導語：談電視傳播與文化教育一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:電視是20世紀人類最偉大的發(fā)明之一。它的橫空出世給世界文化傳播與交流帶來了巨大的變革，做出了積極的貢獻。但同時，類似收視率至上這樣的觀點也從一開始就深刻影響著、制約著電視的文化傳播，怎樣看待電視節(jié)目的思想文化屬性和電視媒體的經(jīng)濟屬性之間的關(guān)系？怎樣引導中國電視文化的發(fā)展和創(chuàng)新？在中華民族邁向偉大復興的藍圖中，怎樣做出應有的貢獻？這是擺在中國電視人甚至中國文化界面前的一個大課題。

關(guān)鍵詞:電視傳播;文化教育;思想文化;電視媒體

1電視文化傳播起源簡述

1925年10月2日早晨，英國倫敦。薄霧蒙蒙，市聲隱隱。在英國人貝爾德寒酸的實驗室里，一項即將改變?nèi)祟惷\的奇跡已經(jīng)醞釀到了最后的關(guān)頭。一束昏暗的晨光，一堆雜亂的電線，一雙貧困而顯得粗糙、此時又因為激動而微微顫抖的手。一個清晰的口技表演者頭像的模型，出現(xiàn)在貝爾德自己制作的簡陋的電子屏幕上。這是世界上第一幅以電磁信號的方式呈現(xiàn)出來的清晰圖像。1927年4月7日，美國電話電報公司向公眾展示了貝爾實驗室研制的電視。在展示活動進行期間，美國商務部長赫伯特•胡佛在華盛頓做了一次簡短的發(fā)言，他的聲音和圖像被傳遞到了紐約。等待在那里的企業(yè)界人士、編輯、記者和銀行家都目睹了這一激動人心的場面。胡佛也因此成為了第一位在屏幕上露面的美國政治家。這一活動成了次日紐約時報的頭條新聞。醒目的大標題幾乎占據(jù)了整個版面———電視縮短了空間距離，遠方人的音容笑貌近在咫尺。從此，一個有關(guān)“千里眼”的古老神話變成了現(xiàn)實.那么人們對于初生的電視反應如何呢？實際上，電視在人類社會中所具有的文化潛力，是當時任何一個人也難以想象的，電視的出現(xiàn)并不是人類的玩具新添一樣的玩意兒，而是啟動了一根巨大的文化鏈條。20世紀此后數(shù)十年的文化走向發(fā)生了轉(zhuǎn)折。直到目前，電視仍然是受眾最多、普及率最高的傳媒手段之一。它視野無限，包羅萬象。在今天，簡單的一個電視機就能看到一百多個頻道，電視節(jié)目的細化，人們可以根據(jù)自己的喜好自由地選臺收看。那么怎樣看待電視，怎樣看待電視的文化傳播功能？電視到底是一個娛樂工具，還是一種觀照現(xiàn)實的信息傳媒？它讓我們看到真善美的同時，是不是也給我們的生活帶來負能量？1923年，俄國人佐里金制造出世界上第一根光電顯像管。在電視的發(fā)明過程中，這是一個重大的技術(shù)突破。據(jù)說，佐里金在晚年時曾感嘆：對于電視機而言我最想做的就是關(guān)掉開關(guān)，我曾期望電視能促進教育事業(yè)的發(fā)展，增強不同文化的理解和交流，但不幸的是，當我打開電視機時，十有八九，都是嘭！嘭！嘭！40年代，美國的全國廣播公司開辦的著名晨間新聞欄目《今日》，起用了兩名主持人，一名是戴夫•加羅韋，另一名是雷德•馬格斯。其中馬格斯是一只黑猩猩。[1]在今天看來，把電視新聞的娛樂性強調(diào)到如此地步，實在是匪夷所思。但就是在今天，當我們打開電視機，類似“嘭！嘭！嘭！”這樣的聲畫場景還是時常刺激著我們的耳膜、眼睛和神經(jīng)。可見電視從誕生起，對文化教育的影響和引導就有正反兩個方向，它傳遞了信息，交流了文化，但同時，“娛樂至死”也成了它的一個終生標簽，而不僅僅是當今時代的發(fā)明。

