導(dǎo)語(yǔ)：中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：通過(guò)對(duì)河北省中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育情況進(jìn)行調(diào)研，了解中小學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，找出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中存在的普遍問(wèn)題。從制度、師資、家庭、環(huán)境等方面探討中小學(xué)校在傳統(tǒng)文化教育方面的制約因素，并從教學(xué)體系的制定、師資的培養(yǎng)以及課外文化活動(dòng)方面提出對(duì)策，以提升中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效性。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；文化傳承

黨的報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！盵1]40-41“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”[1]42。繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要加強(qiáng)教育。2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理論、實(shí)踐研究、傳承發(fā)展提出了更高要求。如今，全國(guó)高度重視中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，加強(qiáng)了師資隊(duì)伍建設(shè)，加大了經(jīng)費(fèi)投入。那么，中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀怎樣、成效如何？學(xué)校如何開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育？學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解和認(rèn)知程度如何？是否有專(zhuān)職教師進(jìn)行教學(xué)？帶著這些問(wèn)題，課題組通過(guò)網(wǎng)上問(wèn)卷形式，對(duì)河北省石家莊、保定、廊坊、邯鄲、承德、張家口6市及下轄縣的中小學(xué)發(fā)放了調(diào)查問(wèn)卷。課題組除了采取問(wèn)卷調(diào)查外，還采用座談會(huì)、個(gè)案訪談、實(shí)地參觀等方式，對(duì)部分學(xué)校（如保定市河北小學(xué)、保定市第三中學(xué)、淶水縣求成中學(xué)、正定縣第六中學(xué)、正定縣弘文中學(xué)、邢臺(tái)巨鹿中學(xué)、邯鄲市實(shí)驗(yàn)小學(xué)、邯鄲市第二十三中學(xué)、張家口市宣化第二中學(xué)、承德第一中學(xué)等）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀進(jìn)行了深度調(diào)研。

