導(dǎo)語(yǔ)：服裝文化的創(chuàng)意發(fā)展探究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：張蓓蓓工作單位：蘇州市哲學(xué)院

在中華民族不斷發(fā)展演進(jìn)的歷程中，各民族因其所處的自然環(huán)境和政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等歷史人文環(huán)境的不同而創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化絢麗多彩。就地域文化而言，有黃河文化、秦隴文化、東北文化、中原文化、江淮文化、潮汕文化、嶺南文化等不同的類型;就歷史文化而言有越文化、吳文化等不同的類型;就經(jīng)濟(jì)文化而言有農(nóng)耕文化、游牧文化等不同的類型;就少數(shù)民族文化而言則有東巴文化、藏文化等不同的類型。它們均為中華民族的豐富寶藏。因其所處的自然環(huán)境和政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等歷史人文環(huán)境的不同，這些文化又呈現(xiàn)出各自不同的特征。20世紀(jì)20年代，我國(guó)著名學(xué)者劉復(fù)先生指出“自從六朝以至于今日，大約是吳越的文明該做中國(guó)全部文明的領(lǐng)袖罷。吳越區(qū)域之中，又大約是蘇州一處該做得領(lǐng)袖罷，如果我這話說得不大錯(cuò)，那么蘇州在中國(guó)文明史上所處的地位就可想而知了”。［1］可見，蘇州傳統(tǒng)文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其地位舉足輕重。蘇州傳統(tǒng)文化積累異常豐富，是吳文化的發(fā)祥地，也是世界上文化資源總量最多、品種最齊全的城市之一，擁有刺繡、年畫、玉雕、園林、昆曲、建筑、扇藝等多個(gè)品種，先后有24個(gè)項(xiàng)目被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄、29個(gè)項(xiàng)目列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄、60個(gè)項(xiàng)目列為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。地處長(zhǎng)江三角洲的蘇州憑借其優(yōu)越的自然及人文環(huán)境，從春秋時(shí)吳國(guó)起始，經(jīng)漢代與兩晉逐漸發(fā)展，到了唐代，已出現(xiàn)了繁榮的景象，至今，一直為我國(guó)東南重鎮(zhèn)。特別是到了明清時(shí)期，蘇州等江南地區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)及文化空前繁榮發(fā)展，形成了鮮明的文化特征。(一)地域性蘇州北近長(zhǎng)江，南依太湖，城池四周湖泊眾多，是鑲嵌在江南大地上的一顆璀璨明珠。處于亞熱帶向暖溫帶過渡的地區(qū)，其氣候溫暖濕潤(rùn)，四季分明，物產(chǎn)豐富;地理?xiàng)l件優(yōu)越，交通便利，區(qū)內(nèi)湖泊棋布，河道縱橫，是典型的水鄉(xiāng)澤國(guó)，被譽(yù)為“東方威尼斯”。其一，因“水”，蘇州成為“魚米之鄉(xiāng)”，并擁有了“水稻文明”，素有“江南之奧壤”、“財(cái)富之淵蔽”的美稱。其二，水是蘇州傳統(tǒng)文化的靈魂，因“水”，形成了蘇州人生活、信仰、文化娛樂等人文習(xí)尚的異樣色彩。就吳語(yǔ)的代表性語(yǔ)言蘇州話而言，其溫婉、清麗無(wú)不與水密切相關(guān);蘇州成為“水鄉(xiāng)之城”，四通八達(dá)的水上交通，促成了蘇州“船文化”、“橋文化”的形成。其三，因氣候的溫暖濕潤(rùn)和土壤的疏松肥沃而適宜于桑樹生長(zhǎng)，蘇州成為“絲綢、刺繡之鄉(xiāng)”，成為全國(guó)絲綢生產(chǎn)中心之一，明清絲綢業(yè)最為發(fā)達(dá)，不僅風(fēng)靡全國(guó)，而且也遠(yuǎn)銷海外，因而促其“絲綢文化”、“蠶文化”的形成。(二)典雅精致性蘇州水清山秀的自然環(huán)境，孕育了其人才輩出、文化璀璨的人文景觀。自古以來(lái)，蘇州即是人才輩出之地。自明太祖洪武四年(1371年)至明思宗崇禎十六年(1643年)前后272年間，全國(guó)共錄取狀元90名，而蘇州府出的狀元占全國(guó)狀元總數(shù)的8.89%。自清世祖順治三年(1646年)至清德宗光緒三十一年(1905年)260年間，全國(guó)共錄取狀元114名。而蘇州府在清代共產(chǎn)生狀元達(dá)26名之多，占22.81%，占江蘇全省狀元總數(shù)的53.06%，成為名副其實(shí)的“狀元之鄉(xiāng)”。