導(dǎo)語：多元文化在人文精神的運用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：胡亭凌媛媛工作單位：上海金融學(xué)院

包容多元文化的同時，還應(yīng)該看到多元文化在碰撞中需要鑒別篩選后才能借鑒吸收。當(dāng)代高校大學(xué)生中有些囫圇吞棗似地接受。今天的高校校園是主流文化形態(tài)和非主流文化形態(tài)共存，其中多元文化對當(dāng)代大學(xué)生人文精神也產(chǎn)生了一定的消極影響，人生觀方面人生觀是對人生的目的、意義和道德的根本看法和態(tài)度。大多數(shù)大學(xué)生的人生理想和目標(biāo)比較清楚，但在多元文化背景下，大學(xué)生的人生觀受到三方面影響：一是有些大學(xué)生日益表現(xiàn)出多樣化的價值目標(biāo)追求。尤其在社會理想與個人理想之間更看重個人理想，在祖國需要與個人發(fā)展之間更看重個人發(fā)展。二是有些大學(xué)生人生態(tài)度積極，但享樂思想滋長。有的不顧家庭經(jīng)濟(jì)條件盲目攀比。三是對奉獻(xiàn)精神表現(xiàn)認(rèn)同，但存在雙重性的人生價值取向。當(dāng)代大學(xué)生既講奉獻(xiàn)又講索取，但有時會更講實際的索取，淡化奉獻(xiàn)精神。道德觀方面表現(xiàn)為三方面：一是肯定優(yōu)良傳統(tǒng)道德，但主張賦予時代含義。他們認(rèn)為傳統(tǒng)道德與市場經(jīng)濟(jì)并不矛盾，在經(jīng)濟(jì)活動中還是需要傳統(tǒng)道德。但有些大學(xué)生認(rèn)為，在現(xiàn)代社會條件下有的傳統(tǒng)道德已過時。二是崇尚良好社會公德，但自我保護(hù)意識增強(qiáng)。認(rèn)可見義勇為是社會主義傳統(tǒng)美德，但不會盲目地“見義勇為”，而會選擇“見義智為”、“見義巧為”，這也是社會引導(dǎo)的一種正確方式。三是社會責(zé)任感較強(qiáng)，但對道德缺失現(xiàn)象卻表示寬容。道德觀也是一種文化。去年，總理在同國務(wù)院參事和中央文史研究館館員座談時，“針對近年來相繼發(fā)生的‘毒奶粉’、‘瘦肉精’、‘地溝油’、‘染色饅頭’等惡性食品安全事件，指出誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步，并強(qiáng)調(diào)要注重對社會轉(zhuǎn)型期道德文化建設(shè)的研究”[1]。政治觀方面接觸多元文化后，大學(xué)生政治思想更加活躍，更加自由、開放?？傮w上，大學(xué)生的政治態(tài)度是積極向上的，可仍存在三方面影響：一是大多數(shù)學(xué)生擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，積極向黨組織靠攏，但部分學(xué)生入黨動機(jī)功利化傾向較嚴(yán)重。另外，一些學(xué)生對目前社會上產(chǎn)生腐敗現(xiàn)象的各種復(fù)雜原因認(rèn)識不足，有些大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的反腐敗能力產(chǎn)生了懷疑。二是對我國社會主義事業(yè)的發(fā)展充滿信心，認(rèn)同建設(shè)有中國特色的社會主義理論，支持社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)，但相當(dāng)一部分學(xué)生對社會主義的認(rèn)識和理解還不深刻，存在模糊的甚至錯誤的認(rèn)識。三是當(dāng)代大學(xué)生具有強(qiáng)烈的愛國主義精神，尤其當(dāng)國外勢力挑釁我國領(lǐng)土主權(quán)時，主人翁意識特強(qiáng)。但還有部分大學(xué)生政治素質(zhì)有所下降，在政治取向上有明顯的功利性和實效性趨勢，在政治素養(yǎng)方面存在著知行不統(tǒng)一的現(xiàn)象，等等。價值觀方面有什么樣的文化，就會產(chǎn)生相應(yīng)的價值觀。人們對某種文化的信仰形成文化價值觀，是“人生存于社會所具有的恒定的根本文化價值追求和核心的文化價值取向,它的形成受到兩個因素制約,即人自身所處的文化環(huán)境條件和傳統(tǒng)歷史因素”[2]。大學(xué)生在價值觀方面所受的影響主要有三方面：一是大學(xué)生在接觸外來文化時“了解美國提倡個人價值至上的文化，并反對國家、社會、集體以及任何其他外在因素以任何方式干涉和阻撓個人的發(fā)展，認(rèn)為追求個人利益是完全正當(dāng)?shù)?。尤其在個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，個人利益的維護(hù)是天經(jīng)地義的”[3]。中國“孔融讓梨”的傳統(tǒng)美德被西方文化顛覆。二是受個人本位主義思想的影響，有些大學(xué)生在文化價值的選擇、判斷上往往會迷途，熱衷于表達(dá)和滿足一己私欲，脫離實際，不善與人合作，“以自我為中心的價值取向找到了理論依據(jù)，這種思想上的片面性致使他們社會責(zé)任感的缺乏和淡漠”[4]。三是部分學(xué)生沒有正確理解多元文化中的“自由觀念”指“每個人”的自由。只有尊重他人的自由，才能有自己的自由，爭取自己的自由，決不損害他人的自由。就高校而言就是有些大學(xué)生不遵守學(xué)生守則和學(xué)校規(guī)章制度，行為上我行我素。價值多元、戀愛超前、經(jīng)濟(jì)獨立意識差、喜歡談?wù)摃r尚潮流話題。

