導(dǎo)語：公共政策視角下城市規(guī)劃師角色轉(zhuǎn)變一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

〔摘要〕傳統(tǒng)城市規(guī)劃師更多地充當了城市建筑師、規(guī)劃技術(shù)專家和政策分析師的角色，而公共政策導(dǎo)向下的城市規(guī)劃師則是公眾利益的代言人，是各方利益的溝通者和協(xié)調(diào)者。通過比較不同規(guī)劃理念下規(guī)劃師的角色差異，對中國的城市規(guī)劃和城市規(guī)劃師角色轉(zhuǎn)型進行了分析，認為中國的城市規(guī)劃師雖然仍在傳統(tǒng)的規(guī)劃框架下開展工作，但公共政策導(dǎo)向的規(guī)劃理念已經(jīng)成為一種趨勢。

〔關(guān)鍵詞〕公共政策;城市規(guī)劃師;規(guī)劃轉(zhuǎn)型

一引言

1．研究城市規(guī)劃師角色轉(zhuǎn)型的意義經(jīng)濟學家斯蒂格里茨認為，中國的城市化是影響未來世界社會經(jīng)濟的重要事件之一。在這一進程中，由于城市集聚和承載了城市化過程中的大多數(shù)資源，因此如何使城市成為更美好的生活場所便成為城市化成功與否的重要判斷標準。城市規(guī)劃理念正是城市治理思維的集中體現(xiàn)，城市規(guī)劃通過其公共政策的效力發(fā)揮作用，考察城市規(guī)劃內(nèi)容和理念在中國城市化進程中的變化，能夠了解關(guān)于城市規(guī)劃師職業(yè)內(nèi)容和角色定位的基本信息。城市規(guī)劃是公共政策的一部分，在城市規(guī)劃面對的規(guī)劃環(huán)境和對象日益多元復(fù)雜、規(guī)劃所涵蓋的政策領(lǐng)域逐漸廣泛的背景下，城市規(guī)劃師具有維護社會公平、建構(gòu)社會資本和通過規(guī)劃提升經(jīng)濟效率的重要職責。從城市規(guī)劃理論和實踐發(fā)展的脈絡(luò)來看，現(xiàn)代城市規(guī)劃由產(chǎn)生之初的問題導(dǎo)向逐漸轉(zhuǎn)向理性規(guī)劃、繼而轉(zhuǎn)向公共政策規(guī)劃。城市規(guī)劃的這種轉(zhuǎn)變與城市規(guī)劃所處的政治經(jīng)濟環(huán)境是分不開的，城市規(guī)劃的變遷是一個社會政治和經(jīng)濟變遷的反映。一方面，城市規(guī)劃師是城市規(guī)劃轉(zhuǎn)型的被動適應(yīng)者，根據(jù)城市規(guī)劃的內(nèi)容展開工作;另一方面，他們又是促成和豐富城市規(guī)劃的主動創(chuàng)造者，基于城市規(guī)劃師的角色主動調(diào)整達成公共政策的目標，進而促進社會整體事業(yè)進步。

2．城市規(guī)劃師與城市規(guī)劃之間的關(guān)系

一種職業(yè)角色的內(nèi)容是由這一角色所適應(yīng)的社會環(huán)境決定的，城市規(guī)劃師的職業(yè)地位本身是由城市規(guī)劃的內(nèi)容特質(zhì)決定的，并且城市規(guī)劃的發(fā)展受制于整個社會經(jīng)濟的發(fā)展。直到最近，大多數(shù)城市規(guī)劃專家和學者以至于城市規(guī)劃的實踐者仍然相信城市規(guī)劃就是一種技術(shù)理性，雖然大多數(shù)人采取一種時髦的說法，將城市規(guī)劃視為一種公共政策，但并未就城市規(guī)劃的公共政策內(nèi)涵以及具體的行動策略給出更多解釋?；诖耍鞘幸?guī)劃師的角色任務(wù)就是描繪規(guī)劃藍圖，在規(guī)劃中進行公眾調(diào)查和訪談，為規(guī)劃藍圖服務(wù)。有些學者相信中國城市規(guī)劃的內(nèi)容和實質(zhì)已經(jīng)發(fā)生很大變化，因此城市規(guī)劃師的角色和工作內(nèi)容也隨之而變。孫施文在總結(jié)西方城市規(guī)劃師文獻的過程中提出城市規(guī)劃師的角色地位是由城市規(guī)劃在社會經(jīng)濟中的地位決定的。陳有嘗試從中國城市規(guī)劃對象和宏觀環(huán)境的變化對中國城市規(guī)劃師職業(yè)地位的影響視角入手，對規(guī)劃師角色分化后的方向進行了研判，提出了為政府工作的政府規(guī)劃師，以市場需求為導(dǎo)向的職業(yè)規(guī)劃師以及社區(qū)規(guī)劃師的概念。

