導(dǎo)語(yǔ)：淺談民俗文化教育對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀(guān)點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：民俗文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在語(yǔ)文教學(xué)中要注重開(kāi)展民俗文化教育的實(shí)踐活動(dòng)，把課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐充分結(jié)合起來(lái)，帶領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)、走向社會(huì)、走向大自然。開(kāi)展民俗文化教育實(shí)踐活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力、動(dòng)手操作能力、觀(guān)察能力、自我管理能力和想象能力。

關(guān)鍵詞：民俗文化；社會(huì)實(shí)踐；學(xué)生能力；培養(yǎng)策略

一、開(kāi)展民俗文化教育實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力和動(dòng)手操作能力

對(duì)于民俗文化教育，教師不僅要做好相關(guān)知識(shí)的講解，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。學(xué)生只有親自參加實(shí)踐，才能有真切的感悟和深切的體會(huì)，才能把知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。案例1：綜合性學(xué)習(xí)——到民間采風(fēng)去。借助這一實(shí)踐活動(dòng)，教師對(duì)學(xué)生開(kāi)展了民俗文化教育，培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力和口語(yǔ)表達(dá)能力，取得了較好的效果?；顒?dòng)的主要任務(wù)是到民間去搜集和調(diào)查傳統(tǒng)節(jié)日、民諺俗語(yǔ)、民間傳說(shuō)、民間小曲子、民歌和民間風(fēng)俗等，所有這些活動(dòng)都離不開(kāi)動(dòng)口、動(dòng)手。參加這次活動(dòng)對(duì)學(xué)生的要求是要敢說(shuō)話(huà)、會(huì)說(shuō)話(huà)。采訪(fǎng)主要是語(yǔ)言的交流，是否會(huì)與陌生人交流對(duì)采訪(fǎng)的成敗至關(guān)重要。教師在活動(dòng)前應(yīng)該做好這方面的指導(dǎo)工作，教導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話(huà)要有禮貌、大方得體、態(tài)度誠(chéng)懇、謙虛等。通過(guò)采訪(fǎng)，學(xué)生學(xué)會(huì)了與陌生人交流，提升了自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。接著便是活動(dòng)成果的展示與分享，要向其他小組的學(xué)生匯報(bào)自己小組的任務(wù)完成情況，分享課外活動(dòng)的收獲，這也是一次很好的語(yǔ)言表達(dá)鍛煉。調(diào)查、采訪(fǎng)要求做好記錄，做好資料的搜集和整理，還要做好成果的展示，如“編輯手抄報(bào)”“刊登黑板專(zhuān)欄”“布置攝影作品展板”等。所有這些活動(dòng)都要求學(xué)生親自去做，這樣在一定程度上也培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手能力。