古語說的好：“海納百川，有容乃大?！贝蠛Ｖ院棋珶o邊，是因為能容納百川。天空之所以蔚藍(lán)，是因為它有廣闊的胸襟和博大的胸懷，如果我們真的具有海納百川、大氣謙和的胸襟，那包容就應(yīng)該是：彼此欣賞，彼此尊重，求同存異，共同發(fā)展。開展大學(xué)生多元文化包容教育，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)包容是一門藝術(shù)，它不是你隨隨便便可以得到、可以舍棄的東西，它是一種精神的凝聚。包容是一種美德，它可以升華你的人格，讓你的心靈得到凈化。包容是一種智慧，它是人修身養(yǎng)性的一本“真經(jīng)”。包容是一種境界，人要達(dá)到這種境界，就必須擁有博愛的心、博大的胸襟，還要有一份坦蕩、一種氣概。高校注重大學(xué)生包容品質(zhì)的教育培養(yǎng)，有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的提高、創(chuàng)新精神的培育和國際視野的拓展。讓現(xiàn)代大學(xué)生學(xué)會在包容中甄別和吸取營養(yǎng)，在包容中歷練和人格升華。高校開展包容教育可以從三方面入手：首先，在思想政治理論課主渠道上要倡導(dǎo)“多元并存，一元指導(dǎo)”原則。學(xué)校在堅持以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)的前提下，應(yīng)積極倡導(dǎo)尊重差異、包容多樣。只有包容多樣才能促進(jìn)和實現(xiàn)社會主義文化事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮。包容是發(fā)揚民主，博采眾長的過程。其次，對文理科相關(guān)課程教師加強(qiáng)培訓(xùn),荀子曰：“君子賢而能容罷,知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜?！盵5]開展包容教育，從師生之間對學(xué)習(xí)成績差異的包容、學(xué)生之間對個性不同的包容到國內(nèi)外多元文化的包容。再次，高校團(tuán)學(xué)活動是開展多元文化包容教育的很好載體。在教育要面向世界的今天，很多大學(xué)都與國外大學(xué)建立了交流關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生信息量很大，社團(tuán)很多，要有效發(fā)揮學(xué)生的自治組織，促進(jìn)學(xué)生在包容中培養(yǎng)人文精神教育，多元文化包容教育是校園文化建設(shè)的重要任務(wù)。有包容才有學(xué)校的特色和品牌。增強(qiáng)大學(xué)生主流文化的認(rèn)同感，提升大學(xué)生人文精神堅持“多元并存，一元指導(dǎo)”原則。文化多元勢必產(chǎn)生意識形態(tài)多元，但主流意識形態(tài)即指導(dǎo)思想必須一元，這是我國的現(xiàn)實。包容多元文化社會就生動活潑，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的一元指導(dǎo)地位，才能形成共識，引領(lǐng)社會前進(jìn)發(fā)展。學(xué)校要注重引領(lǐng)，尊重差異，包容多樣，相互欣賞，激活社會主義文化的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)涵，發(fā)揮教育、凝聚、鼓舞和引領(lǐng)作用，努力營造愛國、勤勞、互助、開放、進(jìn)取人文精神提升的氛圍。一要抓制高點。堅持社會主義核心價值體系。高校是以社會主義核心價值體系武裝學(xué)生的重要陣地。按照黨的教育方針，高校具有培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要任務(wù)。社會主義核心價值體系構(gòu)成社會主義先進(jìn)文化的精髓。社會主義核心價值體系教育與和諧校園文化建設(shè)要同步規(guī)劃、同步實施，把社會主義核心價值體系教育融入教學(xué)、科研、管理、服務(wù)工作之中，不斷增強(qiáng)社會主義核心價值體系的感召力和說服力，著力培育崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念，把高校建成全社會的道德高地。二要抓熱點。開展誠信守則教育，做文明的大學(xué)生。學(xué)校要為大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作和日常生活提供誠信規(guī)范，對引導(dǎo)大學(xué)生樹立誠信意識、踐行誠信美德具有重要意義。誠信守則是人文精神的重要內(nèi)容和做人的底線。如考試不舞弊、貸款按時還、不撒謊欺騙別人等。高校學(xué)生誠信教育是一項長期的工作，不能靠一陣風(fēng)似的突擊，它既是一項學(xué)校制度，又是一種文化氛圍和人文精神的具體顯現(xiàn)，作為文化教育和精神培育必須是浸潤似的進(jìn)行，主要靠營造良好的誠信守則氛圍來熏陶學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中規(guī)范文明行為。