［2］明清時(shí)期，一大批江南文人參與推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)的發(fā)展，從而對(duì)當(dāng)時(shí)蘇州的工藝美術(shù)創(chuàng)作起到了積極的推動(dòng)作用。與此同時(shí)，蘇州水鄉(xiāng)的自然環(huán)境及當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗對(duì)蘇州文人的思維方式、審美觀念的形成亦起到了十分重要的作用，蘇州文人以雅致為美。如蘇州刺繡藝術(shù)，受蘇州歷史文化的影響，典雅而精致。其繡花蘇針具有“堅(jiān)而不脆”、針身勻圓、針尖銳利的特點(diǎn);蘇州花線有一百多種顏色，同一種顏色的線又分為幾個(gè)不同的色階，而且線的纖維細(xì)致透明，抱合好，拉力強(qiáng)，能劈絲分縷，直至一絲一線，都具“光、滑、細(xì)、柔”的特點(diǎn)。用它們繡出的繡品平薄勻，和色無(wú)痕，精美細(xì)致，具有秀麗、雅潔、裝飾性強(qiáng)的特點(diǎn)。蘇州園林也是體現(xiàn)蘇州傳統(tǒng)文化典雅精致特色的典型代表，當(dāng)人們游覽它時(shí)，不僅僅觀賞到了蘇州園林藝術(shù)“天堂里的天堂”錦上添花的美，也觀賞到了其繁華靈秀大環(huán)境包圍中“仙境別紅塵”小環(huán)境的清幽雅靜之美。蘇州園林里的亭臺(tái)樓閣、山水泉石、路橋廊徑、花木禽魚等均構(gòu)思別致、給人予優(yōu)雅的美感享受。蘇州磚雕、緙絲、木雕、玉雕、制扇、桃花塢木刻、金銀細(xì)工、紅木器件、水印裝裱等傳統(tǒng)手工藝都極具藝術(shù)的個(gè)性，是以精湛技藝造就的高雅藝術(shù)品。(三)包容開放性蘇州文化是開放融合的文化。傳統(tǒng)吳文化本身就是本土先吳文化和中原商周文化融匯的結(jié)果，包容開放是它的天性。歷史上的蘇州也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。尤其到了明清時(shí)期，隨著大批文人藝術(shù)家的到來(lái)，蘇州開始成為全國(guó)的文化藝術(shù)中心，人們?cè)谶@里置地造園、吟詩(shī)作畫、博古藏珍、品茗撫琴，由此衍生出各類獨(dú)具包容開放性的文化產(chǎn)業(yè)。如盛名日熾的碑鐫業(yè)、版刻業(yè)、篆刻業(yè)、戲曲和曲藝、文人畫、刺繡業(yè)等均隨這些文人藝術(shù)家的到來(lái)而繁茂。首先，蘇州傳統(tǒng)文化的“開放性”不僅體現(xiàn)在新品種的開發(fā)上，也包括新材料的開發(fā)、新技術(shù)的應(yīng)用，還體現(xiàn)在技藝技法的求新求變上。如:吳門派篆刻以金、銀、銅、玉、象牙等主要材料的印壇創(chuàng)作向以石為主的印壇創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變;蘇州磚雕、木雕、石雕等工藝往往突破對(duì)稱格式，注重整體裝飾的統(tǒng)一，講求局部的多樣變化。其次，蘇州傳統(tǒng)文化的“融合性”不僅體現(xiàn)在尊重外地人的手工技藝、積極吸收全國(guó)及外國(guó)技藝方面，還體現(xiàn)在對(duì)其積極主動(dòng)吸納效仿過程中的創(chuàng)新上。如:絲絨的生產(chǎn)于明末清初從福建漳州傳入蘇州，蘇州人在原來(lái)技術(shù)的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，成就了具有蘇州特色的漳絨特色產(chǎn)業(yè)。正如《蘇藝春秋》一書中寫道的:“蘇州臨海跨江的開放地理區(qū)位，勢(shì)必會(huì)影響到當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣和文化心態(tài)。從蘇州地域文化衍生與發(fā)展的軌跡來(lái)看，早在西周末年，隨著泰伯奔吳，它就開始了中原文明和土著文明的結(jié)合，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，又造就了吳越兩地及楚文化間的振蕩、交流與整合，形成多元一體的文化結(jié)構(gòu)。從晉室南渡再到后來(lái)的宋室南遷，數(shù)番與中原文化的融合，更是強(qiáng)化了其開放的自覺性?！保?］因此，蘇州傳統(tǒng)文化就是一種開放融合的文化。