二、開(kāi)展民俗文化教育實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察能力和自我管理能力

近幾年，教育部大力提倡學(xué)生參加綜合實(shí)踐活動(dòng)，參加研學(xué)旅行活動(dòng)?；顒?dòng)超越教材、課堂和學(xué)校的局限，深受學(xué)生歡迎。案例2：研學(xué)旅行——參觀(guān)民勤鄉(xiāng)村記憶博物館。2019年建成的民勤鄉(xiāng)村記憶博物館是民俗文化的大觀(guān)園，是當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、生活的歷史記錄館，它為人們了解過(guò)去的生活習(xí)俗打開(kāi)了一扇窗口。利用課余時(shí)間，教師帶領(lǐng)全班學(xué)生參觀(guān)了民勤鄉(xiāng)村記憶博物館。在農(nóng)作物灌溉場(chǎng)景體驗(yàn)區(qū)，學(xué)生第一次見(jiàn)到了手搖式水車(chē)、壓井、手把漏斗、毛驢拉水車(chē)等古老的灌溉工具；在農(nóng)作物識(shí)別區(qū)，學(xué)生第一次見(jiàn)到了很多民勤縣早已不再種植的農(nóng)作物，如谷子、糜子、芥末、胡麻等；在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具區(qū)，學(xué)生見(jiàn)到了最早的“二牛抬杠”的耦犁和“一牛挽犁”的曲轅犁，播種用的耬車(chē)等古老農(nóng)具，還有木制獨(dú)輪車(chē)、木轱轆大車(chē)、馬拉皮車(chē)等古老的運(yùn)輸工具，還能親自體驗(yàn)推一推木制獨(dú)輪車(chē)；在紡織服飾館，學(xué)生見(jiàn)到了紡線(xiàn)車(chē)、織布機(jī)等古老的紡織工具，也見(jiàn)到了過(guò)去人們紡織的自己穿的各種粗布衣服；在工匠體驗(yàn)區(qū)，學(xué)生見(jiàn)證了毛毛匠、皮匠、鐵匠等古老的工匠技藝。所有的一切對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都非常新鮮，富有吸引力。學(xué)生依次參觀(guān)各個(gè)體驗(yàn)區(qū)，認(rèn)真聆聽(tīng)講解員的講解，仔細(xì)觀(guān)察展示的圖片、實(shí)物和文字介紹，教師也不時(shí)地做些補(bǔ)充性的介紹，解答學(xué)生的疑問(wèn)。這些東西對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是第一次見(jiàn)，大多數(shù)東西已經(jīng)從我們現(xiàn)在的生活中消失了。因?yàn)榻處熢诨顒?dòng)前已經(jīng)布置了任務(wù)，要求回來(lái)寫(xiě)一篇觀(guān)后感，開(kāi)一次宣講會(huì)，所以學(xué)生看得很仔細(xì)，觀(guān)察得很認(rèn)真。這次研學(xué)活動(dòng)與學(xué)校課堂最大的差異就是學(xué)生學(xué)會(huì)了觀(guān)察事物。在研學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生要學(xué)會(huì)與其他學(xué)生相處，要學(xué)會(huì)處理各種突發(fā)事件，增強(qiáng)了學(xué)生處理問(wèn)題的能力，鍛煉了生生合作克服困難的能力，這些都是課堂教學(xué)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)也提升了學(xué)生的自我管理能力，為學(xué)生以后走向社會(huì)奠定了基礎(chǔ)。

三、開(kāi)展民俗文化教育實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力

案例3：參觀(guān)民勤民俗百圖浮雕。民俗文化教育只有找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，才能真正達(dá)到教育的目的。在民勤生態(tài)文化園中，修建了這樣一個(gè)長(zhǎng)廊——“民勤民俗百圖”浮雕。它匯集了民勤縣歷史上曾經(jīng)有過(guò)或者現(xiàn)在還存在的流傳下來(lái)的各種民俗。利用課余時(shí)間，教師組織學(xué)生一同去參觀(guān)。每一幅民俗圖都有名稱(chēng)和代表性的浮雕，眼前的民俗浮雕會(huì)把學(xué)生帶入遙遠(yuǎn)的過(guò)去，學(xué)生在大腦里會(huì)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情境，就像穿越了時(shí)光隧道一樣，又回到了過(guò)去，回到了他們不曾經(jīng)歷的時(shí)代。學(xué)生每一幅浮雕看得都很仔細(xì)，不時(shí)發(fā)出一聲聲感嘆。很多學(xué)生還反復(fù)觀(guān)看，不斷地交流感想。這樣的內(nèi)容在教材上是沒(méi)有的，也是十分珍貴的民俗文化素材。教師要求寫(xiě)一篇反映民勤民俗的想象作文，題目自擬，但是必須在作文中還原印象最深刻的一幅民俗場(chǎng)景。作文完成后，教師認(rèn)真閱讀了每一篇作文，學(xué)生寫(xiě)得都比平時(shí)的作文精彩。因?yàn)槭窍胂笞魑模倭嗽S多限制，這也是學(xué)生最擅長(zhǎng)的。有的學(xué)生寫(xiě)成了有故事情節(jié)的小說(shuō)，有的學(xué)生寫(xiě)成了抒情散文，還有的學(xué)生寫(xiě)成了電影劇本……

總之，寫(xiě)得都比較成功。這次活動(dòng)也進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力。通過(guò)這次活動(dòng)，學(xué)生也對(duì)民俗文化有了進(jìn)一步的了解。民俗文化也是有生命的，歷史條件改變了，相應(yīng)的民俗也會(huì)消失，時(shí)代在不斷前進(jìn)，民俗也在緊跟時(shí)代的步伐不斷地推陳出新。

參考文獻(xiàn)：

［1］姜清基.民勤民俗［M］.北京：團(tuán)結(jié)出版社，2018.

作者:李永明 單位:甘肅省民勤縣第六中學(xué)