導(dǎo)語：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在群眾文化活動(dòng)的傳承一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：在當(dāng)今社會(huì)主義新農(nóng)村的文化建設(shè)過程中，在農(nóng)村文化建設(shè)中最重要的一個(gè)組成部分便是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化色彩，傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)一方面是農(nóng)民日常生活勞作中的精神文化的需要，同時(shí)另一方面也是提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展水平和傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑，因此優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化涵蓋了一定的農(nóng)民的思想理念、人文精神、道德準(zhǔn)則以及時(shí)代創(chuàng)新的精神，所以要大力發(fā)掘我們國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，探究傳統(tǒng)文化中存在的價(jià)值和意義，從而進(jìn)一步提升我們整體的國民文化素質(zhì)水平和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；群眾文化；傳承

一、引言

傳統(tǒng)文化的定義主要是悠久的文明歷程演變成為具有一定的地方特色或名族特點(diǎn)的文化信息，是傳統(tǒng)文化演變過程中人文思想和思想觀念相互結(jié)合體現(xiàn)，傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)方式是多種多樣的，世界各個(gè)國家乃至我國的各個(gè)少數(shù)民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我國歷史悠久的傳統(tǒng)文化主要蘊(yùn)含人文思想、文字形式、地方性語言、名俗活動(dòng)等多方面，這些已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ?、學(xué)習(xí)、工作中不可缺少的一部分，因此我們更需要大力宣揚(yáng)我國的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促使傳統(tǒng)文化在群眾文化活動(dòng)中得到傳承。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的背景

自從改革開放以來特別是在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)方針下，我們國家始終秉承物質(zhì)文明與人文精神共同發(fā)展的策略，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)加速建設(shè)并完善優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化體系，并且在完善傳統(tǒng)文化的同時(shí)指出要從多個(gè)方面學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，在普及傳統(tǒng)文化的同時(shí)，更要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在意義和文化底蘊(yùn)，從根本意義上落實(shí)人民群眾對(duì)物質(zhì)文明和人文精神的建設(shè)需求，為廣大人民群眾生活中的傳統(tǒng)文化奠定一定的基礎(chǔ)。

三、從科學(xué)的視角下看待傳統(tǒng)文化，既要采納其中的精華又要揚(yáng)長避短，全方位體現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在

一般來說傳統(tǒng)文化是根據(jù)悠久的歷史和文化底蘊(yùn)的積累所傳承下來的，較完整地保留下了具有一定民族意義的歷史文化，中國的傳統(tǒng)文化主要是以華夏民族為主要源頭在長遠(yuǎn)的發(fā)展過程中不斷相互融合與演變發(fā)展，具有一定的穩(wěn)定形態(tài)的表現(xiàn)形式，主要通過思想理念、思維形式、人文價(jià)值、道德情操、生活生產(chǎn)的方式方法、禮儀的規(guī)章制度、風(fēng)俗人情、宗教信仰、文學(xué)作品、藝術(shù)體現(xiàn)、教育教學(xué)、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多個(gè)方式進(jìn)行體現(xiàn)出豐富多彩的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。當(dāng)下中國傳統(tǒng)文化中有很多文化內(nèi)容逐漸脫離現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，呈現(xiàn)出腐蝕、落后的表現(xiàn)形式，很難與現(xiàn)在時(shí)代快速發(fā)展的速度相互結(jié)合，因此逐漸會(huì)被新鮮的事物所替代，所以，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要在不斷的演變過程中要更加富有現(xiàn)代化，從而走向世界更要托起未來的新時(shí)代，需要時(shí)刻秉承汲取傳統(tǒng)文化中最璀璨的精華，與西方文化相互結(jié)合，懂得取舍有度，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中廣為流傳的仁、義、禮、智、信，以和為貴、兼愛、尚賢、自強(qiáng)不息等文化信息需要我們?nèi)ゴ罅π麚P(yáng)這種精神，在發(fā)揚(yáng)光大的過程中更要注重與社會(huì)發(fā)展相滲透，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加以創(chuàng)新，在西方文化中主要涵蓋科學(xué)科技的精神體現(xiàn)、民主的思想、法制法規(guī)的建立等等文化成果，我們雖然不能一味地按部就班的運(yùn)用到實(shí)際生活中，但是我們也要結(jié)合自己的實(shí)際情況不斷地吸收和消化，轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的一部分，促使中國的傳統(tǒng)文化體系更加完善。