5000年中國(guó)文明史，為我們留下了豐富的文化積累及傳統(tǒng)文化資源。雖然城市工業(yè)化進(jìn)程造成了現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)與歷史文化傳承之間的永恒矛盾，但底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化精髓在為我們現(xiàn)代人提供精神支柱的同時(shí)，豐富的傳統(tǒng)文化資源又成為我國(guó)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要資源之一。蘇州悠久的歷史、豐富的傳統(tǒng)文化資源，必將會(huì)為現(xiàn)代蘇州城市轉(zhuǎn)型建設(shè)中倡揚(yáng)人文精神、大力推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展做出應(yīng)有貢獻(xiàn)，同時(shí)也會(huì)成為蘇州服裝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要源泉之一。對(duì)于居于蘇州傳統(tǒng)文化資源的服裝創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展而言，理應(yīng)將這些資源運(yùn)用于其服裝文化創(chuàng)意品牌設(shè)計(jì)，推動(dòng)其服裝文化企業(yè)發(fā)展，孵化其服裝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，從而使之走上一條服裝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的民族化道路。(一)依托傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行服裝文化創(chuàng)意品牌設(shè)計(jì)服裝品牌文化是服裝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心和靈魂，也是服裝產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和生命力所在，特別是在當(dāng)今這樣的一個(gè)注重個(gè)性消費(fèi)和文化消費(fèi)的時(shí)代里，品牌文化越來(lái)越顯示出它特有的價(jià)值。在這里，我們所提出的服裝品牌文化不是孤立的、空泛的概念，而是與服裝企業(yè)的品牌內(nèi)涵、風(fēng)格和時(shí)尚指向融為一體的，也是使人能夠真切感受到的滲透在服裝產(chǎn)品深層的精神特質(zhì)，這種精神特質(zhì)雖然是通過企業(yè)的各個(gè)層面共同體現(xiàn)出來(lái)的，但最終還是凸現(xiàn)在產(chǎn)品的造型風(fēng)格之中，同時(shí)又是與消費(fèi)者的審美取向相協(xié)調(diào)的。如羅蒙西服的品牌文化，一方面體現(xiàn)出一群被后人尊稱為“紅幫裁縫”的開拓者，用精湛的手藝縫制出中國(guó)近代服裝史上第一套西服的真正民族的、地域性的紅幫服裝文化的精神內(nèi)核，又強(qiáng)化了一種向上的人格化的時(shí)尚文化品位。而蘇州服裝文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須挖掘蘇州傳統(tǒng)文化特質(zhì)，并將其發(fā)展為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌。為此，蘇州本土服裝設(shè)計(jì)師可以從昆曲、刺繡、年畫、園林等蘇州傳統(tǒng)文化中，提取造型元素，與國(guó)際化與時(shí)尚化的流行文化元素相結(jié)合，將蘇州傳統(tǒng)文化那種溫文爾雅、精巧細(xì)致等文化品性與現(xiàn)代人的審美風(fēng)尚相融合，形成活潑鮮亮的全新服裝品牌，讓人只要一看到這樣的服裝品牌，就仿佛看到蘇州文化的影子。(二)依托傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)服裝文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展服裝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，仰仗于一系列服裝文化創(chuàng)意企業(yè)的崛起。依托傳統(tǒng)文化資源的優(yōu)勢(shì)，可以推動(dòng)服裝文化企業(yè)的發(fā)展。文化資源所能發(fā)揮的作用，與現(xiàn)實(shí)的文化創(chuàng)新能力成正比。擴(kuò)大對(duì)外開放、交流與合作，大膽借鑒國(guó)外版權(quán)保護(hù)機(jī)制、市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制和經(jīng)驗(yàn)，是文化資源進(jìn)入企業(yè)，被進(jìn)行可持續(xù)開發(fā)的重要條件。文化資源以精神內(nèi)涵為主要存在形式，其最大的特點(diǎn)就是可以多次開發(fā)和重復(fù)利用，這就決定了它具有其他資源所沒有的強(qiáng)大生命力和巨大的開發(fā)價(jià)值。