何丹、張京祥等從轉(zhuǎn)型過程中市民社會運動興起的角度出發(fā)，分析了公民與國家之間基本架構(gòu)的變化以及城市規(guī)劃師在新的城市社會基本治理結(jié)構(gòu)中的定位，提出了城市規(guī)劃師與非政府組織和社區(qū)合作治理的思想。陸梟麟等從城市文化重構(gòu)的角度提出了城市規(guī)劃師的文化角色塑造。朱喜剛從兩型社會的構(gòu)建著手，明確指出服務(wù)于兩型社會的城市規(guī)劃師應(yīng)該由“技術(shù)專家”向“公眾價值的倡導(dǎo)者”轉(zhuǎn)變。黃明華、王林申、潘昆和約翰•弗里德曼、劉佳燕都認為當前的城市規(guī)劃應(yīng)當在社會規(guī)劃和公共政策的視角下進行討論。

3．城市規(guī)劃的政策屬性

對于當前城市規(guī)劃的發(fā)展，學者們都愿意將城市規(guī)劃的內(nèi)容和城市規(guī)劃師的角色置于一個變動的環(huán)境中進行考查，有的人認為對理性規(guī)劃思想的改造在實踐中亦有用武之地，有的人嘗試在變動的社會里賦予城市規(guī)劃師更加重要的角色。需要注意的是，從政策的角度來講，城市規(guī)劃從產(chǎn)生之初就是對公共空間的塑造，是公共政策的一部分，中國城市規(guī)劃由物質(zhì)空間屬性向蘊含在空間屬性里公共利益的轉(zhuǎn)變使城市規(guī)劃逐漸轉(zhuǎn)向政策科學。因此傳統(tǒng)城市規(guī)劃向公共政策視角下城市規(guī)劃轉(zhuǎn)變的實質(zhì)就是公共政策的內(nèi)在機制發(fā)生了變化，包括政策理念、決策方式、參與主體、政策產(chǎn)生過程等。本文的基本研究邏輯是:首先，政治經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變會導(dǎo)致社會制度體制的變革，進而會導(dǎo)致城市以及城市規(guī)劃和相應(yīng)政策的變化，本文將探討這樣的變化是否會對城市規(guī)劃師的職業(yè)內(nèi)容產(chǎn)生影響;其次，依次分析傳統(tǒng)規(guī)劃師的角色和公共政策視角下的城市規(guī)劃師角色，繼而提出判斷城市規(guī)劃和城市規(guī)劃師職業(yè)身份是否發(fā)生轉(zhuǎn)變的標準;最后，討論中國規(guī)劃師面對的困難以及轉(zhuǎn)型的核心競爭力如何構(gòu)建。

二傳統(tǒng)城市規(guī)劃師角色的演變

現(xiàn)代城市規(guī)劃是為了應(yīng)對伴隨工業(yè)化和城市化快速發(fā)展而產(chǎn)生的問題出現(xiàn)的。19世紀英國工業(yè)革命蓬勃發(fā)展，工業(yè)生產(chǎn)組織方式影響了人類聚居模式的轉(zhuǎn)變，以資源和交通站點為生產(chǎn)組織中心的地帶產(chǎn)生了一大批城市。在這些城市中，疾病蔓延、環(huán)境和水污染、城市基本設(shè)施建設(shè)缺乏和混亂等問題不僅對工業(yè)生產(chǎn)效率帶來影響，也嚴重威脅城市居民的生命財產(chǎn)安全。為了解決這些問題，在一些工業(yè)化國家的城市興起了著名的公共衛(wèi)生運動、環(huán)境保護運動和城市美化運動，這些運動以及相關(guān)的城市立法成為現(xiàn)代城市規(guī)劃的雛形。值得一提的是，這一時期一些重要的社會學家如羅伯特•歐文、埃比尼澤•霍華德的思想深刻影響了城市規(guī)劃的發(fā)展。

