導(dǎo)語：傳播學(xué)理論開封城墻城門展示策略一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：世界文化遺產(chǎn)闡釋與展示理論及其實(shí)踐成果的日漸豐富，使建筑遺產(chǎn)的價(jià)值也得以不斷深化與發(fā)展?；?a href="http://www.eimio.cn/lunwen/xwchbxlw/chbbylw/202105/740343.html" target="_blank">傳播學(xué)理論的建筑遺產(chǎn)闡釋與展示，可以更好地對(duì)其進(jìn)行分析研究，促進(jìn)建筑遺產(chǎn)與受眾間的有效溝通，實(shí)現(xiàn)建筑遺產(chǎn)的整體性保護(hù)與世代傳承。文章主要從國(guó)際遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)理論中的傳播學(xué)理念出發(fā)，以傳播學(xué)視閾的研究方法對(duì)建筑遺產(chǎn)從靜態(tài)展示探索雙向互動(dòng)的傳播模式進(jìn)行探討，并通過開封城墻城門展示利用案例來具體闡述這一理論框架的實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。

關(guān)鍵詞：傳播學(xué)理論；建筑遺產(chǎn)；保護(hù)利用；開封城墻城門；闡釋與展示

國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)及法規(guī)定義，建筑遺產(chǎn)是物質(zhì)的不可轉(zhuǎn)移的文化遺產(chǎn)。隨著文化遺產(chǎn)闡釋與展示理論及其實(shí)踐的拓展豐富，以往那種僅僅保存遺產(chǎn)的物質(zhì)實(shí)體并防止其劣化和破壞的以原始技術(shù)性為主的保護(hù)，已經(jīng)不能夠滿足價(jià)值轉(zhuǎn)換的要求和時(shí)代的需求，社會(huì)系統(tǒng)性與公眾參與性正在成為遺產(chǎn)保護(hù)模式的新力量。針對(duì)這一問題，文章擬從傳播學(xué)視閾的新思路，借鑒傳播學(xué)分析技術(shù)框架，以信息觀念尤其是遺產(chǎn)—人—社會(huì)之間的互動(dòng)多元化理解保護(hù)模式，來思考開封古城墻遺產(chǎn)保護(hù)利用過程中出現(xiàn)的問題及解決方案，對(duì)于整體性思考遺產(chǎn)保護(hù)與傳承具有理論意義。

一、傳播學(xué)理念下的建筑遺產(chǎn)展示策略分析研究

從傳播學(xué)的角度來看，建筑遺產(chǎn)闡釋與展示的過程是一個(gè)文化遺產(chǎn)傳播系統(tǒng)，也是一種包含物質(zhì)信息的遺產(chǎn)傳播機(jī)制。其基本要素有：傳播主體和傳播客體、主客體之間的交互模式、系統(tǒng)運(yùn)行機(jī)制以及系統(tǒng)外部社會(huì)環(huán)境等。文化遺產(chǎn)傳播系統(tǒng)是指由參與文化遺產(chǎn)傳播的各種社會(huì)力量而形成的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，由分析研究可得出建筑遺產(chǎn)闡釋與展示的傳播過程如圖1所示建筑遺產(chǎn)傳播者在對(duì)現(xiàn)狀建筑遺產(chǎn)本體所收集的信息進(jìn)行發(fā)掘、提煉、組合及加工整理后，以某種遺產(chǎn)展示手段及相關(guān)媒介通過傳播渠道呈現(xiàn)出來某種形式的遺產(chǎn)保護(hù)效果，并將其傳播給受眾；具有不同社會(huì)背景的受眾者接收所傳遞的信息，并以各種形式或渠道，如線上或線下等方式，向建筑遺產(chǎn)傳播者提供對(duì)所接收信息的反饋；建筑遺產(chǎn)傳播者根據(jù)所反饋的信息調(diào)整其下一步的傳播行為，并不斷深化改進(jìn)，直至達(dá)到期望中的展示效果，從而完成整個(gè)建筑遺產(chǎn)闡釋與展示的傳播過程。由此我們可以看出，建筑遺產(chǎn)的闡釋與展示過程是一種雙向交流和互動(dòng)的傳播方式，可以有效地促進(jìn)遺產(chǎn)與受眾之間的溝通交流，從而更好地對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行闡釋與展示。