一、中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

（一）中小學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀。在五千多年文明發(fā)展過(guò)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實(shí)力。中小學(xué)校開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，旨在促進(jìn)青少年全面發(fā)展，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)富有民族自信心和愛(ài)國(guó)主義精神的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。為了了解中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育開(kāi)展情況，課題組從以下三方面作了調(diào)查。1.學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度調(diào)研結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化較為了解的占22.45%，十分了解的占5.27%，若將兩項(xiàng)合并，則數(shù)據(jù)僅僅占27.72%。對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解一點(diǎn)的占66.83%，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不了解的占5.45%。由此可見(jiàn)，中小學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解情況并不理想，學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育還有很大的發(fā)展空間。2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學(xué)生生活中的具體體現(xiàn)情況調(diào)研結(jié)果顯示，與傳統(tǒng)文化關(guān)聯(lián)密切的前五位分別是：傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)、手工藝，傳統(tǒng)民俗、歷法，傳統(tǒng)飲食、服飾、建筑，傳統(tǒng)文學(xué)，分別占81.40%、70.32、68.53%、57.95%、55.70%。由此可見(jiàn)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于我們?nèi)粘Ｉ钪?，與我們的衣食住行密切相關(guān)，學(xué)生在日常生活中就能受到傳統(tǒng)文化的熏陶。3.學(xué)生對(duì)經(jīng)典書(shū)籍的閱讀情況國(guó)學(xué)典籍集中承載和體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)經(jīng)典書(shū)籍的閱讀和學(xué)習(xí)，如《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《史記》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》、“四大名著”、唐詩(shī)宋詞等，最能直接把握文化的命脈以及精髓。調(diào)研結(jié)果顯示，學(xué)生每年對(duì)經(jīng)典書(shū)目閱讀量基本為零的占15.85%，“一至兩本”的占59.73%，“三至四本”的占19.29%，“五本以上”占5.13%?？梢?jiàn)，學(xué)生對(duì)經(jīng)典書(shū)目閱讀的數(shù)量并不多。經(jīng)典國(guó)學(xué)著作博大精深，其內(nèi)容豐富、思想深邃，具有典范性、經(jīng)久性，是中華優(yōu)秀文化和精神成果的典范之作，閱讀經(jīng)典著作可謂是中小學(xué)生的人生必修課，必須加強(qiáng)。（二）中小學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑。關(guān)于中小學(xué)生主要從哪些途徑學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的問(wèn)題，調(diào)查結(jié)果顯示：學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化通過(guò)書(shū)籍報(bào)刊的占74.21%；通過(guò)校園活動(dòng)的占66.83%；通過(guò)電視廣播的占46.50%；通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的占42.01%；通過(guò)課堂講座、社會(huì)實(shí)踐、親朋好友等其他途徑的分別占35.23%、37.84%、35.41%?？梢?jiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化主要是靠書(shū)籍報(bào)刊、校園文化活動(dòng)以及電視網(wǎng)絡(luò)媒體等。學(xué)校是學(xué)生活動(dòng)的主要場(chǎng)所，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主要陣地。如果學(xué)校開(kāi)展系統(tǒng)、專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)文化課程，學(xué)生就能更好地學(xué)習(xí)和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)此，我們對(duì)學(xué)校開(kāi)設(shè)有關(guān)中華傳統(tǒng)文化相關(guān)課程情況進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，沒(méi)有開(kāi)設(shè)相關(guān)課程的學(xué)校所占比例最高，約35.51%，說(shuō)明有很大一部分學(xué)校并沒(méi)有重視傳統(tǒng)文化教育，造成傳統(tǒng)文化教育的缺失。其他學(xué)校每學(xué)期開(kāi)設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程1~2次的占26.81%，每月開(kāi)設(shè)1~2次的占14.49%，僅有23.19%的學(xué)校把課程設(shè)定在一周1~2次，課時(shí)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到相關(guān)要求，這在一定程度上無(wú)法保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的連貫性和系統(tǒng)性，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。（三）中小學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響因素。首先，興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣如何，直接關(guān)系到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的效果。對(duì)此，課題組對(duì)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣程度作了調(diào)查。結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化“十分感興趣”的占29.45%，“較為感興趣”的占61.20%，二者共占90.65%，“不太感興趣”和“沒(méi)興趣”的各占8.20%和1.15%。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣程度可見(jiàn)一斑，這就是學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化動(dòng)力所在。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育所占課程的比重也直接影響到學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的效果。調(diào)查結(jié)果顯示，授課過(guò)程中有關(guān)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容所占比重較大的占40.13%，比重較小的占49.84%。再次，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，家長(zhǎng)是否重視孩子對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，直接影響中小學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并在其生活中起到潛移默化的作用。家庭是學(xué)生生活中最主要的場(chǎng)所，“家庭這個(gè)自然形成的生活環(huán)境，對(duì)未成年人的思想品德和行為習(xí)慣的影響，往往比在任何人為形成的環(huán)境中所受到的影響要深刻得多，形成的習(xí)慣也穩(wěn)固得多”[2]。調(diào)研結(jié)果顯示，54.28%的家長(zhǎng)提到過(guò)讓孩子多學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化知識(shí)，38.34%的家長(zhǎng)多次強(qiáng)調(diào)過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。由此可見(jiàn)，家長(zhǎng)對(duì)孩子關(guān)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是比較重視的，這樣就形成了一個(gè)很好的家庭學(xué)習(xí)氛圍，有助于培養(yǎng)孩子接受傳統(tǒng)文化的意識(shí)，使孩子對(duì)傳統(tǒng)文化抱有積極主動(dòng)的心態(tài)，有利于孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

