導(dǎo)語：新時期農(nóng)村文化建設(shè)思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文提要本人就當前如何加強農(nóng)村文化建設(shè)，簡析了當今農(nóng)村文化存在的一些問題和困難，并對其發(fā)展與走向，提出了自己的看法與設(shè)想。

如何強化新時期下的農(nóng)村文化建設(shè)，是擺在我們面前的一個重要課題。本文試從擺脫對財政依托、引入市場化運營、滿足農(nóng)民文化消費的視角，談?wù)劥譁\的看法。

一、新時期的農(nóng)村文化建設(shè)要逐步擺脫對財政投入的依賴

當前，我國正處于政治體制改革和經(jīng)濟生活的轉(zhuǎn)軌期。傳統(tǒng)的農(nóng)村文化建設(shè)模式，或多或少的殘存于農(nóng)村文化建設(shè)的方略實踐中，徹底根除計劃經(jīng)濟時代的“痕跡”，必須正視當今的形勢，審時度勢，靈活多樣的適應(yīng)當今社會農(nóng)村文化的特質(zhì)和多元的內(nèi)質(zhì)因素；理順新時代農(nóng)村文化的運營智略和多變的形態(tài)；把握新時期下農(nóng)村文化的“主脈”和“預(yù)見性的方向”。

新時期下的農(nóng)村文化建設(shè)是最基礎(chǔ)的精神富民工程，是維系安定團結(jié)和提升農(nóng)民文化素質(zhì)的重要陣地。農(nóng)村文化建設(shè)長期以來依靠財政的投入，以官辦為主導(dǎo)的農(nóng)村文化越來越不適應(yīng)當今社會農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展的趨向，它的矛盾性和弊端越來凸現(xiàn)。有的經(jīng)濟薄弱村鎮(zhèn)可以說是不堪重負，帶來了零投入的現(xiàn)象，造成了農(nóng)村文化一蹶不振、停滯不前的狀況，從而導(dǎo)致農(nóng)民怨聲載道，“財政”有苦難言。因此，如何打破國有民辦農(nóng)村文化的模式，走出傳統(tǒng)農(nóng)村文化建設(shè)的思維理念，拓展農(nóng)村文化建設(shè)的投入運作空間至關(guān)重要。在市場經(jīng)濟的大背景下，新時期下的農(nóng)村文化建設(shè)過分依賴財政投入，只會萎縮、只會陷入不發(fā)展的境地，它的抵御風(fēng)險能力軟弱，它的生存力減小，帶來是的農(nóng)村文化發(fā)展的“窮途末路”。

二、新時期下農(nóng)村文化建設(shè)需要引入市場化運營的機制

計劃經(jīng)濟時代，官（公）辦農(nóng)村文化思維誤區(qū)，至今還未得到應(yīng)有的“糾謬”，在找準市場，摸準當今社會農(nóng)村文化建設(shè)的特點后，應(yīng)靈活多樣地引入市場化農(nóng)村文化建設(shè)的運營機制，采取財政撥一點、社會捐一點、個人投一點的建設(shè)思想，或干脆采取招商引資的辦法，以個人的主額投入作為文化建設(shè)的主體，鎮(zhèn)村文化行政部門負責(zé)監(jiān)管。這種黃金搭檔，充分體現(xiàn)了新時期下農(nóng)村文化建設(shè)所特有的運作機制，且切實可行效果甚佳。

具體來說，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政的投入是政府職能部門的管理權(quán)和社會效益；社會或個人捐資可以通過刻碑鐫文或通過媒體作表彰，讓其揚名彰德；個人投入主要是農(nóng)村文化設(shè)施的經(jīng)營權(quán)，是市場化文化商業(yè)運作運營的主要個體。

