導(dǎo)語(yǔ)：環(huán)境文化建設(shè)與重要作用分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

環(huán)境文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)主要包括:可持續(xù)發(fā)展理論、科學(xué)發(fā)展觀理論和生態(tài)文明理論。1992年里約熱內(nèi)盧環(huán)境與發(fā)展大會(huì)對(duì)可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵的定義是，可持續(xù)發(fā)展是指滿足當(dāng)前人類的需求而又不影響后代人滿足其需求的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的核心是發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵包括經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展和保持建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。加強(qiáng)環(huán)境文化建設(shè)，有利于使可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略得到貫徹和落實(shí)?？沙掷m(xù)發(fā)展理論符合環(huán)境文化的理念，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展必須轉(zhuǎn)變?nèi)藗兯枷胗^念和行為規(guī)范，要引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，要用新思想、新觀點(diǎn)、新知識(shí)改變不可持續(xù)發(fā)展的各種方式。2004年3月在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上指出，要深刻認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)做好人口資源環(huán)境工作的重要指導(dǎo)意義，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，進(jìn)一步做好人口資源環(huán)境工作。科學(xué)發(fā)展觀的核心就是:“堅(jiān)持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展?！保?］科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，就是要處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，尊重客觀規(guī)律，尊重自然規(guī)律，在改造、利用自然的過(guò)程中摸索和掌握如何與自然和諧相處的方式，這也正是環(huán)境文化的要求?？茖W(xué)發(fā)展觀理論強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌好人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展5個(gè)領(lǐng)域的關(guān)系，這也是環(huán)境文化所要達(dá)到的目標(biāo)。生態(tài)文明理念是環(huán)境文化的核心，黨的十七大報(bào)告首次提出要“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立”。黨的十八大報(bào)告再次論及“生態(tài)文明”，并將其提升到更高的戰(zhàn)略層面，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)并列，構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總體布局。這標(biāo)志著環(huán)境保護(hù)已成為黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。生態(tài)文明體現(xiàn)了一種新的生存與發(fā)展理念，它與環(huán)境文化理念保持一致，是一次深刻的價(jià)值轉(zhuǎn)變。積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展是環(huán)境文化建設(shè)的目標(biāo)。發(fā)展環(huán)境文化，就是要全面提高國(guó)民的環(huán)境文化素質(zhì)，從而為全國(guó)的環(huán)境保護(hù)法治建設(shè)奠定重要的文化基礎(chǔ)。環(huán)境文化的理念，需要通過(guò)相應(yīng)的法規(guī)制度體系來(lái)實(shí)現(xiàn)。環(huán)境保護(hù)的法律體系是環(huán)境文化的構(gòu)成部分，而這個(gè)法律體系的制度化就是環(huán)境文化的實(shí)現(xiàn)。環(huán)境文化的發(fā)展必將為環(huán)境法制奠定重要的文化基礎(chǔ)。環(huán)境文化制度建設(shè)要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，牢固樹立環(huán)境保護(hù)的基本國(guó)策地位，用法律法規(guī)全面規(guī)范環(huán)境行為。隨著環(huán)境文化建設(shè)的發(fā)展，加強(qiáng)環(huán)境文化法規(guī)建設(shè)，以規(guī)范、高效、有力的制度來(lái)保證環(huán)境文化的建設(shè)，是一項(xiàng)重要的任務(wù)。我們應(yīng)明確提出“建設(shè)環(huán)境文化”，突出環(huán)境文化建設(shè)在建設(shè)和諧社會(huì)特別是環(huán)境友好型社會(huì)中的作用，明確環(huán)境文化建設(shè)的主體、職責(zé)、內(nèi)涵、方式和程序，體現(xiàn)環(huán)境文化建設(shè)的全民性、綜合性和全過(guò)程性。