早期城市規(guī)劃師是以建筑師的身份開展工作的，城市規(guī)劃的內(nèi)容在當時被看成是建筑學，城市是個體建筑在空間上的擴大和延伸，建筑學和城市規(guī)劃在很大程度上處于融合狀態(tài)。城市規(guī)劃是一門實踐藝術(shù)，并且具有“終極狀態(tài)”和“藍圖”目標。建筑師將城市看作是物質(zhì)空間，進行結(jié)構(gòu)設(shè)計，注重城市結(jié)構(gòu)與功能的合理匹配，并且用物質(zhì)效用觀點和美學視角來觀察和評價城市，完成城市基本物理形態(tài)的構(gòu)造。理性主義是現(xiàn)代主義思想的內(nèi)核，深深影響了現(xiàn)代城市規(guī)劃的發(fā)展。城市規(guī)劃通過積極的方式解決城市化和工業(yè)化過程中產(chǎn)生的問題，讓城市這個現(xiàn)代“工程”更加美好，反映的是現(xiàn)代“目的—工具”理性。工具理性范式影響下的城市規(guī)劃形成了具有代表性的理性綜合規(guī)劃、系統(tǒng)規(guī)劃和程序規(guī)劃理論。傳統(tǒng)韋伯式理性盛行的時代正是西方資本主義國家進入社會和經(jīng)濟關(guān)系震蕩和調(diào)整的階段，早期自由放任的市場經(jīng)濟使得經(jīng)濟逐漸“脫嵌”于社會并造成社會系統(tǒng)的嚴重問題，社會系統(tǒng)對于自由放任經(jīng)濟造成危險的反應(yīng)是民眾通過政治表達使國家干預(yù)成為彌補自由市場經(jīng)濟傷害的藥方。社會主義的正義和公共利益的訴求在社會中形成一定共識，規(guī)劃作為代表公共利益的政府干預(yù)的有效手段開始發(fā)揮舉足輕重的作用，城市規(guī)劃進入政治和經(jīng)濟系統(tǒng)，作為具有城市規(guī)劃專業(yè)知識的城市規(guī)劃師便充當了技術(shù)專家的角色。

理性綜合規(guī)劃的規(guī)劃師們依靠由分析到綜合的理性分析方法，設(shè)定規(guī)劃的總目標和次級目標，研究達成目標的各種備選方案，通過系統(tǒng)全面的比較選擇總體效用最大的方案。規(guī)劃師既需要美學欣賞和城市設(shè)計的技能，又需要掌握理性規(guī)劃的科學和邏輯分析方法。系統(tǒng)分析強調(diào)理性的分析、結(jié)構(gòu)的控制和系統(tǒng)的戰(zhàn)略，目標是了解城市作為一個功能系統(tǒng)是如何運行的，也包括對城市社會和經(jīng)濟的全面認知。在系統(tǒng)規(guī)劃理論里，規(guī)劃師需要認識城市的復(fù)雜性和相關(guān)性，重視城市規(guī)劃的動態(tài)性和靈活性。在城市規(guī)劃師的知識結(jié)構(gòu)里，他們需要掌握數(shù)學建模、統(tǒng)計分析和逐漸興起的計算機等科學。規(guī)劃的程序從格迪斯的“調(diào)查—分析—規(guī)劃”，到相對完整的規(guī)劃理性行動過程:界定問題—確認比選方案—評估比選方案—方案實施—效果跟蹤。程序規(guī)劃論述規(guī)劃的途徑而不是目標，對規(guī)劃師來說它是一個工具型的推理模型，提供了理性規(guī)劃的基本方法。