二、開封城墻城門保護(hù)利用現(xiàn)狀及問題分析

（一）開封城墻城門保護(hù)利用現(xiàn)狀

開封古城墻遺址現(xiàn)位于河南省開封市，是國(guó)務(wù)院公布的第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是目前僅次于南京城墻的全國(guó)第二大古代城垣建筑。根據(jù)對(duì)開封城墻遺址的實(shí)地調(diào)研和相關(guān)文獻(xiàn)資料的查閱，可知現(xiàn)存開封古城墻遺址是清道光二十二年在明代城墻基礎(chǔ)上修筑的，距今已有600多年的歷史。城墻的周長(zhǎng)為14.4公里，整體略呈長(zhǎng)方形，環(huán)繞老市區(qū)一周。城墻現(xiàn)存11處城門，另有兩處水門。其中5處為明清時(shí)期的城門，即南薰門、宋門、曹門、北門、大梁門，這5門沿用至今，其余6處為后期修路時(shí)開通之路口?，F(xiàn)今北門和大梁門已被修復(fù)，南熏門剩兩側(cè)城門垛和甕圈，曹門和宋門僅剩兩側(cè)城門垛。曹門位于東墻中部偏北處，城門缺口原寬9米，現(xiàn)寬為42米，城門墩臺(tái)高7.68米，此為1994年6月為配合市政府整治“五門五口”由市文物管理處按道路規(guī)劃紅線負(fù)責(zé)整修。宋門位于東墻中部偏南處，現(xiàn)城門口寬約28.4米，兩側(cè)均保留有城臺(tái)高約7米，明代的曹門和宋門外均有兩重月城，有門三重，且建有重檐歇山式大城樓，城門南北兩側(cè)各有水門一座，城門外跨河有活吊橋，鐵裹門約10扇?，F(xiàn)存墩臺(tái)的兩側(cè)均有馬道，城臺(tái)內(nèi)側(cè)還有殘留的排水槽。目前開封城墻僅僅是對(duì)大梁門和北門，以及南城墻西段和北城墻進(jìn)行了展示，主要還是原狀展示，形成遺址公園。其他城墻因環(huán)境較差，缺乏展示條件，而未能充分展示開封城墻的龐大規(guī)模。

（二）開封城墻城門保護(hù)與展示設(shè)計(jì)中存在的主要問題

本文通過實(shí)地調(diào)研并對(duì)文獻(xiàn)資料等進(jìn)行梳理歸納總結(jié)，從傳播學(xué)視閾出發(fā)，結(jié)合城墻本體保護(hù)、城墻與城市發(fā)展矛盾、古城墻遺址展示設(shè)計(jì)、開封市政府及受眾等方面研究分析，總結(jié)出開封城墻遺址保護(hù)與展示設(shè)計(jì)中存在的主要問題如下：1.對(duì)城墻遺址歷史文化信息的挖掘與展示不充分。據(jù)史料記載，開封城歷史上曾經(jīng)有七次被黃河水所淹沒，頻發(fā)的水患災(zāi)害直接導(dǎo)致開封城墻整體被黃土連續(xù)掩埋，并不斷在舊址上被加高重建，從而形成了獨(dú)特的“城摞城”景觀。而城墻大部分被深埋地下，城墻的展示和文化信息需要進(jìn)一步挖掘與展示設(shè)計(jì)，城墻遺址的歷史文化信息才能被受眾接收與傳播。2.城墻周邊的景觀環(huán)境不夠完善。城墻作為歷史遺留景觀，具有非常獨(dú)特的歷史文化意義，極需要被整體保護(hù)。但是現(xiàn)在城墻周圍的環(huán)境保護(hù)還不夠完善，四周雜草叢生，密集的棚戶區(qū)私搭亂建，高層的建筑物覆蓋等諸多因素對(duì)城墻景觀造成了極大的干擾，削弱了城墻遺址本身的壯麗與厚重，阻礙了城墻遺址文化的傳播渠道。3.古城墻遺址展示與城市特色文化出現(xiàn)斷層。開封古城墻是開封歷史文化名城的主要標(biāo)志，是開封悠久歷史的載體。然而，現(xiàn)有的古城墻展示只是單純地以城墻本身為主體進(jìn)行的展示，沒有加入城市獨(dú)特的文化氣息和內(nèi)涵，兩者是孤立存在的，并不是應(yīng)有的相輔相成、互相包含的關(guān)系。城市發(fā)展建設(shè)離不開地域特色歷史文化的支持，地域文化遺產(chǎn)對(duì)城市內(nèi)涵、品位產(chǎn)生的影響和時(shí)代特征對(duì)城市發(fā)展建設(shè)的影響一樣深遠(yuǎn)。開封城市的發(fā)展需要以文化作為城市的靈魂與基礎(chǔ)，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)城市獨(dú)特文化，傳承古都的宋風(fēng)雅韻。4.古城墻遺址現(xiàn)有展示方式的單一性。以參觀性博物館等被動(dòng)性展示形式為主，通過劃定邊界區(qū)域，游客可以進(jìn)入建筑遺產(chǎn)環(huán)境中，但是并不能完全接觸到建筑遺產(chǎn)實(shí)體本身，雖然很好地保護(hù)了建筑遺產(chǎn)的原真性和可持續(xù)性，但是極大地降低了遺產(chǎn)與受眾之間的互動(dòng)溝通。展覽方式相對(duì)比較單一，缺乏可閱讀性、可參與性和趣味性。