四、結(jié)合實(shí)際情況通過人們?nèi)粘Ｉ钪械囊率匙?/p>

行弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步改革創(chuàng)新，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新的生命力（一）從根本上落實(shí)維護(hù)好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)承載體。傳統(tǒng)文化往往會(huì)用不同的載體呈現(xiàn)，而且一般會(huì)選用具有一定意義和價(jià)值的事物作為傳統(tǒng)文化的載體，例如最常見的村落整體面貌、寺廟的建筑結(jié)構(gòu)、石碑雕刻文字、古城遺址等規(guī)模比較大的建筑體，同樣也有一些帶有民族特色的物質(zhì)載體，例如少數(shù)民族的服飾、各種用途的器皿、農(nóng)用工具、園林建造、雕刻雕塑等美術(shù)工藝品，都需要專業(yè)人員加大力度的維護(hù)和監(jiān)督。想要讓傳統(tǒng)文化真正地走進(jìn)人們的內(nèi)心深處，還是需要我們大家通過多種途徑宣傳，充分利用新媒體傳播技術(shù)，多途徑、多渠道、多方位的進(jìn)行傳播和宣傳。在弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的載體上加大宣傳力度，根據(jù)大家日常生活中的興趣喜好，選擇合適舒適的宣傳方式闡釋和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)要讓社會(huì)教育和學(xué)校開展的教育活動(dòng)相互結(jié)合，通過學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解，將傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵底蘊(yùn)滲透到當(dāng)下發(fā)展的社會(huì)中去。例如我們國家的國粹——京劇，有計(jì)劃有目地的培養(yǎng)青少年對(duì)京劇的學(xué)習(xí)興趣，從真正的意義上落實(shí)的重要講話精神，將弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化落實(shí)到方方面面，為今后傳統(tǒng)藝術(shù)京劇的傳承奠定一定的基礎(chǔ)，通過培養(yǎng)并發(fā)掘出一批具有高素質(zhì)、高水112文化傳播與審美第4卷第07期平、有天賦的青少年，同時(shí)邀請專業(yè)表演京劇人員與學(xué)生開展師徒結(jié)對(duì)活動(dòng)，從根本意義上做到從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。（二）從人們的衣食住行入手，融入傳統(tǒng)文化的色彩元素。當(dāng)下隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們的衣食住行都發(fā)生了翻天覆地的變化，例如飲食上由原本的五谷雜糧蔬菜水果被洋快餐的垃圾食品所取代，這也直接導(dǎo)致了我們國家孩子們的體質(zhì)越來越差，在風(fēng)俗習(xí)慣上也發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變，人們越來越喜歡過國外的圣誕節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日，人們越來越喜歡過洋節(jié)，其中大部分原因是因?yàn)橹袊娘L(fēng)俗節(jié)日在不斷演變中失去了原本的節(jié)日風(fēng)俗氣息，所有節(jié)日統(tǒng)統(tǒng)變成了飲食節(jié)日，例如我國的端午節(jié)成為了粽子節(jié)，中秋節(jié)成為了月餅節(jié)，把原本走親訪友、互送禮品、掃墓祭祀、風(fēng)俗節(jié)日會(huì)演的傳統(tǒng)文化全部進(jìn)行簡化，逐漸人們對(duì)風(fēng)俗節(jié)日的了解越來越少，節(jié)日風(fēng)俗氣息越來越淡化，身處這樣的生活環(huán)境中慢慢遺忘了過節(jié)的真實(shí)意義，所以更應(yīng)該在大家的衣食住行中融入傳統(tǒng)文化的本質(zhì)，例如在改變周圍環(huán)境的傳統(tǒng)文化氛圍，穿著具有代表性的唐裝、漢服、旗袍或中山裝，跟上時(shí)代變化的腳步，品鑒中國的茶文化和酒文化，只要把傳統(tǒng)文化加以創(chuàng)新和改革，就能夠讓傳統(tǒng)文化再次綻放新的色彩。（三）通過多種途徑弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。電視頻道和多媒體網(wǎng)絡(luò)能夠大范圍的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，例如在電視頻道中開設(shè)以文化素養(yǎng)為主的欄目，大家在觀看詩詞大會(huì)、經(jīng)典永流傳等節(jié)目的火熱播放下，帶動(dòng)大家長知識(shí)的同時(shí)，還能夠鼓勵(lì)大家創(chuàng)新思維動(dòng)手創(chuàng)作詩詞內(nèi)容，這足以說明只有將傳統(tǒng)文化內(nèi)容與多樣的傳播手段相互結(jié)合，就能讓傳統(tǒng)文化活起來賦予一定的時(shí)代內(nèi)涵和生活氣息，通過改變表現(xiàn)手法更好的當(dāng)下時(shí)代更好的緊密結(jié)合，充分散發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無限魅力。（四）將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與中國夢相互滲透、與社會(huì)核心價(jià)值觀相互結(jié)合，加強(qiáng)傳承主體建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀必然要與中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互結(jié)合，以此為根基努力將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)出去，促使更多的人群認(rèn)真了解學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，幫助廣大人民群眾樹立傳統(tǒng)文化和自己主人翁關(guān)系的意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的主體力量信念，從根本意義上讓人民群眾認(rèn)識(shí)到維護(hù)中國傳統(tǒng)文化的重要性和必要性，懂得傳統(tǒng)文化背后存在重要價(jià)值和意義。

