導(dǎo)語：馬克思科技觀對科技創(chuàng)新的啟示一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：科技觀是馬克思主義理論體系的一個重要內(nèi)容。從馬克思的著作中了解到，馬克思科技觀含有了科技創(chuàng)新的主體性思想、實踐性思想、累積性思想和功利性思想，具有重要的現(xiàn)實意義。本文以馬克思科技觀的形成背景、蘊含的創(chuàng)新思想及當(dāng)代啟示三個方面為視角進行了論述，更好為新時代科技創(chuàng)新發(fā)展提供理論指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：馬克思科技觀；創(chuàng)新；啟示

一、馬克思科學(xué)技術(shù)觀的形成背景

馬克思科技觀是在特定條件和背景下形成的，包含著經(jīng)濟、社會、文化、歷史等各個方面深層次的內(nèi)容?；厮蓠R克思科技觀形成的歷史背景，再結(jié)合新時代科技日益受到關(guān)注的今天，具有重要現(xiàn)實意義。（一）自然科學(xué)背景。1755年，康德在《宇宙發(fā)展史概論》一文中表述了關(guān)于太陽系起源的星云假說，對神的第一推動力提出了批判和否定，重新定義了科學(xué)一詞，從神學(xué)的禁錮中解救出來，自此人類開啟了關(guān)于科學(xué)世界嶄新的大門，科學(xué)家們逐漸認識到，人類和社會處在自然界中為了獲取自身所需利益是不斷進行發(fā)明和創(chuàng)造的，是改造與被改造的過程，積累的經(jīng)驗和創(chuàng)造的觀點被大家廣泛運用，進而使這一期間各個學(xué)科的科學(xué)水平都取得了很大突破和迅速發(fā)展，不斷涌現(xiàn)出一批物理學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、生物學(xué)家等。比如物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了電磁理論，影響深遠，法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律，為開創(chuàng)電氣時代創(chuàng)造必要前提。英國地質(zhì)學(xué)家賴爾在《地質(zhì)學(xué)原理》一書中，提出漸變論，批駁了居維葉的災(zāi)變論，以及達爾文生物進化論的提出等。馬克思曾經(jīng)對《物種起源》這本書進行了討論和研究，并給出了高度評價，他評價道《物種起源》這本書讓我們更加深刻認識到自然史發(fā)展，是“一個自然史的基礎(chǔ)”。而恩格斯在馬克思去世后也認為，正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律[1]，這些自然科學(xué)基礎(chǔ)為馬克思創(chuàng)立科學(xué)技術(shù)觀奠定了重要基礎(chǔ)。（二）社會政治背景。法國大革命后，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在促進資本主義生產(chǎn)力巨大發(fā)展的同時，也引起了生產(chǎn)關(guān)系和社會階級結(jié)構(gòu)的重大變革。資本主義制度得以廣泛建立，資產(chǎn)階級崇尚自由和理性，私有化盛行嚴(yán)重。資本家相對廣大工人階級來說，是處于食物鏈“頂端”的一方。一方面，資產(chǎn)階級為了追求利益最大化，獲取更多剩余價值，大肆壓榨工人。另一方面，工人的生活生存和面臨的處境越來越貧苦，對資本家的厭惡情緒逐漸加深。最終，工人階級發(fā)起偉大的革命，努力爭取自身的利益，他們銷毀機器，阻斷生產(chǎn)。歐洲工人運動開始，其中尤為著名的就是法國里昂工人兩次起義、英國憲章運動以及德國西里西亞紡織工人起義[2]。隨著與資產(chǎn)階級斗爭的深入發(fā)展，無產(chǎn)階級最后把矛頭指向了資本主義制度，并作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。無產(chǎn)階級的艱苦斗爭、勇于革命的精神為馬克思的理論研究提供了寶貴素材，工人運動一次次的失敗也使得無產(chǎn)階級迫切的需要科學(xué)理論指導(dǎo)，在這種必要和緊迫的環(huán)境下，馬克思主義科學(xué)理論應(yīng)運而生。（三）人文哲學(xué)背景。隨著自然科學(xué)和社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們更注重理性和科技的進步，實證主義對馬克思產(chǎn)生了深刻影響，孔德主張運用實證精神對社會科學(xué)進行改革，建立實證哲學(xué)體系，孔德認為，現(xiàn)實的而不是幻想的；有用的而不是無用的；可靠的而不是可疑的[3]實證主義反映科學(xué)發(fā)展對傳統(tǒng)哲學(xué)思想的顛覆，馬克思身處同一時代，影響頗深，也倡導(dǎo)實證方法。在德國古典哲學(xué)中，人的主體性得到凸顯，馬克思批判繼承近代形而上學(xué)是對人類主體性的肯定。黑格爾提出，把物體不僅是理解為實體，而且要理解為主體[4]。曾是青年黑格爾派成員的馬克思，深受德國文化和哲學(xué)的熏陶，馬克思強調(diào)人的主觀能動性和創(chuàng)造性，他鮮明人道主義精神的科技觀就是對德國古典哲學(xué)的批判性繼承。