三公共政策導(dǎo)向的城市規(guī)劃師角色

西方城市規(guī)劃理論在20世紀60年代之后發(fā)生了轉(zhuǎn)變，主要原因是戰(zhàn)后西方各個國家社會的多元化發(fā)展，公共政策導(dǎo)向的城市規(guī)劃和城市規(guī)劃師在這一時期成為影響社會政策和社會價值理念的重要力量。公共政策導(dǎo)向的城市規(guī)劃強調(diào)規(guī)劃中的民主，以及與之相隨的民主價值、自由觀念等，強調(diào)規(guī)劃過程的交流與合作，通過社會運動式的途徑來達成共識。城市規(guī)劃師在公共政策導(dǎo)向下的規(guī)劃理論來源主要有三個:倡導(dǎo)性規(guī)劃、溝通式規(guī)劃和協(xié)作式規(guī)劃。規(guī)劃師的角色和觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，規(guī)劃師從技術(shù)專家的角色逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闇贤ㄕ?，?guī)劃師啟發(fā)公眾，提供規(guī)劃技巧，在需要時做出規(guī)劃判斷。

在倡導(dǎo)式城市規(guī)劃的過程中，規(guī)劃師的角色至少包括兩個內(nèi)容。一是規(guī)劃的技術(shù)專家，他們在規(guī)劃過程中宣傳與倡導(dǎo)政府及其他眾多團體的利益。達維多夫提出的倡導(dǎo)式規(guī)劃觀點就是這個時代規(guī)劃轉(zhuǎn)型的代表，他從律師的職業(yè)得到啟發(fā)，認為城市規(guī)劃師應(yīng)該像律師一樣為公眾利益進行辯護，此時，公共利益是分裂的，很難自動找到他們的共同利益，因此需要專業(yè)人員為他們代言。另一方面，倡導(dǎo)式規(guī)劃認為應(yīng)該將多元化的規(guī)劃展現(xiàn)于公眾面前，而不僅是展示單一機構(gòu)編制的規(guī)劃，實際上規(guī)劃成了基層社會民主的一場革命。溝通式規(guī)劃的合理性觀念是通過主體之間的交流達成的。溝通式規(guī)劃的規(guī)劃師在該體系下的工作核心是與相關(guān)利益主體進行交流和溝通，規(guī)劃師主動參與規(guī)劃及相關(guān)政策的制定。通過規(guī)劃師的努力，不同利益集團更深入地了解規(guī)劃主題，并了解各方對該主題的認知和立場，同時修正和調(diào)整自己的立場，最終達成共識。規(guī)劃師最重要的技巧是“聽”和“溝通”，組織不同利益代表者交流協(xié)商達成共識。

協(xié)作式規(guī)劃的理論淵源是哈貝馬斯的交往理性理論，交往理性是對韋伯傳統(tǒng)目的理性的反思，強調(diào)行為協(xié)調(diào)過程中的“同意”機制，并且“交往合理性是通過交談、論證、說服等過程達到的一種共識，這種共識只是暫時的、脆弱的，它本身是‘可誤性的’和‘不完全性的’，因為主體之間的交往與討論歸根結(jié)底都須訴諸理由”。當這一理論被應(yīng)用到城市規(guī)劃領(lǐng)域時，經(jīng)帕齊•希利等人的闡述和發(fā)展，使之成為規(guī)劃發(fā)展史上的“溝通轉(zhuǎn)向”。協(xié)作式規(guī)劃的城市規(guī)劃師面對的最直接問題是通過公共參與決策的規(guī)劃方案并不能有效執(zhí)行，規(guī)劃在應(yīng)對公共治理和集體行動問題時通常會造成溝通性規(guī)劃無果的狀況。在這些環(huán)境中，規(guī)劃師在充當協(xié)調(diào)者與協(xié)商者角色的同時，還需要有價值追求和政治博弈策略，在規(guī)劃過程中盡量發(fā)揮其專業(yè)知識影響決策，在公共事務(wù)中扮演協(xié)調(diào)者與領(lǐng)導(dǎo)者的雙重角色。

四不同規(guī)劃理念背景下城市規(guī)劃師的差別

傳統(tǒng)的城市規(guī)劃師與公共政策導(dǎo)向下的城市規(guī)劃師其角色有著本質(zhì)區(qū)別，這種公共政策導(dǎo)向的城市規(guī)劃是城市規(guī)劃內(nèi)容的一次革命，不同于將城市規(guī)劃單純看作空間理性規(guī)劃的延續(xù)。在某種意義上，城市規(guī)劃就是新馬克思主義關(guān)于城市空間的定義，這個空間就是整個社會，這時，城市規(guī)劃獲得了與公共政策相同的內(nèi)涵和外延。從傳統(tǒng)規(guī)劃師與公共政策導(dǎo)向規(guī)劃師角色的對比，至少可以找出以下主要不同:從規(guī)劃師所面對的基本社會特征來看，傳統(tǒng)規(guī)劃師處在一個工業(yè)化和現(xiàn)代化擴張時期，需要對未經(jīng)開拓的空間進行工業(yè)化構(gòu)造;公共政策視角的規(guī)劃師處在多樣性被充分尊重、需要廣泛交流與合作以達成共識的社會交往局面中，工業(yè)化的集中和大規(guī)模批量化生產(chǎn)的思維讓位于分散、精細和個性化的社會需要。

