導(dǎo)語：高職院校傳統(tǒng)文化教育論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、高職院校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

改革開放以來，我國高等職業(yè)教育為經(jīng)濟社會的快速發(fā)展做出了巨大貢獻，為國家培養(yǎng)了一大批具有較強實踐能力的生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線和農(nóng)村急需的專門人才。然而，近年來，市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟準則對職業(yè)教育的發(fā)展造成嚴重沖擊。部分高職院校一味追求學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)，忽視學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，造成只見專業(yè)技能不見個人修養(yǎng)，只見科學(xué)不見人文的現(xiàn)象。

1.高職學(xué)生理想信念缺失。

崇高的理想是一個人成功的精神動力，是一個民族繁盛的精神支柱?？鬃拥摹叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”，墨子的“志不強者智不達”，屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”等都是對理想信念的詮釋。高職學(xué)生正處青春時期，人生的道路剛剛開始，樹立正確的理想信念是今后健康成長，成就事業(yè)的前提條件。由于身處社會轉(zhuǎn)型期，西方文化不斷涌入我國，其中極端個人主義和個人利益至上等不良思想對一部分學(xué)生產(chǎn)生不良影響。不少高職院校學(xué)生對傳統(tǒng)文化中“立志”認識出現(xiàn)嚴重缺失，不注重以道德修養(yǎng)來約束自己的行為，信仰迷失，理想淡化，缺乏社會責任感，誠信意識淡薄，這些導(dǎo)致高職學(xué)生出現(xiàn)精神空虛、內(nèi)心迷茫，自私自利等不良現(xiàn)象。

2.高職院校漠視傳統(tǒng)文化教育。

在教育產(chǎn)業(yè)化大背景下，高職院校往往更注重學(xué)生的實踐能力，不注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。首先，漠視傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置。高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向，一些實用性強，短時間見效的課程擺在前面，公共基礎(chǔ)課程被不同程度的壓縮，甚至被邊緣化。目前在我國，英語教育盛行，反之，大學(xué)語文，中國傳統(tǒng)文化卻最多開設(shè)一年，甚至不開，或者僅以選修課的形式出現(xiàn)，高職院校的這種功利主義思想，使得中國傳統(tǒng)文化此類人文教育課程在高職院校難以存續(xù)，從某種程度上淡化了對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育。其次，缺乏高素質(zhì)教師隊伍?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也?！苯處焸鹘y(tǒng)文化水平的高低，決定著學(xué)生傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量的好壞。能夠擔負傳統(tǒng)文化教育的教師，應(yīng)該具備較高綜合素質(zhì)。目前，部分高職院校存在重專業(yè)、輕素質(zhì)，重技能、輕人文的現(xiàn)象，尤其是在一些理工科專業(yè)為主的院校內(nèi)，教授專業(yè)課程的教師普遍具有高學(xué)歷、高技能，教授人文類課程的高素質(zhì)、高文化的教師卻嚴重不足。高素質(zhì)教師的缺失，嚴重影響了傳統(tǒng)文化教育的開展。

二、高職院校傳統(tǒng)文化教育的重要作用

中華傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神之根和文化之魂，歷史源遠流長、內(nèi)容博大精深。中國傳統(tǒng)文化中“修身養(yǎng)性”“自強不息”“厚德載物”“重義輕利”等優(yōu)秀部分對于建構(gòu)高職學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀起著非常重要的作用。

1.有利于激發(fā)學(xué)生強烈的愛國情感。

愛國主義是青年學(xué)生的基本政治要求，是學(xué)生思想教育的基本內(nèi)容。盡管從小學(xué)到高中、從學(xué)校到社會都已經(jīng)進行過多種形式的教育，但高職德育教學(xué)仍不能忽視愛國主義的教育，特別是在建設(shè)中國特色社會主義的新時代，國內(nèi)外的情況復(fù)雜多變，青年學(xué)生思想還不能完全定型，對于愛國主義的基本要求還不能做到堅定和理性，堅定青年學(xué)生的愛國信念，教育學(xué)生做到理國，仍是高職德育教學(xué)的重點。從古至今，中華民族有著優(yōu)秀的愛國主義傳統(tǒng)，蘊含在屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著追求中，在范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生理想中，在林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的社會責任中，在文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國氣概里。因此，對高職學(xué)生進行中國傳統(tǒng)文化教育，有利于激發(fā)學(xué)生強烈的愛國情感，有利于促進學(xué)生團結(jié)奮進，幫助學(xué)生樹立崇高的人生理想，為中華之崛起而讀書。

