導(dǎo)語：當(dāng)代文化建筑外環(huán)境景觀塑造原則一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：文化建筑是體現(xiàn)一個地區(qū)人文元素的主要媒介，如果能夠?yàn)槲幕ㄖ猸h(huán)境塑造優(yōu)質(zhì)的景觀，不僅能提升地區(qū)的人文內(nèi)涵，同時能改善民眾的生活質(zhì)量。為此本文歸納出文化建筑外環(huán)境的景觀塑造原則，并結(jié)合南安市市民中心公共建筑室外工程設(shè)計(jì)作簡要討論，以期為閩南地區(qū)當(dāng)代文化建筑外環(huán)境的景觀優(yōu)質(zhì)塑造提供些許參考。

關(guān)鍵詞：文化建筑；外環(huán)境；景觀塑造

隨著經(jīng)濟(jì)與社會的高速發(fā)展，城市人群對具備自然氣息、景觀優(yōu)美的居住環(huán)境的需求更加迫切。一般而言，城區(qū)的景觀主體為建筑主體的衍生，其建設(shè)目的是為了給市民創(chuàng)造和諧一致的公共活動場所。優(yōu)質(zhì)的景觀塑造不但能美化居住環(huán)境，還能滿足群眾的精神需要，體現(xiàn)地區(qū)的人文元素和文化特征，因此，要重點(diǎn)掌握建筑外環(huán)境的景觀塑造要點(diǎn)，了解為市民打造優(yōu)美居住環(huán)境的方法與路徑。

一、閩南傳統(tǒng)建筑的文化背景

閩南地區(qū)的建筑文化以紅磚文化最為知名，閩南語中將傳統(tǒng)建筑稱之為“紅磚古厝”，“厝”即是房屋之意。閩南地區(qū)的古建筑有非常強(qiáng)烈的暖色元素，由于大量使用紅磚建筑材料，閩南地區(qū)的建筑色彩非常明亮，空間層次也十分明確。之所以閩南地區(qū)的紅磚文化如此突出，和閩南地區(qū)的地域環(huán)境有很大聯(lián)系。閩南地區(qū)的粘土中含有較高的三氧化二鐵成分，這使得閩南黏土在燒制成磚塊后，磚塊顏色多呈現(xiàn)為紅色或者橘紅色。閩南的傳統(tǒng)建筑以這些當(dāng)?shù)責(zé)频募t磚為主要材料，紅磚厝也由此成為閩南傳統(tǒng)建筑的知名文化符號。閩南的紅磚厝以“出磚入石”為主要特點(diǎn)，在建造過程中將紅色清水磚和白色花崗巖以混合堆砌方式聚合在一起，這使得閩南傳統(tǒng)建筑色彩會被賦予一種變化程度高且色彩搭配十分和諧的新奇視覺效果。閩南紅磚厝常使用清水墻勾縫作為處理外墻的辦法，這種辦法可以讓外墻的線條和色彩被進(jìn)一步放大，也使閩南紅磚厝的暖色調(diào)風(fēng)格更為統(tǒng)一，如燕尾檐和水車堵等，便是閩南傳統(tǒng)建筑“出磚入石”技藝的集大成者，很好體現(xiàn)了閩南古建筑的文化特征和技藝特點(diǎn)。

二、文化建筑外環(huán)境景觀塑造原則

1.文化性原則

在設(shè)計(jì)外環(huán)境景觀時，需要注意景觀設(shè)計(jì)是否能夠彰顯閩南地區(qū)的特色文化。在設(shè)計(jì)過程中，要以“運(yùn)用外環(huán)境景觀更好襯托出文化建筑的本土文化特色”為目的，利用外環(huán)境景觀提升建筑的文化價值，起到鞏固文化內(nèi)涵、潤色文化符號、宣傳文化品牌的作用[1]。

2.人本性原則

因?yàn)槲幕ㄖ旧淼奶厥庑?，其服?wù)的人群也變得多種多樣，這就需要兼顧到不同的社會組成、不同職業(yè)、身體狀況、年齡段等存在差異人群本身的實(shí)際需求，然后進(jìn)行多角度、綜合化的人性化設(shè)計(jì)，這樣就可以讓人們在建筑外環(huán)境之中獲取多樣的、便捷的、愉悅的、舒適的體驗(yàn)。

3.系統(tǒng)性原則

景觀的設(shè)計(jì)需要貼合閩南的文化特征，與文化建筑互相搭配，形成一個完整的文化符號。故在景觀設(shè)計(jì)過程中，需要從文化建筑整體的文化意義表達(dá)角度出發(fā)，基于文化建筑所傳遞的文化含義，文化建筑具備的文化價值來系統(tǒng)性設(shè)計(jì)景觀，讓景觀能在風(fēng)格、色彩和文化主題上和文化建筑保持一致性。