各級(jí)政府、各部門單位在制定環(huán)境保護(hù)的方針政策、條例辦法時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)有關(guān)環(huán)境文化理念，促進(jìn)環(huán)境文化建設(shè)的規(guī)定和要求，進(jìn)一步明確環(huán)境文化的內(nèi)涵和目標(biāo)，促進(jìn)環(huán)境文化的發(fā)展。世界上早期的綠色組織是野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)，自從1895年以來(lái)，一直致力于保護(hù)野生動(dòng)物和荒地。1948年世界自然保護(hù)聯(lián)盟成立，總部設(shè)在瑞士，是世界上成立最早、規(guī)模最大的世界性自然保護(hù)組織。隨著環(huán)境保護(hù)機(jī)構(gòu)的建立和環(huán)境工作專業(yè)隊(duì)伍的發(fā)展和壯大，社會(huì)上出現(xiàn)了環(huán)境文化專門組織以及或?qū)I(yè)或業(yè)余環(huán)境文化工作者。其中比較有影響力的如“綠色和平組織”、“世界自然基金會(huì)”、聯(lián)合國(guó)及其所屬機(jī)構(gòu)也都設(shè)有專門機(jī)構(gòu)。中國(guó)也在不斷推進(jìn)環(huán)境保護(hù)組織的建設(shè)，如設(shè)立了環(huán)境保護(hù)宣傳教育中心，環(huán)境保護(hù)部還組建了中國(guó)環(huán)境文化促進(jìn)會(huì)和環(huán)境文學(xué)研究會(huì)。中國(guó)環(huán)境文化促進(jìn)會(huì)以“弘揚(yáng)生態(tài)文明，傳播環(huán)境文化”為宗旨，開展環(huán)境文化理論和生態(tài)文明理論研究，編輯出版《環(huán)境保護(hù)》雜志，管理環(huán)保公益網(wǎng)站，開展精神文明建設(shè)及其他社會(huì)公益活動(dòng)，開展環(huán)境文化領(lǐng)域的國(guó)際交流與合作。隨著人們對(duì)環(huán)境問(wèn)題的日益重視，以保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡為宗旨的許多團(tuán)體也逐漸形成，如“動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)”、“環(huán)境志愿者協(xié)會(huì)”、“自然之友”等。各級(jí)政府的環(huán)境保護(hù)部門通過(guò)各類環(huán)境保護(hù)組織建設(shè)聯(lián)絡(luò)了一支具有朝氣和生命力的環(huán)境文化工作者隊(duì)伍。發(fā)展環(huán)境文化，必須在全社會(huì)的各個(gè)層面予以推動(dòng)。公益娛樂(lè)、社區(qū)衛(wèi)生、各類教育、義務(wù)植樹、發(fā)展綠色技術(shù)等，都應(yīng)是環(huán)境文化的領(lǐng)域活動(dòng)。2000年12月29日，中國(guó)消費(fèi)者協(xié)會(huì)宣布，將2001年的主題確定為“綠色消費(fèi)”，提倡綠色消費(fèi)文化。2004年10月中國(guó)環(huán)境文化節(jié)在北京舉辦，充分發(fā)揮環(huán)境文化的教育作用，利用多種藝術(shù)形式呼喚公眾環(huán)境意識(shí)，倡導(dǎo)生態(tài)文明，促進(jìn)環(huán)境文化交流，擴(kuò)大環(huán)保的公眾參與。任何一種文化觀念的廣泛傳播并為人們所接受，都離不開教育，尤其是高等教育;要從傳統(tǒng)的專業(yè)本位觀念中超脫出來(lái)，把自己學(xué)到的知識(shí)、技能和未來(lái)的事業(yè)視為整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中的組成部分，從發(fā)揮整體系統(tǒng)功能的角度去認(rèn)識(shí)自己的存在價(jià)值;利用一系列手段去宣傳、動(dòng)員、組織環(huán)境文化活動(dòng)，營(yíng)造全民建設(shè)生態(tài)文明的社會(huì)氛圍;通過(guò)廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體形式傳播環(huán)境文化、宣傳生態(tài)文明，組織開展環(huán)境文化節(jié);通過(guò)環(huán)境文化活動(dòng)的開展推動(dòng)環(huán)境保護(hù)事業(yè)。環(huán)境文化建設(shè)不僅是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)之一，對(duì)國(guó)家的持續(xù)發(fā)展有推動(dòng)作用，而且對(duì)提高民族環(huán)境保護(hù)意識(shí)，推進(jìn)文化事業(yè)發(fā)展具有重要作用。

1．環(huán)境文化建設(shè)對(duì)增強(qiáng)國(guó)家綜合國(guó)力的重要作用文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，經(jīng)濟(jì)、政治和文化協(xié)調(diào)發(fā)展的要求也越來(lái)越強(qiáng)烈。一個(gè)國(guó)家能否可持續(xù)發(fā)展，能否增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，能否在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)地位，文化創(chuàng)新能力是一個(gè)十分重要的因素，這也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面持續(xù)和諧發(fā)展的關(guān)鍵所在和持久動(dòng)力。環(huán)境文化作為意識(shí)形態(tài)，不僅可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持，而且可以形成文化生產(chǎn)力，直接參與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。環(huán)境文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的體現(xiàn)之一，有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，提高文化軟實(shí)力和全社會(huì)的文明程度。