三、傳播學(xué)理念下的開封城墻、曹門及宋門保護(hù)與展示設(shè)計(jì)問題的創(chuàng)新性解決方案

在運(yùn)用傳播學(xué)、遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)、建筑學(xué)等跨學(xué)科交叉研究法，以及文獻(xiàn)研究和調(diào)研實(shí)踐等諸多分析方法的基礎(chǔ)上，分析研究所得出的問題，總結(jié)出目前開封城墻、曹門及宋門遺址保護(hù)與展示設(shè)計(jì)項(xiàng)目存在的問題及其原因，進(jìn)行相關(guān)案例對(duì)比分析研究，并提出具有針對(duì)性的解決措施和創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)方案。具體有以下三個(gè)方案：

（一）環(huán)城城墻景觀帶城墻及城門利用方案

早在建國(guó)初期，著名建筑學(xué)家梁思成先生在對(duì)北京古城墻遺址進(jìn)行規(guī)劃時(shí)就提出了環(huán)城立體公園設(shè)計(jì)的設(shè)想，雖然未曾實(shí)現(xiàn)，卻為今后的古城墻遺址保護(hù)開辟了新的方向。針對(duì)開封古城墻遺址保護(hù)與展示過程中出現(xiàn)的問題，在本次規(guī)劃設(shè)計(jì)中，結(jié)合城市景觀環(huán)境、開封特色文化和多種形式的展示方式，引入環(huán)城立體公園的設(shè)計(jì)概念進(jìn)行整體性的特色闡釋與展示。將全長(zhǎng)14.4公里的開封古城墻遺址與城墻沿線綠帶、護(hù)城河、風(fēng)景資源相結(jié)合，使之成為一個(gè)整體展示利用空間。城墻展示體系由城墻墻體展示、空間展示、城墻博物館或展覽館三種形式組成。第一，以墻體展示的形式。將整段城墻作為墻體展示的范圍。根據(jù)城墻所處位置及周邊環(huán)境，確定的城墻最佳展示位置有：西城墻北段（水門——城墻西北角）、南城墻全段、東城墻北段（曹門——城墻東北角）。此三段城墻外側(cè)墻體與道路之間視線通暢，無建（構(gòu)）筑物遮擋，在規(guī)劃時(shí)應(yīng)注意綠化配置，避免高大、密集喬木遮擋墻體。根據(jù)城墻保存狀況和歷史文化內(nèi)涵的不同，確定城墻展示的不同層次和內(nèi)容。西城墻外包磚保存較好，外包磚維持原貌或略加整修，以展示其古樸、滄桑風(fēng)貌為主；南城墻修繕后，展示古戰(zhàn)場(chǎng)和近代戰(zhàn)爭(zhēng)歷史遺跡，彰顯城墻的防御職能；東城墻則利用與護(hù)城河距離較近的特點(diǎn)，以展示城墻威偉、莊嚴(yán)和“城河一體”獨(dú)特景觀為主；北城墻修繕后，利用森林公園，展示城墻與自然環(huán)境渾然一體的野趣。第二，以空間展示的形式?？臻g展示是巧妙地使用了位于城墻頂部的連續(xù)通道、角樓遺址、城門樓等建筑形式，將其作為“空中”走廊和觀景點(diǎn)，以便讓游客能夠更好地瀏覽和欣賞風(fēng)景，還能遙看這座城市的美麗風(fēng)貌。城墻頂部可安置古炮、箭、戟、戰(zhàn)旗等古代戰(zhàn)爭(zhēng)兵器，再配以燈籠，營(yíng)造一種古時(shí)的古城墻戰(zhàn)備場(chǎng)景，挖掘海墁上古炮臺(tái)、炮彈滾地留下的痕跡，曉喻于人，可以激發(fā)游客的想象力，使其在腦海中構(gòu)畫出古時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)的情景。所以說空間展示是城墻展示的重要組成部分，規(guī)劃要選擇布置合適的登城地點(diǎn)，以能全面展示城墻及景觀帶的不同類別和不同特色。第三，以城墻博物館展示的形式。依托于開封城墻的歷史及考古資料，構(gòu)造及構(gòu)筑方法，介紹城墻結(jié)構(gòu)、技術(shù)、開封城建史等相關(guān)知識(shí)，結(jié)合“城摞城遺址”“甕城遺址建設(shè)城墻博物館”等主要形式，讓人們了解到開封城墻的歷史以及開封城輝煌的建設(shè)歷程。