三、南安市市民中心公共建筑室外工程設(shè)計(jì)

1.項(xiàng)目概況

項(xiàng)目公園場地南北長約440m，東西寬約465m，規(guī)劃用地面積約為13.7萬m2。該項(xiàng)目在上位規(guī)劃中為文化設(shè)施用地和公園綠地，是市民中心項(xiàng)目片區(qū)的核心，旨在為市民打造一個休憩、娛樂的場所。

2.景觀設(shè)計(jì)理念

設(shè)計(jì)主題以“海上絲綢之路”和“生態(tài)健康之路”為紐帶，串聯(lián)“源遠(yuǎn)流長”“昭如日星”“文娛主題”“春風(fēng)化雨”“薪盡火傳”“蒼翠福山”，共同展示南安市的發(fā)展歷程，四大主題區(qū)相對應(yīng)博物館與城鄉(xiāng)規(guī)劃服務(wù)中心、科技館、工人文化宮、圖書館，作為其功能的“延伸”，以不同的形式體現(xiàn)相應(yīng)內(nèi)容，起到傳承歷史文化、提升形象氣質(zhì)之作用，努力打造市民中心的中心名片。并且賦予了休閑娛樂、康體運(yùn)動、科普教育等文化活動職能，以此來調(diào)動公眾的參與積極性。努力打造集文化傳承、生態(tài)涵養(yǎng)、人性化休閑娛樂于一體的綜合性文化建筑外環(huán)境。

3.總體規(guī)劃與設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)市民中心室外景觀的過程中，對建筑外環(huán)境所處的場地情況進(jìn)行分析，進(jìn)一步完成建筑外環(huán)境的總體設(shè)計(jì)布局[2]。具體設(shè)計(jì)時，主要采用以形式多樣的綠地形式構(gòu)造景觀，一方面是為了讓景觀空間環(huán)境更加豐富，另外一方面，可為生物提供集田園、林地、濱水、濕地等多樣性功能于一身的生態(tài)環(huán)境，可有效保障建筑外環(huán)境的生態(tài)平衡性、多樣性；為了能夠塑造建筑外環(huán)境的形象以及突出文化建筑的特色，場地還設(shè)計(jì)了文化橋、文化廣場等活動空間，可以為廣大民眾提供多類活動的承載空間[3]。