——個人投入講經(jīng)濟效益的回報。這個回報是投入帶來的效果。農(nóng)村文化站（或文化市場管理站）的管理監(jiān)督執(zhí)法權(quán)的使用，讓文化經(jīng)營場所必須有法可依、有規(guī)可循、有章可遵。個人投資而獲得的文化經(jīng)營權(quán)，必須在較為完善的制約機制下運作，切不可見利忘義，一味講究經(jīng)濟效益，忽略社會效益，偏離了先進文化發(fā)展的方向。否則，就喪失了新時期下農(nóng)村文化建設(shè)的本義。

——個人租賃承包，是當今社會農(nóng)村文化建設(shè)市場化運營的又一機制，它可以提高文化場所最大限度產(chǎn)生的經(jīng)濟利潤，并以恰當合適的比例分配，以農(nóng)村集體制的文化單位和租賃個人獲得一定的經(jīng)濟效益回報，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的從業(yè)人員，有更多的時間進行具實性的業(yè)務(wù)工作。如：農(nóng)村文藝工作、農(nóng)村文化宣傳、農(nóng)村文化輔導(dǎo)等文化主業(yè)。

——吸納社會閑散資金，以股份制的形式搞新時期下農(nóng)村文化的建設(shè)，這是具有超前意識的市場文化運營機制。這種股份制是建立在政府文化職能部門監(jiān)督下的機制，股份制辦文化并不是對文化的肢解，也不是當今社會農(nóng)村文化私有化的變體。眾人拾柴火焰高，大家的文化大家辦，辦好文化為大家的主題內(nèi)涵不變，公辦民助的股份制只會為新時期下農(nóng)村文化建設(shè)注入大量的經(jīng)濟血液。有這樣的建設(shè)氛圍，帶來的是人人關(guān)心文化，文化關(guān)系人人。

三、新時期下農(nóng)村文化建設(shè)要切實注重農(nóng)民文化消費的需求

在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，常見到這樣一種現(xiàn)象：功能齊全、設(shè)備完善的農(nóng)村文化活動娛樂場所，卻無人問津、門可羅雀，一幅蕭瑟的情景。這就又帶來一個問題：我們?nèi)绾稳ゴ碳まr(nóng)民文化的消費，滿足農(nóng)民文化娛樂需求，實現(xiàn)新時期下農(nóng)村文化建設(shè)的原本初衷？其根本課題就是如何取得社會效益和經(jīng)濟效益的雙蠃。富裕后的農(nóng)民，對文化消費的需求日益增大，但對文化娛樂如何支出，他們卻茫然不知所從，即有錢不會花。這就要靠我們農(nóng)村文化從業(yè)人員去引導(dǎo)、去促銷、去刺激其文化消費心理，教會農(nóng)民朋友怎么花，哪樣花值得，花錢買享受是件幸福的事，要讓農(nóng)民知道：文化消費是件賞心悅目的美事。這種促銷、剌激不要直接露骨，而要含蓄、變通，要潛移默化。

廣泛的宣傳。充分利用農(nóng)村廣播站或農(nóng)村集體廣告，宣傳流行的文化娛樂和消費時尚，剖解人的生存與文化的聯(lián)系，告知文化給予人們的不僅是道德情操的陶養(yǎng)，而且是審美感知的愉悅，更是縮小城鄉(xiāng)人文環(huán)境和個體氣質(zhì)差別的需要。

當今社會的農(nóng)民不是土老冒，而是與城市人分工不同的農(nóng)業(yè)勞動群體。通過宣傳，讓廣大農(nóng)民朋友，走出家門，在大文化藝術(shù)的殿堂里，充分享受人生，感受美好的生活。

深度的發(fā)動。通過婦聯(lián)組織婦女的聯(lián)誼活動，讓家庭主婦們知道健康向上的文化娛樂活動，不會導(dǎo)致家庭、婚姻等不利因素的出現(xiàn)，只會讓男性公民告別賭桌，遠離低級趣味和不健康的娛樂活動；通過團委和文化站組織青年團員，舉辦卡拉OK、交誼舞會，節(jié)慶文藝晚會等各種形式的文化活動，引導(dǎo)廣大農(nóng)村青年的文化審美方向和文明向上的娛樂行為，樹立正確的文化娛樂觀。