二、馬克思科技觀中的創(chuàng)新理念

馬克思本人在他的科技觀當(dāng)中雖然沒有特別論述關(guān)于創(chuàng)新的概念，但是不能否認他沒有研究過關(guān)于創(chuàng)新的問題，包括美國著名經(jīng)濟學(xué)家熊彼特在內(nèi)的國內(nèi)外學(xué)者都給予過闡釋與論證。（一）馬克思科技創(chuàng)新的主體性。第一，科技創(chuàng)新的主體是什么？有哪些內(nèi)容組成?？萍紕?chuàng)新的主體一般是指參加科技創(chuàng)新活動的主導(dǎo)者或者科技成果的歸屬者，但是馬克思卻不是這樣認為的，在馬克思關(guān)于科技創(chuàng)新的主體論述中，他把參與到科技創(chuàng)新活動中的參與者稱之為科技創(chuàng)新的主體，這些參與者包括資本家、科學(xué)家、工人等。他們推動當(dāng)時的科學(xué)技術(shù)不斷進步，馬克思在不同的文本中闡述關(guān)于創(chuàng)新主體最多的是資本家，因為他們在科技創(chuàng)新活動中處于行業(yè)的特別是一些重要企業(yè)、工業(yè)的重要位置，發(fā)揮著重要作用。同時，科學(xué)家和發(fā)明家在科技創(chuàng)新活動中起到關(guān)鍵性作用，他們是創(chuàng)新活動的發(fā)起者、引領(lǐng)者，具有研發(fā)能力，并且擁有豐富的知識，在科技創(chuàng)新活動中可以發(fā)明新工藝新產(chǎn)品，馬克思在部分著作中都提到了哥白尼、牛頓、達爾文等科學(xué)家的研究成。第二，在馬克思的著作中，他還肯定了職業(yè)發(fā)明者，工人，手工業(yè)者在科技創(chuàng)新活動中的主體性作用，工人和手工業(yè)者是機器的直接使用者，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)中存在的問題，以便剛好推動機器改良，因此馬克思科技創(chuàng)新具有多主體性。（二）馬克思科技創(chuàng)新的實踐性?？萍妓绞且粋€國家綜合實力的重要表現(xiàn)之一?？萍紕?chuàng)新是一種實踐行為、實踐活動，是由許多種不同的，跨越各個層面的因素構(gòu)成。這種實踐活動又是推動科技創(chuàng)新進步的最大動力，且可以對科技創(chuàng)新的成果進行檢驗。馬克思認為，在社會中，人類為了滿足自身需要，根據(jù)自身經(jīng)驗和科學(xué)原理利用各種工具和手段通過實踐活動創(chuàng)造出符合人類發(fā)展和生存的物質(zhì)，這種創(chuàng)造發(fā)明的各種手段和方式方法稱之為技術(shù)[5]馬克思認為，社會對技術(shù)上的需要比十所大學(xué)更能推進科學(xué)進步[5]。在他看來，近代產(chǎn)生的自然科學(xué)成果，比如牛頓的力學(xué)，它們是建立在資本主義生產(chǎn)基礎(chǔ)上的，在近代工業(yè)的發(fā)展和進程中累計形成的產(chǎn)物。技術(shù)形態(tài)的機器發(fā)展也是一樣的?？茖W(xué)的發(fā)現(xiàn)不能通過理論檢驗自身，必須運用到實踐活動中才能真正檢驗科學(xué)理論。因此，科技創(chuàng)新產(chǎn)生的成果也只有真正應(yīng)用到實際生活，并且要為人類社會發(fā)展帶來一定價值。（三）馬克思科技創(chuàng)新的累積性?？萍紕?chuàng)新不僅是一種新發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)、新發(fā)明和新方法的過程，更是一次又次創(chuàng)造，一步又步累積，一代又代繼承的過程。在馬克思時代，沒有資本主義科學(xué)知識的不斷累積，是不可能產(chǎn)生科技創(chuàng)新的，馬克思認為人類在不同社會發(fā)展階段，知識的表現(xiàn)形式也不同，所以產(chǎn)生創(chuàng)新成果的作用也是不同的。馬克思是以唯物史觀的觀點方法看待發(fā)展和創(chuàng)新的。例如在人類社會發(fā)展早期，人們通過觀察，日復(fù)一日的積累，了解到地球自轉(zhuǎn)公轉(zhuǎn)的規(guī)律，從而應(yīng)用到農(nóng)學(xué)，那時候的認識工具是落后的，生產(chǎn)條件和生產(chǎn)能力比較低，科學(xué)技術(shù)也難以得到發(fā)展，因此想要在原有技術(shù)的基礎(chǔ)上進一步實現(xiàn)科技創(chuàng)新，存在著許多歷史原因和現(xiàn)實困難。但是由于人類對早期知識的探索和積累，為近代的科學(xué)發(fā)展奠定了一定基礎(chǔ)。比如早期的數(shù)學(xué)、天文學(xué)的發(fā)展都為近代科技的發(fā)展提供借鑒意義。所以正是由于不斷借鑒前人的科學(xué)成果，促進了科技創(chuàng)新的不斷前進。（四）馬克思科技創(chuàng)新的功利性?？萍际怯煽茖W(xué)和技術(shù)連在一起而創(chuàng)造的，技術(shù)是以功利性標(biāo)準(zhǔn)為內(nèi)核的，有價值負荷，因此科技創(chuàng)新中也存在功利性?？萍紕?chuàng)新的主體中就包含資本家，在資本的驅(qū)動之下，資本家們利用發(fā)明創(chuàng)造的力量追逐利益，這就是一個功利性的過程。馬克思認為資本主義社會生產(chǎn)的目的是剩余價值，追求資本家的利益最大化。所以，在某種程度上，科技創(chuàng)新的發(fā)展和目的與資本家的利益獲取密切相關(guān)。資本家們獲取大量科技創(chuàng)新的成果，投入到生產(chǎn)，在市場中獲取更多的剩余價值。馬克思認為資本家們利用科技創(chuàng)新和生產(chǎn)規(guī)模的擴大來獲取更多的剩余價值，并通過資本周轉(zhuǎn)實現(xiàn)資本價值不斷增長的目的，這是一個無休止的過程，在資本家之間也存在著激烈的競爭關(guān)系，當(dāng)個別資本家落后于其他資本家時，他們會通過科技的再次創(chuàng)新，來更新改良，甚至趕超其他資本家，這樣就無形之中促進了科技創(chuàng)新的整體向前發(fā)展，追求利益最大化就是他們不斷進行科技創(chuàng)新的最大目的。

