導(dǎo)語：淺論刑法的任務(wù)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:本文以現(xiàn)有的相關(guān)刑法規(guī)定提煉出刑法的懲罰犯罪與保護人民的主要任務(wù)展開論述。并對懲罰、保護分別進行分析，最后提出刑法要在為建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中更好地起到服務(wù)作用，并對刑法的任務(wù)與法治展開論述。

關(guān)鍵詞:刑法任務(wù);法治

法哲學(xué)的主要內(nèi)涵具有最全面的理論覆蓋性和最精煉的總結(jié)性，調(diào)節(jié)或主導(dǎo)著我們的每一方面法哲學(xué)意識，所有相關(guān)法的理性層面深究都直接或間接地涉及它并以此為指南。對于刑法的任務(wù)的內(nèi)涵，從法哲學(xué)的基本范疇入手分析，更是無可厚非的。而就刑法外延即曉，主要從權(quán)利和義務(wù)角度下法哲學(xué)相關(guān)內(nèi)容的實證分析，我們可以得知:刑法規(guī)定了哪些的行為是小眾化的、超過社會極限的屈服程度，侵犯了個人的權(quán)利、集體的利益、公共的權(quán)益和國家的利益的行為并且對該類行為應(yīng)該施行的取締和懲罰辦法，以此教導(dǎo)、促使或強制人們履行法定義務(wù)、保障人們應(yīng)有的法定權(quán)利。［1］借助于美國偉大的科學(xué)哲學(xué)家托馬斯•庫恩的“范式”理論，對我國現(xiàn)行刑法典中規(guī)定的刑法的任務(wù)來進行品味，我們可以說懲罰犯罪與保護人民的統(tǒng)一應(yīng)當(dāng)看作是我國刑法的任務(wù)范疇，進而要求人們履行著法定義務(wù)、保護廣大人民的法定權(quán)利得以行使，這就是我國現(xiàn)行的“刑法任務(wù)范式”的內(nèi)涵。具體說，有以下四方面:第一，保衛(wèi)國家的安全、繁榮與昌盛，保衛(wèi)人民民主專政和社會主義制度的兩大體制。這是我國刑法的首要任務(wù)。正因如此，國內(nèi)外敵對勢力和敵對分子，總是把攻擊的矛頭指向我國人民民主專政的政權(quán)和根本制度，這無疑是無權(quán)的行為，是侵犯我國公民基本義務(wù)的行為。第二，保障社會主義的經(jīng)濟根基。經(jīng)濟刑法學(xué)的理論學(xué)科研究應(yīng)運而生，經(jīng)濟刑法主要是針對經(jīng)濟犯罪的歸結(jié)與具體刑事責(zé)任的法律規(guī)范的范疇總和，這是我國學(xué)者趙長青先生提出的經(jīng)濟刑法的概念內(nèi)涵。在伴隨著市場經(jīng)濟條件下，我國無論是國家共有財產(chǎn)還是公民的私有財產(chǎn)權(quán)都應(yīng)廣泛地得到刑法的保護認可。所以，我們也可以認為刑法的必要也是為了社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)來服務(wù)的。第三，捍衛(wèi)公民的人身權(quán)益、民主權(quán)利和其他權(quán)利內(nèi)容。我國《憲法》第二條規(guī)定:“國家尊重和保障人權(quán)?！弊鳛閲液蜕鐣闹魅斯?，我國公民所享受的人權(quán)內(nèi)涵是龐雜的，不僅包羅了經(jīng)濟、文化、社會等各方面的權(quán)利，更是彰顯了生存權(quán)、人身權(quán)和政治權(quán)利［2］。

這樣我國人權(quán)保障機制下更是多了一層刑法決保護的外衣，公民所享受的人權(quán)由此得到了刑法的保護。第四，維護社會秩序。這與法理學(xué)中法的規(guī)范作用和社會作用相輔相成的體現(xiàn)不謀而合。刑法通過其規(guī)范作用(作為手段)而實現(xiàn)其社會作用(作為目的)。這使人們充分認識到當(dāng)今法治社會中刑法所做的貢獻，進而也是一種理想的能夠更加深入具體地認識和展望未來的更加民主富強的社會。刑法的任務(wù)的兩個方面互為表里，既對立又統(tǒng)一，彰顯了刑法的積極機能。而在古代，據(jù)《說文解字》體現(xiàn):古代的“法”與“刑”是通用的。最后，從一個神獸的典故得知，古法還有“明斷曲直”之意。在現(xiàn)代法與古代法的對比分析中，恩格斯在《論住宅問題》［3］一書中提引出了習(xí)慣到法的橋梁通道。無論是習(xí)慣還是法律，無論是古法還是現(xiàn)法，都是為了更好的服務(wù)于其所在的社會的。所以，我認為，刑法應(yīng)以正義的保護和促進一切正當(dāng)利益為其價值目標。對不正當(dāng)利益的限制上，應(yīng)當(dāng)及時并可依據(jù)不正當(dāng)性來確定限制的輕重。刑法最重要的任務(wù)就是要積極為社會所倡導(dǎo)的“法治”貢獻力量。的確，“法治”能使我想到的就是“正當(dāng)性”，關(guān)于“正當(dāng)性”似乎并沒有一個統(tǒng)一的標準，所以法治還需要進一步的深化發(fā)展，法治建設(shè)的道路的選擇就成了大勢所趨，歷史的必然。

正如歷史法學(xué)派所指出:每個民族自身特殊的產(chǎn)物與表現(xiàn)正是他們各自的法。刑法的制定和修訂的實施原因是要同犯罪行為作斗爭打擊犯罪的具體經(jīng)驗和實際狀況。這樣一來，也為我們國家的法治社會建設(shè)做了開拓者，所以，為中國特色社會主義建設(shè)服務(wù)也正是刑法的任務(wù)，為法治建設(shè)添磚加瓦。在這樣的法治理念下，我認為刑法的任務(wù)對于法治社會建設(shè)的作用是多方面、多層次的，概括地說可以表現(xiàn)為三個:一、化解社會矛盾。在當(dāng)今的社會中，解決社會矛盾糾紛的主要途徑正是借用法律和司法的措施，美國現(xiàn)實主義法學(xué)代表人物盧埃林將這種機制模式表述為“解決麻煩事件”。而在這種模式下，刑法任務(wù)的表現(xiàn)力毋庸置疑應(yīng)當(dāng)是首當(dāng)其沖的。二、規(guī)范人們的行為。而刑法的功用之一也正是協(xié)調(diào)人們的預(yù)期。我認為，刑法就法治而言，其首要任務(wù)應(yīng)該是確定社會成員關(guān)系，以表明社會允許什么行為，不允許什么行為。我們不能將我們的社會行為僅僅停留在道義這一層面，更多的是我們要從本質(zhì)層面彰顯出一種理智的精神。三、塑造刑法的精神。換句話說，刑法精神就其內(nèi)在品質(zhì)而言，可以成為社會大眾的共同理念和追求，可以成為整個民族進步的精神動力，也可以成為維系民族共存的精神紐帶。

作者:邱玉強 單位:遼寧大學(xué)法學(xué)院

［參考文獻］

［1］張文顯．法哲學(xué)通論［M］．沈陽:遼寧人民出版社，2009:41－43．

［2］國務(wù)院新聞辦公室．中國的人權(quán)狀況［M］．北京:中央文獻出版社，1991．2．

［3］＜馬克思恩格斯選集＞(第二卷)p538－539．