中國(guó)新時(shí)期的科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，要求從保障人民文化權(quán)益、滿足人民精神文化需求出發(fā)，把文化建設(shè)擺上非常重要的位置。環(huán)境文化有助于維護(hù)社會(huì)平衡與國(guó)家穩(wěn)定，環(huán)境保護(hù)在全球范圍內(nèi)的興起，使環(huán)境文化構(gòu)成了國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系中新的因素，成為國(guó)家安全戰(zhàn)略不得不考慮的重大問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，解決這些問(wèn)題的途徑之一，就是要努力利用環(huán)保理念調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，利用環(huán)境文化調(diào)節(jié)生產(chǎn)力布局和資源配置。所以發(fā)展環(huán)境文化，不僅是對(duì)當(dāng)前中國(guó)面臨的環(huán)境危機(jī)的反應(yīng)，也是對(duì)世界格局和國(guó)際關(guān)系變化做出的積極應(yīng)對(duì)。2．環(huán)境文化建設(shè)對(duì)提高人類認(rèn)知的重要作用加強(qiáng)文化建設(shè)有利于提高人的素質(zhì)，推進(jìn)環(huán)境文化事業(yè)的全面繁榮和環(huán)境文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于提高全民族的環(huán)境意識(shí)，吸引和動(dòng)員廣大群眾和社會(huì)各界積極參與保護(hù)和改善環(huán)境的實(shí)踐活動(dòng)。環(huán)境文化發(fā)揮潛移默化的教育作用，影響人們的思想和行為，具有明確的價(jià)值導(dǎo)向，引導(dǎo)人們進(jìn)行環(huán)境保護(hù)，對(duì)形成人人自覺(jué)維護(hù)生態(tài)環(huán)境的社會(huì)氛圍和文明風(fēng)尚起著舉足輕重的作用。3．環(huán)境文化建設(shè)對(duì)促進(jìn)生態(tài)文明的重要作用人與自然的關(guān)系不和諧，往往會(huì)影響人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與生態(tài)的關(guān)系。環(huán)境文化認(rèn)為，地球是人類共同的家園，保護(hù)地球是人類共同的理想，人與自然是一個(gè)整體，人是自然的一部分，人與自然、人與人、人與社會(huì)必須和諧發(fā)展。生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和，是使人與自然、人與人、人與社會(huì)實(shí)現(xiàn)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)［8］。如果生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，人們的生產(chǎn)生活環(huán)境會(huì)惡化，人與人和諧、人與社會(huì)的和諧是難以實(shí)現(xiàn)的。4．環(huán)境文化建設(shè)對(duì)推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要作用社會(huì)的發(fā)展不能只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也不能只有環(huán)境保護(hù)，還應(yīng)該要有社會(huì)進(jìn)步。由此，產(chǎn)生了社會(huì)—經(jīng)濟(jì)—自然的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)理論［9］。這一理論主張環(huán)境為體、經(jīng)濟(jì)為用、生態(tài)為綱、文化為常，四者共同組成了中國(guó)特色社會(huì)主義條件下的生態(tài)文明。而環(huán)境文化作為一種文化，通過(guò)各種形式的環(huán)境宣傳對(duì)人們的環(huán)境素質(zhì)的提高、環(huán)境意識(shí)的加強(qiáng)、生態(tài)文明的建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。建設(shè)環(huán)境文化，可以使社會(huì)各個(gè)階層形成共同的價(jià)值觀念和思想觀念，增強(qiáng)社會(huì)各個(gè)階層的歸屬感、認(rèn)同感，進(jìn)而增強(qiáng)民族的凝聚力。本文根據(jù)文化的特征和功能，從環(huán)境文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)、環(huán)境文化制度建設(shè)、環(huán)境文化組織建設(shè)、環(huán)境文化活動(dòng)建設(shè)等方面提出了環(huán)境文化建設(shè)的體系架構(gòu);分析了環(huán)境文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)重要領(lǐng)域;闡明了環(huán)境文化建設(shè)有利于貫徹和落實(shí)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，有利于全面提高國(guó)民的環(huán)境文化素質(zhì)，有利于推動(dòng)環(huán)境保護(hù)事業(yè);論述了環(huán)境文化的核心是生態(tài)文明，構(gòu)建環(huán)境文化體系，有利于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義條件下的生態(tài)文明，有利于構(gòu)成具有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”的總體布局。

本文作者：楊夢(mèng)瑤董小林工作單位：長(zhǎng)安大學(xué)