2.有利于塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

良好的道德品質(zhì)是人們?yōu)槿颂幨?，工作學(xué)習(xí)的基石。但現(xiàn)今社會，80、90后成長背景發(fā)生了很大變化：物欲橫流，個人主義、拜金主義、功利主義盛行，社會群體道德滑坡，見利忘義，金錢至上，致使部分學(xué)生道德感缺失，缺乏吃苦耐勞的精神，缺乏感恩之心，缺乏禮儀、不懂禮貌，缺乏誠信，部分學(xué)生以自我為中心，自私自利，以追求個人享樂為人生目的。中國傳統(tǒng)文化中有諸多關(guān)注德行修養(yǎng)的內(nèi)容：《左傳•襄公二十四年》中提到“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”?！吨芤住分姓f：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”厚德載物的意思是說，外在的財務(wù)、身份、地位、名聲，都是靠深厚的德行來承載的?！洞髮W(xué)》上有句話說“：德者，本也；財者，末也?！敝螄教煜拢滦惺歉?，財富是枝葉花果。一個人能夠取得高于他人的財富、地位，因為他具備一般人不具備的德行。這些古訓(xùn)對于塑造高職學(xué)生良好的道德品質(zhì)有著良好的浸潤作用。

3.有利于培養(yǎng)學(xué)生的和諧意識。

人類社會是人們交互活動的產(chǎn)物，是各種社會關(guān)系的總和。人離不開社會，社會也離不開人。人在社會中生活、生產(chǎn)，需要人們之間的合作，只有彼此的合作和群體的力量，才能使人類社會得以維系。自2013年9月份新學(xué)期開始，95后學(xué)生開始逐漸成為高職院校在校生的主體，部分學(xué)生身上帶有獨生子女生的深刻烙印，如：自我意識增強，缺乏合作意識；迷戀網(wǎng)絡(luò)，人際關(guān)系淡漠，不懂得如何用和諧之道化解人與人、人與社會的矛盾?？鬃犹岢觥凹核挥?，勿施于人”“不患人之不己知，患不知人也”，特別強調(diào)人與人相處時要多替對方著想，“推己及人”；孟子以仁、義、禮、智為母德，將它擴展為“五倫十教”，即“君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫義婦順、朋友有信”。這給每一種社會角色都提出了明確的行為規(guī)范，希望在這樣的行為規(guī)范下達到一種互愛互敬，和諧共處的境界。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，尤其是儒家思想的“仁愛”之心，能夠使高職學(xué)生學(xué)會做人、做事，愛國、愛家、愛人，增強合作意識，建立和諧的人際關(guān)系，在以后的學(xué)習(xí)工作中“同舟共濟揚帆起,乘風破浪萬里航”。