在規(guī)劃思想上，傳統(tǒng)規(guī)劃師倚仗理性規(guī)劃，這實質(zhì)上與技術(shù)科學的大發(fā)展以及之后整個政策科學的廣泛應(yīng)用一致，而溝通與協(xié)調(diào)則成為各個政策規(guī)劃師的主要規(guī)劃理念;就規(guī)劃范式而言，前者注重結(jié)構(gòu)，后者注重合作溝通;從規(guī)劃師的角色看來，傳統(tǒng)規(guī)劃師是政府部門的技術(shù)性官僚，一方面他們有著城市規(guī)劃的專業(yè)知識，另一方面他們又是政府公職人員;公共政策視角下的城市規(guī)劃師不拘泥于任何正式崗位，而是扮演利益代表和平衡者的角色。另外，在規(guī)劃的重點上，傳統(tǒng)城市規(guī)劃師重在藍圖規(guī)劃，重在物質(zhì)環(huán)境設(shè)計和土地空間利用，而公共政策導(dǎo)向的城市規(guī)劃師重在政策和社會規(guī)劃。由于傳統(tǒng)的技術(shù)傾向，使得規(guī)劃師們能夠在比較單一的空間設(shè)計上保持價值中立，而當空間被賦予了豐富的內(nèi)涵時，規(guī)劃師再也不能維持中立價值，因為在這時，多元價值并立，政府以及其他各個利益群體的價值呈現(xiàn)在規(guī)劃師面前，很難判斷哪個規(guī)劃價值是中立的。這樣，規(guī)劃師的職責就是維護社會整體價值的增加，即維護最少受益者的最大收益，也就是維護社會公平正義。五中國城市規(guī)劃師的選擇

1．中國城市化階段與規(guī)劃師角色需求

一種職業(yè)角色的內(nèi)容是由這一角色所適應(yīng)的社會環(huán)境決定的。城市規(guī)劃師的職業(yè)地位本身是由城市規(guī)劃在社會經(jīng)濟發(fā)展過程中的作用決定的。中國城市規(guī)劃環(huán)境在中國經(jīng)濟和社會變革的同時也發(fā)生了顯著變化，那么怎樣判斷城市規(guī)劃是傳統(tǒng)城市規(guī)劃還是公共政策視角下的城市規(guī)劃?對此，以下三個理由可以作為判斷標尺。

城市化還有空間拓展的需求，決定了當前城市規(guī)劃的空間和土地導(dǎo)向，也就決定了城市規(guī)劃師以空間藍圖為核心的工作理念?？臻g是城市規(guī)劃的基本依托對象，城市規(guī)劃師的所有工作首先在空間中完成。城市化過程就是對舊城和非城市地區(qū)的空間以城市所有權(quán)的形式、生產(chǎn)組織結(jié)構(gòu)、社會制度結(jié)構(gòu)等重新構(gòu)造起來。以2017年統(tǒng)計的58．5%的中國城市化水平計算，與城市化相對成熟的超過65%的城市化水平相比，中國的城市化還未達到支撐城市有效生產(chǎn)和生活的規(guī)模水平，因此空間拓展是一個必然過程，從而城市規(guī)劃必須首先以城市的方式來建構(gòu)城市，以藍圖來劃定基本利益關(guān)系。