社會效益在前，經(jīng)濟效益在后。要擺正新時期下農(nóng)村文化建設(shè)指導(dǎo)思想的主次位置。通過開展廣泛的、公益性、無償性的文化娛樂活動，讓農(nóng)民領(lǐng)略文化藝術(shù)的美，目睹文化從業(yè)人員的艱辛勞動，了解文化之于人心無可替代的功用，感受文化的無窮魅力，在此氛圍下，適當?shù)厥杖￠T票費，茶水費和工作人員的勞務(wù)費及場稅費，農(nóng)民朋友們會在理解的情況下，心悅誠服地交付出他們認為值得花的錢。

農(nóng)民文化消費的增加，對于新時期下農(nóng)村文化建設(shè)具有反哺功能，它可以形成良性循環(huán)體系，不斷地改造、增新農(nóng)村文化的軟硬件，增強新時期下農(nóng)村文化建設(shè)的造血功能，從而更好地為農(nóng)民服務(wù)。

四、新時期下農(nóng)村文化建設(shè)要切合本地區(qū)的實際

當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟發(fā)展狀況往往與農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展密切相關(guān)。沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)建設(shè)的綜合投入大，且投入的方式方法多，農(nóng)民的文化消費需求也很大。這就要求這一地區(qū)的農(nóng)村文化建設(shè)，要有遠瞻性的高起點、高水準、高要求，具有相當一段時間不落伍的建設(shè)理念，避免造成對農(nóng)村文化建設(shè)投入的浪費。當然隨著當?shù)亟?jīng)對農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村文化建設(shè)同樣存在著不斷積累、添新、壯大的發(fā)展過程，文化層次、文化審美品位、文化消費意識、文化消費市場、文化信息與傳播、文化時尚接受和觀念更新等諸多方面都是新時期下農(nóng)村文化建設(shè)開源開渠的好土壤。我們不贊成經(jīng)濟薄弱欠發(fā)達的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不切合自身經(jīng)濟實際，而大傷元氣的大投入，大劑量的勞民傷財?shù)摹跋旅退帯?，對新時期下農(nóng)村文化的建設(shè)會帶來不可低估的副作用，會造成農(nóng)民對文化投入的恐懼感，從而導(dǎo)致農(nóng)民對文化消費的抵觸感和畏懼感。甚至?xí)罢勎淖兩?。當今農(nóng)村的文化建設(shè)，應(yīng)以當?shù)靥厣奈幕瘍?nèi)涵，顯著的地域文化特質(zhì)，實用性的文化設(shè)施來構(gòu)筑建設(shè)觀念，低投入高產(chǎn)出的文化經(jīng)營策略，來繪摹當?shù)剞r(nóng)村文化建設(shè)的新模式，避免“好高騖遠”或“好大喜功”的不自量力的浮夸風(fēng)氣。這樣既符合當?shù)貙嶋H情況，又順應(yīng)當?shù)厣缜槊褚?，在一個讓農(nóng)民心理能承受的起點上，求真務(wù)實地搞文化建設(shè)，才能務(wù)實新時期下農(nóng)村文化的根基，逐步走蓬勃發(fā)展的新平臺。

新時期下農(nóng)村文化建設(shè)，要貼合新時期農(nóng)民審美的心理特征，正確引導(dǎo)農(nóng)民的審美趨向。處理好有償性與公益性的內(nèi)在互動關(guān)系，在注重經(jīng)濟效益的同時，又注重社會效益，充分發(fā)揮農(nóng)村文化的網(wǎng)絡(luò)作用和輻射功能，給廣大農(nóng)民一個健康、文明、科學(xué)、有序、向上的文化氛圍和陣地，真正實現(xiàn)新時期下農(nóng)村文化建設(shè)在物質(zhì)文明與精神文明兩方面的雙贏，從而又建立了政治文明的高地，讓新時期下的農(nóng)村文化建設(shè)真正意義上為農(nóng)民服務(wù)。