2收視率對當今電視傳播的影響

在今天，收視率依然是影響電視節(jié)目最重要的因素，對于某些電視節(jié)目而言，甚至走上了收視率至上的歧路。由于電視廣告的影響，收視率成了評判電視節(jié)目幾乎唯一的標準，它決定了節(jié)目形式與內(nèi)容，也決定著節(jié)目的生死，正因為這樣，它帶來了許多我們不愿看到的后果。電視文化教育節(jié)目是電視文化傳播過程中最重要的載體。在我國，此類節(jié)目有著優(yōu)秀的歷史文化傳承，但在今天，收視率對它造成了極大的困擾。2.1由于收視率因素的影響，精品電視文化節(jié)目雖有一些，但數(shù)量太少。近兩年來，文化類綜藝節(jié)目開始火爆，從《中國詩詞大會》《見字如面》到《朗讀者》，從電視熒屏到網(wǎng)絡視頻，掀起了一陣觀眾追捧的熱潮。社會上對這些節(jié)目的評論都很高?！吨袊娫~大會》喚醒了人們對古典詩詞的記憶，中國古代的優(yōu)秀詩人燦若繁星，好詩瀚如煙海，《中國詩詞大會》選取這樣一個傳統(tǒng)文化題材，用競賽的方式打造出一檔既古典又現(xiàn)代、既充滿詩意又貼近生活接地氣的節(jié)目。這樣一檔雅俗共賞的好節(jié)目，讓我們在審美之余還能滌蕩心靈。而《見字如面》和《朗讀者》都是選取文化當中的某個節(jié)點，用書、用信作為載體，帶領大家走進那并不如煙的往事，重溫中國人的精神情懷與生活智慧。據(jù)說，這些文化節(jié)目被網(wǎng)友譽為在“娛樂至死”的節(jié)目中的“一股清流”。[2]但是這樣的叫好又叫座的節(jié)目太少，尤其對于現(xiàn)在100多個頻道的節(jié)目總量而言，我們的優(yōu)秀文化教育節(jié)目實在是太少。陽春白雪的作品必然曲高和寡，但不能因此就粗制濫造，一味庸俗。2.2收視率至上的觀念，導致電視文化教育節(jié)目泛娛樂化傾向嚴重。電視節(jié)目需要做的生動好看，對觀眾才有足夠的吸引力。但不能因此，所有的文化教育節(jié)目都被泛娛樂化，而且沿著這個方向，越走越遠。像央視十套的《百家講壇》欄目，節(jié)目從創(chuàng)辦一開始，就堅持學術(shù)性、科學性、權(quán)威性的制作思路。邀請的嘉賓也都是世界范圍內(nèi)的華人學術(shù)大家：周汝昌、丁肇中、楊振寧和李政道等等。雖然話題略顯高深，但觀眾在其講述的過程中往往能體會到科學、文化、藝術(shù)當中的美感，常常被講述人的人格魅力所感動。但由于收視群體定為具有較高文化素養(yǎng)的觀眾，收視率自然無法保障。因此在2004年，節(jié)目調(diào)整了收視人群，降低了學術(shù)水準，將學術(shù)講座改造成學術(shù)評書。節(jié)目被娛樂化了，但從收視率角度來說，節(jié)目成功了。閻崇年先生主講的《清十二帝疑案》懸疑迭起，精彩紛呈，再加上閻先生是一位極其會講故事的人，節(jié)目一炮而紅。[3]但是，節(jié)目的文化價值大大降低了。我并不完全反對文化節(jié)目當中加入一些娛樂性的方式和元素，但泛娛樂化把一切文化都停留在膚淺而表面的層次解讀，會使我們大家生活的文化環(huán)境變得更加浮躁。任何一個社會，任何一個時代，沒有積極、正面的文化導向是悲哀的。2.3收視率至上的觀念，導致電視文化教育節(jié)目中的文化信息呈現(xiàn)破碎化現(xiàn)象。據(jù)某些機構(gòu)統(tǒng)計，中國觀眾看電視時，換臺的間隔時間大概是十幾秒∕次，也就是說大部分節(jié)目都很難吸引到觀眾停下目光，不再尋找。所以不管什么節(jié)目必須不斷制造興奮點，制造刺激，爭取留住觀眾，包括文化節(jié)目。就像我們聽一段相聲，你的上一次笑聲與下一次笑聲之間不能間隔太長，必須連續(xù)不斷地制造笑點，否則很多人可能不愿聽完，或者聽完了下回也不想聽了。同理，我們許多文化教育節(jié)目受此影響導致文化信息傳播的破碎化。無論何時，你打開那個頻道，電視都在為你傳達一種信息，對你進行一種教育，而你既不會覺得生澀，也不會覺得沒有緣由，要做到這樣，電視教育就必須是碎片式的內(nèi)容，這樣無論何時何地，觀眾都會因為獲得學習的機會且感到滿足[4]。早年央視的《開心辭典》就是最好的例子，看節(jié)目的時候覺得信息量很大，學了很多知識。但仔細想想，都是碎片化的知識，大都停留在知識的表面，能夠知其然而不知其所以然。長此以往，我們的思維就會變得懶惰，從而不會聯(lián)系地看待各種文化知識，不能深刻理解各種文化背后所蘊藏的美。這很像今天我們所有人都有一部智能手機，甚至兩部，每天都在低頭刷屏，但幾乎不能獲得什么文化信息，只是刺激人的感官，打發(fā)了無聊時光。

