導(dǎo)語：文化傳播下巧實力透析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文摘要：“巧實力”是靈巧運用“硬實力”和“軟實力”的能力，是一種綜合性戰(zhàn)略，它的核心是重構(gòu)價值認同。對于中國來說，站在人類文明的角度重新審視本土文化，有效傳播本土文化，才能夠真正有效地提升軟實力。

論文關(guān)鍵詞：軟實力；巧實力；價值認同

2009年，美國奧巴馬政府提出了“巧實力”(SmartPower)的執(zhí)政理念，以此來重塑大國形象，捍衛(wèi)美國在全球的領(lǐng)導(dǎo)地位，獲得了美國學(xué)界、政界和商界的一致認可?！扒蓪嵙Α币辉~最早出現(xiàn)在蘇珊尼·諾瑟美國外交雜志上發(fā)表的一篇同題論文¨。2006年1月，哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈在《外交政策》雜志上進一步重申了“巧實力”的重要性，此外戰(zhàn)略與國際問題研究中心(CSIS)專門成立了常設(shè)機構(gòu)“巧實力委員會”，將之提升到了國家戰(zhàn)略的高度。

“巧實力”的提法其實源于約瑟夫·奈在20世紀90年代提出的“軟實力”(SoftPower)概念。約瑟夫·奈將一個國家的綜合實力分為硬實力與軟實力兩種形態(tài)，硬實力(HardPower)指的是支配性實力，如基本資源、軍事力量、經(jīng)濟力量和科技力量等；而軟實力則是一個國家依靠政治制度的吸引力、文化價值的感召力和國民形象的親和力等釋放出來的影響力，它是一種通過吸引而非強迫獲得預(yù)期目標(biāo)的能力，是一種吸納和同化的力量。

“硬實力”和“軟實力”的說法只是對一國綜合實力的客觀劃分，而“巧實力”則是一種綜合性的戰(zhàn)略，如果說“硬實力”和“軟實力”只是一種客觀的存在，那么“巧實力”則是一系列戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)略的組合，也就是靈巧運用“硬實力”和“軟實力”的能力。而這一戰(zhàn)略的核心則是重構(gòu)價值認同，實現(xiàn)美國領(lǐng)導(dǎo)世界的目標(biāo)。

價值認同是一種吸附和同化的能力，也是一種擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?。價值認同依然植根于“軟實力”的基礎(chǔ)之上，“硬實力”在運用的時候也是表現(xiàn)為“軟實力”的，它包括具有普世價值的文化、能被普遍接受的政治價值觀和具備合法且有道德威信的外交政策。只有被認同，才會被吸引、被效仿，最終成為主宰者。而實現(xiàn)價值認同的途徑，不能單靠經(jīng)濟和軍事力量，還必須要倚賴意識形態(tài)、政治制度、文化傳統(tǒng)和生活方式等“軟實力”的輸出。正如約瑟夫·奈所說：“軟實力是一種能力，它能通過吸引力而非威逼利誘達到目的。這種吸引力來自一國的文化、政治價值觀和外交政策”?！扒蓪嵙Α睉?zhàn)略的提出是以布什政府為背景的，布什政府片面地將國家戰(zhàn)略重點放在了伊拉克戰(zhàn)爭、反對恐怖主義和極端主義的斗爭上，推行侵略性的單邊主義戰(zhàn)略，為美國政府的國際形象留下了不光彩的一筆，也引發(fā)了全球國家對美國價值觀的質(zhì)疑。奧巴馬政府認為，美國應(yīng)該有更遠大的眼光和更廣闊的視野，要從全球發(fā)展的角度而非美國一己私利來考慮問題，要為各國政府和民眾提供那些他們想要獲得，但沒有美國的領(lǐng)導(dǎo)就根本無法得到的全球福利，唯有如此才能讓全球國家認同、吸附和追隨。這和中國古典思想中的“不以兵強天下”，“先王之道者，不競于兵”，“以力假仁者霸”，“以德行仁者王”的觀點是不謀而合的。

奧巴馬政府提出“巧實力”戰(zhàn)略的動因從根本上來說還是源于美國軟實力的急劇衰落，以及中國等新興國家的迅速崛起。近年來，中國的經(jīng)濟和軍事力量明顯上升。從國民生產(chǎn)總值看，中國GDP總額l0年內(nèi)翻了一倍半，世界排名上升了3位，并有望于2010年年底，GDP總額超越日本，成為世界第二大經(jīng)濟體；中國科技、教育和文化事業(yè)取得了突出進展，到2008年，每年從中國大學(xué)畢業(yè)的理工科學(xué)生數(shù)量超過了美國，在過去10年，中國招收的外國留學(xué)生數(shù)量增加了3倍；中國的軍事力量也在不斷壯大，2009年的國慶閱兵所展示的中國自主研發(fā)和裝備的武器系統(tǒng)比1999年的國慶閱兵新增了90％。與此同時，從加入世貿(mào)組織、承辦奧運會和世博會，到在G8會上一言九鼎，在哥本哈根全球氣候峰會上出演主角，中國的國際影響力也在不斷攀升。應(yīng)該說，中國在“硬實力”上確實已經(jīng)崛起。公務(wù)員之家

黨的十七大也明確提出將提升“軟實力”作為一項重要的國家戰(zhàn)略。同時，在今天諸多的全球性議題(從氣候變暖到清潔能源，從反恐到防止傳染性疾病，從穩(wěn)定和改革國際金融體制到建設(shè)“后危機時代”的世界經(jīng)濟秩序)方面，也不乏“巧實力”的靈巧與智慧。但是，對于“巧實力”的核心，即融人全球文化，構(gòu)建能夠引領(lǐng)全球文明的價值認同，中國是否有這份能力和擔(dān)當(dāng)是存有疑問的。

正如約瑟夫·奈在接受中國媒體采訪時所說：“中國目前還沒有像好萊塢這樣的文化產(chǎn)業(yè)，中國的大學(xué)也還不如美國”，“與美國相比，中國依舊缺乏幫忙創(chuàng)造國家軟實力的非政府機構(gòu)”，“在政治上，中國依舊遭受著腐敗、不平等和法治不健全的困擾”。不僅如此，中國的文化“軟實力”一直是中國前進的軟肋，例如在文化產(chǎn)品的生產(chǎn)上，數(shù)字電視、游戲產(chǎn)業(yè)等信息上游產(chǎn)業(yè)都被海外公司所占領(lǐng)；中國文化雖然在一直持續(xù)不懈地努力對外傳播，但是在價值觀層面，并未能在世界上成功推行中國的價值體系并獲得認同；美國人制作的《花木蘭》和《功夫熊貓》在中國市場大受歡迎，中國的文化資源在美國卻無法進行同樣有效的落地。

總的來說，無論是“軟實力”還是“巧實力”其力量都源于對文化價值觀和政治價值理念的認同。中國在經(jīng)濟和軍事力量的總量上盡管已經(jīng)跨人世界強國之列，然而人均GDP與世界發(fā)達國家相比還有較大差距；在文化價值觀上是否具有能夠被世界認同的力量，進而產(chǎn)生吸附和同化的預(yù)期目的還有待努力。對于中國來說，真正能夠有效提升軟實力的做法，是在進一步提高綜合國力的基礎(chǔ)上站在人類文明的角度重新審視本土文化，發(fā)掘與全人類共鳴并被認同的優(yōu)秀文化資源，順應(yīng)全球文化的發(fā)展趨勢，以更加能令世界接受的方式進行文化傳播。