（二）復(fù)原研究與保護(hù)展示方案（或原址展示與保護(hù)廳棚展示利用方案）

早期的建筑和城市建設(shè)的建筑材料受到時(shí)代背景和生活水平等因素的限制，大多以土木結(jié)構(gòu)為主，所以我國(guó)的大部分考古遺址是土遺址。一方面由于遺址本身物質(zhì)環(huán)境的難以生存，再者因?yàn)樽匀画h(huán)境和人為因素等的破壞，導(dǎo)致現(xiàn)今人們難以理解建筑遺產(chǎn)的信息及文化內(nèi)涵。為了更好地保護(hù)并有效地闡釋和展示建筑遺產(chǎn)，可以在可靠的歷史考古論證和充分的技術(shù)論證基礎(chǔ)上，進(jìn)行復(fù)原研究，并采用保護(hù)廳棚式的遺址博物館的展示方式。在場(chǎng)館展覽中，出土的遺址可以以原始外觀的形式真實(shí)地呈現(xiàn)給游客，在保護(hù)遺址的同時(shí)，增加其可閱讀性與可觀賞性，帶給游客一種更真實(shí)和親切的感覺。同時(shí)，可以在場(chǎng)館展示中適當(dāng)添加一些數(shù)字化的輔助設(shè)施，以改善和提高其展示解說性，豐富趣味性。但是，《文物保護(hù)法》規(guī)定“不可移動(dòng)文物已經(jīng)全部毀壞的，應(yīng)當(dāng)實(shí)施遺址保護(hù)，不得在原址重建”。因此，在實(shí)施過程中要避免山寨文物的嫌疑，尊重歷史原真性，特殊情況下再選擇復(fù)建。