三要抓特點。弘揚中華傳統(tǒng)美德，提升校園文化內(nèi)涵。中國是禮儀之邦，中華傳統(tǒng)美德博大精深，源遠(yuǎn)流長，這是我國的寶貴財富和精神動力。我們不能忘記在包容多元文化的同時，傳承我國傳統(tǒng)美德，以弘揚中華傳統(tǒng)美德教育為主題，進(jìn)行校園文化建設(shè)設(shè)計。在校園景觀、環(huán)境布置、制度設(shè)計、教育規(guī)劃及活動安排等方面處處體現(xiàn)傳統(tǒng)美德的宣傳教育。四要抓難點。社會轉(zhuǎn)型期間，強(qiáng)調(diào)中華民族優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新。社會轉(zhuǎn)型期指我國改革開放以來社會形態(tài)轉(zhuǎn)換時社會各個方面發(fā)生重大變化的一個過渡時期。社會轉(zhuǎn)型，可以從三個主要方面理解：一是指經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型，即從計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變。二是指社會結(jié)構(gòu)變化，指從傳統(tǒng)型的社會結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代型的社會結(jié)構(gòu)過渡。這是一種社會整體的和全面的結(jié)構(gòu)變化，不是社會發(fā)展中某些單項指標(biāo)的變化。三是指社會形態(tài)過渡，即指中國社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代、農(nóng)業(yè)向工業(yè)、封閉性向開放性社會的過渡。同時，人們的組織、行為、生活方式和價值體系都會發(fā)生明顯的變化。西方國家大多是功利性文化，中國是倫理型文化。要堅持優(yōu)秀文化的傳承創(chuàng)新和吸收外來的先進(jìn)文明文化。堅守高校網(wǎng)絡(luò)等的主流文化導(dǎo)向，營造大學(xué)生人文關(guān)懷的環(huán)境網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展縮短了人與人的距離，在很大程度上直接影響著大學(xué)生的認(rèn)知模式、情感世界和心理訴求,成為影響青年大學(xué)生理想信念、行為規(guī)范和道德素養(yǎng)的一個非常重要途徑。當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用能力很強(qiáng),新聞和消息傳播快捷。當(dāng)前，我國進(jìn)入改革攻堅的關(guān)鍵時期，思想觀念深刻變化，利益格局深刻調(diào)整。高校是多元文化碰撞交流的前沿。網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，新時期新挑戰(zhàn)，當(dāng)前，為誰培養(yǎng)人、怎樣培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人的問題，是高校教育主要價值取向和辦學(xué)方向。高校的校園網(wǎng)是學(xué)校對外宣傳、社會了解學(xué)校和師生互動的橋梁紐帶，是社會主義先進(jìn)文化傳播的重要陣地，是高校掌控主流文化形態(tài)教育的重要載體。高校要在提高輿論宣傳的引導(dǎo)能力的同時，注重在實際工作和校園網(wǎng)上積極倡導(dǎo)人文關(guān)懷?，F(xiàn)在各高校的大學(xué)生,基本上來自全國各地,不同民族文化、不同生活習(xí)慣和不同經(jīng)濟(jì)狀況的學(xué)生學(xué)習(xí)生活在一起,尤其是大多數(shù)獨生子女,離開父母，生活自理能力各不一樣,因此在新生進(jìn)校的入學(xué)教育期間,迫切需要人文關(guān)懷。高校應(yīng)努力做到：一要及時給予學(xué)生溫暖,幫助學(xué)生解決實際困難。二要及時掌握學(xué)生的心理狀況,對有心理障礙和心理疾病的學(xué)生積極開展幫助治療。三要建立長效機(jī)制，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展,在引導(dǎo)學(xué)生如何做人的同時,幫助他們樹立遠(yuǎn)大理想、培養(yǎng)社會責(zé)任感、鍛造誠信的品質(zhì),提升意志力堅韌性和心理素質(zhì)耐挫度。隨著社會的進(jìn)步和科技的發(fā)展，正確理解和包容多元文化是人類文明的表現(xiàn)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實。高校是培養(yǎng)人才的地方，首先要教育學(xué)生怎樣做一個身心健康文明的人，要正確區(qū)分主流文化意識和非主流文化意識，懂得馬克思主義與中國實際相結(jié)合的真正含義。加強(qiáng)主流文化形態(tài)教育，不斷增強(qiáng)主流文化形態(tài)與多元文化的交流與整合，提高社會主義主流文化的向心力、吸引力、凝聚力，潛移默化地教育和感染廣大師生，塑造大學(xué)生人文精神。