導(dǎo)語：紅色旅游文化景區(qū)文本翻譯研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]廣西紅色旅游文化景區(qū)的宣傳文本是向外國游客傳遞信息的重要橋梁之一，提高其翻譯質(zhì)量將為廣西紅色旅游文化景區(qū)走向國際提供一大助力。本文以功能主義理論為指導(dǎo)，以廣西徐悲鴻故居為例，分析當(dāng)下廣西紅色文化旅游景區(qū)文本翻譯所存在的背景知識缺失，用語習(xí)慣差異及語法錯誤等問題，并提出相應(yīng)的解決措施。

[關(guān)鍵詞]紅色旅游；功能主義；翻譯策略

廣西紅色旅游資源豐富，在廣西旅游中占據(jù)重要地位。據(jù)統(tǒng)計(jì)，廣西共有各類紅色旅游資源單體370多處，7處全國愛國主義教育示范基地，8處全國經(jīng)典紅色旅游景區(qū)，10處國家重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位，47處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近年來，我國掀起了大力發(fā)展紅色旅游的浪潮，在這樣的時(shí)代背景下，一些紅色景區(qū)為了完善紅色旅游建設(shè)，推廣紅色旅游文化，吸引外國游客，對景區(qū)文本進(jìn)行了翻譯。然而，跨文化翻譯難度很大，這些翻譯中存在著不少不足之處，一定程度上阻礙了原文信息的傳遞，給外國游客帶來了閱讀及理解等方面的負(fù)擔(dān)。有些譯文未能充分發(fā)揮跨文化交流的“橋梁”作用，導(dǎo)致部分外國游客的流失。為促進(jìn)廣西紅色旅游走向國際的步伐，吸引更多外國游客，提高文本翻譯質(zhì)量顯得尤為重要。本文以廣西紅色旅游文化景區(qū)中的一處代表性建筑——陽朔徐悲鴻故居為例，對景區(qū)文本翻譯存在的問題進(jìn)行了分析，并提出了相應(yīng)的翻譯策略。