二、影響中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的因素

通過(guò)課題組近兩年的走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)影響中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的因素分四個(gè)方面。（一）制度因素。制度是要求大家共同遵守的行動(dòng)準(zhǔn)則，是管理相關(guān)事務(wù)并使之順利運(yùn)行的有效保障。調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)各學(xué)校普遍缺乏制度規(guī)范的指導(dǎo)。雖然教育部在2014年印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，但由于上級(jí)教育行政部門(mén)未對(duì)此進(jìn)行指導(dǎo)、考核，所以有些學(xué)校并未很好地落實(shí)。從學(xué)校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程設(shè)置的調(diào)研結(jié)果來(lái)看，各學(xué)校課程內(nèi)容、設(shè)置課時(shí)不統(tǒng)一，說(shuō)明在這方面缺乏相關(guān)制度設(shè)計(jì)。只有建立健全優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育制度，中小學(xué)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐才有可靠保證和支撐。上級(jí)部門(mén)應(yīng)通過(guò)制訂關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)制度，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐的原則、目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、時(shí)間、考評(píng)和組織指導(dǎo)作出明確的規(guī)定，做到制度管理、有章可循。（二）師資因素。作為知識(shí)的傳播者，教師在教育過(guò)程中起著主導(dǎo)性作用，其文化素質(zhì)和知識(shí)水平的高低直接影響到學(xué)生培養(yǎng)的質(zhì)量。在實(shí)地走訪調(diào)查各學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育情況的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)各學(xué)校普遍存在專(zhuān)業(yè)教師缺乏的現(xiàn)象，有的學(xué)校臨時(shí)委派其他學(xué)科教師替補(bǔ)授課。尤其是農(nóng)村小學(xué)，師資力量嚴(yán)重不足，開(kāi)足開(kāi)全課程實(shí)難滿(mǎn)足，教師被迫“一專(zhuān)全能”，這就導(dǎo)致學(xué)生不能全面系統(tǒng)地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不單是有關(guān)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)任務(wù)，也需要各門(mén)課程在教學(xué)過(guò)程中自覺(jué)引入和運(yùn)用，為此專(zhuān)業(yè)教師配備和非專(zhuān)業(yè)教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)成為關(guān)鍵因素。在這方面，各學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資的培養(yǎng)，加大培訓(xùn)力度。與此同時(shí)，對(duì)其他學(xué)科教師的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)和培訓(xùn)也十分必要，可以使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素滲透到每門(mén)課程教學(xué)中，使學(xué)生多方面了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力。（三）家庭因素。家庭和學(xué)校是一個(gè)有機(jī)的互動(dòng)體系，家長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和重視程度也是影響學(xué)生了解和學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要因素。家長(zhǎng)受教育水平越高，對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握和理解就越深入，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作用的認(rèn)識(shí)也更加深刻。此外，家長(zhǎng)只有對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所了解，才能夠用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典故來(lái)教育孩子，并且在日常生活中身體力行，對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。然而一些家長(zhǎng)只關(guān)注孩子語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等課程的學(xué)習(xí)，認(rèn)為將來(lái)考上理想的大學(xué)是重中之重，從根本上不是很重視孩子的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在日常生活中不注意自身的言行，道德觀念較為淡漠，這些或多或少會(huì)影響孩子的品行。還有的家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)孩子，處處以孩子為中心，無(wú)節(jié)制地滿(mǎn)足孩子的要求，使孩子缺乏規(guī)矩意識(shí)，形成自私、狹隘、唯我獨(dú)尊的個(gè)性。這些均影響學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐的開(kāi)展。（四）環(huán)境因素。環(huán)境對(duì)于學(xué)生發(fā)展的影響是潛移默化的，學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境都不容忽視。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地，校園環(huán)境建設(shè)對(duì)學(xué)生的身心發(fā)展有著重要影響。校園文化環(huán)境建設(shè)是中小學(xué)教育發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，校園文化環(huán)境建設(shè)內(nèi)容豐富，既包含學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)等隱性建設(shè)，也涵蓋傳統(tǒng)文化展覽和文化景觀等顯性建設(shè)。社會(huì)環(huán)境雖然在學(xué)生的發(fā)展中起到次要作用，但諸如大眾傳媒、人際交往等社會(huì)環(huán)境中內(nèi)含的人文情懷和傳統(tǒng)文化價(jià)值取向等對(duì)于學(xué)生是否能夠正確學(xué)習(xí)體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也起到至關(guān)重要的作用。例如，現(xiàn)在社會(huì)上存在的對(duì)“明星”過(guò)度關(guān)注、媒體過(guò)度追捧現(xiàn)象會(huì)使學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言大量涌現(xiàn)也對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了不小的沖擊，如成語(yǔ)的諧音錯(cuò)誤使用或者對(duì)于傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤宣傳，都不利于學(xué)生接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