（三）多樣化闡釋與活化利用創(chuàng)新性意向方案（或以城墻為載體的非遺民俗活動(dòng)展示利用方案）

在立足核心價(jià)值和國(guó)內(nèi)外比較研究的基礎(chǔ)上，通過對(duì)開封古城墻遺址的考古歷史資料、文物價(jià)值評(píng)估以及現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地勘察的分析研究，打破以往靜態(tài)的單一展示模式，綜合運(yùn)用多種科技手段，系統(tǒng)性和整體性地進(jìn)行創(chuàng)新型展示。以下方案是在前兩個(gè)方案的基礎(chǔ)上，發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，避免其劣勢(shì)而設(shè)計(jì)，主要是對(duì)開封城墻曹門及宋門的多樣化闡釋與活化利用的創(chuàng)新性意向方案：1.開封城墻曹門保護(hù)與展示利用方案曹門位于東城墻中部偏北處，貫通城市東西向主干路東西大街和新曹路，與大梁門大體相對(duì)，是市區(qū)連通東部交通的重要樞紐之一。曹門交通流量較大，不太適合永久性措施，針對(duì)曹門已消失的甕城圈，直接對(duì)其進(jìn)行展示有一定的難度。地面標(biāo)識(shí)既可以凸顯出城墻的原線性肌理，又可以保留住城墻的現(xiàn)狀，遵循遺產(chǎn)“原真性”的原則，將城墻的歷史信息盡可能地保留下來。不用進(jìn)行大量土建施工，對(duì)古城墻本體的影響也比較小。通過對(duì)遺址進(jìn)行充分的考古研究、勘探發(fā)掘，在對(duì)遺址的布局位置、結(jié)構(gòu)形式有了充分了解后，并且在不會(huì)破壞遺址的前提下，在其上利用淺根植被或者卵石等其他材料對(duì)遺址的布局、走向進(jìn)行標(biāo)識(shí)，提醒參觀者遺址的位置，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)遺址的歷史信息。在地面標(biāo)識(shí)展示的基礎(chǔ)上，可結(jié)合開封獨(dú)有的上元節(jié)、菊花節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)文化節(jié)日，讓參觀者在感受到節(jié)日濃重氛圍的同時(shí)，進(jìn)一步喚醒其對(duì)開封古城墻城門遺址的關(guān)注、利用與保護(hù)意識(shí)。例如，借助于上元燈會(huì)節(jié)日的氣氛，利用主題鮮明的燈組和小型燈光秀的形式，將城墻裝扮成花燈的海洋；采用傳統(tǒng)手工技藝彩扎的形式，或者創(chuàng)新型材料、立體幾何切面拼貼設(shè)計(jì)等手法裝飾成開封曹門城門樓的樣式等來進(jìn)行以城墻為載體的民俗活動(dòng)展示。以露天原狀展示和地面標(biāo)識(shí)展示的方式，對(duì)開封城墻曹門遺址進(jìn)行了原真性的闡釋與展示；在開封城市人文環(huán)境及歷史文化內(nèi)涵等背景下，融合中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日并以開封特有的菊花節(jié)為契機(jī)，運(yùn)用具有可逆性和可識(shí)別性的材料或設(shè)施來展現(xiàn)開封古城墻遺址的厚重及文化內(nèi)涵；不僅促進(jìn)了遺址與受眾之間的互動(dòng)交流，還增加了城墻展示活動(dòng)的可觀賞性和趣味性，對(duì)于古城墻遺址的整體性保護(hù)與傳承具有劃時(shí)代的創(chuàng)新意義。2.開封城墻宋門保護(hù)與展示利用方案宋門位于城墻東墻中部偏南處，現(xiàn)連通城市東西向主要道路的自由路、新宋路，是市區(qū)通往東部的重要交通路口。相比于曹門，交通流量較小?？山Y(jié)合周圍景觀節(jié)點(diǎn)，運(yùn)用傳統(tǒng)竹制架構(gòu)和營(yíng)造技藝（主要考慮到竹制建筑的可逆性因素，且造價(jià)低、易操作、工期短，再者河南焦作武陟縣作為北國(guó)竹鄉(xiāng)，有充足的竹制來源，可追溯到古時(shí)該地作為皇宮貢竹原產(chǎn)地之一），采用裝置藝術(shù)的形式，以公共藝術(shù)標(biāo)識(shí)展示的方式，使之成為可代表開封文脈的標(biāo)志性建筑，并形成具有獨(dú)特形式的景觀漫步長(zhǎng)廊似地環(huán)城綠地公園。另外，可利用宋門竹制景觀門和竹制連廊的設(shè)計(jì)，以此為契機(jī)，每5年舉行一次以“竹文化”為主題的城市公共空間設(shè)計(jì)大賽，使之成為社會(huì)熱點(diǎn)，調(diào)動(dòng)公眾的積極參與性，提升公眾的遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。在贏得全世界目光的同時(shí)，宣傳開封獨(dú)特的歷史文化，帶動(dòng)開封及周邊區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

四、結(jié)語

開封城墻的闡釋與展示工作是開封古城墻遺址保護(hù)利用的核心工作之一，是實(shí)現(xiàn)建筑遺址信息開放性和普及性的重要條件。本文是在傳播學(xué)、遺產(chǎn)保護(hù)學(xué)、建筑學(xué)等基礎(chǔ)上對(duì)建筑遺產(chǎn)闡釋與展示的跨學(xué)科交叉法研究的一次勇敢嘗試。從傳播學(xué)的角度出發(fā)，基于國(guó)內(nèi)外相關(guān)理論的解讀，對(duì)開封古城墻遺址的保護(hù)和展示利用過程中出現(xiàn)的主要問題和展示策略進(jìn)行分析研究，將有助于打破以往傳統(tǒng)的靜態(tài)展示方式，從而探索一種雙向交流和互動(dòng)的展示傳播模式。其目的是為了更好地闡釋與展示開封古城墻遺址，讓當(dāng)?shù)氐娜藗儺a(chǎn)生一種文化認(rèn)同感，讓外來游客能通過開封城墻來了解其城市的歷史和文化，此文也為實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)保護(hù)和傳承建筑遺產(chǎn)價(jià)值提供了新的思路。

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作者：李志萍 張笑楠 單位：北京建筑大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院