比如，蘇州昆曲歷史悠久，影響全國(guó)。而蘇繡的劇裝戲衣行銷全國(guó)七十多個(gè)劇團(tuán)，在全國(guó)首屈一指。由于戲劇畢竟跟不上時(shí)代的發(fā)展，除了一些傳統(tǒng)劇團(tuán)保留了部分優(yōu)秀劇目，繼承和創(chuàng)新的不多，因此戲劇逐步讓位于電影、電視等。蘇州劇裝戲具廠一方面依托昆曲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，繼續(xù)為全國(guó)劇院劇團(tuán)戲劇演出提供傳統(tǒng)劇裝戲衣，同時(shí)為傳統(tǒng)題材電影、電視劇的拍攝提供戲劇服裝;一方面借助蘇州戲劇服裝制作的精良工藝，與現(xiàn)代審美風(fēng)尚結(jié)合設(shè)計(jì)新創(chuàng)古代劇裝，為電影、電視劇的拍攝服務(wù)。如《紅樓夢(mèng)》劇中林黛玉與薛寶釵入賈府時(shí)，前者身著的繡衣秀麗雅致，后者身著華貴的刺繡服飾，體現(xiàn)了兩者不同的性格與身份;劇中還有賈寶玉身著的不同刺繡服飾，體現(xiàn)其不同場(chǎng)合的身份角色。為此，電影《紅樓夢(mèng)》服裝榮獲第10屆金雞獎(jiǎng)，總導(dǎo)演謝鐵驪親筆題詞給提供該劇服裝的蘇州劇裝戲具廠:“貴廠的精工制作理應(yīng)分享榮譽(yù)，特此敬賀!”［4］蘇州劇裝戲具廠從20世紀(jì)80年代以來(lái)，依托地方戲劇傳統(tǒng)文化、刺繡手工藝及絲綢等資源優(yōu)勢(shì)，在服裝造型、圖案、色彩等方面進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，不僅為歷史題材電影《楊家將》、《逃出紫禁城》、《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》、《西施》等以及由張藝謀和世界級(jí)指揮大師祖賓塔合作將意大利大型歷史歌劇《圖蘭朵》改編為明代背景的歷史愛情歌劇，提供適合不同角色的創(chuàng)意服飾道具，而且還為無(wú)錫唐城、三國(guó)城，上海大觀園等旅游景點(diǎn)仿古演出提供所需創(chuàng)意服裝與道具。蘇州是全國(guó)著名的“絲綢之府”，以“日出萬(wàn)綢，衣被天下”聞名海內(nèi)外，而今在現(xiàn)代時(shí)尚服飾的沖擊下，在消費(fèi)理念及產(chǎn)業(yè)環(huán)境等因素影響下，傳統(tǒng)絲綢產(chǎn)業(yè)逐漸隱退和削弱，絲綢企業(yè)的生存空間日益被壓縮?；谔K州絲綢產(chǎn)業(yè)及企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，蘇州市于2012年初出臺(tái)《蘇州市絲綢產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展規(guī)劃》，并做出“傳承發(fā)展蘇州絲綢產(chǎn)業(yè)，塑造蘇州絲綢品牌和形象，重振蘇州絲綢文化的影響力”的戰(zhàn)略部署。有了政策的有力保障，江蘇華佳投資集團(tuán)有限公司在蘇州吳江盛澤地區(qū)打造了一個(gè)國(guó)家級(jí)工業(yè)旅游創(chuàng)意絲博園，包含絲綢研發(fā)中心、技術(shù)培訓(xùn)基地、服裝品牌創(chuàng)意設(shè)計(jì)園等，還開發(fā)了全國(guó)唯一的從桑蠶、蠶繭生產(chǎn)至絲綢、服裝生產(chǎn)為主線的工業(yè)旅游景區(qū)，以對(duì)蘇州絲綢文化和蠶文化資源進(jìn)行搶救與開發(fā)利用，推動(dòng)蘇州文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展。(三)依托傳統(tǒng)文化資源優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)服裝文化創(chuàng)意園區(qū)建設(shè)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界尚無(wú)服裝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)概念的相關(guān)界定，社會(huì)各界對(duì)這一新生事物往往呈現(xiàn)認(rèn)知上的模糊。所謂服裝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)簡(jiǎn)單地講，就是服裝文化創(chuàng)意企業(yè)及相關(guān)服務(wù)在空間集中而形成的集聚區(qū)。眾多服裝文化創(chuàng)意者及企業(yè)相聚集，各種思維相互碰撞，能激發(fā)創(chuàng)意靈感，降低制作成本，同時(shí)還能獲得規(guī)模與品牌效應(yīng)，吸引政府的注意力，進(jìn)而形成對(duì)服裝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有利的扶持環(huán)境，為服裝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供具有活力的創(chuàng)作基礎(chǔ)。

