàng)造美好未來，發(fā)揮積極作用。文化精品是一個(gè)國家民族精神思想的集中體現(xiàn)，代表著文化發(fā)展、文化追求、文化價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)?？偫碚f：“擁有名牌的多少，是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的象征。名牌就是質(zhì)量，就是效益，就是競(jìng)爭(zhēng)力，就是生命力。希望全國有更多的名牌走向世界，加快培育更多世界級(jí)企業(yè)和世界級(jí)品牌?！毙旅襟w藝術(shù)實(shí)施精品、品牌化戰(zhàn)略，帶動(dòng)整個(gè)新媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，成為社會(huì)發(fā)展新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。

隨著現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用，輿論傳播的方式、方法、手段出現(xiàn)了新變化。輿論傳播方式發(fā)展變化帶來新的挑戰(zhàn)。媒體形式日漸多樣，網(wǎng)絡(luò)媒體構(gòu)成正在發(fā)生深刻變化。傳統(tǒng)媒體利用新聞資源、人才資源、品牌資源等優(yōu)勢(shì)，通過自建網(wǎng)站、合并和控股地方新聞網(wǎng)站等方式，強(qiáng)勢(shì)介入互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，大力拓展手機(jī)報(bào)紙、手機(jī)電視、網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)絡(luò)廣播等業(yè)務(wù)。民營資本和傳統(tǒng)行業(yè)企業(yè)看好網(wǎng)絡(luò)媒體的社會(huì)影響力和發(fā)展?jié)摿?，把投資網(wǎng)絡(luò)媒體作為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，作為擴(kuò)大知名度的重要途徑，使得網(wǎng)絡(luò)媒體資本結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜多元。境外大型互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)普遍看好我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展前景，憑借其資金、技術(shù)、管理等優(yōu)勢(shì)，大舉搶灘中國市場(chǎng)，通過與境內(nèi)有關(guān)機(jī)構(gòu)合作等方式，擴(kuò)展經(jīng)營活動(dòng)范圍，使我國本土網(wǎng)絡(luò)媒體特別是重點(diǎn)新聞網(wǎng)站面臨更大的競(jìng)爭(zhēng)壓力。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體成為信息傳播的重要載體，正在深刻改變著人們的工作方式、生活方式和思維方式；輿論傳播的內(nèi)容日漸豐富，主流媒體之外，有都市類、休閑類以及其它各種專業(yè)性組織的媒體。受眾接受信息的即時(shí)性、自主性、互動(dòng)性大為增強(qiáng)，從單純的接受者變成了參與者與生產(chǎn)者。如何加強(qiáng)和完善對(duì)新興媒體的管理，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展，是一個(gè)重大課題。網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展是信息技術(shù)、現(xiàn)代媒介技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用的結(jié)果。其個(gè)人化趨勢(shì)反映了社會(huì)成員多樣化、個(gè)性化需求。但是，互聯(lián)網(wǎng)媒體的社會(huì)屬性和其他媒體一樣，在對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的同時(shí)，也必須承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。當(dāng)前，對(duì)于新興媒體在管理還不健全，管理制度滯后，管理手段有待提高，達(dá)到有效地加強(qiáng)引導(dǎo)輿論的本領(lǐng)，掌握輿論工作主動(dòng)權(quán)的目的。在實(shí)現(xiàn)途徑上，對(duì)新媒體的管理和引導(dǎo)，主要通過加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，技術(shù)手段和法律法規(guī)相結(jié)合進(jìn)行。從管理層面上講，要完善管理法規(guī)，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體管理逐步走上法制化軌道。保持新媒體與傳統(tǒng)媒體的協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，應(yīng)該改變對(duì)新媒體缺乏統(tǒng)一的法律界定的現(xiàn)狀、技術(shù)劃分和法規(guī)管理層面的分離的現(xiàn)象，改變多頭管理、交叉管理的局面；其次，法規(guī)管理要宏觀原則與微觀細(xì)則相結(jié)合，改變目前管理法規(guī)操作性不強(qiáng)的狀況。從引導(dǎo)層面上講，要針對(duì)新媒體的特點(diǎn)，采取有效的引導(dǎo)和控制方式。一是針對(duì)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)有的整體有益性，加以正面扶持。網(wǎng)絡(luò)新媒體不僅僅是一種媒體，對(duì)個(gè)人來說，還是一種新的生活方式、工作方式、學(xué)習(xí)方式和交流傳播方式。積極引導(dǎo)網(wǎng)民文明上網(wǎng)，應(yīng)該鼓勵(lì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的合理、合法和有益的應(yīng)用。二是互聯(lián)網(wǎng)是新技術(shù)的產(chǎn)物，管理必須善于運(yùn)用高技術(shù)手段。要利用技術(shù)手段防止輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤，對(duì)虛假和有害信息加以攔截，防止滋生蔓延。三是要加強(qiáng)網(wǎng)站的制度建設(shè)，要像辦傳統(tǒng)媒體一樣下大力氣、花大功夫、建設(shè)好、運(yùn)用好這一新型傳播媒體。大力倡導(dǎo)網(wǎng)站守法自律，大興網(wǎng)絡(luò)文明之風(fēng)。防止輿論導(dǎo)向出現(xiàn)偏差。四是要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)編輯與內(nèi)容管理人員的教育培訓(xùn)與管理，實(shí)行資格認(rèn)證制度。網(wǎng)站要遵循網(wǎng)上信息傳播的特點(diǎn)和規(guī)律，不斷提高藝術(shù)引導(dǎo)，要積極運(yùn)用新技術(shù)。開拓新業(yè)務(wù)，豐富網(wǎng)上內(nèi)容，拓展服務(wù)功能，努力成為集信息、娛樂、服務(wù)為一體的綜合媒介和“信息超市”。五是針對(duì)網(wǎng)民結(jié)構(gòu)過于年輕化趨勢(shì)，應(yīng)加強(qiáng)整個(gè)社會(huì)成員的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能培訓(xùn)，從而改善網(wǎng)民的年齡結(jié)構(gòu)、職業(yè)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)。加強(qiáng)政策法規(guī)的宣傳教育使網(wǎng)民懂得“虛擬空間”也要遵紀(jì)守法，自覺抵制有害信息和低俗之風(fēng)。

新媒體藝術(shù)猶如在一條沒有航標(biāo)的河流里航行，直面種種風(fēng)險(xiǎn)變數(shù)而沒有退路。它會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)新的傳奇，承載著新媒體藝術(shù)人的夢(mèng)想。一步步地向前走。