從規(guī)劃愿景和共識達成的角度來講，目前的城市規(guī)劃是以政府的意志、規(guī)劃師的藍圖為主導(dǎo)。一個基本合乎邏輯的認知是，規(guī)劃的愿景和共識應(yīng)該是規(guī)劃的主體對象對于自己所處社區(qū)或空間的權(quán)力達成共識，當然，這種權(quán)力的主宰者只能是規(guī)劃對象的全體意志。那么，在何種情形下這種權(quán)力會出現(xiàn)被嚴重和被剝奪的情況:一是空間的規(guī)劃主體對空間的產(chǎn)權(quán)不明確(單個的或者集體的)占有;二是主體對象有明確的產(chǎn)權(quán)關(guān)系，卻沒有規(guī)劃愿景和共識達成能力。公共政策導(dǎo)向的城市規(guī)劃愿景的達成必須是由有能力的市民群體在擁有空間權(quán)力基礎(chǔ)上主導(dǎo)的行動，政府和規(guī)劃師則在其中發(fā)揮輔助作用。

從規(guī)劃政策的全過程，尤其是公民參與狀況來講，依據(jù)公民參與的階梯理論，當前規(guī)劃過程中的公民參與處于政府主導(dǎo)的無參與階段或者初級象征參與階段，公民參與沒有實質(zhì)的公民權(quán)利。公民參與是現(xiàn)代公共政策形成的重要步驟，沒有實質(zhì)的公民參與，現(xiàn)代社會民主和法制的根基就會缺少活源之水。由于城市化快速變動過程中城市利益關(guān)系的極度不穩(wěn)定性，使得公民的利益權(quán)利沒有穩(wěn)定基礎(chǔ)，公民參與還只處于為政府主導(dǎo)的規(guī)劃服務(wù)階段，而規(guī)劃師在這個過程中也只是通過公民參與搜集信息。因此，可以根據(jù)城市規(guī)劃的主要性質(zhì)和內(nèi)容判斷目前城市規(guī)劃師的職業(yè)階段仍然是以技術(shù)藍圖為主導(dǎo)的傳統(tǒng)階段。

2．面向未來的城市規(guī)劃師

20世紀80年代以來中國城市和農(nóng)村基本經(jīng)濟關(guān)系和社會關(guān)系的巨大變化其影響是深刻的，城市規(guī)劃在這種環(huán)境下應(yīng)該重新認識其價值追求和內(nèi)涵實質(zhì)。事實上，在上世紀，城市規(guī)劃從傳統(tǒng)規(guī)劃向公共政策導(dǎo)向的城市規(guī)劃轉(zhuǎn)變在西方城市化成熟的國家就已經(jīng)成為趨勢。在中國城市化水平較高的珠三角和長三角地區(qū)，城市規(guī)劃師的角色也已經(jīng)悄然發(fā)生了改變，他們不再為政府服務(wù)，而是深入社區(qū)之中，啟迪規(guī)劃主體意識。但是，總體而言，城市規(guī)劃師的角色并未因城市化的迅速發(fā)展而轉(zhuǎn)型，而是利用了城市化快速發(fā)展的過程來實踐傳統(tǒng)的城市規(guī)劃理念。

那么中國城市規(guī)劃師角色轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵條件是什么呢?只有當城市規(guī)劃師在面臨兩個基本壓力時，才會發(fā)生根本轉(zhuǎn)型，并且這種壓力是發(fā)生于社會政治經(jīng)濟的變遷，其表現(xiàn)就是城市化。首先是空間倒逼，當城市發(fā)展由增量擴張到存量調(diào)整，并逐漸轉(zhuǎn)為增量為主的階段時，城市規(guī)劃師工作的空間壓力就形成了;其次是社會倒逼，集中體現(xiàn)在社會需求結(jié)構(gòu)的變化，尤其是占有社會大多數(shù)的中產(chǎn)階級不斷增加的需求層次，中產(chǎn)階級需求層次的變化與城市規(guī)劃師的轉(zhuǎn)型是同步的，中產(chǎn)階級需求的形成即新的城市規(guī)劃師的形成。中國的城市化一旦高水平穩(wěn)定，城市沒有新增的空間擴展需求，只有不斷提升主導(dǎo)階層的消費需求，那么規(guī)劃發(fā)生轉(zhuǎn)向就是不可避免的。此時規(guī)劃面對更多的是多元利益主體的利益分配和實現(xiàn)問題，規(guī)劃師的工作內(nèi)容及職責將會發(fā)生轉(zhuǎn)變。面對傳統(tǒng)城市規(guī)劃可能的空心化問題，現(xiàn)在思考轉(zhuǎn)型后城市規(guī)劃師的核心競爭力，似乎正是時候。

參考文獻

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作者:王建峰 劉云華