三、馬克思科技觀對新時代科技創(chuàng)新的啟示

馬克思的科技創(chuàng)新觀作為馬克思主義的重要組成部分，對當(dāng)代社會的發(fā)展有著非常重要的地位和指導(dǎo)意義。黨的以來，我國進入新時代，科技創(chuàng)新的地位也越發(fā)提高，運用馬克思科技創(chuàng)新思想，把握科技創(chuàng)新的新趨勢，對于新時代科技創(chuàng)新具有重大意義。（一）科技創(chuàng)新主體的復(fù)雜化。在資本主義社會，資本家、工人、科學(xué)家等作為科技創(chuàng)新的主體，馬克思認為，近代科技創(chuàng)新的主體是呈現(xiàn)多元化趨勢的。隨著現(xiàn)社會發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的不斷進步，科技創(chuàng)新的主體也出現(xiàn)了多元化、多類別形態(tài)。比如教育院校、政府企業(yè)等。首先，高校是目前科研發(fā)展的重要團體形態(tài)，聚集了掌握科學(xué)前端知識的人才，具有濃厚的學(xué)術(shù)氛圍和尖端的設(shè)備，實驗的參與大多是一個團體，所以這就體現(xiàn)了科技創(chuàng)新主體的團體化。其次，企業(yè)作為科技創(chuàng)新的重要參與者，對社會發(fā)展具有重要意義。當(dāng)前市場變幻風(fēng)云，競爭激烈，唯有不斷投入大量資金與力量進行科技創(chuàng)新才能越走越遠，也只有創(chuàng)新才可以讓企業(yè)變得更加強大，謀求更多利益。最后，政府在科技創(chuàng)新方面起到關(guān)鍵性推動作用。當(dāng)代社會，科技創(chuàng)新已然成為衡量各國綜合國力的重大指標(biāo)，只有不斷提高科技水平，勇于創(chuàng)新才能立于世界不敗之地，要加大科研力量投入到科技創(chuàng)新中，做好后勤保障職責(zé)。（二）科技創(chuàng)新的動力提高。在馬克思的時代，由于各種條件不成熟，科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展還處于不成熟階段，當(dāng)今社會，科學(xué)與技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展條件已逐步趨于完善，兩者相互作用相互影響，科技創(chuàng)新是時代進步的發(fā)動機?，F(xiàn)代科學(xué)知識的快速累積為科技創(chuàng)新的發(fā)展起到加速作用，所耗費的時間越來越少，從知識理論到投入實踐應(yīng)用的周期縮短，科技產(chǎn)品的更新時間也越來越短。在當(dāng)今社會，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展更是為經(jīng)濟的增長奠定了基礎(chǔ)。

參考文獻：

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[5][德]卡爾•海因里希•馬克思，弗里德里希•馮•恩格斯.馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，北京：人民出版社，1995.

作者:徐靜 單位:重慶師范大學(xué)