1廣西紅色旅游文化景區(qū)文本翻譯中存在的問題

筆者對廣西紅色旅游文化景區(qū)中的陽朔徐悲鴻故居進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，詳細(xì)搜集了故居內(nèi)的文本英譯資料，發(fā)現(xiàn)存在一些問題：1.1譯文中的背景知識缺失。就像王佐良先生在《翻譯中的文化與比較》中所說：“翻譯者必須是一個(gè)真正的文化人。人們會說：他必須掌握兩種語言，確實(shí)如此；但是，不了解語言當(dāng)中的社會文化，誰也無法真正掌握語言?！崩斫獗尘爸R對翻譯活動的意義非同小可，如對背景知識理解有誤將會導(dǎo)致讀者對原文理解的偏差，造成信息傳達(dá)的不準(zhǔn)確?！纠?】原文：1953年，徐悲鴻輔導(dǎo)中央美院和浙江美院教師進(jìn)修小組，這是他最后一次教學(xué)活動。譯文：Intheyear1953，XuBeihonghostedclassforcapitalartschoolandZhejiangadvancedartistgroup.ThisisthelasttimeXuBeihonghostedpubliclesson.在本句中，中央美院（即中央美術(shù)學(xué)院）在1950年就已經(jīng)正式改名為“中央美術(shù)學(xué)院”，它的英文翻譯應(yīng)為“CentralAcademyofFineArts”，而譯文中的“capitalartschool”是“國立美術(shù)學(xué)院”的翻譯。譯者由于對背景知識的不甚了解，給讀者造成了理解偏差。因此，鑒于紅色景區(qū)蘊(yùn)含豐富的文化及背景知識，譯者需充分理解并進(jìn)行加工處理，才能做到準(zhǔn)確傳遞原文信息。1.2譯文中語法錯誤。語法使用的差之毫厘都會造成譯文的謬之千里，因而在翻譯時(shí)需十分注重語法的使用，才能保證翻譯的準(zhǔn)確性。語法主要包括詞法和句法，但卻涵蓋甚廣，本文無法在面面俱到，僅就本景區(qū)一些典型例子做分析。（一）語態(tài)誤用。英語語態(tài)包括主動語態(tài)和被動語態(tài)兩種，主動語態(tài)表示主語是動作的執(zhí)行者，被動語態(tài)表示主語是動作的承受者，若使用錯誤，會使譯文與原文信息截然不同。譯者在翻譯中出現(xiàn)過多處此類錯誤，需要得到改正。【例2】原文：1949年，徐悲鴻受委派出席世界保衛(wèi)和平大會。譯文：In1949,XuBeihongappelntedbyPremierZhou,attended“TheWorldConferenceforConeervingPeace”.譯文中出現(xiàn)了單詞拼寫等多方面的錯誤，此處僅在語態(tài)方面做分析。從原文“徐悲鴻受委派”可以得出：英譯若以“XuBeihong”為主語，其應(yīng)為動作的承擔(dān)者，那么英譯應(yīng)為被動語態(tài)，即“XuBeihongwasappointedbyPrimierZhou”。諸如此類將被動與主動語態(tài)錯用的問題，不僅僅是語法錯誤，并且改變了原文的本意，與原文傳達(dá)的信息截然不同，有可能外國游客造成誤導(dǎo)。（二）詞組固定搭配使用錯誤。在英語語法中，一些詞組的固定搭配是人們經(jīng)過長期的約定俗成的用法，一般都不能變動。譯者在翻譯中卻犯了一些明顯的錯誤。同樣在例2的譯文中，譯者意把“受委派”譯為“wasappointed”，“appoint”的用法為“beappointtodosth”，那么正確的翻譯應(yīng)為“In1949,XuBeihongwasappointedbyPremierZhoutoattend...”正確使用短語搭配，才能使句子或語篇流暢通順，以便外國游客理解和接受。1.3譯文中的生搬硬套現(xiàn)象。在翻譯過程中，不可避免地會遇到一些難以處理的內(nèi)容，譯者常常按照原文翻譯把詞組翻譯為對應(yīng)的英文，再將其生硬地連接為一個(gè)不完整或不準(zhǔn)確的句子，這樣的逐字逐句翻譯使得部分翻文過于“呆板”無趣?！纠?】原文：1946年，徐悲鴻擔(dān)任北平藝專校長時(shí)與師生合影。譯文：XuBeihongwithhiscolleaguesandstudentswhenhewaspresldontofBeipingInstituteofFineArts.譯文中除了單詞拼寫問題之外，還存在把原句中“徐悲鴻”“擔(dān)任”“北平藝專校長”“與師生”這些單詞或詞組翻譯出來，再組成一個(gè)自認(rèn)為完整正確的句子，僅僅是通過逐字翻譯來完成翻譯任務(wù)，全句缺少謂語動詞，如此“機(jī)械式”翻譯不僅呆板，而且出現(xiàn)重大語法錯誤。不難發(fā)現(xiàn)，譯者生搬硬套“機(jī)械式”翻譯在故居翻譯文本中多次出現(xiàn)，對景區(qū)文本翻譯的整體造成了一定不良影響。1.4譯文中的違背語言基本規(guī)則錯誤。英文文本中出現(xiàn)許多微小但又不容忽視的錯誤，包括不遵守英文字母大小寫規(guī)則、單詞拼寫錯誤、標(biāo)點(diǎn)使用錯誤等。譯文“ThiswasAphotoofXuBeiHongattheageofseventeen.”“zhejiang”“capitalartschool”等顯然犯了英文字母大小寫不規(guī)范的錯誤。“appelnted”“presldont”“Exihibitlon”“victima”等錯誤的單詞拼寫在文本中比比皆是。這些錯誤比較低級，但是，某一個(gè)單詞、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)的表述不當(dāng)也有可能呈現(xiàn)出與原文意思完全不同的內(nèi)容，作為傳播紅色文化的語言媒介，這樣的錯誤實(shí)屬不應(yīng)該。