近年來(lái)，蘇州地方政府十分重視發(fā)掘地方文化資源，積極建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，進(jìn)一步推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)。2006年，中國(guó)政府與新加坡在蘇州工業(yè)園區(qū)內(nèi)舉行了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”奠基儀式，它是蘇州工業(yè)園區(qū)國(guó)際科技園的第5期工程，占地面積近40公頃，總投資7億元。這個(gè)創(chuàng)意園包括在軟件開發(fā)、動(dòng)漫游戲和集成電路設(shè)計(jì)等現(xiàn)有特色產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，大力引進(jìn)、培育和扶持的藝術(shù)、傳媒、廣告、數(shù)碼娛樂、工業(yè)設(shè)計(jì)以及時(shí)尚設(shè)計(jì)等現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。目前，蘇州還沒有專門的服裝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。對(duì)于蘇州來(lái)說，發(fā)展服裝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)有著三點(diǎn)重要意義:一是可以提高蘇州服裝產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。由于園區(qū)內(nèi)眾多企業(yè)具有產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)性，一方面可以資源共享，提高生產(chǎn)效率，另一方面這些企業(yè)之間既有競(jìng)爭(zhēng)又有合作的關(guān)系形成了園區(qū)企業(yè)不斷創(chuàng)新的內(nèi)在動(dòng)力。如上海天山路時(shí)尚園是一個(gè)以服裝產(chǎn)業(yè)為主題的都市型工業(yè)園區(qū)，它集聚了相當(dāng)多的服裝時(shí)尚企業(yè)入駐，由于上下游產(chǎn)業(yè)鏈配合良好，市場(chǎng)需求增多，吸引了眾多國(guó)際時(shí)尚品牌入駐，有助于推動(dòng)上海紡織服裝業(yè)從傳統(tǒng)的紡織服裝企業(yè)集聚型模式，升級(jí)為品牌設(shè)計(jì)服裝企業(yè)集聚型模式。［5］二是有利于將創(chuàng)意市場(chǎng)化。三是可以帶動(dòng)周邊區(qū)域的聯(lián)動(dòng)發(fā)展。如前所述，蘇州作為一座歷史悠久的城市，文化積淀十分深厚，其燦爛的吳地文化以其獨(dú)樹一幟的風(fēng)格在華夏文化史上占有重要位置?，F(xiàn)代蘇州交通便利，滬寧高速和滬寧高鐵貫穿東西，高杭大運(yùn)河連接南北，境內(nèi)河港密布，公路四通八達(dá)，這對(duì)于實(shí)現(xiàn)蘇州城市一體化，提升蘇州在長(zhǎng)江三角的區(qū)位優(yōu)勢(shì)都起到了非常重要的作用。同時(shí)，蘇州下轄5個(gè)縣個(gè)市，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，紡織服裝業(yè)也是如此。基于此，蘇州應(yīng)依托其傳統(tǒng)文化資源，盡快建立服裝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，即以服裝產(chǎn)業(yè)鏈上的相關(guān)創(chuàng)意類企業(yè)或工作室為主要服務(wù)對(duì)象，通過園區(qū)的一系列配套服務(wù)和優(yōu)惠政策，為企業(yè)提供以傳統(tǒng)文化資源為元素和精神內(nèi)核的創(chuàng)意激發(fā)、品牌孵化、創(chuàng)業(yè)扶持、教育培訓(xùn)、信息交流的空間和平臺(tái)。這對(duì)于增強(qiáng)蘇州城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)服裝產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式有著積極意義。