三、提升中小學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有效性的對(duì)策

（一）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入學(xué)校教學(xué)體系。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)校還未將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育正式納入課堂，這使學(xué)生無(wú)法接受到系統(tǒng)、全面的傳統(tǒng)文化教育，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。對(duì)此，應(yīng)推行相關(guān)政策，號(hào)召當(dāng)?shù)刂行W(xué)開(kāi)設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，并提供相應(yīng)財(cái)力、物力上的支持。學(xué)校應(yīng)做好相關(guān)課程的設(shè)置，按年級(jí)的劃分，按照由淺入深、由易到難的原則設(shè)置課程內(nèi)容，保證課程的系統(tǒng)性和連貫性。學(xué)校應(yīng)招收培養(yǎng)教授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專(zhuān)職教師。教師水平的高低直接影響到教學(xué)質(zhì)量與結(jié)果。強(qiáng)調(diào)專(zhuān)職教師就是要求授課教師必須受過(guò)專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)文化教育。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課不同于其他學(xué)科，有它自身的學(xué)科特點(diǎn)，教師的言談舉止應(yīng)該也納入到學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，尤其是禮節(jié)、禮儀上的內(nèi)容。對(duì)此，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化專(zhuān)職教師在品德修養(yǎng)方面的要求就會(huì)相較于其他學(xué)科教師更高一些。對(duì)于農(nóng)村中小學(xué)校教師不足、無(wú)法安排專(zhuān)職教師的問(wèn)題，可由學(xué)區(qū)統(tǒng)一協(xié)調(diào)。比如視所轄學(xué)校數(shù)量，安排1~2名專(zhuān)職教師，對(duì)學(xué)區(qū)內(nèi)學(xué)校進(jìn)行“走教”，既可節(jié)約教師資源，減輕各個(gè)學(xué)校師資壓力，又可保證教學(xué)質(zhì)量。設(shè)立考核機(jī)制?，F(xiàn)在中小學(xué)教育普遍面臨一個(gè)問(wèn)題，哪個(gè)學(xué)科如果期末不考試，不納入升學(xué)考試范圍內(nèi)，哪個(gè)學(xué)科就得不到學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生的重視，甚至這些學(xué)科的課時(shí)還面臨著被語(yǔ)數(shù)外等學(xué)科代替的局面。對(duì)此，為了使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳播和繼承，學(xué)校應(yīng)制訂相應(yīng)的考核機(jī)制作為激勵(lì)學(xué)生、教師、家長(zhǎng)重視傳統(tǒng)文化教育的重要因素，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)科納入到學(xué)生期末成績(jī)的評(píng)定當(dāng)中，這在一定意義上能夠保證優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的施行。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，是凝聚全體中華兒女的精神支柱，理應(yīng)流淌于中國(guó)人民的血脈之中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。因此我們要教育學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，從中悟到智慧、德操、品格，注重個(gè)人修養(yǎng)，追求人格完善。學(xué)校除了開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的傳統(tǒng)文化課以外，其他學(xué)科的教學(xué)中也應(yīng)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素。在課堂上，不同的課程都應(yīng)把傳統(tǒng)文化內(nèi)容與課堂內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，寓傳統(tǒng)文化內(nèi)容于各門(mén)課程中，這樣不僅可以形成良好的教學(xué)文化氛圍，也有利于學(xué)生形成文化情懷，有助于學(xué)生將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心。（二）提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。如果教師具備傳統(tǒng)美德以及很深的文化修養(yǎng)，并在日常教學(xué)活動(dòng)中展現(xiàn)出來(lái)，不僅使學(xué)生學(xué)到文化知識(shí)，也使學(xué)生在行為上受到影響，有助于學(xué)生將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心。因此，教師要注意以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化武裝自己。教師要把傳統(tǒng)文化傳授和現(xiàn)代化教學(xué)手段結(jié)合起來(lái)，不能一味地說(shuō)教，打破傳統(tǒng)文化給人“古板、晦澀、高深”印象，把傳統(tǒng)文化用現(xiàn)代化手段進(jìn)行包裝，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式呈現(xiàn)，這就要求教師有較好的整合能力和課堂駕馭能力，讓學(xué)生學(xué)得好、記得住、用得上，真正做到“修身、修心”。（三）營(yíng)造學(xué)校課外文化活動(dòng)氛圍。在課下，學(xué)校應(yīng)多組織學(xué)生舉行校園文化活動(dòng)，利用“第二課堂”，通過(guò)“寓教于樂(lè)”的方法，堅(jiān)持“啟迪型”與“愉悅型”校園文化活動(dòng)相結(jié)合，使學(xué)生們?cè)趭蕵?lè)過(guò)程中受到文化熏陶。如開(kāi)展傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、詩(shī)詞比賽、戲劇表演、“讀經(jīng)悟典”讀書(shū)會(huì)等，使學(xué)生之間互相交流、互相競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣以及熱情。學(xué)校可以找好側(cè)重點(diǎn)，在日常學(xué)習(xí)生活中對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化滲透，例如，在傳統(tǒng)節(jié)日，通過(guò)廣播講解該節(jié)日的由來(lái)以及與之對(duì)應(yīng)風(fēng)俗習(xí)慣，成立書(shū)法興趣小組、戲曲興趣小組、國(guó)畫(huà)興趣小組等，注重學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的培養(yǎng)?！熬怨枢l(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”，我們還可以將本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引進(jìn)校園，使校園文化更具鄉(xiāng)土氣息。例如正定縣弘文中學(xué)把本地常山戰(zhàn)鼓作為自己的校本課程，培養(yǎng)學(xué)生健康、激昂、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)的精神品質(zhì)。弘文中學(xué)的戰(zhàn)鼓敲出了名堂：2008年8月3日，全國(guó)人民喜迎奧運(yùn)會(huì)期間弘文中學(xué)常山戰(zhàn)鼓在天安門(mén)響起，兩年后又在上海世博會(huì)擂響。正定縣的剪紙、中幡、舞龍等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目也紛紛走進(jìn)學(xué)校。通過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)可以讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的魅力，有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

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作者:田海艦 王賀 單位:河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院