2從功能主義談紅色旅游文化景區(qū)文本翻譯策略

功能翻譯理論主要分為翻譯目的論和翻譯行為理論，其中，翻譯行為理論是功能翻譯理論的理論基礎(chǔ)，目的論是核心理論。翻譯行為理論由賈斯特•赫爾茲•曼塔里提出，把翻譯當(dāng)做以目的驅(qū)使、以結(jié)果為向?qū)У娜穗H交往活動，把翻譯過程看作跨文化傳遞的過程；目的論是20世紀(jì)70年代德國學(xué)者弗米爾提出的一種翻譯理論,它的核心是目的決定手段，認(rèn)為所有翻譯活動遵循的首要原則是目的原則。功能翻譯理論以目的為總則，將翻譯視為一種跨文化的活動，為翻譯活動提供了一種新的理論基礎(chǔ)。從功能翻譯理論視角來看，景區(qū)文本翻譯是為了向外國游客傳播紅色文化，傳遞相關(guān)信息，吸引更多外國游客的目光，促進(jìn)文化交流，那么要以外國游客的需要和目的為本，竭力克服文化差異問題，向外國游客傳遞完整的及他們想要了解的信息，在翻譯中英遵循如下策略。2.1注重簡潔性與明了性的統(tǒng)一。英譯文本的受眾為外國游客，英譯文本應(yīng)該符合外國游客的思維習(xí)慣，在翻譯方法上可選擇直譯，在忠實(shí)于原文信息的基礎(chǔ)上盡量使用簡潔的表述方式，讓游客一目了然，無需添加不必要的辭藻使文本侈麗閎衍，那樣反而會使譯文變得晦澀難懂。當(dāng)然，譯者應(yīng)當(dāng)視情況選擇，是否要對外國游客完全不了解的事實(shí)或者景區(qū)中特殊文化的表達(dá)進(jìn)行釋義或者其他方面的處理，這樣游客才能真正理解原文。比如我們在翻譯“1946年徐悲鴻擔(dān)任北平藝專校長時(shí)與師生留影”這個(gè)句子時(shí)，考慮到大部分外國游客不知道北平是北京的曾用名，可加上“BeijingusedtobecalledBeipingbefore1949”這樣的補(bǔ)充說明，有利于外國游客的理解。2.2遵循英語表達(dá)習(xí)慣。被動式在英語語言中使用頻率高，譯者可將中文文本中的一些主動化為被動，符合外國游客的思維方式和表達(dá)習(xí)慣使英譯朗朗上口，以便游客清晰地理解。以“這是徐悲鴻17歲時(shí)的照片，當(dāng)時(shí)擔(dān)任家鄉(xiāng)女子師范、彭城高中、思齊女子小學(xué)三校圖畫教員”為例，譯者將“擔(dān)任……三校的圖畫教員”譯為“hewashiredasthepaintingteacher...”。這樣主動化被動的翻譯更加容易被外國游客接受。另外，“參觀須知”對于制約游客行為至關(guān)重要，理應(yīng)將其劃分為景區(qū)文本翻譯中重要的一部分。而英語是一種強(qiáng)調(diào)委婉的語言，在翻譯時(shí)要盡力避免過于強(qiáng)硬。如“愛護(hù)展品，不得隨意搬動損害”可直接譯為“Takecareofexhibits，please.”既簡潔，又易被接受。2.3一致性和再處理。紅色旅游文化的對外推廣，旨在向外國游客講述紅色故事、還原真正的歷史、體現(xiàn)國人英勇無畏和愛國主義等精神。英譯內(nèi)容要忠實(shí)于原文，用準(zhǔn)確、具體的詞匯進(jìn)行翻譯，保證文本必要信息的完整性，直觀地傳達(dá)原文想要傳遞的信息，使外國游客真正了解紅色景區(qū)中曾經(jīng)發(fā)生的歷史故事和其中蘊(yùn)含的文化。但是，英譯不必包含原文的所有信息，對于外國游客沒有價(jià)值的信息，無需在英譯中展示出來，譯者應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況選擇刪減不必要的內(nèi)容，選擇減譯法，否則也只是附贅懸疣。

3結(jié)語

紅色旅游和紅色旅游文化在我們向外傳播中華文化的過程中都占據(jù)著重要地位，英譯文本作為其傳播的一種載體發(fā)揮著不可忽視的作用。因此，譯者在翻譯時(shí)要謹(jǐn)記自己的任務(wù)，自覺承擔(dān)歷史責(zé)任感和職業(yè)責(zé)任感，時(shí)刻提醒自己在進(jìn)行一項(xiàng)促進(jìn)跨文化交流的活動，譯者可以借鑒功能主義翻譯理論在我國旅游文本翻譯中的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，明確翻譯的目的和文本要發(fā)揮的功能選擇合理適當(dāng)?shù)胤g策略，盡力呈現(xiàn)優(yōu)秀的英譯文本，向外國游客傳遞有價(jià)值的信息，促進(jìn)紅色旅游文化的傳播。

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作者:肖珂珂 黃秋萍 單位:桂林電子科技大學(xué)外國語學(xué)院