五、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與群眾文化發(fā)展的密切聯(lián)系

群眾文化的發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，然而傳統(tǒng)文化的演變歷程也是動(dòng)態(tài)的，由此可見兩者從性質(zhì)上來說有一定的共同之處，群眾的文化發(fā)展與傳統(tǒng)文化的發(fā)展有緊密聯(lián)系，那是因?yàn)樵陂L遠(yuǎn)歷史演變中群眾文化的發(fā)展源自于傳統(tǒng)文化的演變，在演變的過程中由群眾通過繼承和弘揚(yáng)推動(dòng)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)展，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化需要在群眾中進(jìn)行開展，所以，久而久之傳統(tǒng)文化逐步成為了群眾文化的一種表現(xiàn)形式。群眾文化不是一成不變的，也會(huì)隨著時(shí)代的變遷和完善發(fā)生一系列的變化，這種情況的發(fā)生往往會(huì)對(duì)已經(jīng)穩(wěn)定的傳統(tǒng)文化帶來一定的影響和改變，隨著時(shí)間的推移傳統(tǒng)文化會(huì)逐步跟不上時(shí)代的步伐，所以隨著社會(huì)的發(fā)展會(huì)給予傳統(tǒng)文化一定的動(dòng)力和活力，促使傳統(tǒng)文化不斷進(jìn)行改革和創(chuàng)新，這樣不僅有利于傳統(tǒng)文化更加完善，同時(shí)也能夠適應(yīng)群眾對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生積極的影響力。

六、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在群眾的需求中不斷地尋求創(chuàng)新

在社會(huì)迅速發(fā)展的推動(dòng)下，群眾文化建設(shè)工作不能只是停留在原本的位置上，隨著社會(huì)體系的不斷完善和發(fā)展，傳統(tǒng)文化在群眾中傳承也要不斷地創(chuàng)新和完善，主要是以圍繞弘揚(yáng)中華民族的精神為核心，創(chuàng)新是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展中必須要突破的地方，各行各業(yè)都不要不斷的突破創(chuàng)新和改革，群眾文化的建設(shè)工作和所有文化建設(shè)是一樣的，需要將已有的歷史中傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活相互結(jié)合，掌握發(fā)展中的形式變化，傳統(tǒng)文化是我們國家最為璀璨的瑰寶，需要在群眾中弘揚(yáng)我們的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)內(nèi)涵，始終要堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展的方向，最大限度的發(fā)揮傳統(tǒng)文化其中的作用價(jià)值，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化通過直接傳播或藝術(shù)變現(xiàn)方式呈獻(xiàn)給廣大群眾，通過弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化真正的服務(wù)和教育廣大群眾，在此基礎(chǔ)上不斷地提高群眾的人文精神、道德品質(zhì)以及文化內(nèi)涵，在傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)文化的同時(shí)發(fā)掘并探究群眾中非物質(zhì)文化的價(jià)值和作用，將更多地傳統(tǒng)文化走進(jìn)群眾的實(shí)際生活中以及群眾的視野中去，促使更多的群眾參與到對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)中，讓我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到廣泛的傳承。

七、結(jié)語

總而言之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建設(shè)需要結(jié)合人文精神以及物質(zhì)條件的共同推動(dòng)進(jìn)行，同時(shí)更要盡量保留原有傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和內(nèi)在含義，最大限度的展現(xiàn)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的無限魅力，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化興起的時(shí)期，讓中華傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，通過大家的不懈努力不斷地傳承下去。

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作者:許會(huì)鋒 單位:許昌市群眾藝術(shù)館