3電視媒體在文化傳播過程中的職業(yè)道德問題

電視文化傳播過程中，媒體自身常常出現(xiàn)“失德”現(xiàn)象，這不僅僅是某個節(jié)目組、某個人的道德問題，而是電視媒體的整體行為所導致的。1983年，國畫大師張大千在臺灣逝世。當他病危的時候，一大群新聞記者圍在大師的病房前，每逢有人進出，閃光燈此起彼落，攝像機前呼后擁，并急切地問：怎么樣？情況如何？還要等多久？快了嗎？……說穿了，大家都在等大千先生去世，好及時發(fā)消息。這是新聞界常見的一幕，然而細想之下，這一幕又未免令人不寒而栗。為什么新聞界的職業(yè)道德和人道主義的基本原則形成這么厲害的沖突？這樣的事情，與其說是電視人的個人行為，毋寧說是媒介的整體行為所導致的偏差。這正如資本普遍性的貪婪和資本所有者的個人道德之間并無必然聯(lián)系一樣。同理，針對從業(yè)人員個人的職業(yè)道德教育并不一定能消除媒介的行為誤區(qū)。新聞業(yè)自認為背負著啟迪民眾的責任，承擔著社會良心的角色，但僅僅依靠其自律顯然是不夠的，我們期待著管理層拿出更有智慧的方法。

4當今中國文化教育節(jié)目亟待完善之處

4.1建立新的電視文化節(jié)目評判標準，打破唯收視率馬首是瞻的現(xiàn)象。電視節(jié)目評價體系要兼顧電視節(jié)目的思想文化屬性和電視媒體的社會經(jīng)濟屬性。評價體系是個復雜的系統(tǒng)，建立一套科學、有效、有說服力的評價體系很不容易。從2012年起，央視終結(jié)了以收視率為唯一指標的節(jié)目末位淘汰制。雖然現(xiàn)有的許多評價體系還不完善，但我相信，越來越科學的評價體系離我們越來越近。4.2提高創(chuàng)造人員素質(zhì)，千方百計提升節(jié)目質(zhì)量。重視對電視從業(yè)人員的文化教育培訓，建立科學長效的文化學習制度。創(chuàng)造人員的水平提高了，節(jié)目質(zhì)量才能上臺階。我們要想盡一切辦法來提高節(jié)目文化水準。從制度上創(chuàng)新，比如說我們可以引導民間力量，加入文化傳媒行業(yè)競爭。電視臺自己要做出好節(jié)目，但也可以買來好節(jié)目，只要是優(yōu)秀的作品都可以收入囊中，這方面，應該有一些具體制度來保證運行。4.3電視文化節(jié)目要有創(chuàng)新，要展現(xiàn)民族文化原創(chuàng)的魅力。從20世紀90年代一直到今天，我們許多電視節(jié)目一直在學習和模仿國外的成功模板。今天中國電影和電視劇的創(chuàng)新與發(fā)展都拉開了新的序幕和篇章，一大批展現(xiàn)原創(chuàng)文化的作品源源不斷地問世，并逐漸獲得了世界的尊重和榮譽。而我們的電視文化節(jié)目的創(chuàng)新卻進步緩慢，我們需要在不斷引進國外流行節(jié)目模板的同時，著力推出具有傳統(tǒng)文化、民族文化底蘊的原創(chuàng)電視節(jié)目。就像做一道文化大餐，材料足夠豐富，足夠新鮮，甚至還有精彩的故事，那就看大廚的手藝了。像《中國詩詞大會》這樣的節(jié)目，就很好地展示了優(yōu)秀民族文化的魅力。

5中國電視與文化教育的關(guān)系展望

中華文明源遠流長，傳統(tǒng)文化博大精深。幾千年的傳承積淀應使我們懷有強大的民族文化自信。而在今天，在這么合適的時間，我們應該用最合適的方法，利用電視，讓中華文化發(fā)出智慧之光。如此悠久豐富而絢爛多彩的文化理應通過電視傳播得到全世界的理解和尊重。在這樣一個時代，中國電視人擁有雖然路程艱辛但前途廣闊的無限空間。

參考文獻

[1]張政,羅振宇.理解電視的一個角度[M].北京:中國青年出版社,2000.

[2]文化類綜藝節(jié)目火爆:文化回歸,依賴娛樂就糟了[N].深圳特區(qū)報,2017-04-13.

[3]趙勇.從“學術(shù)電視”到“電視娛樂”———《百家講壇》的流播小史與變臉方術(shù)[J].藝術(shù)廣角,2008(1).

[4]尼爾波茲曼.娛樂至死[M].南寧:廣西師范大學出版社,2009.

作者:徐晗濤 單位:安徽廣播電視臺