4.景觀設(shè)計(jì)策略

（1）兼容并包的整體規(guī)劃市民中心室外景觀的設(shè)計(jì)以兼容并包的整體規(guī)劃為策略之一，將主體建筑與地形結(jié)合，采取公園化、景觀化的場所營造構(gòu)思，以呈現(xiàn)綠色、開放、靈動為建筑姿態(tài)的主要設(shè)計(jì)理念，依據(jù)主體建筑與環(huán)境形成統(tǒng)一整體的“相互滲透”設(shè)計(jì)思路，通過延續(xù)與重塑建筑文脈的手法，實(shí)現(xiàn)“商業(yè)活動”、“公共服務(wù)”、“自然山水”的三元融合，達(dá)成兼容并包的景觀營造，具體內(nèi)容包括：①建筑形態(tài)的延續(xù)與重塑。主體建筑平面形態(tài)為環(huán)形，室外景觀的設(shè)計(jì)延續(xù)“環(huán)形”平面形式，形成“內(nèi)庭環(huán)—建筑環(huán)—廣場環(huán)—水系環(huán)—步道環(huán)”的五環(huán)總體平面形態(tài)，并在局部邊線與景觀節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)中進(jìn)行形態(tài)的強(qiáng)化與重塑；②建筑色彩的延續(xù)與重塑。建筑的主要色彩為磚紅色系，在景觀的色彩設(shè)計(jì)中，延續(xù)了磚紅色系作為主要色彩，并搭配灰色系共同組成為景觀主題色彩。在建筑外圍廣場的鋪裝設(shè)計(jì)中，主要使用灰色系的搭配為主要色彩，在內(nèi)庭的鋪裝設(shè)計(jì)中，則大量運(yùn)用了磚紅色系作為主要色彩，搭配少量灰色系，與外圍廣場的鋪裝色系形成呼應(yīng)；③建筑文化符號的延續(xù)與重塑。建筑以閩南古民居為文化符號，采用了紅磚作為外觀形式，并通過屋頂?shù)钠鹇N，形式古厝燕尾脊的屋頂文化。紅磚元素通過浮雕景墻的材質(zhì)等方面得到延續(xù)與重塑，古厝燕尾脊的元素則在科普景觀小品節(jié)點(diǎn)處表達(dá)，平面形式相連且錯落，猶如起翹的古厝燕尾脊。（2）延續(xù)在地文化的場所營造通過對閩南在地文化的分析歸納，主要提取出4類設(shè)計(jì)元素，分別為歷史文化元素、海絲之路元素、非遺傳統(tǒng)元素、城市特征元素。歷史文化元素提取民族英雄鄭成功的代表經(jīng)歷，通過浮雕景墻為載體，描述鄭成功收復(fù)臺灣的歷史事件，用畫面形式展現(xiàn)閩南地區(qū)的著名人物事例。海絲之路元素提取“絲綢”為設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)海絲文化橋，寓意海絲之路作為場地中各類人文元與設(shè)計(jì)主題融合過程中所起的紐帶作用；提取海浪元素設(shè)計(jì)張拉膜景觀構(gòu)筑，結(jié)合夜景燈光的設(shè)計(jì)，讓游客宛若置身海洋，再現(xiàn)古代海絲之路；提取珍珠元素，設(shè)計(jì)臺地讀書會節(jié)點(diǎn)景觀小品，結(jié)合夜景與景觀水面，形成“海上明珠”的奇特景色，寓意項(xiàng)目建成后能夠成為閩南的“明珠珍寶”等。非遺傳統(tǒng)元素提取國家級閩南蔡氏古民居營造技藝，設(shè)計(jì)文化景墻，再現(xiàn)閩南地區(qū)的古韻風(fēng)華；提取國家級英都拔拔燈元素，設(shè)計(jì)內(nèi)庭濱水木棧道的夜景照明，蜿蜒的棧道結(jié)合燈帶猶如拔拔燈的燈陣長龍；提取竹編元素與錫雕元素等設(shè)計(jì)景觀小品、景觀休閑設(shè)施等。城市特征元素提取龍眼之鄉(xiāng)的龍眼元素、市樹的柳樹元素，作為綠化種植設(shè)計(jì)中的重要綠植；提取柳葉元素設(shè)計(jì)藝術(shù)廊架等。（3）人性化的開敞空間設(shè)計(jì)針對市民中心的建筑特性以及周邊環(huán)境考慮其受眾，以本地市民為主，其中老年人與兒童居多，少量外地游客。項(xiàng)目利用行道樹將綠地與道路隔開，對內(nèi)運(yùn)用硬質(zhì)廣場與水面形成相對開闊的空間，創(chuàng)造更多的活動場所。通過布置互動性較強(qiáng)的娛樂設(shè)施和觀景休閑設(shè)施，滿足不同人群的活動需求。景觀的建筑功能設(shè)計(jì)上充分利用現(xiàn)場現(xiàn)有高差，設(shè)計(jì)疊水景觀，提升水景的多樣性，并設(shè)置觀景棧道，提供不同賞景視角及自然教育的休閑平臺，同時設(shè)計(jì)臺地觀景臺，并設(shè)置藝術(shù)廊架、休閑座椅、名人景墻等，打造一個賞、學(xué)、憩、游一體多功能觀景臺，為大眾創(chuàng)造更多的活動場所。通過布置互動性較強(qiáng)的娛樂設(shè)施和觀景休閑設(shè)施，滿足不同人群的活動需求。有針對性為其提供人性化開敞空間，供人們開展多樣化的活動，使其能夠獲得更好的體驗(yàn)，可為建筑外環(huán)境注入更多的活力[4]。（4）雨水調(diào)節(jié)策略利用綠地、花園、植草磚、透水性鋪裝等“海綿體”配套設(shè)施作為雨水調(diào)節(jié)的主體，雨水通過這些“海綿體”下滲、滯蓄、凈化、回用，最后剩余部分徑流通過管網(wǎng)、泵站外排，從而有效提高城市排水系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，緩減城市內(nèi)澇的壓力。依托雨水管理網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，促進(jìn)建筑外環(huán)境內(nèi)部的雨水實(shí)現(xiàn)自然循環(huán)以及自發(fā)調(diào)節(jié)的目標(biāo)，從而更好地適應(yīng)環(huán)境變化[5]。雨水收集采用屋頂綠化收集雨水模式，建筑外環(huán)境內(nèi)部的廣場以及主要道路均采用透水鋪裝，將雨水快速排走以及匯集，并對地下水進(jìn)行有效補(bǔ)充，借助生物滯留地將水排到濕地以及中心水體，對活水進(jìn)行過濾凈化。通過屋頂與地表徑流對雨水進(jìn)行收集，再借助浮島以及生態(tài)草溝對水質(zhì)進(jìn)行改善，將雨水儲備到蓄水池，以備不時之需。

四、結(jié)語

總而言之，隨著時代的不斷發(fā)展，伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，綜合國力得以穩(wěn)步提升，大眾對文化建筑的功能設(shè)計(jì)也提出了更高要求，在文化建筑外環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要遵循設(shè)計(jì)主題和設(shè)計(jì)理念，在保留文化建筑文化價值的同時，提升建筑的人文性。借助景觀延伸設(shè)計(jì)，讓文化建筑成為城市名片，為城市的文化宣傳提供更有力的幫助。

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作者：周江龍 單位：福建省建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司