三、高職院校傳統(tǒng)文化教育的實施途徑

高職院校是社會高等教育的組成部分，是進行傳統(tǒng)文化教育的平臺，高職院校傳統(tǒng)文化教育可主要從以下三條實施途徑進行：

1.創(chuàng)建富有文化氣息的校園環(huán)境。

高職學(xué)生在校期間，課堂教學(xué)與校園活動是其獲取專業(yè)技能與人文知識的主要場所。一個人文氣息濃郁的校園必將對學(xué)生的素質(zhì)教育起到潤物無聲的作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的興趣。高職院校應(yīng)該以提升學(xué)生人文素質(zhì)為目標，創(chuàng)建富有文化氣息的校園。具體地說，可以在校園內(nèi)以傳統(tǒng)文化為主題擺放一些主題雕塑，進行主要道路、人文景觀命名；在教學(xué)樓走廊、教室內(nèi)貼掛傳統(tǒng)文化勵志格言；在學(xué)校墻壁、宣傳欄、校報中進行傳統(tǒng)文化征文；利用校園廣播、電視、多媒體教室播放經(jīng)典的傳統(tǒng)文化視頻；引導(dǎo)學(xué)生成立與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社團組織，如：書法類社團、棋類社團，讓學(xué)生在一撇一捺間、在手起棋落間感受傳統(tǒng)文化的魅力；呼吁學(xué)校開展藝術(shù)節(jié)，以此為平臺傳遞文化信息，介紹文化遺產(chǎn)。以上這些都可以在潛移默化中提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

2.將傳統(tǒng)文化教育與思想政治教育相結(jié)合。

高校思想政治教育對于“立德樹人”根本任務(wù)的實現(xiàn)有著重大作用。中國傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，是高職思想政治教育取之不盡用之不竭的重要資源。中國傳統(tǒng)文化以儒家的倫理道德為主，以“仁愛”為核心，其中“人本思想”“修身養(yǎng)性”“重義輕利”“自強不息”等諸多理念對高職院校學(xué)生理想樹立、人格培育、為人處事有著重大的引導(dǎo)作用。當前的中國社會面臨著一個傳統(tǒng)與外來、過去與現(xiàn)代并存的時代，不同的政治制度、不同的文化、不同的宗教信仰、不同的意識形態(tài)不斷地涌入中國，使高職院校學(xué)生在面臨人生觀、價值觀、世界觀建構(gòu)的關(guān)鍵時刻無所適從，陷入了無法選擇的困惑和尷尬。在這一背景下，高職院校思想政治教育與傳統(tǒng)文化的結(jié)合迫在眉睫。2013年8月，在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表的《胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好》中指出：“宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)?！敝v話再次闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用！

3.培養(yǎng)“道德素養(yǎng)”和“職業(yè)素養(yǎng)”雙高的教師隊伍。

《管子•權(quán)修》中說道：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！卑倌甏笥?，教育為本；教育大計，教師為本。只有擁有了好的老師，才能有好的教育，因此要建設(shè)一支獻身教育的高素質(zhì)教師隊伍。教師身處教學(xué)一線，是與學(xué)生接觸最多的人。教師文化水平的高低，人格魅力的深淺，言行舉止的好壞，都從某種程度上影響著學(xué)生傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量。作為國內(nèi)師范類院校的翹楚，北京師范大學(xué)的校訓(xùn)定為“學(xué)為人師，行為世范”，這對于高職院校傳統(tǒng)文化教師隊伍教師的建設(shè)有很大的啟發(fā)，作者認為可從兩個方面著手：一方面，應(yīng)具備較高的道德素養(yǎng)。教育者的人品、道德、修養(yǎng)、風范對受教育者起著示范、引導(dǎo)、感化、熏陶的作用，其影響往往延續(xù)一個人的終生。正因為如此，教育者的師德更為重要。對于傳統(tǒng)文化而言，身教更勝于言傳，一個具有仁愛之心、寬容忍讓、誠實守信、謙和有禮的教師，對于學(xué)生而言更有說服力和感染力。另一方面，應(yīng)具備較高的職業(yè)素養(yǎng)。作為傳統(tǒng)文化的教育者，應(yīng)該具有廣博的學(xué)識，博學(xué)多才。對傳統(tǒng)文化中的名篇名著，風土人情，民間習(xí)俗等有著較高的領(lǐng)悟能力，對傳統(tǒng)文化研究上追求精益求精。我們相信，一支富有中國傳統(tǒng)文化底蘊、道德素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)較高的教師隊伍，必將使高職院校的傳統(tǒng)文化育人氛圍更加濃厚，對高職院校學(xué)生起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的教育作用，在這種氛圍下生活的學(xué)生勢必深受中國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，成為國家需要的具備高技能和高素質(zhì)的人才。

作者：張翠單位：山東電子職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部